الأمانة كلام اكثر من رائع للشيخ النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم انها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان غلوما جهولا قصه طالما سمعناها مذ كنا صغارا انها قصه بائعه الحليب قالت بنيه قومي فامزق اللبنه فالماء سوف يزيد الوزن والثمن قالت لها البنت يا اماه معذره فقد نهى عمر النخلط اللبنه قالت الام انى يرى عمر صنيعنا انما الفاروق ليس هنا قالت البنت لا تفعلي ابدا فالله يعلم منا السر والعلنه ان لم يكن عمر الفاروق يبصرنا فان رب ابي حفص هنا معنا انها الامانه دره من درر الشريعه سنتناولها في هذه الحلقه بصحبتكم وفي الحديث الشريف اذا ضيعت الامانه فانتظر الساعه ونحن لا نريد ان تضيع الامانه بل نريد ان يكون مجتمع المؤمنين مجتمعا تسوده الامانه ويسوده الصدق ليكون مجتمعا يرضي الله تعالى ورسوله فهلموا بنا الى بستان الامانه نتناولها بالبحث من كتاب الله تعالى وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان والصلاه والسلام على نبينا العدنان وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان اهلا وسهلا بكم اخوتي المشاهدين اينما كنتم والى لقاء جديد بصحبتكم ومع دره جديده من درر الشريعه السمحاء اسمحوا لي في مستهل هذه الحلقه ان ابدا بالترحاب بفضيله استاذنا الدكتور محمد راتب النابلسي حياكم الله الفاضل دره اليوم هي الامانه وسانطلق من الايه الاشهر في موضوع الامانه انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان ما هذه الامانه التي اشفقت من حملها السماوات والارض والجبال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين امناء دعوته وقاده الوليته وارضى عنا وعنهم يا رب العالمين الحقيقه ان هناك عالم الازل وعالم الصوره ففي عالم الازل عرض الله الامانه على السماوات والارض والجبال فالسماوات والارض مصطلح قراني يعني الكون والكومه سوى الله والكون انفس انفس ففي عالم الازل عرض الله الامانه على السماوات والارض والجبال اشفقنا منها الخلائق على شكل انفس اشفقنا منها وحملها الانسان ابينا ان يحملنها واشفقنا منها وحملها الانسان فلما قبل الانسان حمل الامانه كان عند الله المخلوق الاول رتبه فلما كان المخلوق الاول سخرت له السماوات والارض تسخير تعريف وتكريم موقفه الانسان في الدنيا من تسخير التعريف والتسخير بنص الايه الكريمه وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه موقف الانسان من تسخير التعريف ان يؤمن وموقفه من تسخير التكريم ان يشكر فاذا امن وشكر حقق الهدف من وجوده فهذه الامانه الحقيقه الدقيقه هي نفس الانسان جعلها بادارته باشرافه ملكه اياها لذلك قال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ولا شك انها ان هناك فرقا كبيرا بين الفلاح والنجاح فالانسان قد يفلح في كسب المال او قد ينجح في كسب المال وقد ينجح في تسلم منصب رفيع وقد ينجح في يعني سياحه شامله في الارض اي كل نجاحات ولكن الفلاح شيء اخر الفلاح حينما تحقق الهدف من مجيئك الى الدنيا فانت فالح يعني طالب بجامعه قد ينجح باختيار اصدقائه وقد ينجح باحتلال مكان يعني مطل على حديقه في القاعد في القاعه وقد ينجح وقد ينجح وقد ينجح لكن ان لم يدرس وينال ليسانس لم يفلح لم يفلح فالفلاح تحقيق الهدف اما النجاح الجزئي والفلاح شمولي فلذلك الانسان متى يفلح اذا عرف سر وجوده وغايه وجوده اذا عرف انه مخلوق للجنه وان الله جاء به الى الدنيا ليدفع ثمن الجنه لذلك قال تعالى والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى في على وجه الارض سبع مليارات و200 مليون انسان وكل انسان يتحرك بالتجار لكن الله جل جلاله انزل هذا السعي المتنوع الذي قد يصل الى سبع مليارات انزله في خانتين اثنتين فقط قال فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الصنف الاول من بني البشر اولا صدق انه مخلوق للجنه لذلك بناء على هذا التصديق اتقى يعصي الله وبنى حياته على العطاء ست خصائص والطرف الاخر كذب بالحسنى فلما كذب بالاخره وامن بالدنيا استغنى عن طاعه الله بنى حياته على الاخذ من هنا نقول يقع على راس هذا الهرم البشري الكبير من ادم الى يوم القيامه يقع زمرتان الانبياء والاقوياء الانبياء اعطوا ولم ياخذوا والاقوياء اخذوا ولم يعطوا الانبياء ملكوا القلوب والاقوياء ملك الرقاب الانبياء عاشوا للناس والاقوياء عاشوا الناس لهم والناس جميعا من دون استثناء تبع لقوي او نبي فالذي يسعده العطاء فهو من اتباع الانبياء والذي يسعده الاخذ فهو من اتباع الاقوياء فالبطوله ان نكون من اتباع الانبياء ان نبني حياتنا على العطاء يمكن ان ناخذ ان ناخذ ان نعطي اما الذي ياخذ ولا يعطي هذا انسان من اتباع الاقوياء فقط والذي يعطي ولم ياخذ هذا 100 بعد الانبياء بارك الله بكم تتمه الايه تلفت النظر وتثير سؤالا انه كان ظلوما جهودا لما كان لعله صحيح كان الايه تقرا قراءتين تقرا قراءه استفهاميه وقراءه تقريريه فالذي حمل الامانه في عالم الازل وجاء الى الدنيا فوفى بالامانه نقول انه كان ظلوما جهولا استفهاما لا لم يكن ظلوما ولا جهولا كان عبقريا وكان موفقا وكان مصيبا وكان سعيدا وكان ناجحا وكان فالحا اما الذي اتى الى الدنيا ونسي ونسي الامانه وانساق وراء غرائزه وشهواته نقول نقرا الايه قراءه تقريريه انه كان ظلوما زهولا يعني لو انه اب عنده عشره اولاد قال من ياتي بدكتوراه من امريكا اكتب له نصف نصف المعمل فواحد قال له انا لها فذهب الى هناك اما بقيه اخوته لهم دخل جيد جدا ولهم بيت وزواج للاب الغني هذا الذي قال انا لها ذهب ولم يدرس فحرم من كل شيء فلما الانسان بيحمل الامانه ولا يؤديها يكون ظلوما لنفسه جهولا بعظمتها فتقرا قراءتين انه كان ظلوما جهولا هذا الذي قال انا لها يا ابتي ليس ظروما ولا جهولا كان ذكيا جدا وكان طموح اما الذي وعد بان يحملها ولم يحملها فقد انه كان ظلوما جهولا بارك الله بكم سيدي استاذنا الكريم المحور الثاني في لقائنا اليوم تفصيلي هذا مجمل الامانه نريد ان ننتقل الى تفصيلاتها ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها والامانات جاءت بالجمع نعم فما هي الامانات كل انسان اولا زوجتك امانه هل عرفتها بربها هل اعنتها على طاعته هل قومت مسيرها هل نصحتها هل اديت لها حقها هل طالبتها بحقك باسلوب مقبول فزوجي اماني والاولاد اماني هل عرفتهم بربهم اما الهم كان فقط نجاحهم التعصيلي فقط كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت هو يطعمهم يطعم اهله واولاده ويكسوهم ويتابعوا مصالحهم في الدنيا لكن غاب عنه ايمانهم غاب عنه استقامتهم غاب عنه تربيتهم فالانسان محاسب عن اهله فانه كان فالايه تقول الانسان حينما قبل حمل الامانه ينبغي ان يؤديها اداء كاملا فالزوجه امانه لاولاد اماني طيب معلم الصف هؤلاء الطلاب اماني في عنقه هل علمهم تعليما صحيحا هل نبههم الى القدرات الخاصه التي ينبغي ان يتمتعوا بها هل تتابع اخطاءهم وصحح هل صحح اوراق المذاكره وولفت على محبته وحبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان فانت كل شيء امرت به حبب اليك وكل شيء نهيت عنه بغض اليك فلذلك الفطره الانسانيه تتوافق توافقا تاما مع المنهج فانت حينما تستقيم على امر الله وتعود الى الله عز وجل تحس براحه لا توصف وكانك اصطلحت مع فطرتك فاقم وجهك للدين حنيفا ان تقيم وجهك للدين حنيفا هذا ما فطرت عليه فطره الله التي فطر الناس عليها هذا هذه الفطره الا ان الفطره تعني ان تحب الخير ان تحب العدل ان تحب الصدق ولا تعني ان تكون صادقا نحن فطرنا على محبه منهج محبه الامر مع كراهيه النهي اي فطره اما حينما تكون صادقا هذه صبغه قال تعالى صبغه الله ومن احسن من الله صبغه حينما تكون عادلا هذه صبغه محسنا هذه الصبغه فالدين بين الفطره والصباغه بارك الله بكم اسمحوا لي ان انتقل الى المحور الاخير في هذا اللقاء الطيب وهو ما نخصصه دائما للحس على التطبيق والممارسه وهنا اريد سيدي نسمع منكم قصصا كثيره وتقولون دائما القصه حقيقه مع البرهان عليها واقعنا اليوم قصص عن الامانه توضح يعني كيف ترد الامانات الى اهلها يعني انا اقول مستحيل والف الف الف مستحيل ان تطيعه وتخسر ومستحيل والف الف مستحيل ان تعصيه وتربح اذكر انه انسان وجد بمركبته كيس اسود وهذا الكيس الاسود توضع فيه القمامه احيانا واحيانا واحيانا الملايين فهو سائق تكسي عمومي وجد كيس اسود بالمقعد خلفي فتحوا كل اموال مبلغ فلكي هذا الانسان بقي اربعه ايام يبحث عن صاحب هذا المكان اثنين اخذوه هذا الشخص لهالمكان في حدا يفتقد شيء فاربع ايام بجهد بليغ يبحث عن هذا الانسان ثم عثر عليه هذا الانسان طلع راقي جدا اشترى له سياره بمليونين بدل المعروف رد له عشرين مليون هاي الامانه لذلك ورد عن النبي الكريم ان الامانه غنى ان كنت امين انت تقدمي صرت موثوق لانه منحته الثقه هذه قصه اذكر تماما في انسان تصور ان يكتب امواله عن اولاده ومات بحادث والذي وضع امواله عنده استثمارا الرقم فلكي بحث عن اولاده اعطاهم المبلغ بالتمام والكمال هذا الدين والله احيانا موقف اخلاقي بكل ما في الغرب من حضاره موقف اخلاقي هذا نعم في قصص كثيره جدا انا اذكر انه واشنطن سائق سياره من اصل عربي مسلم وجد حقيبه فيها عشره الاف دولار بلغ الشرطه الذي لا يصدق انهم جمعوا عده ثانويات في واشنطن في ملعب كبير وسالوا هؤلاء الطلاب لو وجدت محفظه فيها عشره الاف دولار ماذا تفعل قال ناخذها فقال هذا الرجل المغربي الذي يقود سياره عمومي بحث عن صاحبي صاحبتها وارجعها لكم ففي بالاسلام قيم رائعه جدا هذه القيم الرائعه تهز اعمق المشاعر ونحن اذا طبقنا هذا الدين قطفنا فيماره حاضرا واجنا وهذه الامانه اظن يعني عند الغرب يعني هم قد لا ينظرون الى لا يقرؤون الاسلام من مراجعه نعم ولكن ينظرون الى انسان امين تقي يخاف الله عز وجل فيعجبون بدينه انا اذا دعوه والله الذي لا اله الا هو لو ان افراد الجاليات الاسلاميه في العالم في العالم كله في اوروبا في امريكا في استراليا لو ان افراد الجاليات الاسلاميه طبقوا احكام دينهم تماما لكان موقف الغرب من الاسلام غير هذا الموقف لانه الانسان في بلده قد يخطئ فيشار اليه فقط الى اسمه بالخطا اما الانسان المقيم بالغرب اذا اخطا يتهم دينه لذلك الايه الدقيقه والخطيره ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا كيف انا حينما اكتب تصريحا كاذبا وانا مسلم فهذا الاخر الذي يكفر باسلامه اقنعته ان يكفر باسلامه واقنعته ان يؤمن بكفره ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا فالمسلم اذا اخطا في بلده يشار الى اسمه فقط اما اذا كان مقيم في بلاد اجنبيه واخطاء يشار الى دينه لذلك ورد في الحديث انت على ثغره من صغر هذا الدين فلا يؤتي ان من قبلك بارك الله بكم الكريم واسال الله ان يلهمنا الامانه ويوفقنا للعمل بما سمعنا وجزاكم الله عنا كل خير بارك الله وانتم اخوتي المشاهدين لم يبقى لي في ختام هذا اللقاء الطيب الا ان اشكر لكم حسن المتابعه راجعني الله تعالى لكم دوام الصحه والعافيه على ان التقيكم في دره جديده من درر الشريعه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته