الأيمان والنذور ج 2 للصف الثامن الفصل الدراسي الثالث المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. الجزء الثاني من درس الايمان والنذور للصف الثامن الفصل الدراسيه الثاني نبدا الان بالجزئيه الثانيه من الدرس بشرح مفهوم النذور. النذر هو ان يتعهد المسلم القيام بطاعه لله تعالى في المستقبل. انا اتعهد وعد بيني وبين الله عز وجل ان افعل طاعه في المستقبل من صلاه او صيام او صدقه او بر طبعا الصلاه والصيام والصدق والبر هي كلها من من انواع التطوعات وليس من الفروض انا اتعهد بانواع شيء زياده ليس من الفروض ليس مثلا من الصلوات الخمسه ممكن تكون صلاه ضحى ركعتين هكذا لوجه الله عز وجل قيام ليل كذلك في الصيام صيام شيء غير رمضان والهدف منها قربه لله تعالى ونفعا للغير اذا بهدف او بنيه هي تقرب الى الله عز وجل نوع من الشكر ونفعا للغير قال تعالى في صفات المؤمنين ان من صفاتهم يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ان من صفات المؤمنين انهم يوف يوفون بالنذور يوفون عندهم الوفاء بالنذر طيب اود قبل يعني البدء بحل الاسئله توضيح فكره او نقطه مهمه في موضوع النذور النذور قلنا هي صفه من صفات المؤمنين يعني هي عباده يعني هي شيء جيد خاصه ان فيه قربه لله نفعا للغير لكن النذر هو عباده منهي عنها نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها وقال لا تنذروا فان النذر لا يرد من قدر الله شيئا وانما يستخرج به من البخيل كيف يعني او شو التوضيح من صور النذر ماذا ياتي رجل ويقول يا رب ان شفيت ابني ايه ساذبح مثلا خروفا واوزعه على الناس ياتي طالب يقول يا رب ان نجحتني في الامتحان رح اتصدق صدقه انا بحكي امثله وفي امثله اكثر من ذلك واوسع من ذلك فهذا انت لماذا تفعل يعني ه شيء جميل لكن هو هنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه النذر لا يرد من قدر الله قدر الله ماشي طيب شو بعمل انت بتقولي هذا النذر عباده يعني منهي عنها طب ماذا افعل بدل ما انت تقول يا رب ان اعطيتني كذا انا ساعطيك او ان نجعتني مثلا ساعبدك بدل ما تقول هذا امر ادعي الله عز وجل وانت على يقين ان الله عز وجل عز وجل قادر على ان ينجحك في الاختبار قادر على شفاء ابنك قادر على ان يفعل لك ما تريد و يعني لا تلزم نفسك بالعباده لكن فعليا ان حدث هذا الامر ان تتقرب الى الله عز وجل شكرا بالعبادات بدون ما يكون انه نذر وستتوضح معكم الصوره اثناء شرح الدرس افهم وابين ما اهميه الوفاء بالنذر ليش مهم انه احنا نوفي بالنذر من صفات المؤمنين يوفون بالنذر هي العباده اللي انت ذكرتها قلت انا ان حدث كذا ساتصدق او ساصلي او كذا هي كانت من من عبادات التطوع انت نقلتها من التطوع الى الواجب نقلتها من التطوع الى الواجب لما نذرت لما قلت يا ربي ان ان حدث كذا سافعل كذا انت جعلتها واجبا عليك فان لم تفعلها ستؤثم وضحت الصوره لماذا اقول انها عباده انت جعلها واجبا عليك اتركها في دائره المباح وافعلها او دائره التطوع وافعلها اهميه الوفاء بالنذر ماذا؟ لماذا هو مهم ان نوفي بالنذر لماذا من صفات المؤمنين يوفون بالنذور اولا لان النذر هو وعد مع الله انت لما بتنذر انت بتوعد الله مش اي شخص وبالتالي والله اوصانا بالوفاء بالوعود اذا احنا مو يعني لا يعني من صفاتنا او يعني فرض علينا ان نوفي بالوعود اذا وعدنا اي شخص فما بالك اذا وعدت الله فلازم توفي كذلك النذر فيه تقربا الى الله عز وجل فبماب انه فيه طاعه وتقرب الى الله فجيد وشيء طيب انني اوفي بالنذر كذلك الوفاء بالنذر مع الله يؤصل في احترام الوعود والعهود شو يعني يؤصل في احترام الوعود والعهود اذا انت كنت من الناس اللي حريصه على الوفاء بالوعد مع الله عز وجل هذا دليل على صدقك مع الله عز وجل سيربي في نفسك الحرص على الالتزام بالوفاء بالوعود في كل شيء ومع كل احد مهما كان هذا حتى لو كان كافرا بما انك انت وعدت بشيء ليس فيه معصيه فلا بد ان تلتزم يعني مثلا انا بشتغل في شركه والمدير اصلا مش مسلم هل يعني انه هو مش مسلم ان انا عادي يعني اكذب ولا عادي اني انا لا اوفي بالنذور او بالوعد الذي مثلا و وعدته به وعدته ان ان اخلص في عملي ان اي ان اؤدي مثلا مهمه معينه طلبها مني عاد وهو كافر فانا ما البي لا انت اخلاقك انك مسلم فلا بد ان توفي بالنذر انت مامور ان توفي عفوا بالوعد اي وعد كان فم بالك لو كان نذرا بينك وبين الله ستوفي به وتلتزم به اكثر وتحرص عليه النذور لها انواع زي ما حكينا انواع اليمين كذلك النذور لها انواع عندنا نذر طاعه نذر معصيه ونذر مطلق نذر الطاعه اي ان يكون المنذور طاعه وتقربا لله سالي كذا ساتصدق بكذا سافعل كذا سازور فلان فيها طاعه فيها تقرب لله نذر المعصيه ان يكون المنذور معصيه لله ان حدث لي كذا والله سافعل من المعاصي ساسافر وافعل من المعاصي كذا وكذا او ساشرب كذا او ساكل كذا او ان حدث كذا ساقطع رحم مثلا فهنا هذا نذر معصيه نذر مطلق اه او على فكره في نقطه مهمه كمان مش شرط انه يكون النذر انه ان انا اذا حدث لي كذا سافعل لا احيانا انتهاك هكذا وعد بينك وبين الله تلزم نفسك والله يا ربي لك علي اني اصوم الدهر والله يا ربي لك علي اني اصوم اثنين وخميس دائما والله يا ربي لك علي اني ما ازور فلان ابدا هيك يعني بدون ما انك تستنى شيء معين يحدث و وانت تلزم نفسك هذا الالزام النفس بينك وبين الله عز وجل ان بدي افعل هذا الامر الزاما نذرا هذا اصبح واجبا عليك ويجب عليك الالتزام به فهذا له انواع قلنا نذر طاعه نذر معصيه انه يكون المنذور على معصيه نذر مطلق وهو الذي لم يحدد فيه نوع المنذور انت بس اشفي لي ابني وحتشوف انا شو حاعمل هذا نذر مطلق ما حدد شو حيعمل ناتي الان اتعاون واستنتج من الحديثين التاليين انواع النذور احنا من وين عرفنا ها الانواع النذور برضه في احاديث او ادله شرعيه حديث او قران استخرجناه منها قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطحه ومن نذر ان يعصي لا فلا يعصي اللي بينذر انه يطيع يطيع واللي بينذر على معصيه ما يعصي وقال صلى الله عليه وسلم لا نذره ولا يمين فيما لا تملك ولا في معصيه ولا قطيعه رحم اولا شو الانواع استنتجنا انه في نذر طاعه وفي نذر ايش معصيه زي قطيعه الرحم والمعاصي تمام اذا نذر طاعه ونذر اي معصيه ناتي الان لاوضح بس مفهوم كلمه لا نذر ولا يمين فيما لا يملك كيف يعني لا نذر ولا يمين فيما لا يملك تاتي الان وتقول والله اذا حدث كذا اييه رح اعطيك سياره اخوي شو يعني رح اعطيك سياره اخوي هي سياره اخوك لك ملكك هو بيتكم ملكك هو ليس ملكك فانت لا تنذر على شيء لا تملكه وهذاخ حتاخذوا تفاصيل فيه اكثر ان شاء الله في الثاني عشر في درس عن البيوع فدائما الانسان حتى لما بده يبيع ويشتري ويتحكم ويعطي او يهدي حدا شيء انا بهدي من فلوسي من شيء انا املكه ما بروح بهدي فلان هديه وهي مشي لي والله اخذتها من اخوي واعطيته اياها بدون اذن هي مش لك اه والله طيب خلص يا اخي معلش انا وعدته اعطيك اعطيه سيارتك نعم هي مش سيارتك فهنا العقد بيكون باطل حتى لو كتبت عقد وحتى لو استلمت فلوس مقابلها باطل لانها ليست لك فهي معنى لا نذره ولا يمين فيما لا تملك ناتي الان اذا اصبح واضع عننا انواع النذور مع نذر على معصيه او نذر على طاعه او مطلقه ايه افكر واصنف الحالات التاليه وفق الجدول التالي عننا نذر ما هي صيغه النذر هل يلزم الوفاء به او لا يلزم الوفاء نذر لله تعالى ان شفاه صام الدهر كله الدهر يعني العمر كله الايام كلها نذرا لله اذا شفيتني يا ربي انا اصوم الدهر كله هل يلزم الوفاء به لا يلزم طيب لماذا هل هو معصيه لا هو لا يصلح نن حكينا النذر بده يكون لا يكون على شيء لا يصلح او معصيه فلا يلزم الوفاء به نذر لله تعالى ان نجح ابنه تصدق بصدقه اذا اجعني حتصدق صدقه يلزم الوفاء به لابد ان يتصدق نذر لله تعالى ان خسر جاره المناقصه اطعم مساكين شو رايكم خسر جاري يعني فيها صراحه شر فيها معصيه فيها شيء سيء فلا يلزم الوفاء به بس في نقطه هان مهمه لما يكون لا يلزم الوفاء به يعني خلص عادي لا يجب عليه كفاره يمين الكفاره اللي اخذناها في الايمان ح يعني نذرت اني افعل معصيه وحصيه لكن عليك كفاره يمين نظر لله تعالى ان فاز في جائزه التميز المدرسي اكرم زملائه بالعصائر والله لو فزت لاعزمكم على عصير اه يلزم الوفاء به انت نذرت انتهان نذرا بالله مش قلت لهم بس انا لو فزت رح اعزمكم هي انا عادي حكيت وعد بيني وبينه التزموا بوعدك لكن اذا قلت والله يا ربي اذا انا فزت رح اعزم اصدقائي رح افعل كذا هذا نذر انت انتقلت هنا لعباده النذر فلا بد ان تلتزم بها هكذا انتهينا من الدرس الايمان والنذول واسال الله عز وجل ان انتم تكونوا قد يعني اصبحت الصوره واضحه جدا بالنسبه لكم سواء للاختبار المدرسي او للتطبيق العملي في الحياه اليوميه ناتي الان مراجعه للدرس كاملا من خلال انظم مفاهيمي اكمل المخطط المفاهيم التاليه الايمان والنذول ما معنى الايمان ما مفهوم اليمين اليمين هو القسم بالله يعني الحل انواع الايمان قلنا يمين لغو ومنعقده ويمين غموس عننا مفهوم النذر هو وعد من الانسان لله تعالى يجب الوفاء به وانواع النذور نذر طاعه ونذر معصيه وناتي الان الى اضع بصمتي من خلال ان اتجنب الحلف الكاذب وحتى اتجنب الحلف الكاذب في كثره الحلف والا احلف الا بالله عز وجل او صفه من صفاته وافي بالنذور اذا نذرت شيئا اوفي بالنذر اجيبه بمفرده في انشطه الطالب ميز بين اليمين المنعقده واليمين غير المنعقده بس بدك تحدد هل هذه لو ح لو ذكرتها هل هي تعتبر يمين منعقده او غير منعقده يعني بمعنى هل هو حلف بالله او بغير الله على حسب يعني الاسئله المذكوره والله منعقده وشرفي لا تنعقد والبيت المعمور لا تنعقد انت حلفت بالبيت المعمور لا تنعقد والكعبه الشريفه لا تنعقد لكن اذا قلت ورب الكعبه من رب الكعبه الله من رب البيت الم المعمور الله هنا تنعقد هنا انت حلفت بالله ورب الكعبه هو الله فهنا تنعقد لكن لحالها والكعبه الشريفه والبيت المعمور غير منعقده كمان اللي بيحرف بيقول لك بالمصحف غير منعقده لا تجوز بالمصحف لكن اذا قلت والقران القران منعقده تتذكروا درس اخذتوه في ال في الفصل الاول في سوره ياسين نعم منعقده لان القران هو كلام الله هو ليس مصحف المصحف نقصد به المصحف الورق اللي موجود في القران مكتوب فيه على ورق هذا اسمه مصحف لكن القران هو كلام الله فيجوز الحلف به لانه كلام الله لانه صفه من صفات الله نحن ذكرنا انه يجوز الحلف بالله وصفاته طيب من حلفه قال وراس ابي غير منعقده والجليل من هو الجليل هو الله اذا هي منعقده اي اسم من اسماء الله الحسنى وصفه من صفات الله يجوز الحلف بها والرحمن والرحيم والعظيم هذه من اسماء الله الحسنى والجليل منعقده والدين والاسلام غير منعقده والدين هي ليست من صفات الله هو انا بحلف بالدين بحلف بالاسلام بحلف بالكعبه لا ما بجوز شوفي على اهميتهم لكن لا نعظمه طيب واللي بيقول والنبي لا بجوز صح انه هو افضل البشر هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما بجوز تقول لي تعود لساني لا عود لسانك على غيرها عود لسانك ان التعظيم فقط لله عز وجل طيب كيف اتخلص منها قول ورب النبي اعود لسانك ورب النبي من هو رب النبي هو الله عز وجل من هو اذا كنت تقول والكعبه من هو رب الكعبه هو الله عز وجل عود لسانك ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اكتب امام كل نذر يجب الوفاء به او لا يجب الوفاء به نذرت لله تعالى او نذرت لله تعالى ان اصوم كل يوم خميس كل يوم خميس عادي كل يوم خميس انا بدي اصوم هذا نذر صار واجب علي فيجب الوفاء به نذرت ان اؤدي العمر مشيا على الاقتام لا يجب الوفاء به لانه لا يصبر صعب لا يجب الوفاء به وتترتب عليه الكفاره نذرت الا ازور دار عمي لا يجب الوفاء به وتترتب عليه كفاره نذرت لله تعالى ان اقوم بصدقه جاريه اعمل صدقه جاريه يجب الوفاء به في النهايه اثر خبراتي اكتب صحيفه تفكر ايه تفكر مكونه من فقرتين عن الممارسات الشائعه في الايمان والنذول واقراع زملائي هذا نشاط جدا جميل يعني انت في الدرس اليوم قد تعرفت على اشياء مهمه جدا في ممارساتنا اليوميه في موضوع الايمان والحلف والقسم وال والنذور من اكثر الاشياء الشائعه هو الحلف بغير الله عز وجل لا تقول لا اقصد فيه التعظيم لانه يكره ذكرناه في بدايه الدرس حتى لو لم تق لم تقصد او لم تقصد التعظيم يكره فاكتب عن هذا الموضوع انشر في مواقع التواصل الاجتماعي اعمل توعيه في العائله والاسر بين زملائك ولك الاجر والثواب علمت فتعلم ستسال عما علمت فتعلم وطبق في حياتك اسال الله عز وجل ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ولا تنسى ان تقيم نفسك في فهمك للدرس وتطبيقك له وفي الختام اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏at