فقه المعاملات 02 34 أنواع العقود

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله انواع العقود الاصل في المعاملات الماليه الاصل في المعاملات الماليه وانواع التجارات انها مباحه فلا يحرم منها الا ما ورد الشرع بمنعه وتحريمه قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض منكم اي لا يحل لكم كسب الاموال من الطرق المحرمه ويباح لكم كسب الاموال من خلال التجاره التي يتحقق فيها رضا الطرفين فكل معامله قديمه او حديثه لم يرد في الشرع نهي عنها ولم تخالف اصلا من اصول المعاملات وضوابطها فهي مباحه ما السبب في ان الاصل في المعاملات الاباحه ان المعاملات الماليه من بيع وشراء واجاره ونحوها من ضروره الحياه التي لا يمكن للناس الاستغناء عنها ولهذا فقد جعل الله سبحانه وتعالى هذه المعاملات مباحه وحرم منها على عباده ما فيه ضرر عليهم ثم ان دائره المباحات في المعاملات اوسع بكثير من المحرمات وبالتالي فقد كان النص على المحرمات وبيان ضوابطها ليعلم ان ما عداها راج للاصل وهو الاباحه وذلك بعكس العبادات فان العبد يتوجه بعبادته الى الله فلا يصح ان يكون ذلك الا وفق ما يشرعه الله فكان الاصل في العبادات المنع الا ما شرعه الله تعالى العقود العقد هو اتفاق بين طرفين على تصرف يترتب عليه اثر شرعي وهذا مزيد ايضاح للتعريف اتفاق بين طرفين الطرفان هما البائع والمشتري او المؤجر والمستاجر على تصرف التصرف هو الشيء المتفق عليه كالبيع او الاستئجار يترتب عليه اثر شرعي اي ان ناتج العقد هو تصرف كل من طرفي العقد في نصيبه من هذا العقد فيحق للمشتري ان يتصرف في السلعه ويحق للبائع ان يتصرف في ثمن السلعه مع الانتباه الى ان العقد في الشرع هو مجرد الاتفاق الشفوي بين المتعاقدين على عقد ما اما كتابه هذا الاتفاق في ورق او وجود شهود عليه فهذا توثيق للعقد وليس هو العقد نفسه وهذا التوثيق مطلوب شرعا ومطلوب قانونا في الوقت الحاضر والغالب ان الشخص لا يستطيع اخذ حقه ان لم يكن موثقا اركان العقد جميع العقود لها اركان ثلاثه لا د من توافرها ليكون العقد صحيحا وتترتب عليه اثاره الشرعيه وهذه الاركان هي اركان العقد العاقدان والمعقود عليه والصيغه والصيغه اما لفظيه او فعليه او كتابيه اولا العاقدان وهما الطرفان اللذان يقومان بالعقد ففي البيع العاقدان هما البائع والمشتري وفي الاجاره المؤجر والمستاجر ويصح ان يكون بدل العاقد وكيله او نائبه الموكل منه ثانيا المعقود عليه وهو الشيء الذي يتم عليه العقد ويسمى محل العقد فمثلا محل العقد في معامله بيع كتاب بعشره دراهم هو الكتاب والعشره دراهم والمعقود عليه في تاجير بيت ب 100 دينار هو منفعه السكنه والمئ دينار ثالثا الصيغه وهي الطرق التي يتم بها اجراء العقود والعقود تنعقد بكل ما يدل على مقصودها من الالفاظ والافعال التي يعتبرها الناس فما انواع صيغ العقود انواع الصيغ يمكن عقد البيع بانواع من الصيغ اولا الصيغه اللفظيه كقول المشتري اشتري هذه السلعه بكذا او اعطني هذه السلعه بكذا فيقول البائع قبلت او بعت ويصح ان يكون البائع هو البادئ بالتلفظ ثانيا كما يمكن ان تكون الصيغه فعليه بان يدفع المشتري ثمن السلعه فيعطيه البائع السلعه دون كلام بينهما ثالثا كما يمكن ان يتم العقد بينهما كتابه كما لو كان كل واحد منهما في بلد فتم البيع الشراء عن طريق الرسائل العاديه او الالكترونيه بانواعها المختلفه رسائل الهاتف والجوال او رسائل البريد الالكتروني او استمارات الشراء الورقيه او الالكترونيه وغيرها ومن الممكن ان تكون في المعامله الواحده صيغتان من صيغ البيع فمثلا يقول المشتري للبائع اعطني السلعه الفلانيه فيعطيه اياها البائع فيدفع المشتري ثمنها وينصرف دون ان يتكلم البائع فهنا صدر من مشتري صيغه لفظيه وفعليه بينما صدر من البائع صيغه فعليه فقط وبالطبع فليست كل العقود متشابهه ولها الحكم نفسه فهيا لنتعرف على انواع هذه العقود انواع العقود العقد الذي يجري بين طرفين اما ان يكون موافقا للشرع وبالتالي يكون صحيحا واما ان يخالف الشرع وبالتالي يكون محرما فهو ينقسم الى قسمين القسم الاول العقد الصحيح وهو ما استكمل جميع شروطه واركانه القسم الثاني العقد الفاسد وهو ما اختل فيه ركن من اركان العقد او شرط من شروطه او اشتمل على ما يفسد العقد كاشتراط شيء ينافي مقتضى العقد وسياتي بيان الشروط الفاسده في البيع واذا صح العقد ترتبت عليه اثار الاثار المترتبه على صحه العقد امتلاك كل من المتعاقدين للشيء المعقود عليه وتصرفه فيه مثل الاتفاق على بيع سياره او تاجير بيت فانه يترتب عليه انتقال ملكيه السياره للمشتري وتملك المستاجر لمنفعه السكن في البيت وتملك البائع والمؤجر للقيمه والاجره وترتب الاثر الشرعي يحصل بمجرد العقد والاتفاق ولو لم يحصل استلام ولا تسليم اما الاثار المترتبه على العقد الفاسد فتختلف باختلاف انواع العقود فمن العقود ما يصح ويجب الاتيان بالشرط المختل او الفاسد ومن العقود ما يفسد بسبب فساد بعض شروطه وسياتي تفصيل اثر الفساد في العقود في ثنايا هذا المقرر عند كل نوع من انواع هذه العقود قد يحدث ان يتسا المتعاقدان على سلعه ما ويتناقشن حول بنود العقد او يعد احدهما الاخر بالحصول على السلعه او اتمام العقد في المستقبل فهل يتم العقد بذلك وهل تترتب عليه اثاره المساومه على السلعه ومناقشه بنود العقد والوعد الذي هو اخبار بالرغبه في اجراء عقد في المستقبل لا تعتبر عقدا لذا لا يترتب عليها اثارها من انتقال الملكيه والتصرف في السلعه ونحو ذلك ولا يمكن لاحد ان يطالب بالالزام بموجبها المال والنقود تتم المعاملات الماليه بين المتعاقدين بتبادل الاموال فما المقصود بالمال وما اقسامه منذ ان خلق الله البشر وهم يتعاملون بالاموال لكن الاموال مرت بكيفيات مختلفه على مر الزمن ففي مده كانت الاموال عباره عن السلع نفسها والبيع والش الشراء يتم بمبادلتهم في كثير من القرى والبلدان النائيه والفقيره حول العالم وكذلك استعمل الانسان المعادن الثمينه كالذهب والفضه لشراء السلع التي يريدها وفي الوقت الحاضر حلت العملات الورقيه والمعدنيه مكان المعادن الثمينه في التعاملات الماليه تعريف المال كل ما اباح الشرع الانتفاع به من غير ضروره فالطعام والشراب والثياب والعقار والذهب والفضه وغيرها كلها اشياء اباح الشرع الانتفاع بها فهي مال من الامور التي لا تباح الا عند الضروره اكل الميته بالنسبه للجائع الذي لا يجد غيرها لذا فانها لا تعتبر مالا لانه يحرم اكلها ولم تبح لهذا الجائع الا لانه مضطر لاكلها ولو لم ياكل منها ل مات من الجوع وكذا الخمر والخنزير فانهما لا يباح الا عند الضروره وما ليس بمال فانه غير مملوك لاحد ولا يجوز التعامل به انواع المال ينقسم المال الى ثلاثه انواع انواع المال نقود او اعيان او منافع اولا نقود وهي سمان سواء كانت مصنوعه من الذهب والفضه او ما يقوم مقامها كالعملات الورقيه او المعدنيه على اختلافها مثل الجنيه والدولار والدرهم التي تستعمل في البيع والشراء في الوقت الحالي ثانيا اعيان وعين الشيء حقيقته كالبيوت والسيارات فتعتبر اموالا لان لها قيمه فتباع وتشترى وتستأجر ويجوز الانتفاع بها من غير ضروره ثالثا منافع وهي الاشياء التي يمكن الانتفاع بها دون ان يتملكها الشخص مثل استئجار بيت للسكن فيحق للمستاجر ان ينتفع بالبيت مده الايجار ولكنه لا يملك البيت وتعتبر المنافع من الاموال لان المستاجر يدفع مالا مقابل الحصول عليها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله