اسلوب النفي المحاضرة السابعة لا النافية للجنس للصف السادس الاعدادي العلمي و الادبي

السلام عليكم شلونكم حبايب شو اخباركم ان شاء الله تكونون بخير وصحه وسلامه اليوم ان شاء الله راح ناخذ المحاضره الاخيره من محاضرات النفي وراح تكون عن لا الناف للجنس وعن النفي بالبدايه ايش راح ناخذ اكيد لا النافيه للجنس هذا موضوع جديد عليكم الها اسم ثاني لا النافيه لجنس تسمى بلا التبرئه اخاف يجوكم اياها على مو تعرفوها اذا عندها اسمين اما تسمى لا النافيه لجنس او تسمى بلا التبرئه واحد يسال ست هاي شنو لا شنو مميزاتها شنو شروطها شنو عملها راح ناخذها ان شاء الله بشكلها المفصل يلا حبايبي بالبدايه هي حرف نفي يعني هي مو فعل ولا اسم وانما هي من حروف النفي ويدخل فقط على الجمل الاسميه ما عنده غير دخول فقط وين ما القيه القيه على الجمل الاسميه طبعا با اثرين باثر معنوي واثر اعرابي ناخذ بالبدايه الاثر المعنوي يعني شنو سبب تسميتها بلا نافيه للجنس نقول سميت بهذا الاسم لانها تنفي الحكم عن جنس اسمها نفيا مطلقا لا احتمال فيه حفظوها بالضبط لماذا تسمى لا النافيه للجنس او ما اثرها المعنوي تقولون نفي الحكم عن جنس اسمها نفيا مطلقا لا احتمال فيه يعني شلون ست خلي ناخذ مثال لو قلت لا طالبه في الصف خل بالازرق لا طالبه في الصف هنا ننتبه على هذه الجمله مبدوءه بايش اكيد مبدوءه بلا نافيه للجنس عندما اقول لاط طالبه في الصف اذا شلت من بالك كل الاحتمالات ماكو اي طالب في الصف سواء كان طالب صغير طالب رياض اطفال او طالب جامعي او طالب اعداديه اي نوع من انواع الطلبه ما موجود شوفون لو لا اذا هي نفت الحكم عن جنس اسمها ها اللي هي كلمه طالب نفيا مطلقا لا احتمال فيه اذا من الممكن ان هنالك اطفال من الممكن اكو معلمين لكن طلاب بكل اشكال م بكل اجناسهم غير موجودين في الصف هاي معنى لا نافيه للجنس لجنس الطلبه طيب نسال سؤال ثاني لع شنو اثرها الاعرابي بما انه ماما تدخل على جمله اسميه فانها تعمل عمل ان انتبهوا زين عمل منو عمل ان فشو تسويلنا ماما اكيد ستنصب المبتدا اسما لها وترفع الخبر خبرا لها من عكسها كان اذكروا زين احسنتم كانت مال حجازيه ايضا تدخل على جمله اسميه ولكنها تعمل عمل كان واخواتها ترفع المبتدا وتنصب الخبار ها ذكرتوا كلش زين اذا لا النافيه للجنس تعمل عمل ان وايضا لازم تعرفون ان نفيها مؤكد النفي مالتها مؤكد لا يحتاج الى قسم الشغله المهمه اللي لازم تنتبه لها انه في اغلب الاحيان في اغلب الاحيان خبر للا نافيه جنس يكون محذوف دائما لا مو دائما ماما لكن في الاغلب في الاكثر والاعم انه خبر لا النافيه يكون محذوف ويقدر بكلمه موجود تقديره شنو ماما كلمه موجود بس طبعا اكيد شرط به انه يكون معلوما لا يسبب حذفه لبسا او غموضا زين عين تنتبهون على هاي السالفه لان مهمه جدا ودائما يقول لك استخرج الله وقولي شنو نوعها وقول لي وين الخبر ففي اغلب الاحيان بالاسئله الوزاريه لازم شو تقولوا له نوعها لا ناف لجنس وخبرها محذوف تقديره موجود زين حبايبي زين شنو شروط لا النافيه للجنس عندها شرطين فقط الشرط الاول ان يكون اسمها نكره شوفوا شنو شرطها الاسم مالتها شلون ماما نكره وعدم وجود فاصل بينها وبين اسمها يعني اسمها النكره مباشره يجينا ورا لا ماكو بيناتهم فاصل شنو الفاصل اشباه الجمل هسه ان شاء الله راح ناخذه عدم وجود فاصل بينها وبين اسمها واحد يسال اذا واحد من ذول الشروط اختل شو اسويها اقول عليها هالمره اسميها مهمله ووجب تكرارها وان شاء الله ايضا ناخذها بشكل مفصل شوفوا الامثله قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا عاصم اليوم من امر الله وينها ماما لا عاصمه شوفون لو لا لا نافع لجنس دخلت على جمله اسميه والجمله الاسميه مبدوءه باسم واسمها نكره غير مفصوله عنها بفاصل هذه لا النافيه للجنس اللي بعدها ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين لا ريب فيه شوفونه لو لا ايضا دخلت لا على جمله اسميه اسمها نكره غير مفصول عنها بفاصل اذا هذه لا النافيه للج اللي بعدها ان ينصركم الله فلا غالب لكم ايضا فلا غالب لكم لا نافي الجس واسمها النكره شو انتبهنا ماما انتبهنا هسه فقط على طريقه وجود لا النافي للجنس مع اسمها النكره يلا حبايب نفصل جمله لا النافيه للجنس وبيش نبدا اكيد نبدا باسمها اسمها ماما راح نقسمه على قسمين اما يكون اسمها مبني اسمها مبني او اسمها معرب سد عليش يبنى يبنى على ما ينصب به في محل نصب ايش وقت في حاله حده اذا كان مفردا ست يعني شنو مفردا هنا كلمه المفرد تعني لا مضاف ولا شبيه بالمضاف حفظوها ماما كلمه المفرد في اللغه العربيه لها معاني كثيره ممكن تجينا كلمه مفرد بمعنى مفرد ومثنى وجمع ممكن تجي لا جمله ولا شبه جمله وهنا جتي كلمه المفرد لا مضاف ولا شبيه بالمضاف اذا اذا كان اسم لا نافيه للجنس لا مضاف ولا شبيه بالمضاف فهو اسم مبني على ما ينصب به في محل نصب والسبب لانه مفرد الطريقه الثانيه اذا كان معرب كم حاله اللهه حالتين اما يكون مضاف او يكون شبيه بالمضاف اذا اسم لا النافيه للجنس اذا كان مضاف او كان شبيها بالمضاف فهو معرب منصوب واحد يسال ست المضاف نعرفه لكن الشبيه بالمضاف شنو الشبيه بالمضاف المشتقات اللي اخذتوها بالثالث متوسط اللي هي اسم الفاعل اسم المفعول الصفه المشبهه صيغه المبالغه وان شاء الله ناخذها بشكلها المفصل بالبدايه ايش راح ناخذ ماما راح ناخذ فقط الاسم المبني يعني اسم لا نافيه للجنس اللي يكون مبني على ما ينصب به في محل نصب يعني لا مضاف ولا شبيه بالمضاف لكن نسال سؤال افضل شو نقول ماما نقول على ماذا يبنى اسم لا الناف لجنس انا ايش بدي احكي اقول لكم ماما يبنى على ما ينصب به يعني اباوع على الكلمه هذه عليش تكون منصوبه بدل ما اقول منصوبه بالفتحه اقول مبنيه على الفتح في محل نصب وهكذا خلينا نتبه وياي يعني مثلا اذا كان اذا كان اسم لا النافيه جنس مفردا او جمع تكسير مفرد هنا يعني نقصد بها واحد او جمع تكسير فانه يبنى على الفتح في محل نصب لان هو اكيد يكون منصوب بالفتحه فمن اجيه واخليه اسم لا النافيه للجنس يكون مبني على الفتح في محل نصب مثل لا حياه مع الياس لا رحمه اوسع من الله لا حزنه دائم ها كلها شلون يا ماما مفردات بين ما جمع التكسير لا عماله في المصنع لا كتبه في الحقيبه ولا رجاله في البيت اذا من اجي على هاي الكلمات واقول لك اعربها ايش راح تقول لي تقول لي اسم لان نافيه للجنس مبني على الفتح في محل نصب زين ممكن يكون مبني على الكسر في محل نصب هالمره علش راح يبنى على الكسر في محل نصب ايش وقت اكيد ست اذا كان جمع مؤنث سالم ل اساسا جمع المؤنث السالم ينصب بالكسره بدل الفتحه اذا ايضا يبنى بالكسره مثل ايش ماما مثل لا امهاتي قاسيات ولا ممرضات جلدات ولا مجدات فاشلات اذا هذه الكلمات كلها اسم لا ناف لجنس مبني على الكسر في محل نصب لانه جمع مؤنث سالم وايضا يبنى على الياء في محل نصب اذا كان اكيد الاسم مالتها مثنى او جمع مذكر سالم خلينا نشوف المثنى لو قلت لا انفين تشوفون انفين في الوجه ولا والدين قاسيان ولا لسانين في الفن كلهن هذول ماما اسم لا النافيه للجنس مبني على الياء في محل نصب لانه مثنى اللي بعدها لا حاقدين في المدينه لا معلمين قاسوه ولا مهندسين مهملون كلها اسم لا النافيه للجنس مبني على الياء في محل نصب لانه جمع مذكر سالم النوع الثاني من انواع اسم لا النافيه للجنس هو المعرب والمعرب يقسم على قسمين اما مضاف او شبيه بالمضاف ناخذ بالبدايه ماما المضاف يعني اذا كان اسم لا النافي لجنس مضاف واحد يسال ست يعني شنو المضاف يعني هو اسم نكره اسم نكره يضاف الى اسم نكره اخر يتمم معناه باضافته لاسم والاسم يجب ان يكون نكره يعني نكره تضاف الى نكره ست ليش ليش مو احنا دائما نقول المضاف المضاف اليه في اغلب الاحيان ياتي ماعرف اقول لكم نعم لكن انا عندي شرط اسم لا النافيه للجنس يجب ان يكون نكره فحتى وان كان مضاف ومضاف اليه كلها تصير ماما عباره عن نكرات ناخذ امثله ان شاء الله لو قلت لا شاهد زور محبوب لا شاهد زور لا نافيه للجنس شاهده اسم لا النافيه للجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف وزور مضاف اليه مجرور بالكسر لا صاحب شعر بيننا نفس الحاله اذا صاحب تكون اسم لا النافيه للجنس المنصوب وهو مضاف وشعر مضاف اليه لا رجل مر في الشارع نفس الطريقه لا ذا حق يتخلى عن حقه لا نافي لجنس ذا راح يكون اسم لا النافيه للجنس منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف وحق مضاف اليه مجرور لا قائلي باطل انفسهم مرتاحه لا ناف لجنس قائلين يصير اسم للا نافيه لجنس منصوب وعلامه نص به الياء لانه جمع مذكر سالم زين ش راح تقولون بعد وقد حذفت النون للاضافه وهو مضاف وباطل مضاف اليه مجرور بالكسره اذا اذا كان اسم لا النافيه لجنس مضاف ايش راح يكون يكون معرب منصوب راح ناخذ النوع الثاني اذا كان شبيها بالمضاف ست يعني شنو شبيها بالمضاف مره ثانيه الشبيه بالمضاف هو ايضا اسم يحتاج الى تكمله يحتاج الى ما يتمم معناه بس اللي يتمم معناه مو المضاف اليه وانما ممكن يكون فاعل نائب فاعل مفعول به بهذا الشكل انتوا اخذتوا المشتقات بالثالث متوسط وعرفتوا انه المشتقات اسم الفاعل اسم المفعول صيغه المبالغه الصفه المشبهه كلها مشتقات وكلها ماما تحتاج الى تكمله في اغلب الاحيان تكون التكمله مفعول به او فاعل هذه التكمله هي ليست مضاف اليه وانما هي ما تسمى بالشبيه بالمضاف اذا عندكم اشكال بهذا الموضوع تقدرون ماما تراجعون المواضيع الثالث بشكل سريع ان شاء الله و تفهموها مره ثانيه خلي بالبدايه نشوف الاشباه بالمضاف شنو عندكم عندكم اسم الفاعل طبعا للعلم الكم اسم الفاعل هو اسم يشتق من الفعل الثلاثي على وزن فاعل ومن غير الثلاثي على وزن المضارع مع ابدال ياء المضارعه ميم مضموما وكسر الحرف قبل الاخير ايش يحتاج يحتاج الى فاعل اذا كان الفعل لازم ويحتاج الى فاعل ومفعول به اذا كان الفعل متعدي في بعض الاحيان ما نحتاج فاعل يعني الفاعل نشوفه ما موجود من عندنا لكن المعمول راح يكون هو المفعول به انتبهوا هنايا لو قلت لا طالبا حاجه تقضى حوائجه لا نافيه للجنس طالبا اسم للا نافيه للجنس شلون يا ماما منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره زين كلمه طالب مو اسم فاعل على وزن فاعل اي نعم ايش جا ورا جا ورا كلمه حاجه شوفوا حاجه تنوين فتح حاجه راح تكون مفعول باعوا هذا هو المعمول مفعول به المن ماما لاسم الفاعل منصوب وعلامه نصبه الفتحه انتبهوا لا قاصدا خيرا ملوم ايضا قاصدا اسم لا النافيه لجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه وخيرا هو مفعول به المن ماما الى قاصدا ليش لان قاصدا هذه اسم فاعل لا مستقره حياته قلق هنا كلمه مستقره هذا اسم فاعل بس من فعل غير ثلاثي فكلمه مستقره راح تكون ماما اسم لا الناف لجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو اسم فاعل حياته راح تكون هنا فاعل لاسم الفاعل مرفوع وعلامه رفعه ضمه زين انتبهوا على الاخيره لا معتمدا على غيره فالح معتمدا هنا هو اسم الفاعل من فعل غير ثلاثي ايش جانا وراه جانا على غيره شبه جمله على اعتبار اعتمد فلان على فلان يعني فعل لازم فما اخذ لا فاعل ولا مفعول به مثل اسم الفاعل عندنا صيغه المبالغه صيغه المبالغه هي صيغه مشتق ق من اسم الفاعل للدلاله على الكثره والمبالغه وبيها خمس صياغ انتبهوا لا غفارا الذنوب الا الله وينها ماما غفارا راح تكون اسم لا ناف لجنس منصوب وعلامه نصب الفتحه والذنوب هو مفعول به المن مامه لصيغه المبالغه منصوب اللي بعدها لا كذابا قو ومحبوب نفس الشيء كذابا هو اسم لا الناف الجنس منصوب وهو صيغه مبالغه على وزن فعال وق هو مفعول به لصيغه المبالغه لا حسودا بيننا نفس الطريقه ولا نفاع الناس نادم كلهن جت وراهن مفعول به ماما لصيغه المبالغه عندكم اسم المفعول هو اسم يشتق من الفعل المبني للمجهول تذكرون بما انه من الفعل المبني المجهول طبعا من الثلاثي على وزن مفعول من غير الثلاثي ايضا على وزن المضارع وابدال ياء المضارعه ميما مضمومه ولكن فتح الحرف قبل الاخير هذا سهل ست ليش سهل لان اسم المفعول ما يجي ورا غير فقط نائب فاعل فقط نائب فاعل فلا مشكور سعيه خسران مشكورا راح يكون ماما اسم لا الناف لجنس منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره على اخره وهو اسم مفعول سعيه راح تكون ماما نائب فاعل ماما لاسم المفعول اللي بعدها لا مذموما سلوكه محبوب نفس الطريقه مذموما اسم لا النافيه لجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه وسلوكه راح تكون نائب فاعل لاسم المفعول شوفوا لا مهذبه الفاظه متكبر مو مهذب مهذبه ب لو قايله انا بالكسر كان قلناه اسم فاعل بس هذا بايش بالفتح عافيه اذا هذا اسم لا للجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو اسم مفعول والفاظه راح تكون نائب فاعل واللي بعدها لا منظمه اوقاته خسران نفس الطريقه الصفه المشبهه ماما الصفه المشبهه هي صفه مشتقه من الافعال لدلالات معينه ممكن تجيكم داله على لون وعيب وحليه فرح او حزن وان شاء الله تقدرون تاخذوها بالثالث متوسط مره ثانيه تراجعو بشكل سريع قويه ارادته مهزوم لا نافيه للجنس قويه تكون اسم لا النافيه للجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو صفه مشبهه ارادته راح تكون فاعل للصفه المشبهه مرفوع وعلامه رفعه الضمه اللي بعدها لا قبيحا فعله محترم قبيحا يكون هنا اسم لا النافيه للجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وفعل فاعل للصفه المشبهه مرفوع لا طيبا قلبه نادم نفسها ولا طلقا وجهه قبيح ايضا وجهه راح يكون فاعل للصفه المشبهه مرفوع وعلامه رفعه الضمه ايش لاحظنا ماما لاحظنا انه اسم لا النافيه للجنس المعرب يعني اعتيادي منصوب المضاف والشبيه بالمضاف احتاج الى تكمله احتاج الى تكمله التكمله اذا كانت مجروره هذا شنو ماما عفيه هذا مضاف والتكمله اذا كانت منصوبه او مرفوعه هذا اصيح له شبيه بالمضاف وللعلم مو الا تقول اسم فاعل ولا الا تقول اسم مفعول لا المهم تعرف اللي بعده شلونه يعني تب على الحركه ماما على الحركه وهمنا شويه انتبه وياي الحركه في اغلب الاحيان ما تكون بالحرف الاخير لا ال قبله ليش يعني هسه مثلا قل بع قلبه الين تصير هنايا ضمه على الباء لان في اغلب الاحيان التكمله اكو بها ضمير ارادته اشوف لو لا طبعه زين فشوي ننتبه انه الحركه بالاسم ال بعد لا النافيه للجنس يا اما يكون ضمه او يكون فتحه اسميه ماما شبيه بالمضاف ممكن واحد من عندكم يسال ستي شلون اقدر اميز بين لا النافيه للجنس اللي تدخل على المضاف واللي تدخل على الشبيه بالمضاف شنو الفرق اللي بيناتهم يلا وياي حبايبي لو قلت لا قاطع رحم محمود ولا قاطعا رحم محمود الجمل بشكل عام متشابهه اثنيناتهم بهم للا نافيه للجنس واثنت جتي وراهم كلمات على وزن فاعل قاطع وقاطع ولكن ننتبه مره ثانيه نشوف انه الجمله الاولى لا قاطعه رحم كلمه قاطع راح تكون اسم لا لجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره قاطعه ماذا قاطعه رحم قاطع رحم اذا وهو مضاف ورحم مضاف اليه انتبهت ايش قلنا قلنا اكو ب فتحه الثانيه لا قاطعا رحما محمود هنا كلمه قاطعا هي ايضا اسم لا النافيه للجنس وايضا منصوب وعلامه نصبه الفتحه بس الفتحه هي تنوين فتح ها انتبهتوا لو لا ماما تنوين فتح فكلمه رحما راح تكون مفعول به لاسم الفاعل شوفون لو لا اذا شنو الطريقه اللي اقدر اعرفها انه المضاف ماما ما يكون منون بينما شبيه المضاف دائما يكون منون حتى من شروط اسم الفاعل اسم المفعول صيغه المبالغه حتى تكون عامله يجب ان تكون نكره منونه نكره منونه طيب ايش خلصنا ماما خلصنا اسم لا النافيه للجنس باشكالها هسه راح نسال سؤال ست لا النافيه للجنس انت مو قلتيلنا تهمل اقوللكم اي نعم قلنا تهمل زين متى تهمل شنو شروطها يلا وياي خلينا نبدا باهمال لا النافيه للجنس اول طريقه للاهمال انه تهمل لا النافيه للجنس اذا دخلت على اسم معرفه معرفه ويجب في في هذه الحاله ان تكرر اذا تهم لا النافيه للجنس اذا دخلت على معرفه ويجب ان تكرر يلا ماما نبدا بالامثله الايه القرانيه الاولى وهي اشهر ايه قرانيه عن لا النافيه المهمله قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون وينها لا احسنتم لا زين ايش بيها هنا لا س دخله على جمله اسميه الشمس ينبغي اقول لكم صحيح طبعا ينبغي جمله فعليه يصير خبر زين صحيح ولكن ولكن كلمه الشمس هي معرفه بال اقوللكم صحيح اذا ماما هذه الكلمه معرفه فهذه لا بعد ما اصيح لها لا النافيه للجنس اصيح لها لا نافيه مهمله اهملت لماذا اهملت لانها دخلت على معرفه زين الشرط الثاني انه بعد ان تهمل ماذا نفعل لها انه نكررها وين تكرارها ولا الليل سابق النهار ايضا في الحاله الثانيه اهملت لانها دخلت ايضا على معرفه وقد تكررت تشوف ولا لا ناخذ الايه الثانيه قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن وينها لا اكيد هذه هي لا عافيه على ايش دخلت دخلت على جمله اسميه هن حل اقوللكم صحيح ولكن كلمه هن هذا مو ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدا نعم اذا من الضمائر والضمائر اساسا معارف يعني معرفه اذا ارجع على لا واقول عليها هذه لا اصبحت مهمله نافيه مهمله لانها دخلت على معرفه وقد تكررت شوفوا ولا هم يحلون له انتبهتوا حبايبي اللي بعدها قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم نفس الطريقه ماما ولا هذه لا النافيه دخلت على جمله اسميه انتم عابدون وكان الاسم ماما معرفه اذا ارجع اقول عليها مهمله وقد تكررت مره اخرى ولا انا عابد وايضا مهمله لانها ماما دخلت على معرفه الابيات الشعريه للقوم راحوا باخبار ولا جاؤوا ولا لقلبك عن ليلاك انباء حلو هذا البيت الشعري خلينا نشوف كم لا بيه بالبدايه للقوم راحوا هذه لا احسنتم دخلت على جمله اسميه القوم راحوا نعم ولكن دخلت على معرفه اذا اصبحت مهمله مهمله هذه لا بعد ولا جاءوا هذه يا لا ماما هذه لا جاء لا جاؤوا داخله على فعل ماضي اذا نافيه غير عامله داخله على الافعال الماضيه زين والاخيره ولا لقلبك عن ليلاك انباء طبعا هذه اللا ايضا مهمله بس مو لانها دخلت على معرفه وانما فصلت عن الاسم بفاصل هاي اصلها اصلها ولا انباء لقلبك ايش صارت ولا لقلبك انبا ها هه راح ناخذها ان شاء الله اللي بعدها لا تبطن ولا تمت جزعا للخير مكتمل ولا شر حلو اكو ثلاثه لا يلا وياي لا تبطرني يا لا هذه يا لا لا تبطرني طلب عافيه يعني ناهيه جازمه كل زين ولا تمت جزعا نفس الشيست هذه ايضا بها طلب يعني ناهيه جازمه مو نافيه ناهيه جازمه مو من ادوات النفيه يعني اذا طلب استخراج ادوات النفي مو تستخرجون ابد بعد ماما الخير مكتمل هذه لا النافيه اللي دخلت على جمله اسميه الخير مكتمل ولكن الاسم شلون كان كان معرفه ولهذا راح تكون لا مهمله ويجي وراها مبتدا ويجي وراها خبر جمله اسميه اعتياديه وراها لازم اكررها لا الخير مكتمل ولا الشر اي نعم كررتها زين هاي اللا الثانيه شنو نوعها راح تقولوا لي اول شي سبقت بالواو اقوللكم صحيح ودخلت على مفرد نعم جاء قبلها منفي نعم اذا هذه ماما لا زائده للتوكيد الاخيره لادار دار ولا الجيران جيرانه لا سامحت في الغدر اختها احلام ايضا عندكم ثلاثه الاولى لا الدار دار دخلت لا على جمله اسميه ومعرفه فاصبحت مهمله وقد كررت ولد جيران جيرانه نفس الحاله شوف لا واهملت ايضا لا سامحت في الغدر اختها احلام هذه لا داخله على فعل ماض اذا لا نافيه غير عامله وقد افادت الدعاء ايضا تهمل لا النافيه للجنس اذا فصلت عن اسمها بفاصل ست يعني شلون احنا الطبيعي عندنا المفروض تجيك لان نافيه لجنس واسمها بشكل مباشر ماكو بيناتهم اي فاصل واحد يسال هو شنو الفاصل الفاصل يعني اشباه الجمل لا يمكن ان تاتي اشباه الجمل بين لا الناف للجنس واسمها زين واذا جتي لا بعد ما نسميها لا نافيه لجنس انصح لها لا النافيه المهمله وايضا تكرر ناخذ ماما امثله قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وينها لا اكيد ست هذه لا على ايش دخلت دخلت على جمله اسميه فيها غول هل هذه لا النافيه للجنس كلا لماذا لان هذه لا قد فصلت عن الاسم بفاصل شنو الفاصل ماما فاصل كلمه فيها شبه الجمله زين و صار بها مره ثانيه وقد كررت مره اخرى ولا ولا هم عنها ينزفون زين لا الثانيه هاي شنو نوعها ايضا مهمله شنو سبب الاهمال لانها دخلت على معرفه انتبهتوا حبايبي الثانيه داخله على معرفه زين لو في غير القران ناخذها لا فيها غول اقوللكم عرفوها تقولوا لا تكون نافيه مهمله فيها شبه جمله يعني في حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر وشبه الجمله في محل رفع خبر مقدم وجوبا وغول مبتدا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه اجعل اجعل لا النافيه المهمله لا نافيه لجنس او اجعلها عامله ايش راح تقولون تقولون لا غوله فيها اعرفوها تقولوا لا ناف للجنس غوله راح يكون اسم لا النافيه للجنس مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف تقديره موجود واحد يسال ست فيها لا هاي فيها مجرد تصير هنا شبه جمله لان ما عندنا احنا ماما بلا النافي للجنس الخبر ما ممكن يكون اشباه جمل هاين انتبهتوا ناخذ المثال اللي بعده ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج قال تعالى ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج وين هلا احسنتم عندكم ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج نسال سؤال هذه لا هل هي لا نافيه لجنس كلا لماذا لان هذه لا قد فصلت عن الاسم اللي هو كلمه حرج بفاصل الفاصل هو على الاعرج وقد كررت مره اخرى ولا على المريض حرج ايضا لا فصلت عن حرج بفاصل اللي هو كلمه على المريض ناخذ بعد ابيات شعر يا ماما الا ايها السيف الذي ليس مغمدا ولا فيه مرتاب ولا منه عاصم وينها ايضا ولا فيه مرتاب هذا ماما الاسم المفروض يكون ولا منه عاصب هنا لماذا اهملت لا لانها قد فصلت عن الاسم بفاصل اللي هو فيه والثانيه الثانيه بنفس الطريقه فصلت عن الاسم بفاصل تشوفون عيني انتم اللي بعدها صبرنا فلا بالصبر نسيان ما جرى ولا بانتظار اليسر كفت يد العسر وينها ماما فلا بالصبر نسيان ما جرى فلا بالصبر نسيان اذا لا هذه النافيه المهمله ونسيان المفروض يكون اسم لا نافي لجنس ولكنها اهملت وكان الف صل هو كلمه بالصبر وقد كررت مره اخرى ولا بانتظار اليسر كفت يد العسر طيب هذه رقم ثلاثه الكم زياده يعني ما موجوده بالكتاب في بعض الاحيان اذا كنتم مستعجلين تقولون هاي لا نافيه للجنس وهذا اسمها نكره وغير مفصول عنها بفاصل واقول لكم صح ولكن المفروض ننتبه على قبلها يعني مثلا جئت بلا زاد تقولون هاي لا نافيه وزاد اسمها بشكل مباشر اقول لكم صح بس انتم لازم تبعون على اللي قبلها شنو قبلها قبلها اكو حرف جر جئت بلا زاد غضبت من لا شيء مو هي مو كلمه لا شيء من لا شيء حدثني بلا انفعال ست يعني يعني هنا لو تنتبهون ترى هذه مو لا نافيه لجنس وانما هاي لا نافيه غير عامله معترضه بين الجاري والمجرور بين الجاري والمجرور تشوفون ماما اذا هذا الموضوع بالحقيقه هو مو هنا مكانه مكانه بين الجاري والمجرور المعترضه لكن انا لازم اذكره هنا حتى شويه نميز بيناتهم خلصنا لنافي الجنس وعرفنا اسمها وانواع الاسم شش وقت تكون مهمله وين وصلنا وصلنا الى انواع خبر لا نافيه للجنس كم نوع عندنا يلا وياي اول نوع راح يكون الخبر الم مفرد ست يعني شنو مفرد كلمه المفرد هنا تعني لا جمله ولا شبه جمله من اقوللك خبر مفرد يعني لا جمله ولا شبه جمله يلا وياي قال الشاعر لا كف ذي فاقه يا رب خاسره ما دمت ترعاه يا رب السماوات وينها لا النافيه للجنس احسنتم هذه لا النافيه للجنس وين اسمها اسمها كفه كل زين ما نوع الاسم يلا شوي انتبهوا لي شنو نوع الاسم كلمه كفه قد اضيفت الى ذي يعني هذا شنو ماما مضاف عافيه وكلمه ذي اضيفت مره ثانيه الى فاقه ست يعني مرتين اي مرتين ما عسى عشره المهم شنو عندنا المهم تظل هي نكره باع كف نكره ذي نكره فاقه النكره اذا نوع الاسم هذا شنوو مضاف نوع الاسم مال لا نافي للجنس مضاف زين وين الخ وين الخبر كلمه خاسره خبر لا نافيه للجنس مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره انتبهوا ممكن ممكن واحد من عندكم يسال ست هذا فصل ما بينهم كلمه يا رب اقوللكم ما عليكم احنا ما حكينا قلنا الخبر يفصل قلنا الاسم هو اللي لازم ما يفصل زين الخبر وين ما يجي خليه يجي اذا هنا لا نافيه للجنس وهذا اسمها وهذا خبر النوع الثاني من الاخبار هو ان يكون خبر جمله فعليه يعني خبر لا النافيه للجنس جمله فعليه لكل حي وان طال المدى هلكه لا عز مملكه يبقى ولا ملكه وينها لا احسنتم هذه لا نافيه للجنس وين اسمها عزه هذا هو اسمها شنو نوع الاسم عز مملكه عز مملكه يعني مضاف احسن احسنتم وين الخبر الخبر يبقى فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجمله الفعليه في محل رفع خبر لا النافيه للجنس شوفوا شك وراها ولا ملكه هاي الواو حرف عطف وهذه لا زائده للتوكيد جاء قبلها كلام منفي سبقت بالواو وجاء بعدها مفرد زين ايضا من الممكن ان ياتي خبر لا النافيه للجنس جمله اسميه وهو قليل في اللغه العربيه قليله ولكن احنا لازم نذكرها مثل من ماما لام جده اخوه حاضر وينها ماما لا النافيه للجنس عافيه وين اسمها اسمها كلمه مجد شنو نوع الاسم انتب زين هنا الاسم مفرد شنو نوع الاسم مفرد يعني تقولون هنا اسم لا ناف الجنس مبني على الفتح في محل نصب ندور احسنتم ندور الخبر كلمه اخوه وحدها يصير تكون خبر لا مجد اخوه لا ست ما يصر زين لا مجد حاضر ست اي اقول لكم لا لا هو مو المجد حاضر منو الحاضر اخوه اذا كلمه حاضر ما راجعه على المجد ستل شنو الاعراب الاعراب انه كلمه اخو راح تكون مبتدا ثاني مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه من اسماء الخمسه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه حاضر خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه والجمله الاسميه من المبتدا والخبر في محل رفع خبر لا الناف للجنس مثال اخر لا كاتب شعر قلمه مكسور ايضا هذه لال نافيه للجنس اسمها كاتب نوع الاسم مضاف كاتب شعر ها وين الخبر قال لا مكسور ل لا وانما قلمه مكسور يعني مبتدا وخبر والجمله الاسميه من المبتدا والخبر في محل رفع خبر لا النافي للجس اذا كم نوع من انواع الخبر عندكم عندكم ثلاثه خبر مفرد خبر جمله فعليه وخبر جمله اسميه ملاحظه جدا جدا مهمه شو تقول الملاحظه تقول لا ياتي بع بع لا ياتي خبر لا النافيه للجنس شبه جمله ست يعني ما يجينا ابد زين واذا شفنا شبه جمله هي شبه جمله بس خبر لا النافيه لجنس ما ممكن ان ياتي شبه جمله واذا شفتوا شبه جمله ورا لا الناف الجنس واسمها اعرفوا انه الخبر محذوف تقديره موجود الخبر محذوف تقديره موجود يلا وياي قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وينها لا النافيه للجنس احسنتم هذه لان نافيه للجنس وين اسمها كلمه ريبه اسمها نوعه اسم مفرد يلا ايش راح نعربها اسم لا النافيه لجنس مبني على الفتح في محل نصب وين الخبر مو تقولو لي فيه شبه جمله ابد لا نا في الجنس ما يجينا الخبر شبه جمله تقولون والخبر محذوف تقديره موجود انتبهوا في اغلب الاسئله الوزاريه يقوللك ما نوع واين خبرها ها ما نوع لا وكيف تستدل على الخبر او ما نوع لا واين المعمول مالته وين تلقي المعمو مالته اذا لازم تعرفون ورا لا النافيه الجنس واسمها وجاكم شبه جمله هاي شبه الجمله مو خبر وانما كلمه موجود هي الخبر قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه حلوه حلوه فلا كفران لسعي ها لا احسنتم هاي ل نافيه لجنس وين اسمها ست مبين اسمها كفران اي يلا اوكي كفران عربها والله اي والله لا تسرعون الفيديو على كيفكم اركم تعرفوها انا اعرف ايش راح تحكون اي عيني كفران ايش بيها يما شوف شلون اقرا افكاركم لا هذه مو مثنى فضحتونا لكم عيني كفرانا لسعي هذا اسم مفرد كفران تشوفون الفتحه هذا اسم لا النافيه للجنس مبني على الفتح في محل نصب مو كل ما نشوف الف ونون نركض عليه على بالنا مثنى زين عيني شيه ركزوا على هاي الشغلات لان مهمه زين لسعيه ها شبه جمله جار ومجرور اذا والخبر محذوف تقديره ايضا مو موجود ابيات شعريه لا خير في الدنيا ومن فيها ان انت خليتها في من يخليها وينها ماما اكيد لا خيره وهذا اسمها وين الخبر ستها جا ورا شبه جمله احسنتم اذا الخبر محذوف تقديره موجود اللي بعدها لعمري لقد اسريت لالي عاجز بسهامه العينين طاويه القرب وينها ست هذه لا احسنتم هذه لا دخل دخل على اسم والاسم كان نكره صحيح ها لا نافيه للجنس شنو نوع الاسم لا ليل عاجز اذا هذا مضاف ب اشوفون لو لا وين الخبر ننتبه اكو وراها كلمه بسهامه اذا جار ومجرور هذا ليس خبر وانما الخبر محذوف تقديره موجود الاخيره قد كان يعلم اذ لاق الحمام ضحا لا طالبا وزرا منه ولا وحجا وينها اكيد هذه لا نافيه للجنس وين اسمها طالبا شنو نوع الاسم هنا حبايبي عافيه كلمه طالبا هذه شبيه بالمضاف باعوها هذا التنوين طالبا وجا وراها اسم منصوب اللي هو المفعول به ب تشوفون ولا لا اذا شبيه بالمضاف زين وين الخبر كلمه منه لا اكيد ما عندنا خبر شبه جمله اذا والخبر محذوف تقديره ايضا موجود ولا وحجا اذا هذه بما انه سبقت بكلام منفي وسبق بواو العطف وجاء بعدها مفرد اذا هاي لا زائده للتوكيد ناخذ كم ملاحظه الملاحظه الاولى تقول وردت لا النافيه للجنس لا النافيه للجنس مع اسمها طبعا اكيد النكره والخبر المحذوف والحكم مالته جوازا في القران الكريم بكثره وين نجدها شوفوا يلا وياي لا مقام لكم لا نافي لجنس مقام اسمها المبني ولكم شبه جمله اذا الخبر محذوف تقدير موجود لا اكراه في الدين شوفون ايضا اشباه جمل اذا الخبر محذوف تقديره موجود فلا انساب بينهم ها شنو بينهم ماما عفيه هاي ظرفيه ماما ظرفيه اذا ايضا الخبر محذوف تقديره موجود كلا لا وزر انتبهوا لها لهاي الايه كلا لا وزر هذه كلا هو حرف جواب حرف جواب مبني لا محل له من الاعراب لا هي نافيه للجنس وزر راح تكون اسم لا النافيه للجنس مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف تقديره ايضا موجود تبهت لو لا اذا ممكن يكون ماكو كلام وراها فالخبر محذوف تقديره موجود ممكن يكون شبه جمله ظرفيه الخبر محذوف تقديره موجود ايضا شبه جمله جار ومجرور ايضا الخبر محذوف تقديره موجود ايضا قوله تعالى لا ريب فيه لا شريك له لا ايمان لهم لا معقب لحكمه لا ملجا من الله ايضا لا عاصمه اليوم هاي شنو اليوم هاي ظرف زمان عفيه لا غالب لكم فلا ممسك لها لا حجه بيننا ايضا هاي ظرفيه لا شيت فيها فلا رفث ايضا ماكو شيء تشوفون اذا الخبر هنا ايضا محذوف تقديره موجود ولا فسوق نفس الحاله ولا جدال في الحج لا مبدله لحكمه اذا ايش لاحظنا ماما لاحظنا ايات كثيره في القران الكريم كان الخبر محذوف تقديره موجود شلون اعرفهن اما ما يجي شي وراها او تجي شبه جمله جار ومجرور او شبه جمله ظرفيه واحد يسال ست فقط في القران الكريم لا حتى ب حياتنا اليوميه عندنا كلمات كثيره بها لا الناف لجنس واسمها والخبر المحذوف مثل من ماما مثل لابد ودائما نقول لابد من هذا الشيء لابد لا ضير لا جداله لا نقاشه لا شكه لا فواته لا ريبه اي شنو هاي الكلمه لا تشريب اللي يقول لا تشريب خلي ياكل ويرجع لي لا تثريب ها انت بتتو حبايبي ملاحظه مهمه جدا الملاحظه الثالثه تقول اذا وردت ايه قرانيه او بيت شعري ب لال نافيه للجنس زائد اسمها زائد اداه الاستثناء الا في الغالب طبعا اداه الاستثناء فاعلم انه ايضا الخبر راح يكون محذوف تقديره موجود وين نلقيها انتبهوا على الايه الاولى لا اله الا الله لا نافيه للجنس اله راح يكون اسمها والخبر محذوف هنا تقديره موجود شلون عرفناها لان جتي الا اداه الاستثناء في سياقها اللي بعدها فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين نفس الحاله فلا عدوان لا نافي لجنس عدوان اسمها طبعا المبني اكيد على الفتح هسه حكيناها الا اذا ت استثناء ملغاه اذا قبل الا نقول والخبر محذوف تقديره موجود عندنا ايضا ملاحظه اخرى مهمه تقول الملاحظه النفي بلا الناف للجنس اقوى وابلغ من من ماما من النفي بلا الداخله على الفعل المضارع حبايبي عندنا لا نافيه غير عامله تدخل على الفعل المضارع فتنفعه هنا هذا النفي راح يكون غير مؤكد واذا ردنا توكيدا اكدبي عافيه بقسم بينما لا النافيه للجنس مع اسمها النكره تكون هي اصلا مؤكده شوفوا الفرق ماما لو قلت لا شك في اخلاصك ولا اشك في اخلاصك خلنا نجي شويه شويه لا هذه نافيه للجنس شكه هذا اسمها المبني في اخلاصك جار ومجرور اذا الخ محذوف تقديره موجود هل الجمله فيها توكيد نعم الجمله مؤكده الثانيه لا اشك في اخلاصك هذه لا نافيه غير عامله داخله على الفعل المضارع اشك فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعي الضمه الظاهره على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره انا هل فيها توكيد كلا اذا ردنا ناكد شو نقول والله لا اشك في اخلاصك زين اذا ايهما اكثر توكيد الجمله الاولى انتبهوا على الجمله الثانيه عندما نقول لا كفرانه لسعي هه سويناها لا كفران لسعيه لا نافي لجنس كفران اسمها المبني ماما والخبر محذوف تقديره موجود وعندما اقول لا يكفر سعيه هنا يكفر فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه اذا هذه لا نافيه غير عامله فجمله الاولى اكثر توكيل عندما اقول لا جدال بينكم ها لا جدال بينكم لا ناف للجنس واسمها والخبر محذوف تقديره موجود وهي اكثر توكيد من قولنا انتم لا تتجادل فلا نافيه غير عامله وتتجاوب النون لانه من الافعال خمسه اذا ماما ايهما اكثر توكيد اكيد لا الناف للجنس مع اسمها زين عندنا ملاحظه اخيره ان شاء الله الملاحظه تقول هنالك لام تسمى بلام الجحود شو اسمها ماما لام الجحود هاي جديده عليكم ايش بيها لام الجحود يلا وياي هي بالبدايه لام مكسوره يعني لام وجواها كسره يؤتى بها بعد كون منفي يعني تجينا لازم قبلها اكو كون منفي يعني شنو كون منفي كون منفي يعني كان او يكون وقبلها اداه نفي شوفوا ما كان لم يكن لا يكون هاي كلمات ماما هذا اسمه كون منفي زين ايش بيها هاي لام الجحود تاتي لتوكيد النفي تاتي لتوكيد النفي يعني هي مو اداه نفي لا دير بالكم ماما لام الجحود هي ليست اداه نفي وانما تاتي لتوكيد النفي ننتبه لها ايش بيها ايضا هي حرف جر هي بالاصل شنو ماما احد حروف الجر وشروطها قلنا ان تسبق بكون منفي والخبر مال كان يكون يكن يكون محذوف تقديره مريد زين وتدخل على الفعل المضارع حتى تؤكد نفيه هسه ناخذ امثله ان شاء الله الفعل اكيد بعدها يكون منصوب لكن بايش ينصب ماما احنا قلنا هذا حرف جر ينصب بان المضمره شوفوا ماما خلينا ناخذ امثله قوله تعالى ما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم طائف ليتفقهوا في الدين نرجع ونقول وينها اللام الاولى ما كان المؤمنون لينفروا شوف لو لا لينفر بالله خلي اتاكد واحد لام وجواها كسره نعم دخلت على فعل مضارع نعم كان الفعل منصوب وعلامه نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسه نعم وقد سبقت بكون منفي ما كان نعم اذا هذه يا لام هذه لام الجحود زين وين الخبر مال كان الخبر محذوف تقديره مريد يعني من اجي اعربها اقول عليها ما نافيه غير عامله كان فعل ماضي ناقص مبني على الفتح والمؤمنون راح يكون اسم كان مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم والخبر محذوف تقديره مريد اللام لام الجحود ينفر فعل مضارع منصوب بان المضبه وعلامه لامه نصبه حذف النون لانهم الافعال الخمسه والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل اذا هاي يا لام عفي لام الجحود خلي نكمل الايه نقول فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين هل هذه اللام ايضا لام الجحود كلا لماذا لانها لم تسبق بكون منفي لعد هذه يا لام هو ليش نفر من كل فرقه منهم ليتفقهوا بالدين ليش ليش يعني شنو ليش بما انه سالت بكلمه ليش لماذا اذا هذه اللام ماما لام التعليل وهي طبعا ايضا لام ناصبه وايضا تنصب الفعل المضارع وعلامه نصبه هنا حذف النون لانهم من الافعال خمسه ناخذ امثله اخرى قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الله ليغفر لهم وينها احسنتم ليغفر لهم ما هذه اللام لام ال شلون عرفناها لام مكسوره دخلت على فعل مضارع نصبت وعلامه نصبه الفتحه وسبقت بكون منفي بعو لم يكن الله فلم اداه نفي وجزم وقلب يكن فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون الله لفظ الجلاله اسم يكن يكون مرفوع وعلامه رفعه الضمه والخبر محذوف تقديره مريد زين عيني اللام هي لام الجحود يخفر فعل مضارع منصوب بان المضمره وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره زين اذا اسالك سؤال على هذه الايه القرانيه استخرج اداه النفي ايش راح تقوللي اذا قلتلي لام جحود اخليلك خطا ليش حبايبي انا ايش حكيت هسه قلت لكم لام الجحود لتوكيد النفي مو اداه نفي يما هنايا لو اجي على هاي الايه القرانيه واقوللك استخرج لي النفي تستخرج لي فقط لم اذا اقول لك كيف تؤكد نفي ل تقول بلام الجحود ها ميزوا من اقول لك استخرج لي النفي تقول لي لم من اقول لك اكد لي النفي تقول لي بلام الجحود لام الجحود توكيد النفي وليست اداه نفي يلا ماما مره اخرى قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وما كان الله ليعذبهم نفس الحاله ست هاي لام مكسور دخلت على فعل مضارع نصبته وعلامه نصبه الفتحه وسبقت بكون منفي اذا هذه لام لام الجحود وين اداه النفي اكيد ما كيف اكدت ما هنا النافيه اكدت ما النافيه بلام الجحود لام الجحود تاتي لتوكيد النفي كم مره عدتها لتوكيد النفي خلينا نسوي سؤال السؤال يقول ميز بين لام الجحود لام التعليل ولام الامر خلينا نشوف اول بيت شعري ما كنت اعرج او اعمى يعذرني او ضارعا من ظنا لم يستطع ح اول مره وينها اللام احسنتم هكو جواها خط اكيد ست هياته كلمه يعذرني زين هاي يا لام خلنا نتاكد ست اول شي هاي لام مكسوره عافيه دخلت على فعل مضارع عافيه سبقت بماذا كنت كون منفي اذا ماما اللام هي لام الجحود بينما الايه اللي بعدده فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وينها اللام هذه اللام ايش بيه دخلت على فعل مضارع نعم ش سوت له خلته يكون منصوب شنو نوع اللام لا تستعجلون لا اللي قلي هسه هاي لام الجحود خطا ليش خطا منفي ايش قلنا احنا حبايبي قلنا كون منفي يسبقها ماما لازم لام الجحود على فعل اعتيادي وكان المنفيه قبلها تشوفون ماما ما كان لم يكن لا يكون قبل لام الجحود هذه اللام داخله على يكون هذه مو كون منفي داخله على يكون اذا هذه اللام هي لام التعليل الناصبه والفعل بعدها راح يكون فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه لا تقولوا لي عليها لام جحود لا ماما لم تسبق بكون منفي اللي بعدها وليتق الله ربه وينها ماما اكيد ماما هذه ليتقي ايضا هي لام وهذه اللام في بعض الاحيان تكون مكسوره اذا لم تسبق بالواو او الفاء هذه اللام ماما جاءت مع فعل مضارع والفعل المضارع كان مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله الياء وضعت الكسره مجانسه للياء المحذوفه اذا هذه اللام هي لام الا النفي في اللغه العربيه نوعين اما اقول عليه نفي صريح او نفي ظاهر او اقول عليه نفي ضمني او غير صريح او غير ظاهر شنو الفرق بيناتهم يلا النفي الظاهر ماما هو نفي نستعمل فيه اداه نفي صريحه ظاهره امام عيني اي ادات من الادوات اللي اخذناه ليس غير ما لا الى نهايتها اي ادات من هذول الادا استخدمها في الجمله اعرف انه هذا النفي هو نفي ظاهر زين ل شنو النفي غير الظاهر او ما يسمى بالنفي الضمني اقول لا هذا النفي ماما لا نستعمل فيه اداه نفي صريحه بل يفهم من سياق النص من سياق الكلام طبعا في اللغه العربيه عندنا اساليب كثيره فيها ن في ضمني مثل من ماما مثل اسلوب الاستفهام بنفي ضمني اسلوب الشرط غير الجازم ب ايضا نفي ضمني اسلوب التمني ايضا ب نفي ضمني خل اسلكم رقم ثه لكن كتابكم لهذا السنه ماما مسح كل انواع النفي وبقى لكم فقط اسلوب الاستفهام المتضمن معنى النفي يعني السنه سهل علينا السالفه خلنا فقط الاستفهام المتضمن معنى النفي واحد يسال ست شلون يكون الاستفهام متضمن معنى النفي احنا هذا الموضوع اصلا شرحناه بالاستفهام زين الاستفهام الاستفهام يكون استفهام حقيقي اذا راد من عندك اجابه لكن في بعض الاحيان الاستفهام ير الاجابه وانما حتى المستفهم السائل يكون عالم بالاجابه ولهذا يخرج للنفي الضمني شلون اعرفه اقدر ابدل اداه الاستفهام باداه نفي مناسبه هسه ان شاء الله راح نفهمها بس بالبدايه خلينا نشوف ها الاسئله متى يخرج الاستفهام الى معنى النفي ش وقت يخرج لمعنى النفي حين يكون السائل عالما بما يسال عنه يعرف يعني ما رايد اجابه زين كيف تعرب ادوات الاستفهام المجازي ماكو اي فرق بين الاستفهام المجازي والاستفهام الحقيقي بالاعراب نفس اللي تعلمناه بالضبط طيب هسه ايش عندنا عندنا ملاحظه تقول الملاحظه اذا شفتوا اثناء الاستفهام في جمله الاستفهام ادوات اللي هي الا غير سو هذ يا ادوات ادوات استثناء عفيه اعرفوا دائما انه هذا الاستفهام هو ليس حقيقي وانما هو استفهام مجازي متضمن معنى النفي هاي السهوله لكم ست الا موجودات لا مو الا لكن في اغلب الاحيان ادوات الاستفهام موجوده والطريقه الثانيه اشوف انه سائل عالم بالاجابه لو مو عالم والطريقه الثالثه اقدر اشيل اسم الاستفهام او اداه الاستفهام واخلي بمكانها اداه نفي خلينا نطبق هذا الكلام اللي قلنا على الايات القرانيه والابيات الشعريه قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ومن يغفر الذنوب الا الله اول شيء اكو الا صح وين اسم الاستفهام من كل الزين زين ومن يغفر الذنوب الا الله شوفوا الاجابه كانت في كلمه الله مو اذا المستفهم يعرف الاجابه ما ق لك فقط ومن يغفر الذنوب ما اراد الاجابه ما اراد كلمه لان هو جايبها زين اقدر ابدل من باداه اخرى للنفي اقول لا يغفر الذنوب الا الله اي نعم اقدر اقول لا يغفر الذنوب الا الله اذا هنا ماما الاستفهام قد خرج من معناه الحقيقي الى معنى النفي الضمني ها صار استفهام مجازي اللي بعده قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل هل يستوي الاعمى والبصير افلا تفكرون شوفوا هل يستوي الاعمى والبصر ها هل اداه استفهام صح بس هو راد اجابه من عندنا هل يستوي الاعم والبصر اقله نعم لا لا ما اراد اجابه اذا ماما ما يريد اجابه المستفهم عالم بالاجابه اصلا زين ابدلها بالله باداه اخرى واشوف الجمله مفهومه لو لا اقول لا يستوي الاعمى والبصير اي نعم اذا هذا الاستفهام هو مجازي وقد خرج للنفي الضمني ايه قرانيه اخرى قوله تعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان شوفوا اكو الا بعد اكو هل اداه الاستفهام ابدلها اقول ما جزاء الاحسان الا الاحسان اي نعم ممكن اذا ايضا هذا استفهام غير حقيقي قوله تعالى كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم كيف يهدي الله اقول لا يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم نعم اللي بعد ومن يرغب عن مله ابراهيم الا من سفه نفسه اكو الا ومن يرغب ممكن تسالون ست هنا شلون اعوض قولوا لا يوجد شوفوا لا يوجد اذا رمت هي ايضا اداه نفي لا يوجد من يرغب عن مله ابراهيم الا من سفه نفسه نعم اذا ايضا هذه من ماما هي اسم استفهام خرج للنفي الظمني قوله تعالى فماذا بعد الحق الا الظلال لا يوجد جد لا يوجد بعد الحق الا الضلال واكو ايضا الا في سياقها قوله تعالى ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه اي لا يحب تشوفون زين ناخذ الابيات الشعريه وكيف اخاف الفقر والله ضامن لرزقي وهل في البخل لي بعد ذا عذر عندكم اثنين الاولى وكيف اخاف الفقر اي لا اخاف الفقر والثانيه وهل في البخل لي بعد ذا عذري اي لا يوجد في البخل لي بعد ذا عذري البيت اللي بعده متى يبلغ البنيان يوما تمامه ان كنت تبنيه وغيرك يهدم ايضا متى اي لا يبلغ البنيان اذا ايضا هذا استفهام متضمن معنى النفي ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كف المرء نبلا ان تعد معيبه عندكم من ذا اي لا يوجد الذي ترضى سجاياه كلها اذا ماما ايش خلصنا خلصنا النفي الظاهر والنفي الضمي واتمنى اكون قد وفقت في شرح اليوم انتظرونا في المحاضرات الجايه