علامات الساعة الكبرى ونهاية العالم خطاب قوي تمنيت ألا ينتهي للشيخ عبد الرحمن الباهلي

علامات الصغرى ظهر 90% منها ومن عهد الرسول صلى الله عليه وسلم انزلت ايه قبل 1400 سنه وهي قول الله اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون وايه اخرى اقتربت ايش الساعه وانشق القمر ورسولنا صلى الله عليه وسلم كان يقول كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن هذا الكلام من متى يا جماعه من 1400 سنه اذا الامر نحن مقبلون على النهايه واقتربت ومبعث الرسول صلى الله عليه وسلم علامه من علامات الساعه الصغرى وليست الكبرى وهناك علامات عشر كبرى ما هي هذه العشر اسردها لك لتعرف كيف سينتهي هذا العالم الذي نحن فيه اول ها ان يخرج المسيح الدجال هذه اول علامه من العلامات العشر وهو رجل اعور فتنه من اعظم الفتن التي ما من نبي الا حذر امته منه ما مر نبي الا ويحذر امته من هذا الدجال ونحن في كل صلاه من صلاتنا نتعوذ من الدجال هذا الدجال سيمكث في الارض 40 يوما ايامه مختلفه يتنقل بين الارض ولذلك يذهب الى مكان اليوم فيه طول سنه هل يوجد في الارض الان اماكن اليوم فيها طول سنه نعم يوجد يوجد اماكن لا تغيب الشمس فيها الا ساعات في السنه كامله النهار فيها يزداد على سته اشهر وسبعه اشهر موجود الان فهو يصل الى ذلك المكان يوم طوله سنه ويوم طوله شهر ويوم طوله جمعه يعني اسبوع وباقي ايامه مثل ايامنا هذه اذا معظم الوقت سيقضيه في هذه الارض التي نحن فيها ينطلق يعيث في الارض فسادا يفتن الناس في دينهم يجري الله عز وجل على يديه خوارق من خوارق الامور يختبر فيها المؤمنين لا يثبت الا من ثبته الله عز وجل فاسال الله ان يعرضنا للدجال لانه مصيبه فتنه ياتي الى الرجل فيخرج يقول هذا قبر ابوك فيقول نعم يضرب على القبر فيخرج الذي يخرج ليس ابوك لانه لا يمكن ان تموت نفس فتعود الا يوم القيامه هذا كلام الله عز وجل لكن الذي يخرج شيطان على هيئه ابيك فيقول يا ولدي اتبعه فانه على الحق اسالك بالله ابوك لما يطلع من القبر ويقوللك اتبعه الا تتبعه فتنه يجلس في الارض 40 يوم كما قلنا في اثناء ما هو موجود تنزل الايه الثانيه وهي نزول عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم ينزل عند المناره البيضاء شرقي دمشق كما قال عليه الصلاه والسلام ينزل تحمله الملائكه ينزل وقت الفجر فاذا نزل واذا بالناس تجتمع لاداء الصلاه فلا يصلي فيهم يقول تقدم يا نبي الله فيرفض ان يصلي فيهم اكراما لام محمد صلى الله عليه وسلم فيصلي ماموم وهو نبي من كرامه هذهه الامه ما هي مهمه عيسى بن مريم عيسى بن مريم يمكث في الارض سبع سنوات ينطلق في الارض اول مهمه يبحث عن الدجال لينتهي من فتنه الدجال فيبحث عنه يبحث عنه يبحث عنه حتى يدركه في فلسطين في موقع اسمه باب اللد الدجال اين سيخرج سيخرج في اصفهان في ايران واين سيوجد ويموت سينتهي ويموت في باب اللد في فلسطين ما يلفت انتباهكم هذا الامر الى شيء ايران هناك الرافضه وفلسطين هناك اليهود الان سيخرج من ارض الرافضه ويموت في ارض اليهود اذا اليهود والرافضه هم على قلب واحد ولو اظهروا لك العداء لا يمكن ان تجد الرافضه الا وهم على قلب واحد مع اليهود ولذلك اليهود لما تبحث عنهم الان تجدهم في ايران موجودين في اصفهان 7 ال يهودي هم الذين سيخرج عليهم المسيح الدجال وينطلقون معه يعيثون في الارض شرا وفسادا فيدركه عيسى بن مريم عند باب اللد فاذا عيسى ابن مريم راى الدجال يذوب الدجال كما يذوب الملح في الماء فيدركه ويضربه بخنجره ويقول ان لي فيك ضربه لن تخطاها فيقتله فتنتهي فتنه المسيح الدجال يعود عيسى بن مريم الى الارض يدعو الناس الى دين الله في اثناء ما هو يدعو ينهدم السد الذي بناه ذو القرنين بيننا وبين ياجوج وماجوج وهذه هي العلامه الثالثه من علامات الساعه الكبرى فاذا هدم السد انطلقوا يموج بعضهم في بعض يعني ينطلقون كالامواج من كثرتهم بشر لا يحصيهم الا الله يعني اقرب لك عددهم في بحيره اسمها بحيره طبريه هذه البحيره في شرق فلسطين طولها 30 كيلو وعرضها اقصى عرض لها تقريبا 4 كيل متر تخيلتوا الان خزان هذا الماء 30 كيلو في 4 كيلو يعني 120 ك م مربع هذه البحيره مليانه ماء يمرون عليها وهم يمشون يشربونها يشربونها يشربونها فاذا وصل اخر واحد فيهم يقول لاصحابه يقولون كان هنا ماء ايش معنى هذا شربوها ونشفت وهم ما يزالون يمشون كم عددهم هؤلاء عدد مهول فلا يقبلون على مكان الا افسدوا فيه ويهلكون الاخضر واليابس يا رجل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يقول لعيسى بن مريم انه قد خرج اقوام لا يدان لاحد بقتالهم يعني لا يمكن ان يقاتلهم ولا يواجههم احد فافزع الى الطور فيذهب عيسى عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم ومن معهم من المؤمنين الى الطور الى الجبل ثم يصلون الى ارض فلسطين فذا وصلوا الى هناك يكونون نشر الشر في كل مكان وافسدوا يعني شرهم ا الناس فيفزع عيسى بن مريم الى الله ان يخلص الله المسلمين من شرهم وهنا تظهر قوه الله عز وجل يرسل الله عليهم دود اسمه النغف يتسلط على رقابهم دود ينتشر فيهم في رقابهم فيقتلهم الله كلهم في ليله واحده وتنتهي ياجوج وماجوج في ليله الله اكبر ما اعظم الله فاذا ماتوا انتفخت اجسامهم وبدا يظهر دودهم و روائحهم فعندها يدعو الله عز وجل عيسى ان ان يخلص الناس من شرهم فيرسل الله تعالى طيورا كاسنمه البخت كركب الجمال يعني طيور كبار فتبدا تحملهم وترميهم حيث شاء الله اما الى البحار او الى اي مكان ثم ينزل الله مطرا لا يبقى منه بيت وبر ولا مدر الا دخله هذا المطر هذا المطر ينتشر في الارض ف تعود البركه الى الارض مره اخرى التي كانت في عهد ادم عليه الصلاه والسلام من وصف البركه ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يجتمع القوم القوم اللي هم من ثلاثه الى تسعه تسعه رجال يستظلون في قشر الرمانه ليس في قشر في ظل شجره الرمان لا الرمانه نفسها من حجمها وضخامتها ان سبعه رجال يجلسون تحتها من شده البركه التي تنزل في الارض يقعد عيسى بن مريم سبع سنوات يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويدعو الى التوحيد فيدخل الناس في دين الله افواجا ويحج بيت الله ويعتمر ويجلس سبع سنوات والارض كلها اصبحت تعود الى الدين افواج افواج مع خير وامطار وبركه تخرج في الارض تعود يعني الارض بكر ما كانت جميله ثم يموت عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم الان انتهت ثلاث علامات من علامات الساعه الكبرى بعد ما يموت عيسى ويكون الناس ارتاحوا واطمنوا يعود الشيطان مره اخرى يفسد في الناس ثم بعد ذلك يعود الناس الى الضلال فيخسف خسف في شرق الارض يتحدث الناس فيه الخسف ما هو مدينه كامله يخسف بها في ليله الواحده فيبحث عنها لا توجد يعني ما هو خسف بسيط لا خسف يتحدث فيه كل الناس وبينما الناس يتحدثون في ذلك الخسف هذه العلامه الرابعه اذا بخسف اخر في في غرب الارض ثم خسف اخر في جزيره العرب الان كم علامه ست علامات من علامات الساعه ثم بعد ذلك يخرج دخان يملا ما بين السماء والارض يغشى الناس كما قال الله عز وجل يتاذى منه المؤمنون كالزكمة انذار لاخر ثلاث علامات وهي التي قال الله فيها يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الثلاث الاخيرات هي الختاميه السابعه او عفوا الثامنه اللي هي اول الثلاث الاخيرات ان تخرج الشمس من مغربها وليس من مشرقها هي تخرج دائما من المشرق الان تخرج من المغرب وبمجرد ما ان تخرج الشمس من المغرب تضع الملائكه اقلامها فلا توبه ترفع ولا عمل يقبل ولا دعاء يسمع خلاص انتهى الان بدا التجهيز ليوم القيامه تخرج الشمس في بعض الروايات انها تخرج ثلاثه ايام متتابعه تخرج ثم تخرج ثم تخرج ثم تعود تخرج من مشرقها كما كانت بعد ذلك الناس خلاص الان تجلت لهم العلامه وبدا الرعب في الناس بدا الخوف بدا اليقين بس خلاص ما في لا صلاه ولا عباده ولا طاعه انتهى ثم تخرج دابه تكلم الناس كما قال الله عز وجل تدور في الارض هذه الدابه في حديث ضعيف ان من واجباتها ومهامها انها تسم الناس يعني تحط عليه وسم هذا مؤمن هذا كافر هذا مؤمن هذا كافر تلبث فتره ثم تموت الدابه ثم تخرج اخر علام من عمات الساعه الكبرى وهي نار تمشي مثل السيل فيها روايتين انها تخرج من بحر اليمن من الجنوب وفي الروايه الاخرى انها تخرج من شرق الارض المهم ان هذه النار تبيت مع الناس حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يعني اذا جا الظهر وقفت واذا جا الليل وقفت واذا انتهى الليل مشت والناس تهرب منها سيل سيل حميم نار تسوق الناس تجمع الناس كل اهل الارض يجتمعون في ارض محشر الدنيا وهي الشام فاذا اجتمع البشر كل البشر اجتمعوا في ارض الشام يبعث الله تعالى ريحا طيبه كالحرير لا يشمها مؤمن او احد في قلبه لا اله الا الله الا يموت مباشره تمشي هذه الريح وتقتل تقتل تقتل فلا يبقى مؤمن على وجه الارض ويرفع القران ويرفع كل شيء فيه اسم الله ولا يبقى في الارض الا شرار الخلق وعليهم تقوم الساعه فكيف تقوم الساعه صاحب القرن اللي هو اسمه اسرافيل واضع البوق في فمه منذ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر هذه اللحظه فينفخ الصصور نفخه واحده صعقه نفخه قويه صوت شفت البرق شفت الصاعقه اذا نزلت مثلها صوت رهيب جدا كل من يسمع يصعق مباشره يبدا هذا الصوت اول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيموت يرتفع الصوت يا يتبايعون يموتون يرتفع الصوت يمر الصوت كذا يمشي مثل مثل الريح السريعه فلا يسمعه احد الا ويموت ويبدا الموت في الناس يبدا الموت الصوت يمشي والناس تموت تموت تموت البهائم تموت الدواب تموت البشر يموتون والصوت يرتفع حتى يصل الى السماء فتموت الملائكه فاذا ماتت الملائكه اضطربت السماء والصوت يرتفع والسماء تبدا تمور السماء مورا تبدا تتقلب تكون ورده كالدهان النجوم تنكد الشمس والقمر يصطدمان السماء كانت محجوبه ثم تبدا الشهب تنزل على الارض والنيازك تخرج على الارض ثم بعد ذلك تتفجر الارض تتزلزل تدك الارض دكا دكا وتتفجر الارض ب براكينها فتمشي البراكين الى البحار فتسجل البحار نار في السماء ونار في الارض ونار في البحر والناس تصيح مالها مالها والصوت يمشي ويقتل يمشي ويقتل حتى اذا انتهى الصوت واذا كل من في السماوات والارض قد مات الا من شاء الله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارض كل يموتون الا من شاء الله من هم الله عز وجل ينادي ملك الموت من بقي ملك الموت فيقول بقي جبريل وميكائيل واسرافيل وعبدك الفقير لم يبقى الا اربعه لم يموتوا فيقول الله لملك الموت اقبض ارواحهم فيموت جبريل وميك ئيل واسرافيل ثم يسال الله ملك الموت من بقي فيقول لم يبقى الا عبدك الفقير فيقول الله له مت فيموت فيطوى الله تبارك وتعالى السماوات السبع بضخامتها بيمينه والاراضين السبع بيمينه ثم يرجف ثلاث رجفات ومع كل رجفه ينادي لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد فيجيب نفسه بنفسه لله الواحد القهار وتنتهي بذلك الدنيا كلها ولا يبقى الا الله الحي قبل كل حي والحي بعد كل حي والحي القيوم الذي لا تاخذه سنه ولا نوم يبقى الواحد الاحد الملك عندما تؤمن بهذه الحقيقه اسالك سؤال مهم ما قيمه هذا الملك في قلبك هل اوامره معظمه في قلبك هل نواهيه معظمه في قلبك كل شيء هالك الا وجه الله عز وجل فهل عظمت الله في نفسك لازم هنا نرى اثر الايمان في حياتك هذا المطلوب ليس المطلوب ان تعرف القصه المطلوب ان تعرف انه ليس هناك ملك الا ملك الله اذا انا وانت عبيد لله ولا حول لنا ولا قوه الا بالله ولا ملجا ولا منج من الله الا اليه بعد ان تبدل الارض غير الارض وتبد السماوات نحن كلنا موتى كلنا وعندما اقول نحن اقصد انا وانت كلنا موتى كلنا نفنى ولا يبقى فينا الا عظم صغير في العصعص هذا العظم هو الذي سينبت الله من خلاله مره اخرى اجسادنا تفنى لكن ارواحنا لا تفنى ابدا انت تحمل في جسدك روح هذه الروح ابتدات معك لما كان عمرك 120 يوم في بطن امك وستستمر ولن تفنى ابدا هته الروح الذي يفنى ويتغير هو جسدك انت اما روحك فهي خالده ولكنها تتنقل من مرحله الى مرحله لذلك هذه الروح عند الله بعد موتك اين الله اعلم لكنك ستنبت من جديد فكيف ننبت بعد ان تبدر الارض وتبد السماوات يرسل يامر الله عز وجل السماء ان تمطر طبعا الفتره ما بين نهايه العالم وبدايه العالم من جديد 40 40 كم الله اعلم اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم انها 40 40 يوم 40 سنه مادري الله اعلم حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لم لم يحدد كم لكنه ينزل مطر هذا المطر نبدا نحن ننبت من جديد تظهر انت جسمك يرجع كما كان ترجع بصحتك ترجع بشكلك مره اخرى لكننا جثث هامده ثم يحيي الله عز وجل اسرافيل فينفخ النفخه الثانيه فاذا نفخ في الصور النفخه الثانيه انطلقت الارواح حيث شا من حيث المكان الذي اعدها الله فيه فتنطلق الى اجساد العباد مره اخرى وروحك ترجع الى جسدك لا يمكن ان تخرج روحك الى جسد شخص اخر ثم بعد ذلك نقوم مره اخرى منا من يقوم وهو سعيد لماذا لان معه علامه جميله اما انه مات قارئ لكتاب الله او تائب او صائم او حاج او معتمر او مطيع او على طاعه او متدين او خائف من الله يبعث وهو سعيد لماذا لانه وعد وهو في قبره انه سيؤول الى الله عز وجل وهناك من يبعث وهو يصيح يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون خايف ليه لانه راى وهو في قبر ان طاقه الجنه اغلقت في وجهه وفتحت له طاقه النار ولذلك طول ما هو في قبره وهو يصيح يا ربي لا تقم الساعه يا رب لا تقم الساعه خائف مما هو مقبل عليه يخرج الناس كيف حالهم حفاه عراه غرلا بما حفاه بلا احذيه عراه بلا البسه غرلا اي القطعه اللحم التي لما ختنت رميت ترجع مره اخرى لدقه الحساب عند الله عز وجل بهما مثل خلاص الافئده هواء يعني انسان في رعب وكيف لا يكون في رعب لانه راى النار وراى الجنه اذا كان في قبره واذا لم يكن ذلك الانسان في قبره فهو قد راى قيامه القيام او نهايه الس القيامه وما حدث فيها من اهوال يعود الناس مره اخرى فكيف هي احوالهم في ذلك اليوم يوم طويل طوله 50 الف سنه كما قال الله جل جلاله هناك اشكال مختلفه للبشر اما اولياء الله واسال الله ان نكون منهم فوالله لن يخزيهم الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر هذا الفزع هذه القيامه لا تحزن ابدا ولا يشعرون فيها باي خوف او رعب لان الله وعد الا يجمع على عبده خوفين ولا امنين من خافني في الدنيا امنته يوم القيامه ولذلك يخرجون امنين يكسوهم الله يوم يعرى الناس ثم بعد ذلك يخرجون ويقفون مع البشر وتبدا الامور تحدث خلاص الملك ملك الله يا فلان انت رجل قلبك تعلق في المساجد اخرج فلا يقف في ذلك الموقف يذهب الى ظل الله حيث لا ظل الا ظله جل جلاله يا فلان انت نشات في طاعه الله اخرج يا فلان انتم تحاببتم في الله اخرجوا يا فلان انت ذكرت الله خاليا ففاضت عيناك اخرج يا فلان انت تصدقت فكنت صادقا في صدقتك اخرج فيخرج هؤلاء كلهم وانت واقف تتفرج تشوف واحد من هنا وواحد من هنا وواحد منه يذهبون الى اين الى ظل الله يوم لا ظل الا ظله جل جلاله ثم ياتي الشيبان الذين شابت لحاهم في دين الله في الاسلام ياتون يبدلهم الله بكل شيبه ننور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وياتي امه محمد الذين طالم وض وايديهم ووجوههم ياتون نور كالخيل المحجله ثم يخرجون وهكذا تبدا كرامات الله على عباده يخرجهم من هذا المقام لماذا لان المؤمن لا ابدا لا يياس ولا يباس بل تستقبله الملائكه التي احبته يوم كان في الدنيا حبيب الله عز وجل ولذلك يامنون يوم يخاف الناس وياكلون يوم يجوع الناس ويروون يوم ش الناس ويلبسون يوم يعرى الناس وترى ايضا في ذلك الموقف اقوام طوقت اعناقهم بثعابين ضخمه هؤلاء هم الذين كانوا يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله سيطوقون ما بخل به يوم القيامه فتجدهم يعذبون تجد في يوم المحشر اقوام عراه وقد الجم العرق لان الشمس تدنو ليس بينهم وبينها الا ميل منهم من يغطيه العرق تخيل انسان كانه في مسبح قد غطي بالعرق وهناك ترى اقوام مثل الذر يطا م الناس اولئك هم المتكبرون وايضا ترى اقوام اسودت وجوههم لماذا لانهم اعرضوا عن الله فسود الله وجوههم وهناك اقوام يصيحون يا الله يا الله فلا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم تخيل المشهد تاتي محتاج لله فلا ينظر الله اليك المتكبرون المسبل المنان الذين كانوا يمنعون فضر الماء الذي عندهم الذين كانوا يحلفون كذبا على كل بيعه يبيعونها كل هؤلاء لا ينظر الله اليهم يوم القيامه يا الله وياتي الذين اعرضوا عن ذكر الله وجوههم مسوده عميان تخيل انسان يحشر مع الناس اعمى فيقول يا رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيره فيقول الله له كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى هذا الذي يحدث يوم القيامه 500000 سنه والناس واقفه المؤمن يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم تمر عليه ال 00 سنه كصلاه ظهر او صلاه عصر يا الله الله ليش ليش الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الجنه اقرب الى احدكم من شراك نعله ترى المؤمن يا جماعه الذي يموت على ما يرضي الله ما بينه وبين الجنه الا دقائق كل الذي تسمع هذا يمر عليه سريع لماذا لانه ضيف على الله حبيب الى الله نجح في الاختبار لا يمكن ان يخزى ابدا اما اولئك فاليوم طويل والعقبه كؤود بعد ان يقف الناس 550 الف سنه يمل الناس ويضجر فيصح يا ناس خلصونا مما نحن فيه فينطلقون الى ادم عليه الصلاه والسلام يا ادم انت ابونا انت نبي الله اشفع لنا عند الله نتخلص من هذا الموقف فيقوم ادم ويقول انا قد اكلت من الشجره واذنبت ذنبا واحدا في حياتي ادم عاش في الدنيا اكثر من 1000 سنه يذكر الذنب الذي فعله وان الله قد غضب غضبا لم يغضب مثله اذهبوا الى غيري فتنطلق البشريه كلها تمشي يذهبون الى من بعده الى نوح عليه الصلاه والسلام فيا نوح اشفع لنا فيرفض لانه طلب من الله طلبا خشيه انه قد اغضب الله لما اراد منه ان يعني يغفر لابنه فينطلق ويقول اذهبوا الى غيري فينطلق الى ابراهيم الخليل فيقول لهم قد كذبت ثلاث كذبات ثم يقول اذهبوا الى غيري فيذهبون الى موسى عليه الصلاه والسلام فيرفض الشفاعه لانه قتل انسان في حياته ثم بعد ذلك يقول اذهبوا الى غيري فيذهبون الى عيسى فاذا وصل الى عيسى يرفض الشفاعه فاذا وصلوا الى حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم قال انا لها انا لها انا لها ويسجد تحت العرش سجود عظيم طويل ويقول الله له ارفع راسك يا محمد سل تعطى واشفع تشفع فيرفع حبيبنا صلى الله عليه وسلم ويقول يا رب امتي امتي فيقول الله له اخرج من امتك 70 الف الان يذهبون الى الجنه بلا حساب ولا عقاب الله اكبر ثم بعد ذلك يطلب من الله ان يبدا الحساب فتكون شفاعته شفاعت شفاعه عظمى للبشريه كلها ان يبدا الحساب وشفاعه خاصه لامته امته امتنا التي نحن منها والحمد لله اننا من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ماذا بعد ذلك شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم للخلائق عندما يسجد تحت العرش سجود عظيم طويل فيهيئ له الله عز وجل من التسابيح والتحام الشيء الذي لم يكن يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكرمه الله فيقول ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فيشفع عليه الصلاه والسلام للبشر ان يبدا الحساب وله هو عليه الصلاه والسلام شفاعات خاصه في ذلك الموقف فمثلا الكرامه العظمى التي يهبها الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم عندما ياذن له ان يدخل من امته 7 الفا يدخلون الجنه بلا حساب ولا عذاب يعني هؤلاء لا يمرون لا على ميزان ولا على حساب ولا يعديهم الله عز وجل وورد في حديث اخر ان مع كل الف من هؤلاء س الف ايضا ونسال الله الكريم من واسع فضله بعد ذلك تحدث اهوال وامور عجيبه بينما الناس في ذلك الموقف الرهيب العظيم وبعد ان ياذن الله عز وجل ياتي ربنا لفصل القضاء يقول الله تعالى كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا ياتي ربنا عز وجل اتيان يليق بجلاله وعظمته لفصل القضاء بين العباد واول من ياتي ملائكه تحمل العرش ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه حمله العرش قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم اذن لي ان اتحدث عن احد حمله العرش ما بين شحمه اذنه ومنكبه ما بين شحمه اذنه ومنكبه يطير الطائر 700 100 سنه ما يصل فكيف من راسه الى قدميه ثمانيه ملائكه تحمل عرش الرحمن ثم ياتي ربنا عز وجل ولكن لا احد يراه لان رؤيه الله عز وجل لا تكون الا لمن رضي عنهم وهم اهل الجنه ولذلك ربنا لا يرا الا في الجنه نسال الله الا يحرمنا فضله يا اخوان ثم بعد ذلك تبدا الاوامر يا ادم لبيك وسعديك يا الله اخرج بعث النار فيخرج ادم من ذريته من كل 1999 الى النار وواحد فقط يذهب الى الجنه ينادي ربنا عز وجل نوح يا نوح هل بلغت الرساله فيقول نعم يا رب بلغتها فيسال قوم نوح هل بلغكم نوح بالرساله قالوا ما بلغنا بشيء 950 سنه وهو يدعوهم الى الله ثم يجدونه في ذلك المقام فيقول يا نوح هل معك احد يشهد لك قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم وامته فيشهد ونشهد نحن على انه بلغ الرساله وادى الامانه لاننا امنا بالله وملائكته وكتبه ورس ثم بعد ذلك يسال موسى يا موسى اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله يقول يا ربي ما قلنا ونبر الى الله من هذا الامر الى عيسى نعم استغفر الله فيبرا الى الله عز وجل من هذا الامر وانه ما قاله المهم ان الله يسال الانبياء يثبتهم يبدا السؤال للانبياء نبي خلف نبي ثم بعد ذلك يامر الله تبارك وتعالى كل امه ان تتبع لواء نبيها فتاتي امه محمد صلى الله عليه وسلم خلف لوائه وامه نوح وامه ابراهيم وامه كل نبي من الانبياء ومن كان معه ثم بعد ذلك يبدا العرض عرض الاعمال الله سبحانه وتعالى ما اتى لذلك الموقف الا ليقيم الحجه على العباد ولكي لا يعذب احد بغير جريرته التي ارتكبها ولا يكاف احد بغير عمله الذي قدمه لانه لا تظلم في ذلك ذلك الموقف النفس مثقال ذره يبدا عرض عرض الاعمال على العباد ثم كل شخص يبدا يقرا اعماله ويوضع كتابه عنده وهناك قواعد في ذلك العرض القاعده الاولى انك انت تقرا كتابك بنفسك اقرا كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا القاعده الثانيه ان الشاهد عليك منك انت تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وتشهد الجلود بما كان الناس يعملون ولذلك العبد عندما يبدا يجادل ويلقي معاذيره كما قال الله تعالى يخرس الله لسانه فترتفع اليد و تقول يا ربي انا كتبت والعين تقول وانا رايت والاذن تقول وانا سمعت واللسان يقول وانا نطقت والقدم تقول وانا مشيت والجسد يقول وانا حملت ثم يقول الملك وانا كتبت ويقول الله تعالى وانا شهدت لكنك ابيت الا ان تفضح نفسك فيفضح الله عز وجل ثم تطير الصحف صحفنا اعمالنا التي كنا نعملها وكل شيء مكتوب يا اخوان لا تظن ان هناك شيء يضيع اسالك سؤال قبل عش اشهر وخمسه ايام اين كنت تذكرون يا اخوان هل تذكر قبل عشره اشهر وخمسه ايام ماذا اكلت ماذا قلت ماذا عملت ما تذكر لكن كل شيء في كتاب عند ربي لا يظل ربي ولا ينسى موجود في الكتاب الذي سوف تقراه وهذا