The difference between the Zaqqum tree and the Zaqqum tree in Ottoman calligraphy

لا هو بجد الموضوع عجيب يعني يعني انت عندك كلمه شجره احنا بنكتبها في القاعده الاملائيه المستعمله في اللغه العربيه احنا بنكتبها شجره بالتاء المربوطه لكن لما تيجي تشوف المصحف هتلاقي ان القران كل المواضع اللي اتذكرت فيها كلمه شجره مكتوبه بالتاء المربوطه اللي موضع واحد بس وهو في سوره الدخان ان شجره الزقوم بالتاء المبسوطه او التاء المفتوحه هتقول لي عشان دي مضافه شجره الزقوم هاقول لك لا لان كلمه شجره الزقوم دي اتذكرت مرتين مره في سوره الصافات ذلك خير نزلا ام شجره الزقم زي ما انت شايفه كده مكتوبه زي القاعده العلميه زي ما احنا في اللغه العربيه شجره بالتاء المربوطه دي في سوره الصفات لكن لما تيجي في صوره الدخان ان شجره الزقوم يتعامل اثيم فتلاقي ان ايه مفتوحه يعني هي شجره الزقومي مرتين ومره تبقى بالتاء همم مربوطه ومره تبقى بالتاء مبسوطه طب ايه ده بقى ما هو ده مش عبس لله القران الكريم الرسم بتاعه او كتابه الكلمات في القران الكريم ده اسمه الرسم العثماني وده اعجاز وحي من الله سبحانه وتعالى وبامر من النبي صلى الله عليه وسلم وطبعا ده مش كلامي ده كلام العلماء وعشان يعني ما طولش الفيديو فانا حاطط كومنت كاتب فيه كل الكلام عن الموضوع ده اسفل الفيديو همم اتمنى ان انتم تقراوه والله انا قعدت ثلاث ساعات بجمع المعلومات واكتب الكومنت ده المهم نرجع بقى للموضوع بتاعنا في صوره الدخان ان شجره الزقوم طعام الاخير بالتاء المفتوحه او التاء المبسوطه زي ما انت شايفها في سوره الصفات ذلك خير نزرا ام شجره الزقوم بالتاء المربوطه طب ليه هنا مربوطه وليه هنا مبسوطه لو جئنا تامل السياق في صوره الصفات ذلك خير نزلا ام شجره الزقوم تلاقي الايات في سوره الصفات هتجد حاجتين مهمين جدا الحاجه الاولانيه ان الكلام في صيغه الغائب في سوره الصفات ذلك خير ان جعلناها فتنه للظالمين انها شجره تخرج كلامي بصيغه الحاجه الثانيه في في الموضوع ده برده ان الكلام في صوره من الخيال من التصور الذهني ربنا بيقول انها شجره تخرج في اصل الجحيم طلعوها كانه رؤوس الشياطين وحد يعرف رؤوس الشياطين شكلها ايه لا بس ده ضرب من الخيال صوره ايه من الخيال ربنا بيديك في في الايات دي سياق في صوره خياليه عن شجره الزقوم واا طلعوها في النار وكده فلان الموضع هنا الموضع خيال حاجه مغلقه يعني انت بتتخيل حاجه مغلقه انت مش شايفها او مثلا مش صوره حساسيه لذلك جاءت التاء مربوطه شجره الزقوم في سوره الصفات بالتائب المربوطه لكن في صوره الدخان عايزك تتامل كده الايات ان الشجره تقوم تعامل اثيم كالمه ليغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسي من عذاب ذوق انك انت العزيز الكريم الايات هنا هتلاحظ فيها حاجتين الحاجه الاولانيه عكس هناك بالضبط همم الصيغه هنا مش غائب ده مخاطب ذوق انك انت العزيز الكريم في ان هذا ما كنتم به تمترون الكلام ايه صيغه مخاطب الحاجه الثانيه السياق في هذه الايات في سوره الدخان همم مش مش زي صوت الصافات بقى خيال لا بتصوير حسي كانك شايف المشهد ده قدام عينك ان شجره الزقوم تطعيم كلموهل يغلي في البطون يا غلي الحميم خذوه في ناس بتتسحب قدامك دلوقت خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صب فوق راسي من عذابها ذوق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم تمطر همم الكلام ده تصوير حسي صوره حسيه اكن المشهد اللي انت شايفه ده شايفه قدام عينك فلذلك تناسب مع هذا السياق ان الرسم القراني ياتي شجره بالتاء المفتوحه الحاجه دي قدام عينك اكنها مفتوحه راي العين وهذا من قبيل الاعجازي في الرسم العثماني في القران الكريم