انواع العقود عقود المعاوضات وأنواع الشركات د عبدالحي يوسف

ثم بعد ذلك النوع الثاني من انواع العقود هو عقود المعاوضات والمعاوضات عقد يدفع فيه كل طرف ما يرغب فيه الطرف الاخر وهذه المعارضه اما ان تكون عينا في مقابل عين المقدم في مقابل نقدم وهذا هل الصرف وقد كان قديما يسمى انقسموا الى قسمين الى اه مراقبه ومبادله والمراقبه هي ما كان بالوزن والمبادره ما كان بالعدل فاذا كان الذهب مثلا عيار المطاف والذهاب الاخر من عيار واحد وعشرين واربعه وعشرين كيلو من الراحه وعشرين ولا ارغب فيه وانا هديك من الذهب عيار 18 ترغب فيه نتبادل بالوزن يدا بيد سواء سواء هذا النوع المراسله لا تكون الاب الجنس الواحد اذا كان ذهبيه او كان في قتيل اما التبادل بين الذهب والفضه او بين الذهب عمله اخرى او بين الفضه وعمتي اخرى وبين عملتين وهذا يسمى صرف اولا يسمى مراقبه والام وهذا الكم من مبادره ما كان بالعبد كذلك ان يكون نخدم في مقابل عين سلعه كمان اشتري سياره بنقول هذا يسمى بيعه وس نقسمه الى اقسام ان شاء الله واما ان يكون منفعه في مقابل في مقابل منفعه هذه المره ان كانت اباحه ذلك وان كانت اه خدمه تقدمها الانسان بنفسه او نوابه وبهائمها ومن عقاراته وسكنه ما يسمى اشاره وكرامه في من افه في مقابلها ومثل ذلك ايضا اذا كان في مقابل منفعه او مقابل السلعه السلعه اخرى او في مقابل منفعه الاخرى وكل ذلك على اصل الجواز الذين يتدخلون في المعاوضات فيدخل في المعارضات انواع الشركه كلها كل الشركات داخله في ان واحد المحافظه والشركات منها شركه المفاوضه وهي ان يكون مالك ومال اخيه نعم تتجرا نبه تخلط انهم عليكم و تتجرا نبه لكل واحد منكما من جزء مقابل لما له من اصل ما والربح والخساره على قدر المال في شركه المفاوضه القسم الثاني من الشركات شركه العراق وشركه الان ان الفرق بينها وبين شركه المفاوضه ان شركه المفاوضه كل واحد من المالكين قد باع جزءا من ماله في مقابل جزء من المال اخر فاشترك شركه العنان بقي الملك لكل واحد منهما فلا يستطيع التصرف ان صاحبه هذا الجمع المشترك بيني وبين فلان او هذه السياره مشتركه بيني وبين هناك فلا لا يبيعها واحد مننا دون الاخر فلابد ان نبيعها هذا النوع من شركه العراق وفيه يقول النابغه الجعدي رضي الله عنه وشاركنا قريش وفي احسنها شك العمل بما ولدت نساء بني حبيب وما ولدت نساء بني كما وردت نساهم بان والنوع الثالث من انواع الشركه يسمى شبكه المضاربه ويسمى ايضا اقتراب وهو دفع مال لمن يتجر فيه عاجزا مربحه فقد اشتركت ما في هذا المشروع انت دفعت مالا وهو قدم خدمه فهو ينتشر في هذا المال فيكون الربح بينكما على قدر ما اتفقنا عليه فتقول الت جرى في هذا الماء ونصف الرحل المحلي والدولي كما اتفقت ها عليه يمضي بينكما وهذا هو المشاركه في الربح والمسلمون على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا وهذا يسمى مضاربه ويسمى اقرارا وهو نوع من المؤشر وكذلك شركه العمل وهي اذا كان العمل ان اه من جنس واحد هذا ال البناء فيشتركان في المشاريع التي امنيا لها فاذا بدنا ياه واخذ الاجره في الاسره بينهما على قدر ما قام به من العمل او على قدر ما اتفقا عليه يقيم على شركه مقاولات وبناء على قدر متفق عليه وعلى قبل اه م عليهما الامريكان من المقابل بقدر وشركه العمل ان يكون العمل ان من جنس واحد او ان يكونا متلازمين من جنس واحد الكربلائي والمت لا ذلك الذي يحفرون الذي يرفع عنه نفذته حفر الابار هذا حفار وهذا يرفع عنهم من بيته وهي ما يخرج من الارض في العمل ان متلازمات ومن ذلك الصائغ والذي الذهب الذي يذيب الذهب ولاخره والسائق الذي يصوغ يجوز ان يشترك وقد صعدوا بيعطي وعبد الرحمن البدر فيما يحصل ان عليه من الغناء فكان هذا م شركه ثم نوع اخر من الشركه يسمى شركه او شركه الم باريس وهو ان يخرج عرفوا الان الى السوق لا يملك انما لم في ديالى الى التاجر ياخذ ان منه سلعه بينهما كل واحد منهما ضامنا عن الاخر فالله سبحانه وتعالى اتى الانسان اه ذمه والذمه المقصود بها وعاء قدره الشارع مع الانسان وغير حقيقي قدره الشارع مع الانسان يتحمل فيه التزاماته فما حزم او التزم يدخل في ذلك الرعاه اقصد منظمه وصف قاما يقبل الالتزام والالزام فما الزم به فكما عليه به يدخل في ذمته وما التزامه هو يدخل في امته وما اتلفه يدخل في ذمته والامام الناس متفاوته فمنهم من تكون همته كبيره لان الثقه به كبيره فيمكن ان يقرض بالملايين ومنهم من تكون همته صغيره لان الثقه به قليلا في مقابل ذلك فبقدر كثره الضامنين تقوى الثقه ولذلك التاسع يمكن ان يذهب اثنين اكثر من ثقته لواحد فاذا جاءه شخصان فاقرب هما او بعلم مسلحه بثمن مؤجل والربح بينهما لانهما شريكان في القمه وهذا الذي يسمى بشركه الم باريس والمسماه بشركه الدماء هذا الشيء الشركات كلها من اقول المعارضه