العرض هو التجهيز لما هو بعده ما الذي بعد العرض بعد العرض تنصب محكمه عظيمه شهودها جوارحك جنودها ملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون المتهم انت والقاضي الله جل جلاله فلا ظلم ولا رشوه ولا تزوير ولا خداع هذا اسمه الحساب من يحاسب يهلك لن يحاسب احد ذلك الموقف الا ويهلك قال عليه الصلاه والسلام من نوقش الحساب فقد هلك فقالت عائشه يا رسول الله اليس الله تعالى يقول واما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب ايش حسابا يسيرا قال يا عائشه انه ليس الح حب والله لو يحاسبنا الله عن كل ريال من اين اخذناه وفيما انفقنا والله لهلك ولو يحاسبنا الله عن شبابنا فيما امضينا فعلا بالدقه وكل شي والله نهلك ولو يحاسبنا على الله على كل كلمه قلناها والله نهلك لكن الله عز وجل يعرض علينا اعمالنا ليقر فنعلم اذا رحمنا انه لمذا اذا نجو اننا لم ننجو الا برحمه الله عز وجل ولذلك عندما تبدا المحكمه ينادى الانسان يا فلان ابن فلان فيقوم العبد تخيلوا يا احبابي المشهد تخيل المشهد وانت تقبل على الله البشر كلها خلفك تنظر اليك فيهم الانبياء وفيهم حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم الذي بلغ الرساله وادى الامانه ونصح للامه وانت مقبل فتدخل تعلم انك ستقف بين يدي الله الذي لا تخفى عليه خافيه وسيوضع امامك كتابك تقراه بنفسك والله موقف رهيب يا اخوه وهذا نحن كلنا سنمر بهذا الامر لكن ما الفرق ان من رضي الله عنهم واسال الله ان نكون منهم عندما يقفون بين يدي الله يسترهم الله فلا يراهم احد الا الله يغشاه ستر كذا من الله عز وجل خلاص ما عاد ينظرون الناس اليه ما يدروا وين راح فيقف امام الله فيقول الله تعالى الم تفعل في يوم كذا وكذا كذا وكذا اما فعلت في اليوم الفلاني كذا اما نمت ذلك اليوم عن الصلاه اما قلت ذاك اليوم في فلان وفلان اما سمعت اما اعطيت اما بعت اما اما اما اما وهذا ينظر ينظر ينظر يقول نعم نعم نعم وهو خائف تخيل الموقف الحين انت لو انك سوف تقف امام انت ماشي في الشارع يوقفك جند المرور من اجل ان يسالك ل قلبت معك رخصك معك اوراقك وبدا الخوف ترتعد حتى يذهب وهو بشر فكيف الوقوف بين يدي الله ولذلك العبد المؤمن عندما يقره الله بكل هذا يقول الله له لقد قلبنا سيئاتك هذه كلها الى حسنات رضي الله عنك خلاص واذا رضي الله عنك يرضيك شوف يا جماعه الله ماذا يقول يقول رضي الله رضي عن رضي الله عنهم وايش ورضوا عنه يعني انت الان عندما يرضيك الله عز وجل يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه فلا تخرج الا وانت راضي ولذلك يفرح العبد ثم يقول الله له خذ كتابك فيحمل كتابه بيمينه ويخرج الى الناس ويقول هام اقراوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابيه العبد الاخر الذي يحاسب وهو قد يكون من المشركين او الى اخره المهم اذا حوسب ونوقش خلاص يهلك لان لن يستطيع ان ينجو ابدا فاذا اقر بما عمل يقول الله له خذ كتابك بشمالك فكيف يؤخذ تلوى ذراعه خلف ظهره ثم يلصق الكتاب في ظهره ويخرج وهو مطاطئ راسه يا ليتني لم اوت كتابي ولم ادري ما حسابي يا ليتها كانت القاضيه ما اغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه فياتي الامر كالصاعقه خذوه فغلوه غلوه يعني ربطوه ثم في سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه شف ما معنى سلكوه تدخل من دبره وتخرج من فمه وعرض السلسله 70 ذراع 70 ذراع يعني تقريبا 40 متر عرضها يعني عرض هذا المسجد السلسله ثم يسحب خذوه فقلو ثم الجحيم صل فيرمى في جهنم ثم يامر الله تعالى كل امه ان تتبع ما كانت تعبد انكم وما تعبد من دون الله حصب جهنم انتم لها والدون فيسا اولئك الكفره الى النار ويذهبون الى جهنم ثم بعد ذلك يبقى من رضي الله عنه من امه محمد صلى الله عليه وسلم وباقي الامم ينتهي الحساب ينتقلون بعدها الى شيء اسمه الميزان الميزان له كفتان الكفه الكفه الواحده تسع السماوات والاراضين من ضخامتها ومن دقتها ودقه صنع الله ان الذره بل الخردله تزينها التمره نواتها القطمير هذا النواه عليها غشاء كم وزن هذا الغشاء بالله هذا يرجح في كفه الميزان من دقه صنع الله عز وجل ثم بعد بعد ذلك يوزن العبد باعماله انت واعمالك توضع فان رجحت حسناتك على سيئاتك نجوت وان رجحت سيئاتك على حسناتك عذبت انت ما وصلت لهذا المكان الا انك من اهل لا اله الا الله يعني انت نجوت من قضيه الخلود في النار لكن قد تحاسب قد تمر على الصراط والنار وغذا الله اعلم لكن المهم انك انت نجوت الان من قضيه الدخول والخلو في جهنم ومن الناس من تتساوى حسناته مع سيئاته فهنا توزع الانوار على العباد هذا نور قوي وهذا نور ضعيف وهذا مثل الشمعه لماذا وزع الانوار لانه ما بعد الميزان ارض مظلمه ظلام دامس يمشي فيه الناس على انوارهم التي معهم ف لذلك يبدا المنافقون يصيحون انظرونا نقتبس من نوركم اعطونا من نوركم الذي اعطاكم الله ويضرب بينهم بحجاب وبحاجات من قبلهم العذاب ومن قبل المؤمنين الرحمه وينادونه المنافقون الم نكن معكم فيقولون لهم ارجعوا فالتمسوا نورا روحوا للدنيا ان كنتم مستهترين بالله ولا تؤن تمنون بالله روحوا جيبوا لكم نور الان فياخذ العبد النور على قدر اعماله وطاعات اسال الله انكم من الموفقين للخير ثم بعد ذلك يمشون بهذا النور في الظلام المؤمنون ماذا نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم ش تتمنون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء ق شوف المؤمن همه بس ان النور يكتمل لكن اولئك القوم لا يتمنى شمعه تضيء له الدرب الى اين يذهب الناس بعد ذلك يذهبون الى اخطر مرحله من مراحل يوم القيامه الا وهي المرور على الصراط اذا اقسم الله يا كرام فلا بد ان ننتبه فقسم الله عظيم ربنا اقسم بنفسه فقال فوربك لنحشرنهم وال ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ساقطون على ركبهم ثم لننز عنا النزع هو الجذب بشده من كل شيعه ايهم اشد على الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صليا لماذا كل هذا القسم يا رب قال و منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا امر منتهي كل الخلائق بما فيهم الانبياء سوف يمرون على الصراط الكفره ظلام ما يرون شيء النار عمقها قعرها كان النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع بعض اصحابه فسمع صوت ضربه فقال تعلمون ما هذا الصوت قالوا الله ورسول اعلم قال هذا حجر القي في النار منذ 70 سنه الان وصل الى قعرها تخيلوا يا اخوان نار عمقها 70 سنه كم هذا العمق يعني انت لو تبي تقذف حجر من الطائره التي ترتفع 10 كيلو عن الارض قد ياخذ دقائق حتى يصل الارض اليس كذلك فكيف بعمق 70 سنه والصراط مضروب على متن جهنم ادق من الشعره احد من السيف وله روغان وحوله كلاليب وظلام دامس وتمشي بالنور الذي انت كسبته باعمالك الطيبه ولذلك المؤمنون واسال الله ان نكون منهم ينطلقون كالبرق بل ان بعضهم تقول له النار يا مؤمن اسرع فان نورك اطفا ناري ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كاجا الخيل ومنهم من يمر يركض ومنهم من يمشي ومنهم من يحبو ومنهم من يزحف يزحف يعني جالس على مقعدته ويزحف زحف لان هذا هو النور الذي معه وخايف ليطيح تحت جهنم ومنهم من لا نور معه فتخطفه الكلاليب ثم ترمي به في النار اما المؤمنون والموحدون الذين يشهدون ان لا اله الا الله الذين فيهم منافقين وفيهم كذابين وفيهم عصاه فانهم اذا سقطوا في النا فانهم لا يذهبون الا الى الطبقه الاولى من النار ومجرد ما يقعون يحترقون فيكونون كالفحم وهذا من رحمه الله بامه محمد صلى الله عليه وسلم يعني لا لا تبد جلودهم ويموت ويحيا ويموت يحترق ويبقى في النار لكنه يحرم من دخول الجنه المنافقون يذهبون في الدرك الاسفل من النار الكفار في درجه اعلى من درجات المنافقين والنار دركات كما تعلمون ثم بعد ذلك الانبياء كل منهم واقف على متن هذا الصراط ويقول اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم بعد ان ينتهي البشر من تجاوز الصراط يسقط في النار من كتب الله عليه النار وينجو اهل لا اله الا الله من امه محمد صلى الله عليه وسلم وكل الامم فالى اين يذهبون جاوبوني تعدوا النار وين يروحون الجنه لا باقي الجنه مشوارها طويل يحبسون على قنطره بين الجنه والنار قنطره جسر كبير بين النار وبين الجنه يقفون فيه لماذا يقفون كل هؤلاء الذين وصلوا لهذه المرحله كلهم مرحوم وكلهم اهل الجنه لكن ما يزال هناك حسابات بينهم هم انت وابوك اخطيت في حق ابوك انت وزوجتك اخطيت في حقه زوجتك انت وجارك اخطيت عليه هذا ولا بد ان تصف القلوب ونزعنا ما في قلوبهم من غل لابد ان تتصف النفوس ولذلك يبدا الحساب بين هؤلاء انت اخطيت على هذا ناخذ من حسناتك ونعطيه وانت اخطى عليك فلان ناخذ من حسنات ونعطيك وهكذا هكذا حتى تتصافى النفوس ثم بعد ذلك يشفع النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعه الثالثه بان يدخل اهل الجنه الجنه فلا يدخلها احد قبله عليه الصلاه والسلام ويكون هو اول من يدخلها فاذا دخل اهل الجنه الى الجنه ينظر الحبيب صلى الله عليه وسلم فاذا ما يزال في امته من لا يزال في النار سقطوا في الصراط فيلجا الى الله عز وجل امتي يا رب امتي يا رب فيقول الله لملائكته اخرجوا من كان في قلبه اثقال دينار من ايمان فيذهبون ويخرجون خلقا كثير من النار ثم يقول الله اخرجوا من كان في قلبهم يثقال نصف دينار فيذهبون ويخرجون من كان في قلبه مثقال نصف دينار من ايمان وما يزال النبي صلى الله عليه وسلم يشفع يا رب امتي لا ازال اراهم موجودون في النار يا رب امتي ثم يقول الله اخرج من كان في قلبه لا اله الا الله من قال لا اله الا الله ولو مره اخرجه فيخرج خلق كثير ثم يقول الله للملائكه الذي ياذن الله لمن يشاء بالشفاعه الشهداء يشفعون والصالحين يشفعون ومن ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فيشفع البشر فاذا انتهت البشر من الشفاعه والانبياء من الشفاعه يقول الله سبحانه وتعالى شفعه الملائكه شفع الانبياء شفع الصالحين شفع شهداء وبقي شفاعه ارحم الراحمين فيقبض جل جلاله قبضه بيده على اقوام لم يعملوا خيرا قط ثم بعد ذلك يرمون في نهر في الجنه فينبتون من جديد ويسمون هؤلاء بعتقادي الجنه لان الله عز وجل قال عن الجنه والنار انه سيملا ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين لا بد ان تمتلئ الجنه ولا بد ان تمتلئ النار ولذلك الجنه تمتلئ ثم ياتي ربنا الى النار فيضع قدمه عليها ف تنزوي لان النار تنادي هل من مزيد هل من مزيد ثم تنزوي تنزوي على بعضها فتغلق ثم يامر الله عز وجل ان يؤتى بكبش عظيم فينادى يا اهل الجنه فيلتفت نعم يا اهل النار نعمه الجنه عندما ينادون يخافون ان يكون هناك ما يزال حساب اخر يا رب ماذا ما انتهينا خلاص واهل النار عندما ينادون يستبشرون ها لعل في رحمه لعل واحده منها الشفاعات تخرجنا فيريهم الله الموت على شكل كبش فيقول اتعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيقول الله ع يامر الله بقتله فيقال يا اهل الجنه خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وبذلك انتهت القصه ودخل اهل الجنه الى جنتهم ودخل اهل النار الى النار هذا الامر هو الذي سنواجهه غدا ما بيننا وبين هذه الاحداث الا ان نموت فقط قد تخرج الان بحادث سير وتموت قد ت تصلي معنا الان الفجر نصلي عليك في الراجح ما تدري الموت ياتي بغته فهل نحن يا اخوه مستعدون لهذا الموقف يا اخوان انا لم اذكر لكم قصص من التاريخ انا ذكرت لكم حقائق ولذلك كان دائما حبيبنا صلى الله عليه وسلم يقول لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا يا اخوه عندما نتصور ان هناك يوم سنقف فيه بين يدي الله حفات عراه غرلا والله اننا نتعلق بالله ونرجو ما عند الله ربنا يا اخوه رحيم كريم ما نزل الله كل ليله في الثلث الاخير ليسمع دعائنا الا انه يريد ان يرحمنا وما بسط يديه بالتوبه للمعاصي في الليل والنهار الا انه يريد ان يرحمنا وما فتح الله ابوابه للسائلين الا انه يريد ان يرحم وما فرح الله بتوبنا الا انه يريد ان يرحمنا وما ضاعف الله من حسناتنا الا انه يريد ان يرحمنا فلنبادر الى الله يا اخوه ولا نتاخر لا ناتي يوم القيامه حسناتنا قليله اصحاب الاعراف هم الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم يحبسون يحبسون لا يذهب الى الجنه وى الى النار ينظرون الى الجنه فيتمن ان يدخلونها وهم يطمعون يتمنون ذلك لكن ما يستطيعون لماذا صار عنده مليون حسنه ومليون سيئه يعني يمكن لو قال سبحان الله بس وحده زاد دخل الجنه يمكن لو تصدق ذا كلون بريال دخل الجنه شفت شفت الحسنه ه البسيطه ذي اللي احنا نحتقر يمكن خطوه زادها للمسجد مب العاده يجي مثلا 100 خطوه زاد خطوه 101 دخل الجنه فلا تحتقر الحسنه ابحث عنها يوم يوم القيامه زادك الذي ينفعك بعد رحمه الله عز وجل هو حسناتك اعمالك الصالحه يوم القيامه يا احبابي سنقف نوزع حسناتنا على الناس كم شخص اتبناه كم شخص تعاملنا معه واخطانا في حقه انا انسى وانت تنسى الله لا ينسى ولذلك كثر حسناتك واكثر من اعمالك الصالحه حتى اذا اتيت يوم القيامه واذا معك زاد يكفيك لا تاتي كذلك الخاسر المفلس الذي يوزع حسناته على الناس اسال الله يا احبابي ان يعيننا على ما يرضيه وان يوفقنا لما يحب ويرضى هذا هو ما هو امامنا يوم القيامه فاسال المولى جل جلاله ان يثبتنا على دينه اللهم يا حي يا قيوم اتوسل لك باسمك الاعظم الذي اذا سئلت به اعطيت واذا دعيت به اجبت ان تجعل الحياه زياده لنا من كل خير والموت راحه لنا من كل شر وان تجعل على خير ايامنا يوم ان نلقاك وان ترحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء وان تهدينا الصراط المستقيم وان تريد تعي تردنا اليك ردا جميلا اسال الله يا اخواني ان يجزيكم خير الجزاء وجزا الله امامنا وشيخنا الشيخ ادم الذي تسبب في هذا اللقاء والاجتماع المبارك معكم والى اجتماعات قادمه باذن الله والله يحفظكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته