نص غربة وحنين مكتبة النصوص المُقرَّرة ثالثة ثانوي رضا الفاروق

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اولادنا حبايبنا طلاب ثه سنوي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معا بفضل الله عز وجل يتجدد اللقاء معنا النهارده ان شاء الله نص مقرر هذا النص عندنا غربه وحنين بدايه بس هات لي كتاب اللواء وافتح لي على صفحه 3 او 11 واسمعني يا حبايبنا نتكلم بالراحه وبكلام منطقي هادئ احنا عارفين كويس جدا النص ما بيجيش طيب لكن معلش لازم برض ناكد على النص المقرر النص المقرر ما بيجيش لكن لازم تعرفه وتقرا ايه السبب النص ده بيفيدني جدا في البلاغه بيفيدني في الادب لان ده مراه لادب المدرسه فان شاء الله كده بيمر عليه مرور ها اقدر بس افهم ايه المعنى العام ايه اللي اقدر استفيد منه في بلاغيات في الادب النص اللي معانا غربه وحنين طيب قائل هذا النص امير الشعراء احمد شبقي المناسبه ان احمد شوقي نفي الى اسبانيا ليه كان احمد شوقي شارك في الحركه الوطنيه وبدا يقول شاعر ينتقد في المحتل طبعا انجلترا ما استحملتش تتفضل برا يا شوقي نفي في اسبانيا اربع سنوات ونصف هنا قال هذه القصيده يعني يشتاق الى مصر ويحن اليها تلاحظ كده طبعا ده تعريف بالشعر سيادتك تقراه ولكن قال شوقي هذا النص في منفاه بالاندلس وهي شبه جزيره ايبيريا لان احنا عارفين ان الاندلس هي اسبانيا اليوم الماء يحيط بها من ثلاث جهات تقريبا طيب قال هذه القص قصيده اول حاجه يحن فيها الى مصر ويتشوق الى مصر وساقط وناقم على الاستعمار وبيتكلم عن مجد الاندلس او مجد بلاد الاسلام احنا عارفين ان اسبانيا دي دخلها الاسلام ومكتب فيها الحضاره الاسلاميه بالضبط ثمان قرون وست سنين فشبه قصور الامويين وحضاره العرب المسلمين قد ايه رائعه هكذا يا اخوانا تنطق بالكمال والجمال وف قدامها يب على مجد العرب الذي ضاع في بلادي الاندلس امر مهم معلش احنا بناخد اللي فين دلوقتي خلاص اللي يفيدني انا اخده الذي يفيدني اخده هذا النص يعتبر من فن المعارضه بيتبع فن المعارضه س اولادي وحبايبي ايه معنى كلمه معارضه معارضه مش معناه خناقه ان انا امسك فيك تمسك فيا ونقطع فدون بعض المعارضه النهارده معناه شاعر يكتب قصيده يمشي على نفس الوزن والقافيه لشاعر اخر تقلد يعني اه انا بجيب قصيده لشعر فيها وزن قفي جمال قي عجبوني ا كاتب قصيده على نفس النغمه ونفس النظام معاه في بعض الصور وفي بعض الافكار هديك مثال اما يجي مغني مشهور قوي قوي ويطلع اغنيه تكسر الدنيا من كتر الشهره بنعمل ايه نقوم احنا ايه مغيرين الكلمات هو نفس اللحم ونجيب كلمات ثانيه عليه فانت كده خدت منه اللحن بتاعه وغيرت الكلمات نفس القصه شاعر المعارضه مش خناقه مش خناقه لا شاعر يؤلفه قصيده يسير فيها على نظام قصيده شاعر اخر يتفق معه في الوزن والقافيه وبعض الافكار والصور هو مين الشاعر اللي احمد شاوي عرض وقلد البحتري نفس المطلع قال البحتري صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدا كل جبسي معنى البيت انا صنت كرامتي عن اي حد يسي لا لا لا انا صنت كرامتي استحال حد يسيء الي وترفعت تعاليت عن جدى كل جبسي عن عطاء كل لئيم انا مش عاوز حاجه من حد انا انسان عزيز النفس اسوم كرام واصول نفسي عن اننا اتسول فانا ترفعت وتعاليت اننا اسال اي حد قال وترفعت عن عطائي كل جبسي اي ليم الجدى العطاء والجبس والانسان اللئيم لاحظ ابني وبنتي ربنا يفرحكم دي نفسي ها وادي كلمه جبسي الله ده بيسموه تصريع خلي بالك القافيه سي مكسوره فقال شوقي معارضا يعني مقلدا يعني معارضا في الوزن والقف قال شوقي اختلاف النهار والليل ينسي اذكر لي الصبا وايام انسي يا صاحبي تعقب الليل والنهار بطبيعته يجعل الانسان ينسى بطبيعته يجعل الانسان ينسى من اجل هذا ذكران بايام الصبه الجميله وايام الشباب الرائعه هتلاحظ الموسيقى واحده هك نفسي ينسي وكلمه كل جبسي وادي كلمه انسي انظر كل جبسي وايا انسي ا فق مع في نفس القافيه بهذه الصوره يا اخوانا مع العلم طبعا القافيه بتكون هي مين هي الجس السين والسين هنا فده بنسميه يا اخوانا عندي يسمى معارضه شعريه شاعر بيكتب قصيده يسير فيها على نفس الوزن والقافيه لشاعر اخر فلاحظ بالفعل ان في اتفاء في القافيه ترفعت عن جد كل جيبسي اذكر ليصب وايام انسي يبقى المعارضه واحد بيكتب قصيده بيمشي على نفس الوزن والقافيه لشعر اخر زي التقليد يعني طيب حبايبي ان شاء الله ليه عندك اسمع نص كويس ليه عندك رجاء باذن الله تستفيد جدا نص شوقي تحفه في البلاغيات روعه روعه نبدا كده بالراحه سم الله هناخد بقى المعنى العام من البيت الاول الى البيت الثالث هنا حنين لايام الطفوله بص يا هندسه بيحن لايام الطفوله هنا وايام الشباب وبياك لك حاجه جميله ان هذه الايام مرت سريعه يقول اختلاف النهار والليل ينسب الله عليك يا شوي بدا بحكمه اسمها براعه استهلال استهل البيد بحكمه ال يناس نعم يا احمد يا شوي يناس تعاقب الليل والنهار بطبيعته يجعل الانسان بينسى فعلا حضرتك لما مثلا تمر بموقف يعدي يوم اثنين ثلاثه تنسى قال نعم تعاقب الليل والنهار توالي الايام يجعل الانسان ينسى عشان كده من اجل هذا يا صاحبي استنى ايوه واستنى شوقي قلد السابقين في مناجاه الصاحب بيتخيل ان بيكلم اثنين من اصحابه يا رب يسعدك ي اللي بتسمعني ابن وبنت في ثالثه يا رب يفرحك من سمات القديم عند شوقي مناجاه الصاحبين مناجاه الصاحبين هينفعني في الادب يا رب يبارك لك ايه القصه قال قديما كده كانت في حدوته حلوه الشعر لما يكون ماشي في اي حته معه اثنين بودي جارد حرس الواحد لحمل الماء والتاني لحمل السلاح فكان يكلمهم شوقي قلد السابقين