قصة العجوز التي قابلها الشيخ عثمان الخميس في قصر الحمراء في الأندلس

قدر الله لي ان دخلت قصر الحمراء في الاندلس قدر الله لي ان دخلت قصر الحمراء في الاندلس في الاندلس وكان في الوقت الذي انا فيه مجموعه كبيره شيبان وعجز ايضا جاؤوا لي هذا القصر وكانت معي والدتي رحمه الله فانا اقرا الكتابات الموجوده ايات احاديث ابيات شعر اقراها وهذول الاجانب لا يفهمون شيئا لا يعقلون الكتاب العربيه فانا اقراها وشكلي واضح اني مسلم وامي معي بلباسها فجاءتني عجوز وهي تراني وانا اقرا الابيات او الايات او الاحد فقالت لي مسلم فانتفخت هكذا نعم مسلم شعرت بعزه شيء غير طبيعي شعرت بعزه صحيح مجد اضعناه لكننا نعيدهم ان شاء الله مجد ضاع لكن ياتي وياتي افضل منه ان شاء الله شعرت بشيء من العزه وفي الوقت ذاته شعرت بشيء كبير جدا من الحزن انه ضاع مجد اضعناه لكن القصد ننسى يشعر بالعزه الباقي اللاني ابو بكر الباقلاني دعي الى مناظره علماء النصارى ارسل ملك بملوك النصارى الى ملك ملوك المسلمين يدعوه ان يرسل اليه احد علماء المسلمين ليناظر علماء النصارى في الاسلام والنصرانيه فارسل الملك المسلم ابا بكراني فلما جاء بكر الباقلاني قبل الدخول على الملك طبعا الملك هذا دخول له ضوابط فقال له انظر نحن اذا دخلنا على الملك لا بد ان نسجد بين يديه هذه يعني امور لابد ان تعرفها قال لا اسجد الا لله لا اسجد الا لله قالوا هذا الملك قال ملك غير ملك امبراطور لا اسجد الا لله قال اذا تركع تنحني قال ولا انحني الا لله ولا انحني الا لله قالوا اذا لا تدخل قال ارجع من حيث اتيت انتم دعوتموني انا لا اسجد ولا اركع الا لله فاخبر الملك قيل له ان هذا يرفض ان يحييك لا بسجود ولا بركوع وكان ملكهم اعقل منهم فقال ادخله فهم لا تطيعهم انفسهم يرون هذه اهانه للملك تدخل رافع الراس هكذا امام ملكنا ما يصير فوضع له خشبه على الباب بحيث انه لابد ان ينحني لا يمكن لانه ما يدخل بكله خشب وسط الباب لابد للحياء فلما جاء راى الخشبه فعلم مقصوده فدخل بظهره الى الملك هذه فطنه لها لانه يشعر بهذه العزه وعلم انهم يريدون كمسلم وهو ابى ذلك الا ان يدخل عزيزا على هذا الملك اننا نحتاج الى هذه العزه لكي نعيش ورؤوسنا مرفوعه عش عزيزا او انت كريم بين طعم القناه وخفق البنود تذكر قول الشاعر ولقد ابيت على الطوى واذل واظله حتى انال به كريم الماكلي هكذا قال قائلهم وهذا علم عند العرب من قديم قبل الاسلام يقول تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا ان قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين دليل لا يرون العزه فقط لانفسهم بل يرون العزه لجارهم كذلك ويقول الاخر اذا وقع الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتجتنب الاسود ورود ماء اذا كنا الكلاب يلغن فيه عزا احتاج اليها اذا عاش الانسان بهذه النفسيه نفسيه العزيز لم يذل نفسه لاحد ومن يستحق ان اذل نفسي له اذا تذكرنا قول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمه فضل الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت واذا استعنت فاستعن بالله واعلم هذه النقطه ان الامه لو اجتمعت الامه كل الامه واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضرك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف اذا ايقنا بهذا فهل يستحق احد ان يدل نفسنا له اتملق لاحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ورزقك ليس ينقصه التادي وليس يزيد في الرزق العناء وما كان من رزقي فليس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق لا يمكن اكثر الذين يذلون انفسهم لاجل ماذا لاجل ان يحصل لعاعه من الدنيا لن تحصل الا ما كتب الله لك ولن يفوتك كما كتب الله لك انتهى الامر انتهى الامر على ماذا اجل نفسي على ماذا اهينها اذا كان الله هو الرزاق سبحانه وتعالى والله من امن بهذا الحديث ايمانا صادقا لم يخشى احدا ولن يهاب احدا ولن يتزلف لاحد ولن يذل نفسه لاحد لماذا لانه يعرف ان الله بيده كل شيء وانما كتبه الله كائن وان ما لم يكتبه الله لم يكن انتهى الامر انتهى الامر اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله