الشاعرة والقصيدة بودكاست منازل القصيد

انت اول امراه او سيده تدخل منازل القصيد لو كان اخبرني حتى اودعه لكنه الموت ياتي دون تلميح يعني انت تضعين الكره في ملعب الرجال ولماذا لا اعاتبه نحن نعلم ان الحريه شرط التكليف ايضا هي شرط الابداع انت لا تريدين ان تفسحي لي المجال لاهاجمك كيف تكمم فمي وتكسر اجنحتي ثم تقول غردي وحلقي لا يمكن لماذا يكثر الرجال الشعراء وتقل قل النساء الشاعرات يغيب ولكن عن عيوني وحدها فما اقرب المحبوب مني وابعد حتى لا يفهم استفزازي من البدايه نعم انه يضيق بصدري ان تكون المراه اكثر شعريه من الرجل ما غادر العين حتى اشعل النار بدر يدور فؤادي حيث ما دار ثم تغرفين منها ما تشائين وتلقين في وجه الوطن ما تريدين من قصائد لم يعن بره هذا الوطن حقيقه انت متاثره جدا بالتراث وما مللناك هل مل الوريد دم وما زهدناك من في قلبه زهد من اين تاتين بهذه الصور الشعريه لا يوجد الا صفيه تضيع القصيده من جميع جوانبها بين الضلوع محطات مؤجله تقول من يدفع الوقت الذي وقف سنقف بشكل جليل وجميل عند الشاعره صفيه الدغي تناء وخلاني بعيد فراقه معلقه لا طلت ارضا ولا سما وما زادني في الهجر الا تولعا كغصن اذا قلمت اطرافه النمى واعجب ما في الامر ان وصاله يزيد الذي يسقاه من ضما ظمى كاني وقد لامست راحه كفه اجوب سماوات واقبض انجما وما ذقت مر الفقد حتى فقدته ولا ابتسمت دنياي حتى تبسم صمتنا ونابت عن كلينا عيوننا فكانت على عجز الشفاء لنا فما ما هذا يا ام عمر ما هذا ان تكون اعجبتك جميله ما شاء الله بارك الله فيك يعني ان تكتب ال الاخت صفيه الدغيم بهذه اللغه العاليه والراقيه مع ان القصيده فيها فقد نعم وانت يعني وهذا حال قصائده جميعا حقيقه وهذا المؤلم نعم نعم يعني ما ادري ان كانت المراه يعني تستدعي ذلك من اي اللاوعي الجمعي للنساء النادبات لا الحقيقه ربما الذكريات يعني ربما هذا المخزون من الذاكره اما ان يكون يستدعي الفرح او يستدعي الحزن يعني انا حقيقه كانت لحظات السعاده في حياتي اقولها حقيقه وامامك وامام الساده المشاهدين هي كقطرات ماء تمر على بحر دم او ربما كبسمات على وجه شيخ ضرير يعاني الام الاحتضار حقيقه يعني نادره جدا سنتحدث عن صبغه الالم التي تسود كثيرا من قصائدك ولكن ام قبل هذا في منزل جديد من منازل القصيد نرحب بالشاعره صفيه الدغييم مرحبا بام عمر حياك الله استاذنا وحي الله الساده المشاهدين انت اول امراه امراه او سيده تدخل منازل القصيد شرف كبير والله والله شرف لنا ربي يخليك اهلا وسهلا بك نحن سعداء ان تكوني معنا او ان نكون معك انا اسعد الله القصيده التي تكتبها الانثى او التي تكتبها المراه دعيني ابدا بالقضايا الاشكاليه منذ البدايه لماذا يكثر الرجال الشعراء وتقل النساء الشاعرات في تراثنا العربي حتى وفي يومنا هذا؟ ا استاذي انت تقيمني انا كامراه او كانثى حسب المساحه التي تمنحني اياها من الحريه نحن نعلم ان الحريه شرط التكليف ايضا هي شرط الابداع كما هي شرط التكليف يعني لذلك ترى الشعوب كافه تقاتل لاجل الحريه صحيح ام لا صحيح ا لذلك انت ستحاسبني على ما تمنحني اياه من هامش يعني يعني انت تضعين الكره في ملعب الرجال 100% 100% وليس لضعف الشعريه عند النساء الا وسابرهن لك هذا بعد قليل انا ارجو ان تقنعيني نعم اييه انا منذ ايام اي تكلمت معي احداهن على الماسنجر ارسلت لي قصيده كانت القصيده فيها واضحه بث الموهبه يعني كانت جميله او دعنا نقول جيده جيده اييه هذه البذره ربما لو سقيتها نمت ونضجت لكن حقيقه تفاجات عندما سالتها اي لماذا لم تضعينها على صفحتك فقالت انا ممنوعه حتى من الكتابه انا اكتب سرا في البيت فكيف انشرها على صفحتي على العام فقلت لها لماذا ا فقالت لا اعلم تصور انها لم تستطع الاجابه فعلا يعني كل كلمه لا اعلم ادخلتني انا نفسي في دوامه اسئله لم اجد لها جوابا مطلقا لماذا انت اخبرني لماذا يعني انت تحملين السلطه المجتمعيه او المجتمع تماما تماما الضغط المجتمعي نعم في مجتمعاتنا يعني الدين ليس له علاقه الدين يسر الدين سماحه يعني لكن هناك تفكير غريب عجيب لا اعلم ما يعني بماذا باي شيء له علاقه حقيقه يا ام عمر رضي الله تعالى عنك الا تعتقدين بكل يعني اريحيه واسترخاء ان الانثى بعاطفتها وبنعني تكوينها النفسي والفيزيائي ربما تكون اقل قدره على الوصول الى القصيده او الشعر من الرجل الذي يعني اذا كنا نستطيع ان ندعي ونزعم من ان القصيده تحتاج الى شكل من اشكال الفروسيه لان فيها اختلاط بين الحرب والحب والجمال والجلال والحقد احيانا حقيقه لا ربما في بعض المواضيع يبدع فيها الرجل اكثر وبعض المواضيع تبدع فيها المراه اكثر باعتبارها كتله عاطفه باعتبار الله سبحانه وتعالى كونها لتكون اما في المستقبل الام تحتاج هذه العاطفه تحتاج هذا النضح من العطاء ايه فربما في هذا المجال تبرع الانثى اكثر يعني اما في مجال الهجاء والفروسيه وما شابه ذلك ربما نعم للرجل ميدانه اييه انا عندي اسماء في بالي لن اخبرك بها الا بعد الحلقه ايه اعتقد واعتقد جازمه اي انهن اشعر من الرجال نعم ومن الصف الاول من الرجال قولا واحدا لو لم تكن المراه ان اعطيت هذه المساحه الكافيه نعم من سوريا اي لا في شاعرتين هناك اه هناك شاعرتان من الاردن جميل والله هذا يسعدنا انا على فكره حتى لا يفهم استفزازي من البدايه نعم انه يضيق بصدر ان تكون المراه اكثر شعريه من الرجل هذا يسعدنا طالما وجدت طالما وجدت لماذا تبقى القاعده هكذا يعني ا انا اقول لك اربع اسماء يعني انا جازمه وربما تتفق معي بعد انتهاء الحلقه انهن اشعر من الافحل الرجول حاليا في انا ليس لدي مشكله في الحلقه اذا كان لديك يعني تحفظ على ان تذكري اسمائهن الحقيقه فقط لرفع الحرج عن بعض امور يعني طيب لا باس لا باس نحن كلما تحدثنا عن القصيده السوريه التي تكتبها المراه في المجتمع الشعري نعم ونصل الى المراه الشاعره فلا شك اننا سنت سنقف بشكل جليل وجميل عند الشاعره صفيه الدغيير والحقيقه ان هذا ليس حكم قيمه وليس حكما مطلقا لكنه الى حد كبير اشبه ما يكون بالتوافق بين الشعراء والشاعرات وبين النقاد وبين مجتمع الشعر انت خطي القصيده العربيه الفصيحه من سنامها من ذروتها ببحورها الجليله والقويه تكتبين على الطويل كثيرا وعلى البسيط وعلى الكامل والوافر البحور الاساسيهعم طبعتي ديوان ما افضى به الجرح ام وطبعت ديوان في غيابه الجب وكلا الديوانين يحمل الاسى والحم الحزن بعيدا عن الاسى والحزن ا يكثر عتابك للوطن وكانك تجلسين في حجره العتاب تغرفين منها ما تشائين وتلقين في وجه الوطن ما تريدين من قصائد تعاتبينه فيها في تفاصيل كثيره ولماذا لا اعاتبه الم يقول الرسول عليه الصلاه والسلام رحم الله ابا اعان ولده على بره او في معنى ما قال لم يعنره هذا الوطن حقيقه ا ربما يفهمني المشاهدون اي خطا انا لا اقصد الوطن كاشجار سماء ارض اييه اهل جغرافيا لا اقصد الوطن كحاله رمزيه لم يمنحني هذا الوطن ما كنت انتظره منه لم يمنحني الحضن الدافئ لم يمنحني الملاذ الامن من الخوف بل على العكس كان كالعدو المبين حقيقه يعني ليس لي فقط لكل من هاجروا هناك حوالي 10 ملايين شردوا خارج سوريا ماذا تسمعين في هذا من شعرك حتى الشغ اقول مرير اذا اغنى الغياب عن اللقا واقسى مرارا ان احب فاتقى وما كان ذا حظي لنقص يعيبني ولكنه ناي الخداع عن النقىبت لما خفت طول خريفه فرويته من دمع عيني ليورق وما في الاسى شيء اشد على امرئ من الموت ضمانا على يد من سقى الست التي شابت ليحيا شبابه والقت ستار الليل عنه ليشرق اذا كيف لم يرفق بقلب فراشه وغررها بالقرب منه لتحرق ولولا انكساري ما تصلب عوده ولولا ارتمائي تحتن عليه ما ارتقى فيا دمع ادركني ففي الحلق بحه وما لجراحي من لسان لتنطق فما قائل كالدمع افصح لهجه ولا منه عند العي احسن منطقه لاشكو الذي لم يعرف الرفق قلبه ولم يبق بابا للعتاب فيطرق ولو كان صخر الارض يدري بلوعتي لكان بقلبي منه احنى وارفق ولو ان عندي الف روح لازهقت فداء حبيب كلما مت صفقه حنانيك بالعشاق كم بعت شاريا وجافيت مشتاقا واشقيت مشفقا ومع ذاك ما غادرت قلبي للحظه ولا غاب عن عيني خيالك مطلقا فما حيلتي ان كنت اول جنه اعدت لكل الخلق الا من اتقى يا حرام ان يكون الوطن جنه معده لكل الخلق الا المتقينتقى نعم نعم هكذا كان على فكره هذا كان لكنه تغير ا ليس كما ننشد يعنيقول ان شاء الله ان شاء الله ما باللغه العاليه يا ام عمر ما باللغه العاليه بارك الله فيك يعني انا جالس الحقيقه واصبت بالرهبه بارك الله فيك يعني انا اقرا ديوانك واقرا شعرك واسمع لك نعم لكنني انا الان في حاله رهبه بارك الله فيك سعيده جدا بهذا الانطباع الجميل شكرا برهبتي بخوفي لا لا بانطباعك الجميل عن القصيده لو لم اي يصلك احساسي في القصيده وصدقي لما تاثرت هذا العتاب للوطن واضح اللغه فيه لغه انثويه لكنها لغه فخمه نعم يعني انا لما استعرض قصائد العتاب كتاب التي وجهها الشعراء للوطن فيها علن امم فيها حضور من علن انت اتخذتي نمطا مختلفا نعم نعم شكلا من اشكال العتاب الصارخ المدمى بصوت الالم نعم يعني انا لما اقرا لعمر ابو ريشه عاتبته ونسيت طيب نجاره وابيت ان تصغي الى اعذاره اوما لمحت على كابه صمته ما شقت الاقدار من استاره الله هو يتكلم عن صوره الوطن نعم لمحت على كابه صمته ما شقت الاقدار من استاره اين انطلاق خياله في ملعب روى الجفون الرمد من انواره الله كم نجمه وثبت لتلثمه فلم تظفر به فتعلقت بازاره الله وقد وجدت لك صوره تشبه هذه التعلق بالنجوم والازار وغير ذلك نعم نعم على اننا على الباب وما زلنا على ما يعني باب منازل القصيد نستزيد ونستزيد على الباب قصدناك لا اما قصدنا ولا ابا ثكالا وايتاما وشعبا معذبا قصدناك نشكو عند بابك اخوه ظنناهم في الكرب ظهرا ومنكبا وكنا نمني ان يلبى نداؤنا ولكنه ما ظل من يصل النبا وما لم يطقه الناس كنا نطيقه ولكنه يا رب قد بلغ الزبا فان كان عن ذنب جناه كبارنا فماذا جنى الطفل الذي بعد ما حبى ويحدث ان يقب الجواد لعارض ولكنه يبقى جوادا وان كبى فان كان موت الحر عثبا ورحمه من الذل في الدنيا فاهلا ومرحبا فتن ما راى الراؤون قوما تفرقوا لحزبين الا كان للحق اقرب يا سلام فتى نادت الدنيا عليه فما ابتغى سوى الحق دربا والبساله مذهبا يحار الذي يدري جلاله قدره لجسم هزيل كيف يجمع كوكبه الله اجمل الرثائيات اجمل الرث من هذا الحر الجميل الذي تتحدثين عنه هو حاله رمسيه دائما انا اتكلم عن حاله رمسيه معينه لا اتكلم عن شخص بعيني حتى في الغزل بالمناسبه انا ال عندما اكتب الغزل اكتبه كحاله ابداعيه محض سناتي على محور الوجدانيات والغزل نعم نعم وانا لفت نظري يعني فن عادتني الى ابي تمام نعم فتن مات بين الضرب والطعن ميته تقوم مقام النصر اذ فاته النصر الله واثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر الله تردى ثياب الموت حمرا فما دج له الليل الا وهي من سندس خضر الله اعشقها اعشقها لهذه القصه فؤلمه هذه القصيده مؤلمه لكن اعشقها حقيقه يستمر عتابك للوطن ام وهذا كله في مرحله الثوره حتى يعني يتبين للساده المتابعين ان هذه النصوص كتبت في مرحله الثوره وانت مهجره نائيه بعيده نعم كنت في تركيا انذاك نعم وكتبتي هذه النصوص من هناك نعم وانت توجهين للوطن تعاتبينه هو الجنه التي لا يدخلها المتقون كنت في الغربه بالمناسبه اكتب عن الحنين للوطن كثيرا لكن اكتب عن الحنين للوطن المنشود ليس للوطن الذي تركته اي تصنعين وطنا اخر لا اصنع وطنا اخر في مخيلتي واحن اليه حقيقه لم اجده كما اريد يعني حتى عندما عدت لم اجده كما كنت اتمنى و كما كنت اتخيل وامل ان نصل يوما اييه الى وطن منشود او الى الوطن المنشود لدى كل السوريين في الخارج والداخل امن جميل الوطن يعلم الحب كما تقولنا اقول اه نعم علمتنا الحب والاحسان والشغف هنا تخاطبين البلاد نعم فكيف جرت على ابنائك الضعف علمتنا الحب والاحسان والشغف فكيف جرت على ابنائك الضعف حتى تناءوا وما خلى الزمان لهم الا المدى ملجا والبرد ملتحفا بين الضلوع محطات مؤجله تقول من يدفع الوقت الذي وقف لا ارهب الموت هاتي الموت واقتربي فقد يموت اسن من لم يمت لهفا يا سلام حملت همك من صغر على كتفي وقد ذوى الجسم من ذا يحمل الكتف يا من تلومين صبا ما تركت له خيطا للقياك لم يمسك له طرفا يخط بالدمع سطرا ثم يحذفه فيقرا الناس في عينيه ما حذف ما حذف لم يعرفوك وكاد القهر يقتلهم حزنا عليك فما حال الذي عرف ياه عشمت روحي بوصل منك تنظره وحين اخلفت قلت الساقط كسفا فمن يعيد لادراك توازنه عقلي الذي تاه ام صوت الذي رجفى ان كان شوقي الى لقياك يا بلدي ذنبا فلا تغفري للقلب ما اقترف يا سلام يا سلام بارك الله بك استاذ يا سلام ان كان شوقي الى لقياك ياك يا بلدي ذنبا فلا تغفري للقلب مقترفا يا سلام ماذا قال صريع الغواني واني لاخلو مذ فقدتك دائبا فانقش تمثالا لوجهك في الترب فاسقيه من عيني واشكو تضرعا اليه بما القاه من شده الحب فان كان ذا ذنبي الذي تدعينه فلا فرج الرحمن ذلك من ذنبي الله لا توجد قصيده لك اقراها الا وتعيدني الى ماض تراثي في نص اخر نعم لا اظن ان هنالك قصيده مرت الا واعادتني مثل هذه القبسات هنا وهناك انت متاثره جدا بالتراث ولكن لغتك كما قال مقدم دم الديوان المرحوم الدكتور رياضهسان اغا لغتك لغه معاصره نعم غير انك تعيدين القصيده الى اصول استاذي نحن نعلم ان الشعر الشعر موهبه واكتساب طبعا الموهبه تلعب الدور الاكبر لكن الاكتساب ايضا له دور كبير اي يعني القراءه القراءه وكثره قراءه الشعر الجميل لابد ان اي تصل بك يوما ما الى ان اي تبدع اذا كانت عندك بذره الموهبه موجوده يعني اييه انا حقيقه حاولت ان اكون عصاميه بهذا الامر ايه اشتغلت على ذاتي كثيرا اي قرات كثيرا كنت اقرا كثيرا الشعر الجميل احاول ان القديم نعم ايه ليس بالضروره القديم لا ليس بالضروره القديم كل شعر جميل واضح كل ش نعم كل شعر جميل كنت احاول ان اقرا اقراه ساعدني في ذلك مكتبه والدي التي كانت تطيح بالجدار لكثره ما فيها من كتب من امهات الكتب وبناتها فساعدتني لله الحمد في هذا اي هذا الخزين من ال يعني المعلومات هذا الخزين من القراءه في جميع في جميع على فكره الشعر ليس فقط حاله ادبيه اي حاله تماما تماما تماما فيجب ان يكون عندك هذا الخليط الجميل انت متمكن منه تماما حتى تكتب اي يعني تكتب بفحوله الشعراء جميل نعم جاء دوري لكي اقرا ولكن لك في سياق العتاب سياق الحوار مع الوطن في سياق هذا المونولوج الصارخ نعم لماذا تخليت عني لماذا تخليت عنا هذا الصوت القوي الشعري نعم علينا والا لا تدور الدوائر وفينا والا لا تمر الخناجر بلينا بما لم يختبره مصابر وما لم يعاقب فيه عاص وكافر وحين ترانا لا نموت من الاسى فما نحن احياء ولكن نكابر هجرنا بلادا لا نحب فراقها بشكر جزيل لا تفي فيه الحناجر عزيز على الاطيار ترك بلادها ولكنها خوف الصقيع تهاجر ايا وطنا عاتبت ما كنت حافظا لود ولا قربا ولا انت عاذر وكنا سنبقى لو مسحت جراحنا ولو لم تغب في ناظريك الضمائر حنانيك لا تحصي الجراح فاننا ذبحنا ابعد الذبح تحصى الخسائر ولو لم يكن موج المحيط وحوته احن على من بعته كيف يغامر وصعب مقامي في بلاد بارضها يقتل احرار وتسبى حرائر ومالي عن كتم المواجع حيله اذا القلب اخفى فالدموع تجاهر ولدت وفي جنبي الف شضيه ومت وما زالت بقلبي تكاثر على اي حال فات وقت غيابنا لتصبر انا والحمد لله صابر صابروا الحمد لله هنيئا لك الصبر وهنيئا لك الشعر الحمد لله ذلك من نعم الله علي الحمد لله ونحن يعني في مرحله قريبه ننتظر ان يكون خطاب الوطن اكثر دفئا وحنانا ان شاء الله ان شاء الله واقل عتابا ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله في سياق الحديث عن الوطن وعتاب الوطن وفي سياق هذه المرحله الزمنيه التي ولدت فيها قصيده العتاب وهي مرحله الثوره السوريه هل كانت صفيه دغيم شاعره حاضره يعني هل كانت صفيه دغيم الشاعره حاضره في الخط الثوري للقصيده اظن حاضره وبقوه هو جميل وربما لم يكن الا اسمي يعني معروفا في الساحه الثوريه كشاعره كشاعر الثوره كشاعر الثوره كان للثوره دور في اخراج اسمك الى الناس نعم ربما الاسم او لنقل اي يعني الاسم الاشهر متى بداتي بكتابه الشعر استاذه صفيه بدات وانا صغيره حقيقي ح ومتى نشرتي نشرت بعد ان هاجرت الى تركيا يعني في الفتره التي هاجرت فيها الى تركيا هنا بدات وسائل التواصل يعني تكون رائجه بين الناس وكذا ف انشات الفيس و وبالمناسبه ما عندي الا الفيس نافذه على العالم يعني ما عندي اي نافذه اخرى على العالم وفي تركيا لم يتحل المجال الحقيقه للمشاركه بنطاق واسع هل نلج الى قصيده ثوريه لك نريد ان نستحضر الان نعم انا في اللاوعي انا والساده المتابعون نعم والسيدات المتابعات لهذه تخصيص عشان حضور المراه اليوم معنا نريد ان نستحضر الصوت الذكوري الثوري امم والصوت الانثوي الثوري امم في مقارنه سيدخل بها اللاوعي يعني شئنا ام لم نشاء ارجوك لا تقارن يعني انا عندما تكون الظروف مهيئه بسويه واحده للطرفين هنا قارن لكن لا يجوز باي حال من الا الاحوال ولا من العدل ولا من الانصاف مقارنه الحاله الابداعيه للمراه وهي بهذه بهذا الضغط او تحت هذا الضغط الاجتماعي مع الرجل الذي هو يعني يملك مطلق الحريه فيما يشاء حقيقه يعني انا اي كيف تطلب مني مثلا او كيف تكمم فمي وتكسر اجنحتي ثم تقول غرذي وحلقي لا يمكن لا يمكن باي حال من الاحوال اييه وربما انا حاله شازه يعني انا كوني اكتب و اي يعني وانشر انا يجوز حاله شازه في المجتمعات المحافظه الشديده يعني وقلت لك لا علاقه للدين بهذا هو فهم خاطئ للدين يعني هذا ما انا مصره عليه جميل طيب فلنستمع الى قصيده ثوريه منك نعم تقول نعاند الا ان دعتنا المناقب ونزهد الا ان تجل المطالب بذلك اصبحنا على الناس حجه اذا قيل لا يطوي السماوات واثبه فمن لم يكن فينا ستاتيه ساعه ويحزنه الا تعود العقارب وذا اننا لو اطفا الله ريحنا لما اشرعت للمبحرين المراكب ولا سر محزون ولا بر معدم ولا رد مفقود ولا عاد غائب على غيرنا بالفضل يعلم مقامنا اذا ما علت بالط طامعين المناصب وما ضرنا باس الفراعين طالما لنا شاوم موسى والعصا والمارب بلينا الى ان صار اهون امرنا واحناه فينا ان تعد المصائب ولم يبقى مما لا نطيق وقوعه بنا غير ان تهوي علينا الكواكب وما همنا ان الاباعد اجمعوا على قتلنا لو ذبعنا الاقارب فمن قبلهم ما اضمر الشر والاذى ليوسف الا اخوه او صواحب وكل الذي كنا نرجيه منهم ضمائر تغلي لا عيون تراقبه ولكنه ما اطرب الناي اوش سوى بعد ان مرت عليه المثاقب الله الله يا عازف الناي هذا اللحن يشجيني نعم ويبعث الحزن في اعماق تكوينيعم هي الصوره فيها نفس حزين مع انها قصيده ثوريه وانت يعني تصفين نعم وانني ابداها بالفخر ايضا نعم في الديوان وجدت لك قصيده بعنوان ملح الارض نعم كانها عن الشهداء تقريبا غالب قصائد الثوريه اما عن ال الثوار او الشهداء او المستضعفين يعني في الارض اجمالا يعني اتحدث احيانا عن المستضعفين اجمالا انظر الى بلدي فقط على فكره الذاهبون فدا والعائدون مدى والباسطون لكف السائلين يداع الحاملون على اكتافهم وطنا والتاركون فداه الاهل والولد نعم المتعبون اذا ما الغيم ظل لهم نادوا عليه بان يستدرك البعد الوادعون وغيظ الارض في دمهم كالجمر ان نفخت ريح به اتقدا مجردون سوى من نار غيرتهم تكفي لطلابها في حربهم مددا هم ملح هذا الثرى مذ ان تعمدهم لو غاب ملحهم عن طينه فسده بالمناسبه هذا المطلع طلع استخدمته في قصيده اخرى اي اول ما جئت يعني وكان ال من المفترض ان اشارك في مهرجان النصر الذي تاجلها لاحقا يعني اييه فاستخدمت هذا المطلع لكتابه قصيده جديده الذاهبون يعني جمعت نعم الذاهبون فذا جمعت ما بين حاله ما قبل التحرير واثناء التحرير وبعد التحرير قلت فيها الذاهبون فدا والعائدون متى والنازفون دماهم كوثرا وندى الحاملون على اكتافهم وطنا والتاركون فداه الاهل والولد القائلون اذا مرت بهم سحب لا تمطرين الى ان تدرك البعد من كل فج اتوا لا بالحقائب بل بالثاكلين وبالايتام والشهداء وبالماس التي لو انها قسمت على الكواكب ما احتاجت لها مدد وبالكروب التي لو كان اولها وصلاخرها ما غادرت احدا بوعد من ابعدوا اذ قال قائلهم لا تغلق الباب انا عائذون غدا يا سلام بكل ما كنزوا من ادبع ودم وكل ما ورث الاجداد للحفد لله كل ضمي جائع بهم يموت الفا ويابى ان يغل يدا وكل نفس قضت في الله راجيه ان يشتبي الله منها انفسا جد اولء ان لم يكونوا انبياء فهم كالانبياء وان جبريل ما وفد 60 والامل المخبوء في دمهم كالجمر ما نفخت ريح ليتقدا 60 مرت على انقاضهم ولقد طالت الى ظن ان لن تنتهي ابدا 60 لا واعد وفى ولا خبر اراح قلبا ولا جفن لهم رقدا 60 محرقه من كان يحسبها تمضي وفيهم فؤاد لم يمت كمدا كالمهل مرت على من صبرهم جبل فكيف مرت على من صبرهم نفدا ان قيل هانت فذا ناقوس شدتها كالسهم لم يقترب الا ليبتعد يا سلام ايام ثاروا وجاءت كل مجهزه بطفله فارقتها قبل ان تلد ما كان فيهم بريء لم تسقيه السجان او معصم لم يخبر الزردا فكم وليد قضى في حضن والده تبكي على والد يلع ولدا ومثلهم جئت لكن كنت اكثرهم شوقا وان كنت ادنى منهم رشدا الله ما كان ظهري لتحنيه المصائب لو لم انس فيما حملت الصبر والجلد كوني بخير ولو اتميتنا وجعا لا تجمعي في العيون الدمع والرمد ما سرنا ان تري دمعا ندافعه وانما صح منه الود فاجتهد ما كان ذو كتف في الارض يسندنا لما خرجنا وكل حامل بلدا او كان من ناصر مدت لنا يده عونا على الكرب الا الواحد الاحد وما مللناك هل مل الوريد دم وما زهد دناك من في قلبه زهد ان التقينا فنور رد من رمد او افترقنا فروح فارقت جسدا واليوم فتح فيا موت استرح وارح وانفض يديك فان الان انت اذا عصر الفراعين عنا يا شام مضى قري عيونا وفض بالخير يا بردا طوبى لكل يد شدت على يدنا وكل ظام سقانا قبل يرد وللماق التي بعد الدبوع همت وللخلاص الذي وفى بمواعد واول الحمد موصولا باخره لله حمدا كثيرا دائما ابدا الحمد لله الحمد لله رب ما شاء الله جميل الله يخليك ربي يخليك ماذا قلتي في البيت كوني كوني بخير ولو ادميتنا وجعا لا تجمعي في العيون الدمع والرمدا يا سلام كوني بخير ولو ادنا ان تجمعي في الدم والرم ونحن نقول لك ذلك ان شاء الله ان شاء الله جميل ربي يخليك يعني انت اختلف خطاب الوطن بالمناسبه يعني في هذا النص فتحت الشام وتحررت و نعم ا هنا نعم الحدث الحدث الحدث القى بظلاله على هذا النص وان كنا نجد لك يعني في ديوانك قصائد تتحدثين ف ما سر هذا التركيب اللغوي عندك الناثرون الناصبون الجالسون حتى هنا يعني ال حقيقه لا اعلم ربما لكل شاعر بصمه واسلوب يعني وهذا من من اسلوبي او من ملامح بصمتي في الشعر يعني ربما تحدثتي عن اهل الخيام نعم لكن في قصائد متعدده ولكن ليس الناصب الناصبون على الضلوع خيام خيامه نعم نعم اشاد الدكتور المرحوم رياض نعسان اغى بهذا المقطع نعم في مقدمه الديوان وهو الذي قدم لك هذا الديوان نعم صحيح رحمه الله رحمه الله رحمه الله عليه والامانه شدتني مقدمته كثيرا هو يرى ان صفيه دغيم تجمع يعني بين الحداثه نعم بصوره جديده وبين التقليد بصيغه اخرى وبين اصول الشعر العربي نعم نعم و لذلك انا دائما في بصراحه في اخذ ورد مع الحداثيين بهذا الموضوع يقول احسب ان صفيه تمثل جيلا جديدا من المبدعين والمبدعات في تاصيل القصيده العربيه الجديده التي ستشق طريقها الى استعاده الاصاله دون صراع مع الحداثه التي اضاعت طريقها في زحام الفوضى التي تكاد تعم حياتنا العربيه كلام دقيق جدا نعم نحن والحداثيون على خلاف في موضوع المسميات يعني اولا هم يسم يسمونه شعرا حداثيا واستغرب من هذه من هذا المصطلح يعني لماذا حداثي لماذا هذا ليس حديثا مثلا ا زائد انهم يعني اي يتحللون من كل شروط وا ما ما يجعل الشعر شعرا يعني ما يسمى به الشعر شعرا يتحللون منه يتفلتون منه تماما طيب نحن انا لا اقول لهم يعني اننا نحن افضل منكم ربما انتم جيدون وربما افضل منا لكن دعونا نحافظ على المسميات فقط يعني انا قرات مثلا لمصطفى صادق الرافعي اييه الكاتب المعروف الشهير يعني المصري قرات له ما هو اي اعلى من الشعر في بعض الاحيان من الشعر الجميل ايضا اعلى من الشعر الجميل في بعض الاحيان لكنه نثر ويبقى نثرا يعني لم يسميه مصطفى صادق الرافعي قصيده ولم يسميه النقاد قصيده رغم انه اعلى يعني من الشعر بلاغه احيانا في بعض الاحيان طبعا بلاغه وبيانا وجوده فنحن على خلاف فقط في المسميات سموه ما تشاؤون خواطر نثريه نثر لكن لا تسموه شعرا امم نعم الجنس الادبي الشعر بوصفه شعرا يضم الى لا لا باي حال من باي حال من الاحوال لا الادب مجاله واسع يعني سموه ما شئتم لكن الشعر له ضوابط معينه له شروط معينه ايه لا تستطيع ان تقول انا اكتب شعرا الا اذا التزمت بها حقيقه ويقينا يعني جميل نعم في في سياق الحديث عن الخط الثوري في شعرك يعني نبقى هنا وهذه ثوره على الحداثه واهلها يعني هذا التعقيب نعم هل غاب حقا ا هذه تقمصت فيها حال الام التي تفقد ولدها هل غاب حقا اما في الدار من اثر يكذب العين يا ضوء المصابيح من كان احرص من جفني على مقلي وكان ارفق من روحي على روحي يا سلام لو كان اخبرني حتى اودعه لكنه الموت ياتي دون تلميح ماذا اذا عاد لي والروح ذابله وقال يا ورده لم اسقيها فوحي او ربما عاد والابواب مقفله وقيل ماتت فما ما نفع المفاتيح ما كان اخر وعد باللقاء سوى عقد يعلقه في جيل مذبوح لو كنت يا بحر ذا قلب يرق لما سلمت مركب من اهواه للريح يا سلام ويا حرام وهذا جزء من ادب الثوره الذي كتبتي في حاله الفقد استاذي صفيه في حاله الفقد النزوح اللجوء في حاله صراع الاجيال في حاله ايضا تناغم الاجيال في العلاقه بين كتبت الكثير طبعا في هذا كتبت وتقمصت حاله الكثير يعني الاب الغريب الام الفاقده اليتيم المشر الكذا قمص حال الكثيرين يعني فكتبت في احدى قصائدي اقول طبعا بين خطاب من والد لولده اقول مذبت في الارض منفيا بلا بلدي ما عدت والدك المعهود يا ولدي سيل من القهر يجري داخلي ويد تنقل الدمع من عيني الى كبدي امرر العمر في خيطان مسبحتي مذ وقفنا على بوابه المدد اقول للريح لا تمضي باشرعتي وللبلاد التي انفى لها ابتعدي والان صرت غريقا ليس بي رمق في اليم يسعفني حتى امد يدي قد عشت يا ولدي زهرا بلا عبق طيرا بلا افق سقفا بلا عمد الوذ بالدمع حتى خفت يتركني وحدي وما ظل لي الا من احدي فما حفرنا قبور العمر يا ولدي ولا مشينا لها الا يدا بيدي لا سحب تمطرني احتاج معجزه تقيم جذعي الذي لا غصن فيه ندي احتاج من نور رب النور لو قبسا يعيد عيني لي من قبضه الرمد اشكو مصابي لمن من ذا سيمهلني حتى يحل فمي ما فيه من عقدي كفاك يا امساجاعي شبعت وما في القلب متسع يكفي لحزن غدي لو ان عينيك يا اماه تبصرني لقلت يا ليت لم احمل ولم الدي يا حرام نعم ويا سلام على النص من اين تاتين بهذه الصور الشعريه استاذه ما انا احيانا اؤمن بالمقوله القائله ان الالم رحم الابداع لكن هذا الالم استمر عندك يعني هو لم يكن فقط في الثوره السوريه استمر حتى في الوجدانيات عندك نعم نعم فكانت يعني صبغه الالم طاغيه عندك حتى في القضايا التي تتطلب وهجا والتي صحيح اناره صحيح صحيح ما سر ذلك ا قلت ربما انا اجيب دائما على التعليقات التي تلمح لهذا الامر يعني دائما يقولون لي اييه لماذا كل هذا الالم لماذا كل هذا الحزن الذي ينضح من ابياتكقول لهم ان الاناء لا ينضح الا بما فيه يعني انا ما جربت حقيقه الالم وكما قلت لك ان ال الفرح كان لحظات خاضفه عابره تعتبر كالنشاذ في القاعده العامه يعني ف وجربت لذلك لاحظ انني دائما اركز على قضيه الدعم المظلوم اينما كان يعني ليس في بلادي فقط لماذا لانني حقيقه جربت الظلم كثيرا تجرعت مرارته لاعوام كثيره يعني لسن سنوات فاحس بالموجوعين جدا يعني ربما تتفق معي ان كل ذي فطره سليمه او ذي ضمير حي لنقل لابد ان يقف مع المظلوم ضد ضد الظالم لكن اكثر من يحس بمعاناه المظلومين والموجوعين هم المظلومون والموجوعون هي حقيقه يعني من جرب الكي لا ينسى مواجاه تماما تماما فحقيقه انا لم اكن اتابع ما يحصل انا كنت اعيش ما يحصل بكل تفاصيله بكل المه بكل دموعه بكل يعني اتابع حتى الفيديوهات استاذي ف اقول لهم دائما ب انني اتابع قصدا عن عمد لكي ازيد حنقا على الظلم والظالمين الحمد لله الذي خلصنا منهم الحمد لله رب العالمين الحمد لله نعم خذينا من كانت فرحه كبيره نعم من الثوره والنصر والتحرير هذا الذي يعني لن تغني بهوله نحتاج الى صح الى زمن مديد حتى نعم نعم حتى يعني نستطيع ان نلم شعث خواطرنا ونحن نتحدث عن سوريا كيف عادت لاهلها وابنائها عن الشام كيف فتحت وحررت صحيح صحيح انا فرحت للوطن لم افرح لذاتي حقيقه ا وبعد ان عدت يعني تمنيت لو انني لم اعد وش وعشت وحيده في غربتي الموت لماذا حقيقه قلت لك يعني كما قال نز زار كل المنافي لا تبدد غربتي ما دام منفاي الكبير بداخلي تماما تماما نعم وهكذا يعني قلت لك ان الوطن سبحان الله اي كان مخزونا لذاكره سيئه يعني ذاكره محزنه شديده الالم خذينا الى الحب الحب اي كحاله غزليه يعني نعم نعم س كحاله شعريه هل هذا الالم موجود ايضا في في قصيده الوجدان في جميع اشعار فلنستمع مشكوره نعم ا اليه وشد بلهفتي ومدامعي فما عاد لي من بعد سر اذيعه وما زادني الا هواى حين باعني حبيب اذا اجرى دمي لا ابيعه وما ذبت وجدا لو اتاني غرامه على دفع لكن اتاني جميعه الله ونسيانه صعب لو اني استطعته فما حالتي ان كنت لا استطيعه ولا عمر لي الا سويعات وصله وان قصير العمر ليس يضيعه فلم تبقي لي عيناه عقلا يردني ويصرفني عن حبه فاطيعه وما كان هذا باختياري وانما اذاك قضاء لا يرد وقوعه ورغم حنيني كنت ارضى من الهوى شتاء طويلا لو تلاه ربيعه حنين جو قلبي علامته كما علامه ايمان المصلي خشوعه سلام فرفقا بوله كاد يقفز قلبها لمراه لولا امسكته ضلوعه ضلوعه يا سلام كثيرا وقفت على هذه الصوره الشعريه نعم نعم كيف للضلوع ان تمسك القلب حتى لا يخرج حتى لا يخرج حتى جميله هذه بالرغم من الدموع التي بدات بها والمدامع التي بدات بها هنا الحاله نعم وهي العاده نعم كذلك عندي ان تزل فتهاذر ها تمام هنا الان اختلف الحديث غرك انني كلما اذنبت جئت اليك اعتذر هكذا حسب الحاله احيانا تكون حسب الحاله حسب حاله التجلي التي انت بها ا اقول فيها هذه القصيده كذلك عندي ان تزل فتعذر وتقسو فتسترضى وتنسى فتذكر واني لا ارضى بغيري حبيبه لقلبك الا ان تحبك اكثر فان كنت تدري ما بقلبي من الجوى فزر لو نفاقا والتفت لي ولو مرا والا اعرني مهجه غير مهجتي لانسى وعينا لا تراك لاصبر لقد عذروا من لا تراك عيونهم والا احلوا بعض ما كان مسكرا فلولا ارتشاح الماء من يدك التي على الخد مرت ما دروا كيف ازهر فما لبصير لا يراك مزيه ولا نقص للاعمى وان كان لا يرى فحسبي وان لم اعل نعل كانني على قصري جربت ان ابلغ الذرى وقد بلغت الذرى الحمد لله الحمد لله والله هذه ذره الشعريه التصوير الشعري تفكرين بالصوره الشعريه كثيرا وانت تركبين القصيده نعم حتى انا ضد من يقول ان القصيده هكذا تاتي كوحي نعم هي في ساعات معينه تاتيك طائعه اكثر يعني اما ان لا تتعب في الحصول عليها لا انا اعتقد انه دائما اي ان يعني اختيار الوقت المناسب او الحاله المناسبه حاله التي تكون انت فيها في صفاء تام لها خصوصيه مع القصيده يعني المفروض ان تختار انت الوقت المناسب اي الذي تكون به خالي البال خالي الذهن صافي الذهن تماما من اي عوائق و وشوائب واي امور ممكن ان تعكر مزاجك يعني جميل لكن تتكين لان القصيده عندما تاتيك بهذه الحاله تاتيك طائعه وعندما تاتيك طائعه تاتيك بكامل ابهاتها وزينتها لا تجرها من شعرها لا تحاول ان تجرجرها من شعرها حاول ان تاتيك طائعه نعم هي لا تاتي لوحدها انت تستدعيها لكن اختيار الوقت المناسب مهم جدا لا دمع يسعفني وقلبي يمتلف واقصى الدموع هي التي لا تذرف لا تذرف انا يعني لما اطوف في التراث العربي نعم فاجد هذه الصوره لكن انت تناولتها بشيء جديد بشكل جديد ام تقولين اقصى الدموع التي لا تذرف لا تذرف وقال ابو ريشه واقتل الدمع ما لا يلمح النظر نعم وقال ابن الروميع نعم وهو يتحدث عن الشمس الغاربه نعم وظل ظلت عيون الروض تخضل بالندى هنا الزهر وظلت عيون الروض تخضل بالندى كماغرورقت عين الشجي لتدمع الله يعني هي لم تدمع وقال الصم القشيري انت لا تريدين ان تفسحي لي المجال لاهاجمك افسحي لي المجال قال الصم القشيريعم فما كلمتني غير رجع وانما ترقرقت العينان منها لتدمع معها هلا انا صوره الدمع هنا تختلف استاذي لاحظ انني اتكلم عن الدمع الذي لا يزرف وهو الاقصى فعلا لانه دمع المكابره عن الجراح انت لا احيانا تحتاج الا تكون ضعيفا امام الاخرين والذات الظلام يعني تحتاج الا تكون ضعيفا امام الظلام فهذا الدمع الذي يحرق يحرقك من الداخل هو فعلا الاقتل والاكثر قساوه ومراره الحقيقه نتكلم على الصوره الشعريه بشكل وبصراحه او استوقفتني وجميله لا دمع يسعفني وقلبي متلف اقصى الدموع هي التي لا تذرف غاضت حروفي كيف اجمع مائها ومثقب دلو بماذا اغرف وانا الذي شاهدت زهره حلمنا من قبل ان تنوي التفتح تقطف يا حرام انا طبعا كنت استفزك يعني فقط حتى ارى كيف ستتعاملين في العلاقه مع التراث وان كان النزوع الى التراث عندك واضحا نعم سوى انني نعم اجد بكل وضوح حاله من حالات التجديد اللطيف والجميل الذي لا يكسر قال بالقصيده تقولين مثلا لابد يعني لابد من الربط بين القديم والحديث وانت موفقه بهذا انت انت يعني انت كحاله شعريه جديده انت خلاصه تجارب ايضا قديمه يعني لابد من ان يكون هناك نتاج سابق اثر فيك تاثيرا كبيرا حتى بدات انت تضيف علي يعني الاكتساب كما قلنا مهم جدا لولا الاكتساب لا توجد موهبه لوحدها تصنع شاعر كنا معا فارقتني حتى ولو كنا على دربين نبكي سويا والدموع تحار هل سبقت لعينك اولا ام عيني ام عيني ونحار كيف يظل قلب واحد رغم البعاد يعيش في صدرين فاذا اضعتك ضعت حتى انني ان صحت اينك كنت اقصد ايني ايني ا نعم ونقلها لي الاستاذ الكبير شيخنا ابراهيم الاسود على صفحتي واثنى عليها ثناء شديده نعم على هذه نعم اي الغزل عندي يعني كما قلت حاله حاله ابداعيه انا كالتي ترسم لوحه حاله فنيه نعم و وانا اجيد الغزل اكثر من غيره ربما للسبب الذي ذكرته مسبقا وهو ان مراه مجبوله على تدفق العاطفه الزائد يعني فربما افلح في هذا اكثر من غير احن لمن تحلو احن لمن تحلو الحياه بقربه حنين وريقات الرياحين للندى يغيب ولكن عن عيوني وحدها فما اقرب المحبوب مني وابع يا سلام مشيت وجربت الدروب جميعها اليه فما الفيت دربا معبدا ولكن طيفا من سناه يقودني فما ضر لو امضيت عمري مشرده تعالي فطار القلب للغيم نورسا وحط على شط الحبيب وغرد اتذكر لما قلت لي ذات خلوه احبك حتى الموت كلها مجدده فلو كان هذا الحب نارا تقاد بي لكان على قلبي من الثلج ابردا يا سلام نعم يا سلام ربما انا احيانا احذف او ضيف او كذا يا سلام رائع نعم والله رائع الذين نحب الشعر نسعد بهذا ربي يخليك هذا هذا مختلف هذا يسعدني ايضا سعادتكم تسعدون بوركتي ايضا ذكرتني بعمر ابو ريشي لما قال الفيت منزلها بوجهي مو صدى ما كان اقربه الي وابعد نعم انت ايضا استعملتي وابن الرومي سبقكم جميعا نعم لما قال رائع ايضا توخى حمام الموت اوسط صبيتي فلله كيف اختار واسطه العقد طواه الرد عني فاضحى مزاره بعيدا على قرب قريبا على بعده هذه الصوره الام التي رسمت نعم نعم هذا الجو الشعراء الكبار جدا ما شاء الله نعم هل يغادر طيف العين او يغادر العين ام يظل في العين ما غادر العين حتى اشعل النار بدر يدور فؤادي حيث ما دار يا سلام اغليه ياما اذا ما ادفات يده خدي فكيف اذا تنورها فارا فلانفكاك لمن قد حكمته على حاليه انصف من يهواه او جار يا سلام فلا حنيني بهياب لازجره ولا سلوي اذا سيرته ساره ولا على القلب سلطان ليردعه عقل ولا للهوى راي ليختار من لم يرى المزن في كفيه كيف يرى على يد صافحته الورد والغاره الله ذبحت شوقا الى من كان اقرب لي مني فيا رب ممن اطلب الثار كون بعينيه ما ادركت اخره منذ ابتدات به سيرا وابحارا يلوم ضعفي الذي لو ان ناظره رناى الى جبل لارتج وانهار كالطفل يغفو واقضي الليل احرس حتى اذا شب عن طوق الهوى طار الله عد للزمان صبا للعين مكحله للوجه اشراقه لليل اقمارا يا سلام يا سلام نعم بارك الله فيك استاذنا جميل عندك صور شعريه يعني فريده خاصه اذ قال قلبي الم تؤمن فقلت بلى مذ كان يبعث من اهدابه الرسل لان نحن معتادون ان نقرا في الشعر القديم ان العيون تبعث السهام وال الموت رمت عبيله قلبي من نواظرها بكل سهم غريق النزع في الحوري وهنا تبعث الرسل الرسل المختلفه حتى نعم هذا البيت ذكرني بتعليق ال عفوا لمقاطعتك ذكرني بتعليق لوليد الشواقبه وهو شاعر يمني كبير حقيقه على ذات القصيده واستشهد بذات البيت ثقله في تعليق ثم قال لا يوجد الا صفيه تضيع القصيده من جميع جوانبها مع الاستشهاد بالبيت الذاتي جميل نعم جميل نحن سعداء بما قال والله انا احب الشعر اليماني بشكل رهيب حقيقه والنقد اليمني والنقد اليماني لكن الشعر اكثر حقيقه قدمتي نصا شعريا متميزا استاذه صفيه ونحن كسوريين نفخر بك ونرجو لك مزيدا من النجاح والتفوق الادبي والتفوق الانساني الذي نرجو ان يكون رافدا اساسيا في رواف الادب الشعري العربي بشكل عام نحن وقتنا يضيق في منازل القصيد وكنا مستمتعين جدا ب هذا اللقاء الطيب معك والذي نرجو ان يظل ادبك دائما رافدا اساسيا من رواف الشعر العربي الذي نعتز به في هذا الصوت الانثوي الخاص نعم والذي يعني يمخر عباب الجمال والجماليات الادبيه نعم في نهايه هذا اللقاء ما هي رسالتك للدنيا؟ اقول للدنيا مري على الجرح واستوصي به وجعا لا تتركي لقليل اللوم متسعا مري بمجموعي ولا تذري فاسهل الموت ان اتيه مجتمعه صبي على الدمع دمعا غيره وخذي عيني مع الدمع ان لم تتخمي شبعا قولي اذا حوتك المجنون غيبني لي صيد بحري ولي حوتي وما بلع قولي اذا حضن الدمع الحزين دمي ان الحزين على اشباهه وقع خوذي حروبك بعد الموت واختنمي ما كان مني قبيل الموت ممتنعا لا تجعليني اعيش العمر مرتبكا صعب هو الوقت ان اعطى وان منع فان تاخرت بالموت الاخير فقد اموت في كل يوم ميته جزعا ثم اصلبيني وقولي لم يمتدي شبهتموه ولكن للسماء رفع الله بارك الله فيك استاذ شبهتموه ولكن لسه رفع جميل جميل صور شعريه متفرده ولغه خاصه ومتفرده نحن نستزيد ان شاء الله في منازل القصيد في لقاءات اخرى ولا شك ان الساده المتابعين والمتابعات بالتحديد ربما سيستزيدنا ويستزدنا اكثر ان شاء الله ان شاء الله شكرا جزيلا للشاعره الاستاذه صفيه الدغيم سعيده جدا بهذا اللقاء وسعيده بمنازل القصيد وبالقائمين عليها كلهم اهلا وسهلا بك شكرا لكم الله يخليك يا رب استاذنا حياك