فبدا بمناجاة من ايام الشباب تلك الايام التي صورت اي صنعت من اجمل الخيالات والاوهام صورت من تصورات ومث اجمل حياه عيشها في الاحلام قال يا اوصف لي ولو فتره وجيزه من ايام الشباب الحلوه قوي قوي اللي عشنا في اجمل الخيالات مرح الشباب انطلاق الشباب مشكله الشاعر يبكي حزين ده في المنفى ها في اسبانيا والمنفى ما كانش متعه ده اذلال وقهر فيحن مسكين شوقي الى ايام الصب والى ايام الشباب اللي صنعت من اجمل الخيالات ومن اجمل الاوهام البيت لاثه رائع شوقي رائع بيقول عصفت كصب اللو يا خساره هذه الايام الجميله مرت وجاب ثلاث تشبيهات استاذ مرت كانها النسيم العابر الله مرت كانها النسيم العابر لحظه لحظه لحظه انت واقف في البلكونه عدت نسمه هوا خدت وقت لا فقال هذه الايام الجميله وهذه الايام الرائعه مرت وكانها النسيم العابر ولا حسب بها استنى ومرت سنه حلوه الله مرت كان نعاس خاطف حد كده مثلا يكون تعبان ي يسقط كده في لحظه بص الكلمه السنه اغفاءة كانها لذه خلص يا حريف اي كانها لذه مختلسه في اللغه العربيه يا حبايبي الخلص ما ياخدش وقت اه واحد بيس مثال بسيط جدا جدا انت راكب اتوبيس من الاتوبيسات يا والناس لحمه ببعض نزلت بالدور فين محفظتي مافيش فين موبايل ما فيش هو الحرامي اللي سرق حط ايدي في جيبك قال لك يا واد احترس انا بسرك انت ما حسيتش الخلس لا يستغ زمن قال هذه الايام مر سريعه كانها النسيم العابر كانها النسيم العابر او كانها النعاس الجميل او كانها لذه اختل السوا في خفيا خلي بالك هنا اول ثلاث ابيات حنين قوي الى ايام الشباب وايام الطفوله حبيبي تعالى بعد اذنك اذن لي معلش كده لو انا ابن وبنت كده فصلنا كده الله يعزك قلنا طبعا دي فكره خلاص هنعلم هذه فكره قدام سعدتك ده حنين جميل جدا جدا الى ايام الطفوله احسن خطي يا حبايبي سامحونا كده دي قدام سعادتك ايام الطفوله الجميله وايام الشب ده كلام زي الفل هنطلع كل شيء بعد كده في البلاغيات تعال يا حبيب قلبي خد بقى فكره تانيه من اول اربعه هكذا لحد هذا الله اقوى اربع ابيات شوقي بيبكي في الغربه الابيات باكيه قال وسلا مصر يا صاحبي اسال مصر سؤالين الاول هل سلى القلب عنها الله هل سلاها ونساها قلب شوقي المثل يقول لك البعيد عن العين بعيد عن القلب ايوه شوقي في المنفى بله اربع سنوات ونصف قال يا صاحبي اسالى مصر سؤالين هل نساها قلب شوقي كلا ده استفهام للنفي وهل استطاع الزمان المؤسي المعالج ان يداوي جراحه كلا فالقلب لم ينسى والزمان لم يعالج القلب لم ينسى والزمان لم يعالج فالقلب لم ينسى والزمان اكبر طبيب في الدنيا الزمان هذا الطبيب لم يعالج جراحه فالقلب لم ينسى مصر وال فالقلب لم ينسى مصر والزمان لم يعالج جراحه القلب ده غريب شوف بقى حاجه غريبه قال بيتكلم عن قلبه هكذا هنا حديث عن قلب الشعر ده بنسميه قلب لا استنى بقى مش اي قلب لا لاا ده قلب متعلق بالوطن لا مش ممكن قال كلما مرت الليالي عليه رقا كلما مرت الليالي عليه رقا والعهد في الليالي تقسي الله يا شوي الله قال ايه قال اذا كان المعهود والمعروف ان طول الليالي بهمومها طول الليالي بهمومها يزيد القلب قسوه فان قلبي يختلف عن غيره من القلوب فقلبي هذا كلما ازداد البعد واشتدت الهموم ازداد رق وحنينا الى وطنه مصر عاوز يقول لك انا قلبي غير كل القلوب فقلبي هذا كلما ازداد بعدا عن مصر كلما ازداد قربا يقول هذا القلب كلما مرت عليه الليالي وطال البعد كلما ازداد رقه وحنينا الى وطنه مصر يقول كلما مرت الليال عليه رقه مع العلم ان المعهود والمعروف ان طول الليالي بياسي القلب اديك مثال انت يا معلم خص خلصت الكليه سافرت بره شوف بقى اول اسبوع كده يا على الاسره قان وكل تليفونات عملت يا حماده كلت يا حماده نمت يا حماده اضغط ت يا حماده يعدي اول شهر ثاني شهر سنه اللي يحصل تهد الدنيا سنه اثنين لاثه اربعه بتتنسي البعيد عن العين بعيد عن القلب فالبعد بيولد الجفا الجفا لكن شوي قلبه غير كل القلوب فقلبه كلما مرت الليالي وطالت عليه الليالي بهمومها ازداد رقه وحنينا الى وطنهما الله يا شوقي تعالى بقى كده شوقي كان ساكن المنفعه الميناء برشلونا فكان بيسمع صوت السفن بقى ماشي وكان استف وسيله السفر انا ده هي مين هي السفن قال مستطار اه قلبي هذا مفزوع قلبي هذا يكاد ينخلع من صدره ويطير من صدره ايه بسد يا شوي قال كلما سمع صوت السفن فكلما راى القلب سفينه من مصر ا تيا لل الميناء جايه يطير لها شوقا سفينه تذكروا ب مصر وكل ما عادت بدونه النتيجه يودعها بنبضات حزينه هكذا هنا عمل حاجه غريبه اصوات السفينه قال مستطار مفزوع اذا البواخر رنت اول الليل او عود بعد جرس استنى استنى جاب صوتين خلى السفينه وهي جايه كده مستطار هكذا يا اخوانا اذا البواخر رنت اولا الرنين حلو قوي والقلب ملهوف للسفينه بيجري على السفينه وهي داخله لميناء كده وصوتها رنين حلو قوي قوي لكن يا خساره اخر الليل تعود السفينه بدون شوق ويظل هو في محبسه يقول او عوت بعد جرسي جاب صوتين للسفينه الرنين حلو يلائم ميلاد الامل شاف سفينه من بلده فرح جدا القلب اتمنى لو يرجع لوطن ترجع بدونه يموت يموت الامل فجعل هذا الصوت عواء كانه عواء الذئاب متاثر جدا شوقي بغربته يبقى البيت السادس القلب هذا مفزوع لصوت السفن اول الليل واخره الله على الجمال والروعه الله على الجمال والروعه سبعه شوقي ده تفوق على نفسه قالي قال راهب قلت له استنى استنى استنى استنى راهب يلا تعالى انا وانت نذهب الى الديانه المسيحيه ونسال سؤال من الراهب في المسيحيه قو لي بقى الراهب انسان بص بص بقى تفرغ لعباده ربه ساب الدنيا بالتعب اللي فيه قال مالهاش لازمه الدنيا واعتكف على نفسه في صومعته يتعبد عرف الدنيا كلام فارغ فلسفه فارغه يبقى الراهب ده انسان متفرغ بقول لي يا احمد يا شوقي وانت قال ايوه انا قلبي متفرغ عفوا بقول له يا شوقي بس يا رجل الراهب يعبد ربه قال انا كذلك الله قال انا افعل هذا فقلبي راهب في الضلوع ايه وظيفه قلبك يا شوي قال متابعه حركه السفن فكلما مر السفينه من امامي مسافره الى مصر بدوني شيعها القلب بنبضات عاليه كانها دق الاجراس او قرع النواقيس لا لا لا واحده واحده واحده واحده شوقي يقول اذا كان الراهب في صومعته او في معبده يتعبد فان قلبي راه في صدره ما وظيفه هذا قلب قال وظفته متابعه السفن مراقبه السفن للسفن فطن وظفته يراقب حركه السفن فكلما مرت السفينه من امام عينه شيعها القلب بنبضات عاليه مثل النقص ايه ب النقوس يا سيدي اقول لك تعالى في مصر عندنا الكنائس العتيقه تلاق ليها جرس الجرس ده صوته مدوي هائل يعلن على الصلاه اما يدق كده صوت مدوي يعلن عن الصلاه فيقول شوقي قلب ده يودع السفينه المسافره بنبضات عاليه كانها دق الاجراس او قرع النواقيس رائع شوقي يبقى يا اخوانا عندنا هذه الابيات الاربعه خم س سعه يتكلم عن فكره واحده الا وهي تعلق قلب الشاعر بوطن حيث يؤكد ان قلبه لم ينسى مصر وان الزمان لم يداوي جراح الغربه يؤكده ان هذا القلب كلما طالت عليه الليالي ازداد رقه وحنينا لواط على الرغم ان طول الليالي يقسر قلب قلبه مفزوع ملهوف هكذا كلما راى سفينه من وطن داخله للميناء طار لها شوقا وحين تعود بدونه يبكي الشاعر ويتالم ويعتصر القلب الما قلبه راهب تفرغ لمراقبه حركه السفن فطن فكلما مرت سفينه من امام شيعها القلب ودعها بنبضات عاليه كانها دق الاجراس او قرع النواقيس تبدا سك بقى عندنا من اول من من اول مانيه لحد 12 اه حديث عن السفينه بيتكلم عن السفينه حديث هكذا مع السفينه يقول شوقي هكذا ادي حديثي هكذا مع السفينه يقول يا ابنه اليم اظبط بس الكلمه عشان يعني هكذا بسم الله ايوه حديث هكذا مع السفينه معلش يا رجاله عشان بيرجعوا تاني في التصوير اعيد مين تاني هك عسل شوف بقى الجمال قال يا ابنه اليمي بيخاطب السفينه اشمعنى لان السفينه كانت هي وسيله السفر انذاك يا ابنه اليم يا ابنه البحر ما ابوك بخير ابوك اي البحر قال ايتها السفينه ابوك والبحر والبحر كريم فلماذا هذا البحر مولع بمنع وحبس من السفر قال ما ابوك بخير مااله مولعا بمنع وحبس ق السفينه ده انت بنت البحر والبحر كريم جدا جدا هو ليه البحر ده منعن من السفر وحبسني في بلاد الغربه لماذا لا يوفر هذا البحر لي سفينه تحملني الى وطني ولماذا هو شغوف بمنعي من السفر وحبس في بلاد الغربه مااله عجبا له ما له مولعا ح المصب بالفتحه ماله شغوفا بمنعي من السفر وحبس في بلاد الغربه ما تفاجا شوقي ينفعل اه ويشتم ايوه قال احرام احرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس هل من المنطق ومن المعقول ان يحرم المصريون من اوطانهم وتستباح مصر للغرباء من كل مكان ده كلام بحنا الناس الوطنين عرابي وسعد زغلول واحمد شوقي ومصطفى كامل والبارودي كل الدول بره مصر ومصر تبقى مرتع للانجليز قال هل هذا منطق انها سياسه فاسده قال احرام على بلابله الدوح هل من المنطق ومن المعقول ان يحرم المصريون من ارضهم وتستباح مصر الغرباء من كل مكان ده كلام قال احرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس عشره يقول شوقي حكمه رائعه قال الحكمه الرشيده تقول كل دان احق بالاهل ايوه كده كل بلد اولى بولادها الا في سياسه انجلترا تلك السياسه الخبيثه الرديئه النجسه التي تقوم على اساس طرض المخلصين من اوطانهم قال يا سلام المعروف ان كل بلد اولى بابناء انا مصري ليه اتنين في اسبانيا وليه التاني في الهند ليه كده احنا اولى بمصر قال الحكمه العاقله الحكمه الرشيده تقول كل بلد احق بابنائها ولكن المحتله لا يعترف بهذا هي سياسه فاسده تقوم على اساس طرد المخلصين من اوطانهم وتفاجا بقى الله على التضحيه الجميله قوي قال لها مالك يا سفينه انت ليه مش سامعه كلامي ايوه ايوه عرفت السبب ايو ايوه اكيد انت عندك مشكله تعالي وقال ايه ايتها السفينه نفسي مرجل اقف ده انت يا معلم ده انت حكايه يا شوقي ادى السفينه القوه اسمها القوه المحركه قاللها يا سفينه لو المرجل بتاعك بايظ الموتور اللي بيولد حراره باظ ايه القصه دي اقوللك تعالى زمان كان تمشي بقوه البخار جي الفحم غلايه بقى غلايه كده في السفين تولد قوه بخار تندفع قال اذا كان المرجله الذي يتسبب في الحركه قد تعطل تعالي خذي انفاس الحاره حاره جدا هتخلي المرجل يشتغل وتطلع بخار وتدفعك للامام خذي انفاسي الحاره فانف بديله لهذا المرجل فاعطاها القوه المحركه عايزه نار ولعه تشتغلي غلايه تشتغل بخار تعالي المرجل تعطل انفاس الحاره تكفي ان تجعل هذا المرجل يفعل ويشتغل يعمل القوه المحركه قال ايوه عرفت السر هو الشراع بتاعك تعطل عارف انت الشراع قلع السفينه لكن عمود كده وخش يعني بيسمو يا اخواننا قماش كده اسمه عندي القلاع الشراع قال ايتها السفينه اذا كان شراعك قد تعطل خذي قلبي فانه يعرف الوجهه والمكان اعطاها القوه الموجهه ايه الشرع تعطل تعالي خدي قلبي حطيه في المقدمه هو عارف المكان والجهه مصر مش ه تهيك عارف مكان جي بي اس مصر فاعطاها في الاولى القوه الحامله عفوا القوه المحركه والتانيه القوه الموجهه هنا به في الدموع سيري وارسي حبيبي قال لها اذا كانت البحار قد جفت خذي دموعي فهي بديله لهذه البحار فهذه الدموع تحملك الى مصر اعطاها القوه الحامله قال اذا كانت البحار قد جفت دموعي تكفي ان تحملك الى مصر الله عليك يا شويه تضحيه قويه جدا بس اسمع هو ضحى بس بشرط زكي شوقي برض ناصح قال لها اسمعي بقى انا ضحيت بانفاسي وضحيت بقلبي وضحيت كذلك بدموعي ايه الشرط بتاعه اجعلي وجهك الفنار ايوه انطلق الى الاسكندريه هكذا يا اخوانا عروس البحر هكذا انطلقي الى الاسكندريه وقفي عند الفنار احدى عجائب الدنيا السب وبعد كده انطلقي الى الميناء وتوقفي بين حيي رمل ومكس طبعا كما قلنا رمل وماكس من ضواحي الاسكندريه واحده في الشرق والثانيه في الغرب فتلاحظ هنا ان بيتكلم من اول بثمانيه على السفينه والتعلق بالسفينه واستنكار سياسه المستعمر وضحى بجسم الراجل وقال لها والله يا سفينه وروحي تجاه مصر اخر ابيات بقى روعه روعه مش ممكن مبالغ مبالغ قال قال وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي الله دي من الابيات العالميه قال وطني لو انني دخلت الجنه وانشغلت بما فيها من نعيم فان نفسي ستنازول الى مصر انزل ياض يا شوي ده مصر افضل من الجنه اول ما ق البيت ده قلب الدنيا بهدل يا شوي نقد رهيب هنب بعد شويه بس مين شوي استاذ هذا من افضل الابيات اللي تؤكد وطنيه الشاعر قال وطني لو انني دخلت الجنه وانشغلت بما فيها من نعيم فان نفسي ستنازول الى وطني فوطن عندي افضل من الجنه وهف بالفؤاد في سلسبيل ظما للسواد من عين شمس القلب ده اهو حن ومال واشتاق الى رؤيه الاماكن والضواحي من عين شمس معروف طبعا احمد شاوي كان ساكن في المنطقه عين شمس يعني اهالينا في عين شمس الان كانت دي منطقه بشوات زمان وما زال لحد اللحظه تقريبا اذكر القصر بتاع متشاوي موجود فدي كانت اسمها ضواحي القاهره اسكنه الخدويه ولهذا قال انا قلبي حن واشتاق ومال نفسه يشوف الاماكن والناس والضواحي في عين شمس اخر بيت يقسم الشاعر قال شهد الله الله يشهد رغم هذا البعد وطول المده بلا اربع سنين ونص في اسبانيا ولكن الله يشهد شهد الله لم يغب عن جفوني شخصه الله ساعه ولم يخل حسي قال يشهد الله عز وجل ان مصر لم تغب عن عيني لحظه ولم يخلو منها القلب فمصر امام عيني لا تغيب وفي قلبي لا تنسى يا سلام يا شاون الرغم كل ده والبعد ده والتعب ده كله يشهد الله ان مصر لم تغب عن عيني ولم يخلو منها القلب يقول هكذا شهد الله لم يغب عن جفوني شخص الوطن صوره الوطن ولم يخلو حسي لم يفرغ احساسي من حب مصر قصيده جميله جدا جدا شوف ابدع فيها ده يا اخوانا الفكره العامه تعالوا بقى نطلع اهم الصور يا اخوانا اللي بنسميها التكات البلاغيه الفنيه اللي هتفيدنا ان شاء الله حبايبي بعد ما اخدنا فكره عن الابيات الان هنجيب بس بعض الالوان البلاغيه ا ممكن نلاقي اسلوب انشائي ننبه عليه محسن بديعي فيدني اقوله صوره بيانيه سواء كان صوره جزئيه التشبيه الاستعاره الكنايه المجاز او ممكن تلاقي فيه خيال مركب او خيال ممتد يعني تبقى المدري هاديه شويه بسمع بالراحه قال ش اختلاف النهار والليل ينسي اذكرى لي الصبا وايام انسي ملاحظه هو بدا الابيات بحكمه ولي رجاء من سمات ادب الاحياء والبعث الاكثار من الحكمه في الشارع حكمه تعاقب الليل والنهار بطبيعته بينسي لاحظ ان هنا كلمه ينسي بنسي وكلمه انسي هذا مصدر رائع ل الموسيقى فهذا عندنا تصريع وده من سمات القصيده القديمه اذكر هذا فعل امر موجه لشخصين من الخيال بالله عليك من سمات القصيده القديمه مناجات الصاحبين وكده شوقي خلي بالك ناجا الصاحبين شخصين من الخيال ليه مهم قوي النبي يا ابني حبيبي من اجل ان يسوق تداعياته النفسيه بفضفض عن نفسه ويعبر عن مشاعره فدي اسمها مناجاه الصاحبين رجاء خلي بالك ودي من سمات الشاعر القديم اللي شوق تاثر وهذا اسلوب انشاء امر الغرض البلاغي في التمني ليه بيكلم شخصين من الخيال اذكر لي الصبا وايام انسي لاحظ ان الصبا عام يعني سست سبع سنوات خد من ايام الصبا بعض الايام فده بيسموه خاص فده بنسميه اطناب بعطف الخاص على العام كقوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى خلي بالك ابني وبنتي الصلاه الوسطى خاص قال بعض المفسرين انها صلاه العصر والصلوات عام فكده عطف مين يا اخوانا الخاص على العام ده الصب كله ذكره ثم عطف الخاص على العام طيب وصف هذا اسلوب انشائي الغرض البلاغي منه التمني وبرضو بنقول مناجاه الصاحبين ملاوه اي فتره من الزمن وخلي بالك كده متاثر بالفاظ السابقين من شباب صورت من تصورات ومس التصورات التخيلات المس حركه الشباب وطيشه خلي بالك هذا تشبيه خلي بالك كده شين وهذا تشبيه بليغ ليه بيشبه ايام الشباب بالتصورات والخيالات استخدم من البيانيه زي قول عنتره لي قلب من حديد بيشبه القلب بالحديد لي عزيمه من فلاذ ب بيشبه العزيمه بالفولاذ انتبه فكلمه هكذا شباب صورت من تصورات ومس بيشبه ايام الشباب الجميله كانها الاوهام والخيالات فصورت من تصورات شبه ايام الشباب كانها الخيالات الجميله توحي بحركه الشباب ومرح الشباب عصفت كالصبا الصبا لفظ تراثي قديم اي النسيم هنا خيال مركب دكاتره يا رب يفرحكم قلت لاولادي قبل كده الخيال المركب عندنا يا اخوانا بيكون ليه يعني تعريفين التعريف الاشمل جمله تشتمل على صورتين بنسمه قسمين خلي بالك خيال مركب جمله تشتمل على صورتين بدون كلمه مشتركه او جمله تشتمل على صورتين بكلمات مشتركه بينهما اتفضل كده لما جه في امتحان وقال يا اخوانا هكذا اطلقوا الروح هكذا من سجن التخمين اي من سجن الظنون بهذه الصوره يا احبابي اطلق الروح هذه استعر مكنيه صور الروح بسجين او انسان تطلق حريته سجن التخمين تشبيه المشبه الظنون المشبه به السجن ده مقلوب يا اد بيشبه الظنون بالسجن هتلاحظ ان هذا خيال مركب اشمعنى الجمله اشتملت على صورتين بدون كلمه مشتركه يا رجاله هي لها صورتين ممكن تبقى جمله تشتمل على صورتين بدون كلمه مشتركه زي ده كده او اما يتقال لك هكذا عالج الاسلام الفقره اه ده خيال مركب عالج الاسلام هذه استعار مكنيه صور الاسلام بطبيب يعالج انتهى عالج الفقره كمان استعر مكنيه صور الفقر بشخص يعالج خلي بالك الاثنين بعض عن بعض الاول الاسلام بيعالج ده صوره انتهت والفقر يعالج صوره انتهت ما عنديش كلمه في المنتصف في بقى خيال مركب وكلمه في المنتصف عباره عن تشبيه زائد استعاره او استعاره وتشبيه لما بقوللك هك على سبيل المثال كلمه مث كلمه ادي انا هكذا نجم ضاحك هقول سك شكرا احسنت يا استاذ انا نجم او بلاش خليها ب انت لو قلت هكذا ادي انت انت نجم هذا تشبيه ونجم ضاحك استعاره بيشبه النجم بانسان بيضحك وكلمه نجم مشتركه بين الصورتين خيال مركب زي اما يتقال كده عصفت كصب اللعوب اللي هنتكلم عنها حالا دلوقتي عصفت كصب اللعوب اصبر كده عليها وهنتكلم عنها حالا دلوقتي ممكن يجيب استعاره وتشبيه عادي جدا جدا وجيب استعاره واستعاره ولا في حاجه طب يا راجل انت نعم طب ما تديني مثال في استعاره وتشبيه يا سلام قال الشاعر هكذا عن الحان البلابل تسكب الالحان تسكب الالحان هكذا نارا في قلوب العاشقين تسكب الالحان استعاره مكنيه صور الالحان بماء يسكب والالحان كالنار هذا تشبيه فده بنسمي كلمه في النص خيال مركب تعال ابن وبنت كده سمي الله ابدا كده بقى اقرا عصفت كالصبا هذا تشبيه التعيد على ايام الشباب بيشبه ايام الشباب في سرعتها كريح الصبا او نسيم الصبا عفوا والصبا اللي اه ايه ده ده نسيم الصبا بتلعب ده بتهزر ده بيتحرك دي رشيقه الصبا بتلعب الصبا اللعوب هذه استعاره مكنيه صور عندنا ريح الصبا بفتاه رشيقه وكلمه الصبا اشتركت في صورتين عصف كالصبا تشبيه بيشبه عندنا يا اخوانا ايام الشباب هكذا في مرورها بنسيم الصبا والصب دي فتا رشي حد بيلعب كده الصبا اللعب واشتركت كلمه الصبا بين صورتين خيال مركب ك سنه حلوه استعاره مكنيه حلوه قوي قوي بيشبه النوم بفاكهه حلوه الطعم النوم ده حلو يا ود ع ده مشش معلوي النوم ده حلو لان النوم صور النوم بفاكهه حلوه الطعم لذه خلص الله عليك هذ استعار مكنيه بيشبه اللذه بشيء مادي يختلس ولو انت عاوز خال مركب اجيبهولك يا باشا ده انت حبيبي انت حبيبه قلبي مرت سنه هذه تشبيه ل بقى بيشبه ايام الشباب كانها النعاس والسنه حلوه بفاكهه حلوه الطعم اني مره سنه الايام دي زي النعاس الحلوه ايام الشباب نوع اهو سهله خالص يا سلام الصبر اهي يا باشا اد عند سيادتك ايامه حبيبي سمي الله اهو ادي ايام الشباب يا سلام اهو يا معلم نعاس حلو شكرا انتهى الامر ايام الشباب نعاس تشبيه بيشبه ايام الشباب بالس سنا بالنعاس والنعاس حلو استعار مكنيه بيشبه النعاس بفاكهه حلوه الطعم وكلمه سنا النعاس اشتركت بين سرتين برض لذه خلص ادي برض ايام الشباب هكذا لذه خلص اي لذه مختلسه طب نفس القصه ايام الشبب عندنا مشبه شبهها باللذه واللذه بشيء مادي يختلس اشتركت لذه في المنتصف خال مركب عادي جدا جدا وسل مصر اه ده اسلوب انشائي امر موجه لاثنين من الخيال مناجاه الصاحبين يبقى ده عندي في هنا التماس بيستاذن الراجل التماس سال مصر فيها صورتين استعار مكنيه صور مصر بانسان يسال اوعى تنسى مصر دي مجاز مرسل للمحل عبر بمصر واردنا فيها هل سلى القلب عنها هل نساها القلب استعر مكنيه صور القلب بانسان ينسى او اسى شرحه الزمان المؤسي هو الزمن عالج جراح شوقي هو الزمن قدر يعالج الجراح استعر مكنيه صور الزمان كانه طبيب دهوي هنا امر خطير جدا جدا يا حبايبي جناس تم رائع كلمتين زي بعض بس المعنى مختلف سلا وسل سلا بمعنى اساله سلا الثانيه بمعنى نسيه فده بنسميه مظهر رائع من مظاهر الموسيقى حاجه ثانيه خلي بالك منها هتنفعنا في الادب شوقي هنا عاب عليه بعض النقاد ان نكرر كلمه المؤسي اصل بمعنى عالج لما تقول لي او عالج جرحه الزمن المعالج ما اضفت جديد فاسمها مجلوبه القف زي لو حد فاكر لما قلنا ايه في الحصه لو فاكر اقوللك نجح اليوم الطالب الناجح وفاز اليوم الطالب الفائز ايه ده انت عملتش حاجه اكرر بس فاعترض الادباء على قولي اسى جرحه الزمن المؤسي تم المؤسي بمعنى المعالج واسى بمعنى عالجه فلم تضف جريب فانت كررت يا احمد يا شوي فاعتق ان قدر دي غلط لان كلمه المؤسي بنفس معنى كلمه اسى فلم تضف جديدا كلما مرت الليال عليه رقه اداه شرط غير جازمه بتجي مع الماضي كلما مرت الليال هذه استعاره مكنيه بشبه الليالي كما قلنا بشيء ماد يمر النتيجه رقا حاسب من ده العهد في الليالي تقسي الله يعزك ابن وبنت حكمه يا رب زيزك حكمه ومن سمات ادب الاحياء والبعث الاكثار من الح حكمه وده بنسمي يطنب بالتذييل لانه زيل البيت بحكمه ويستعار شبه الليالي بانسان يقسي القلب سته مستطار استنى معلش بقى هذه استعاره مجنيه صور القلب بطائر مفزوع تع ملق اصل الكلمه عندنا مستطار اعرب لي مستطار مستطار ادي اذا البواخر رنت ده كده خبر اه والله خبر هو اصل الكلمه قلبي مستطار حذف المبتدا فانت بترجع المحذوف تبقى قلبي قلبي مستطار قال لك اصل الكلمه قلبي كطائر مستطار طائر مفزوع ده المشبه ده المشبه به هو حذف المشبه به الطائر وجاب صفه من صفاته قلبي مفزوع فكلمه مستطار استعاره مكنيه صور القلب بطائر مستطار بطائر مفزوع هو حذف عند المشبه ب انت تع مقول لك على كلمه حلوه قوي خلاص تع مقول لك بس قلنا منتبه اقول لك ايه قلبي حجر ثانيه هقول لك كده قلبي حجر لا لا تشبيه يا باشا انا قلبي حجر لكن لقولك كده قلبي حزين لا لا لا انت قصدك قلبي انسان حزين هو لما قال مستطر جاب الصف اصل الكلمه قلبي طائر مستطار فحذف المشبه به الطائر وجاب صفه من صفاته الفزعه فمست طار استعاره مكنيه مش تصريحيه رجع المحذوف قلبي مستطار قلبي مفزوع عبر بالصفه ما طب ثانيه ثانيه قلبي طائر تشبيه قلبي طائر تشبيه طب قلبي مفزوع استعر صور القلب بطائر مفزوع يبقى اما اجيب الاثنين كده بليغ قلبي حجر تشبيه طب قلبي حزين استعر شب القلب بانسان حزين وش الانسان قلبي طائر تشبيه طب قلبي مفزوع استعر شال كلمه الطائر وجص من صفات عشان كده مستطار استعر مكنيه صور القلب بطائل مفزوعه توحي بشده اللهفه على السفينه فهذه عندنا تعر مكنيه طبعا ايجاز بحذف المبتدا اصل الكلمه قدامك يا استاذي قلبي مستطار اي قلبي طائر مفزوع اذا البواخر رنت اول الليل او عوت بعد جرس طبعا هنا يا اخوانا ادي اول الليل وبع اول كلمه رنت هذه قالوا عندنا فيها طباق الراني صوت جميل جدا جدا حلو مقبول يعني والعوا صوت صعب شويه وهذه استعاره مكنيه في كلمه عود صور عندنا هذه السفن بالوحوش العاويه طبعا لما قال البواخر رنت بتناسب ميلاد الامل لكن عود لما مشيت السفينه بدون مات الامل فكلمه عندي عوت هذه يا اخوانا عندنا استعاره صور هذه السفن بوحوش او ذئاب تعوي راهب برجع المحذوف اصل الكلمه قلبي راهب ده تشبيه بليغ طبعا مش استعر اصل قلبي راهب ثانيه ممكن لحظه اقوللك ايه ق طب استني قلبي راهب وقلبي حزين طب قلبي راهب يا شباب بالراهب تشبيه انما قلبي حزين استعار شبهت القلب بانسان حزين فقلبي رهب تشبيه بريغ في الضلوع للسفن فطن الله عليك يا ولاد ادي استعار مكنيه ياد يا جميل شبه القلب بانسان فاطن كلما ثرن ايوه شاعهن اي و دعهن كمن استعار مكنيه بيشبه القلب بانسان بيودع باي باي يا رب يعزك يا رب يفرحك خال ممتد والله صوره ممتده ليه جاب تارتين مكنتين ليشي واحد يا ولد قلت لك من قبل القمر يبتسم للعاشقين ويغازل القمر يبتسم استعاره ويوازي استعاره قال لك الفؤاد ده او القلب ده فطن صحصح فطن فطن فاطن هكذا عندنا وبيشي بيودع جاب صورتين في الاولى انسان فاطن والثاني انسان يشيع هذه صوره ممتده فقد جاء بصورتين للقلب ده مشبه واحد بص الحق يتكلم ويدافع هنا القلب مره انسان فطن ومره انسان بيشع جاب استعارت مكنتين والنبي يا ابني الصوره الممتده المشهور استعارت مكنتين لمبه واحد استعار تان مكنيت لمبه واحد اما المركب فيها صورتين وكلمه في النص غالبا يبقى الممتد استعارت استعارت مكنيت لمشبك فط وكلمه شاعهن استعارت يا ابنه اليم هذا ن في معنى التمني بيتمنى ان تسمعه ودي استعاره مكنيه بيشبه السفينه بانسان بيناد عليه ما ابوك بخيل م له عجبا لا مولعا بمنع وحبس استعر مكنيه بيشبه البحر بانسان شغوف بحبس شوك في بلاد الغربه حاسب ده استفهام الاستنكار قال احرام على بلابله الدوح حلال للطين من كل جنس حاسب هنا في ثلاثه استعاره تصريحيه ازاي يا باشا بيشبه قدام سعدتك هكذا ادي يا استاذنا المصريون بلابل مصر دوح شغره كبيره قوي والاجانب دول طير اللي ربنا طبعا يا اخوانا ياخدهم دول دول طير طيب حذف المشبه قهو يا اخوانا عندنا ادي مصر حذف المشبه المصريين س البلابل في استعاره تصريحيه مصر دي يا اخوانا زي الدوح الشجره الكبيره الدوح مصر مصر زي الشجره مصر دوح شال المشبه مصر وصرح بالمشبه به تصريحيه الاجانب طير المشبه الاجانب المشبه به الطير حذف المشبه صرح بالمشبه ب عشان كده بلابل هذيه استعرض تصريحيه صور المصريين بالبلابل وحذف المصرين الدوح استعاره تصريحيه شبه مصر بالشجره كثره الاغصان حذف كلمه عندنا مصر وساب دوح الطير استعاره الرحيه شبه الاجانب بالطير وفيها مراعاه نظير اللي فات ايه مراعاه النظير ده محسن بي كل كلمتين بينهم علاقه قج انت عارف الشجره يقف عليها الطير والبلابل مراعه نظير كل دار احق بالاهل حكمه جميله اوي من شوق وده من سمات المدرسه الا في خبيث من المذاهب بريكس الله عليك استعاره مكنيه رهيبه رهيبه ليه بقى رهيبه بيشبه سياسه انجلترا بشيء مادي قذر خبيث ماهو كلمه ريكس يبقى خبيث ريكس اي ان سياسه انجلترا سياسه فاسده حاسب من ده يا رب عزك نفسي تشبيه بليغ ده المشبه ده المشبه به بليغ وربنا بليغ قلبي شراع مشبه ومشبه به من صوره المبتدا والخبر بيشبه القلب بالشراع عمود السفينه اللي فيه القماش ده اللي فيه القماش بيوجه يمين وشمال شمال هنا حسن التقسيم مظهر بمظاهر ايه الت حسن التقسيم ده مظهر موسيقى عندنا يا اخوانا ونخلي بالنا البيت ده بياكد لك سمه من سمات الاحياء الميل للناحيه البيانيه ماكثر الصور بهما في الدموع سيري استعاره مكنيه صور السفينه بانسان يؤمر بالسير ارسي استعاره مكني ارسي صور السف انسان يؤمر بالتوقف اجعلي وجهك الفناره امر للتمني واستعاره مكنيه بيشبه السفينه بانسان يؤمر يلا بقى الفنار ومجراه يد الثغر ورمل و روحي عند فنار الاسكندريه وروحي عند الثغر المينا في شويه وعند رمل وماكس تاثر بالقدماء والله فلقد كان القدماء يذكرون الاماكن والديار وشوقي ذكر الاماكن والديار زي السابقين وطري ده من الابيات الجميله لو شغلت بالخلد عنه نازعتني العلاقه نتيجه اي اشتاقت الي في الخلد نفسي وطني لو انا دخلت الجنه واشتغلت بما فيها انشغلت نفسي ه تنازعني وتقول لي يا واد يا شو ارجع مصر كل النقات زعلوا قوي اعترضوا على على هذا البيت قلنا شوق راسي انسان محترم البيت ده المبالغه جميله بتاكد شده حبه المصر خفف المبالغه بلو قال لو ولو دي كما قلنا حرف امتناع الامتناع لو ذاكر الطالب لنجح هو ما نجحش عشان ماذاكرش لو حضر محمد لاكرمته انا ما اكرمته هو ما جاش لو الاثنين بيحصلش لو ذاكر الطالب لنجح ما نجحش لان ماذاكرش شوق مش غابي استحاله يعني لو دخلت الجنه اما بخشها اكيد لو دخلها مش هيرجع مصر تاني شوقي دي موبا جميله بص عمل ايه يا اخوان احطط بلو كاندي بلغ من قال لو بقول لو يبقى الذي خفف من حده المبلغ قوله لو لو لو ماشي فاصبحت عندنا يا اخوانا من ضمن المبالغات الرائعه نازعتني نفسي استعار مكنين صور نفس الانسان بيحن ويميل ويشتاق هفى بالفؤاد في سلسبيل ظما استعاره تصريحيه جميله قوي شبه الشوق بالظما هكذا يا اخوانا شهد الله لم يغب عن جفون مجاز مرسل ل الجزئيه عبر بالجفن اراد الع عين لما يغب عن عيني شخص استعاره جميله قوي صور الوطن بانسانه شخص وذات شخص الوطن كده ولم يخلو حسي صور الحس استعر مكن بشيء مادي لا يفره ابدا والعبارات ناطقه بحب الشاعري لوطن كان ده فكر عام يا اخوانا عن البلاغيات تعالوا يا حبايبي نتكلم عن اهم الاسئله في التعليق طبعا حبايبي دي اهم المرادفات خلاص بقى يعني بنعدي على بسر اهم يعني الافكار ثم اهم الصور تفيدك ان شاء الله باذن الله تعال بقى معلش الله يعزك سامحني بقى هما سؤالين مهمين قوي يا رب يعزك ده استاذ الله يعزك الموسيقى والنبي يا ابني الموسيقى نوعان هنا كيف جاءت الموسيقى هو طبعا نص وطني بيدل على وطن الشرقي الله يعزك احفظ صم بص يا اخوانا حفظ الموسيقى نوعا خارجيه خارجيه خارجيه او ظاهره يا ربز الموسيقى نوعين ظاهره ظاهره وخفيه اي نصر تلاقي ظاهره وخفيه الظاهره تمثلت في الوزن والقافيه والله ما تنسى حد يقول لك ايه موسيقى الابي تقول ظاهره خفيه ظاهره خفيه ظاهره في الوزن والقافيه اهو يا باشا اد بعض كده القافيه واحده وعندك بقى التصريع والجناس مش كان عن في تصريع وجناس طبعا يا اخوان جناس تام وجس ناق وحسن التقسيم لو حد سالك على الموسيقى في الابي اقول له عندي داخليه وخارجيه الخارجيه اللي باينه قدامي الوزن والقافيه كان عندي تصريح ايوه في تصريح كان عندي حسن التقسيم نفسي مرجل قلبي قلبي شراع كان عندي برض يا اخوانا مين الجنا سلا وسل اما الداخليه مهمه قوي تعاون الالفاظ والصور في التعبير عن عاطفه الشعر الالفاظ تعاون الصور عشان تعبر عن عاطفه الشعر الله يعزك الله يعزك هذا حفظ حفظ حفظ هكذا مهم قوي قوي يا ربي يبارك فيك والله والله مهم يا اخوانا لابد من حفظ هذا السؤال قال ده بقى شغال مع كل المتحرر اي نص متحرر بناء القصي ده يقوم على الاسس المتبعه لدى مدرسه الاحياء ده كلام كتاب وزاره التي نمت ونضغط على ايدي يا اخوانا شوقي طيب السؤال تعدد الفكر في القصيده الواحده حيث الرب ينتقل من التذكر الى حب مصر الى السفينه ثم كما قلنا بعد كده يا اخوانا الى المستعمل ثم بيتكلم بعد كده عن هتكمل بقى افكار كثيره جدا فيها هو فعلا يتكلم عن شبابه اتكلم عن مصر اتكلم عن نهر النيل بجد اتكلم عن اهرض اتكلم عن اندس لا تعدد الفكر يا رب يخليك افكار متعدده هنا اول ثلاث ابيات اتكلم عن مين يا اخوانا شبابه شويه اتكلم عن مين قلبه ثم اتكلم عن استنكار وسياسه المستعمل ثم الحنين يا رب يخليك تعدد الفكر تعدد الافكار من سمات الاحياء والبعث دي حفظ يا جدعان مهمه قوي قوي والنبي مهمه يا جدعان يا رب يخليك احفظها صم احفظوها صم يا اخوانا من بناء القصيده وحده الوزن والقافيه قامت القصيده على نظام الوزن الواحده القافيه لوحده يا ربي يخليك البناء الفني وحده الوزن والقافيه مع ما يطفيه يعطيه شوق من موسيقى داخليه من اختيار القافيه والروي المكسور حرف السين معلش يا ابني يا رب يخليك مهم قوي قوي الله يعزك هكذا من سمات البناء الفني الوزن الواحد والقافيه الواحده هو اخترع طبعا اضافه الى الموسيقى الداخليه من بره قد بعض وزن وقف اضف الى ذك الموسيقى الداخليه تعاون الالفاظ فضلا يا اخوانا خلي بنا الراجل مختار عندنا رويه مكسور قافيه مكسوره تعبر وتحسب معنى الحزن ما هي القافيه حسب الجو النفسي لو انا بفتخر اجيب اطلاق الف اطلاق هكذا فرقا هكذا انتفض لو انا غلبان وزعلان كفايه بقى يبقى سي ها لام اسمها قفيه هامسه خلي بالك يا رب ياز يا رب كلمك السؤال هنا بناء القصد ايه البناء الفني ايه البناء الفني اللي قامت عليه وحده الوزن والقافيه مع الموسيقى الداخليه فقد اختار الروي القافيه الحزينه السين طبعا كثره الصور على طول يا باشا ده سؤال معروف اللي هو لو في صور كتيره يبقى عندنا يا اخوانا هكذا قلنا الاكثار او العنايه بالناحيه البانيه الحكم بعض الالفاظ التراثيه قلنا زي عندنا الصب وغيره جرى على نهج السابقين في تجريد الشعر من نفسه شخصا او شخصين يكلمهم اللي بيسموه مناجاه الصاحبين هو جرد اسمه التجريد تجريد هو ج رد من نفسه تخيل من نفسه اخرج من نفسه شخصين بيكلم اسمه التجريد اخرج من نفسه تخيل من نفسه شخصين يكلمه ما اسمها مناجاه الصاحبين تصريع القاصيه طبعا ذكر الاماكن طبعا ذكر البخيره هكذا كوسيله للسفر مثل ما كان يصف النخ والجمل هكذا الان نسد يا اخواننا الى الاسئله المهاريه على هذا النص حبايبنا بعد ما عرضنا النص عرض س سريع معانا اسئله الاسئله اللي معانا يا رجاله احنا حطينها في اطار النمط الجديد اللي هي نفس نظام الاسئله العام الماضي سؤال استنتاجي ثم سؤال بلاغه ثم بنربط الابيات بالادب قال شوقي اختلاف النهار والليل ينسي اذكر لي الصب وايام انسي عذرا طبعا احنا بنصور جزء ونراجع فطبعا لفت نظري ان كنت انا حطيت دايره على الياء هكذا وقلت يا رجاله ده تصريع بين كلمه ينسي وانسي طبعا حبايبي هو داما بين السين ينسي هكذا وينسي لكن في العموم بيقول يا اخوانا تصريح بين انسي وانسي ماشي يا اخوانا هو على اعتبار بس ان القف في عندي س هكذا فينسي انسي فهذا تصريع بين حرفي السين برضو لفت نظري برض احنا بنراجع قلت كلمه ايه اذكره ده اسب انشاء امر الغرض البلاغي التماس يمشي فيه التمني والت التماس ط ايه الالتماس ان نطلب من صديق مساوي لي في الرتبه والسن استاذنه هو بيستاذن