العدة في الطلاق الأول إجابة من الدكتور محمد راتب النابلسي

ثم يقول الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قرون ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهم ان كنا يؤمنن بالله واليوم الاخر وبعونهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ويبرجال عليهن درجه والله عزيز حكيم طبعا ايات الفقه تحتاج الى دقه وتحتاج الى صبر لانه احكام دقيقه جدا يبنى عليها الشرع قال هذا امر للمطلقات بان يتربصن بانفسهن ثلاثه قرون نشا خلاف بين الزوجين والخلاف شيء طبيعي الزوج في ساعه غضب غضب طبيعي ايضا طلق امراته لعل هذا الطلاق ظهرت في وقت وقت غضب وفي حاله غضب لعله يندم بعد حين لعله يتمنى لو لم يكن هذا الطلاق منه بعد حين الله عز وجل خبير بهذا الانسان فقال المطلقه التي طلقت طلاقا رجعيا تتربصوا بنفسها اربعه ثلاثه قرون يعني طبعا امور القرا هو الحيض او الطهر على اختلاف بين العلماء المراه تنتظر الحيضه الاولى يمر شهر ان كلمها ووضع يده على يدها فقد راجعها وانتهى الامر لكن فصلت طلقه اتصور انسان يساعد غضب حلف يمين بعد يوم هالموضوع ضعيف برد بعد يومين ما عاد في شيء نبينا على هذا اليمين بكل بساطه بكل جسر بامكانه ان يسترجع زوجته يكفي ان يقول لها راجعتك يكفي ان يضع يده على يدها انتهى الامر فقد راجعها لكن حسبت طلقه يعني الله عز وجل لما سمح لك بالطلاق سمح لك بالطلاق الذي جاء به النبي وفق سنه النبي عليه الصلاه والسلام حلفت يمين طلاق في ساعه الغضب ثم وجدت بعد حين ان هذا الامر لا يستدعي هذا اليمين القضيه محلوله تراجعها لفظا او عملا وانتهى الامر لكن حسب الطلقه لو تصورنا ان هذه المراه مضى شهر لم يراجعها فيه قضيه اكبر فجاءت هالدوره القرء ثم جاء الطهر دخلت في مرحله ثانيه شهر ثاني في بيته تتزين له تعد له الطعام في البيت عنده وتحت سمعه وبصره وفي متناول يده فلعل هذا اليمين كان ظالما لعله كان في ساعه غضب لعله كان في ساعه طيش لعله كان مضغوطا خارج المنزل شرع حكيم حفاظا على هذه العلاقه المقدسه التي هي اقدس علاقه على الاطلاق عقد الزواج اقدس عقد على الاطلاق هذا الميثاق الغليظ فمن اجل الحفاظ عليه ذلك ان الزواج يجب ليبقى لم يوجد لينهار فلها ان تتربص بنفسها شهرا اخر لمجرد ان يراجعها قولا او عملا اصبحت زوجته لكن حسب الطلقه عطاء اول فرصه اول قرء شهر ثم حاضت وطهرت وبدا القرء الثاني شهر الثاني ثم حاضت وطهرت وبدا القرء الثالث شهر الثالث في القرء الثالث عندما ينتهي القرء الثالث اي الطهر الثالث وتاتي الدوره وتمضي وتتطهر هذه المراه ملكه اعطيناه الزوج ثلاث قرون ثلاث اطهار مع ثلاث حيضات يعني 90 يوم اذا ما كان الامر لا يحتمل ولا يقبل ولا يستتاغ لا يستمر في البعد عن زوجته هذه المده ارايت الى حكمه الشرع طلق تطبيقا هذه التطبيقة مع تسعين يوم فرصه كي يراجعها وكي يستعيدها وكيف تعود زوجته كما كانت لذلك قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا من يتق الله في تطبيق زوجته يطلقها طلاقا سليا يجعل الله له مخرجا الى استعادتها اغلب الانسان بحب زوجته ايام يمين طلاق بينتهي بعد يومين بعد اسبوع بعد عشره ايام بعد 20 يوم بعد شهر بعد شهرين تسعين يوم مع الزوج لعله اخطا لعله كان غاضبا لعله بالغ لعل هذا الامر لا يستدعي هذا الطلاق اعطاه الشرع تسعين يوما اما حينما تتطهر من الحيض الثالث ملكت نفسها الان كيف كيف نرجعها عمليه بسيطه بنهر وعقد جديد لان ملكت نفسها انتظرت 90 يوم زوجها كل يوم معه تحت سمعه وبصره وفي متناول يده وهي تتزين له كل يوم وهو بحاجه اليها وهي بحاجه اليه ومع ذلك لم يقاربها ولم يراجعها ملكت نفسها الان لا بد من ان تسترجعها بعقد ومهر جديد بس ترجع الان ملكت نفسها الان مخيره بالمناسبه في اثناء التسعين يوم ليست مخيره ليس لها الخيار يقول لها راجعتك فقد رجعت اليه زوجه يكفي ان يراجعها عمليا فقد رجعت اليه زوجه اما حينما تمضي القروء الثلاثه الاطهار الثلاثه او الحيضات الثلاثه وتغتسل ملكه الان لا يمكن ان تسترجعها الا بعقد ومهر جديدين اي طلقه اولى استرجعها بعقد فسر حسبت عليه طلقه في الحليم استرجعه او ما استرجعها حشرت عليه طلقه اما اذا استرجاعه بلا مهر ولا عقد اما اذا استرجعها بعد 90 يوم استرجعها بمهرج رجعت اليه ورجعت حليمه لعادتها القديمه