منهم قولم اصحاب بس من فضلكم فكروني ف الالتماس افضل في هذا برض كلمه صفه برض بيلتمور لكم اوصفوا لي برض كلمه سن فطالما بيكلم شخصين في نفس السن ونفس المنزله يبقى الالتماس اوجب قلت تمني ماشي والتماس ماشي بس يفضل هنا الالتماس هو يستاذن من صديقيه المتخيل قلنا ده هو عباره عن تقليد لتقاليد القاصيه القديمه اللي هي مناجاه الصاحبين علشان يسوق تداعياته النفسيه وخواطره الشعريه وصف لي ملاوه من شباب صورت من تصورات ومس عصفت كالصبا اللعوب ومرت سنه حلوه ولذه خلس الابيات الثلاثه الاولى يتكلم عن هكذا حنين الى ايام الطفوله ايام الشباب انتقل من اربعه لسبعه حنينه او حديثه عن قلبه وحنين هذا القلب الى الوطن الاسئله تاتي بهذا الشكل اسئله طبقا للنمط الاخير اللي معانا اللي هو الامتحان العام الماضي ماذا ترتب على تعاقب الليل والنهار في ضوء فهمك للبيت الاول يا رجاله يا انسست ما بنجاوب حذرت طالما قال لي البيت الاول ارجع للبيت الاول ما ماذا ترتب قال اختلاف النهار والليل يس اذكر ليصب اه اي نعم تعاقب الليل والنهار بطبيعته يجعل الانسان ينس صح علشان كده بسبب هذا من اجل ان يا اخوانا ده بينسي انا على طول طلبت من اصحابي يفكروني فيا صاحبي اذا كان تعاقب الليل والنهار بطبعته بنسي يا اصحابي فكرون بقى بماذا بايام الطفوله يبقى نتج عن هذا حنين الشاعر الى ايام الطفوله نشوف كاتب ايه هل هنا اندفاع الشاعر للتامل والتدبر في جلال الخلق وعظمه الخالق لا مستبعده حنين الشاعري الى عهد الطفوله وايام الشباب الجميله نعم ده الصواب يا شباب انتظام حركه الكون وانضباط الزمن هو لا لا يتكلم عن حركه الكون يا حبايبي خالص حنين الشاعر الجارف لمصر وما فيها من روعه جمال لا يا حبيبي اول ثلاث ابيات بيتكلم عن حنين الشاعر الى ماذا ايام الطفوله عهد الصب وكمان ايام الشباب اللي مر السريعه كانها النسيم العابر او كانها كما قال سنه حلوه او كانها لذه خلص اثنين ما المغزى الضمني الذي يرمي اليه الشاعر في البيت ثلاث السنه يا شباب المغزى الضمني الهدف الخفي يعني هو هو قصده ايه خلي بالك اوعى حد من الناس يجيب المعنى الظاهر لا او المعنى السطح لا يا شباب انا عايز المعنى الخفيض هدفه ايه بيرمي الايه قصده ايه ما ينفعش اشرح طيب يبقى لازم ارجع للبيت لات قلنا لو مخذ ضمني ارجع للبيت الله يعزك اهو يا فندم ابص على البيت لاته اقرا عصف كصب لعو افهمه كده الايام دي مرت بسرعه رهيبه كان نسيم الصبا يلا او كانها النعاس الحلو الجميل او كانها لذه اختلست في خفها اه يبقى الايام دي مرت بسرعه طب ايه بقى هدف يا اخوانا هنشوف اقرا هل هو اراد يا اخوانا ان هو يؤكد جمال وروعه ايام الصبا تلك التي حملت اسوا الذكر لا طبعا كلمه حمله اسوا الذكريات بتخلي الف مستبعده برا المنافسه طب ايام الشباب كلها مرح ونشاط وخيالات جميله وتنبؤات لا لا لا عشان البيت التاني وذلك اقول لكل ادي خلي بالكم اقرا البيت البيت ت بيقول الايام مره بسرعه ماحستش بيها رقم ب ده ده انت سيادتك دلوقتي بتشرح البيت التاني ان ايام الشباب كلها حركه ونشاط لا طبعا فده البيت التاني ف مش مصدق اه مش مصدقك يا استاذ حاضر اتفضل يا هندس كده براحتك ها صورت من تصورات ومسي لا طبعا خالص هات لي ثلاثه نبص ايام الصبه والشباب مرت سريعه كانها النسيم العابر او النعاس الجميل او لده مختلس ايه رايك صح ها صح لا ليه بس لا ما تحيرنيش يا فنم ده شرح يا دكتوره ده شرح ما احنا قلنا المغزى الضمني مش شرح انا عايز المعنى الثاني يا باشا اظهار شده تعلق الشاعر بايام الطفوله والشباب وما لها من بهجه وفرح فينفس ايوه ومتعلق بهاده حس مر بسرعه ويتكلم عنك كانها النسيم كانها النعاس لا انا فرحا بها اه وما فيها من فرح ففعلا بتاكد شده تعلق الشعر بماذا يا اخوانا بهذه الايام اما رقم ج انت بتشرح وانا م لا مش محتاج الى شر في البيت الخامس اراد شوقي ان يعرض جانبا انسانيا اختلف فيه عند غير من الناس البيت خمسه معلش ظه ا جاي راجع للبيت خمسه قول كلما مرت الليالي عليه رقه والعهد في الليالي تقسم اه ده بيقول انا غير الناس اقول له ازاي يا احمد يا شوي قال لو كان المعروف ان طول البعد بيقس القلب انا غير الناس يا عم ازاي قال انا كل مابعد عن وطني قل بيزداد رقه وحنينا لوطني يا وادي يا لعيب يا شوي تاني هو خلف قاعده انسانيه ايه القاعده الانسانيه ان البعد بياس القلب والله دي حق فعلا البعيد عن العين بيعيد عن القلب دي حقيقه انا مش شايفه قدامي فالقلب هيقصر كل ما افتكر فين وفين لكن شوقي خالف هذا المبدا الانساني والقاعده الانسانيه قال لا شوف رغم ان البعد يس القلب ويخ قلب جافي كده هكذا يا اخوانا يعني غليظ ويا اخوانا مش حنون يعني ا انا مش كده انا كل ما البعد يزيد والمسافه تزداد وتطول علي الليالي بهمومه ازداد رقه وحنينا الى وطن فانا اختلف عن كل الناس فاذا كان المعهود ان البعد هكذا والهجر وطول الليالي بهمومها يقس القلب فان قلبي يختلف كل طالت عليه الليالي ازداد رقه وحنينا الى وطن نشوف بقى هل يا اخواننا الجانب بقى الانساني اللي بيختلف فيه عن غير من الناس هو اذا كانت الليالي بهمومها تنسي المر فقلب شوقي كلما طالت عليه الايام ازداد رقه وحنينا الى وطن الله على الجمال طيب اذا كانت الليالي تمر سريعا على اصحاب الاحزان فانها تمر بطيئه على شق لا استنى استنى استنى هو لم يتكلم هنا عن مين الناس اللي عندها حزن او العكس لا خالص هو لا يتكلم عن اصحاب الاحزان او هو كما قلنا صاحب افراح او حزان لا يتكلم عن هذا هو بياكد لك ان البعد عن الوطن كل ما بيطالع القلب يجفو في جفاء انا غير الناس يبقى ولا يتكلمون عن اصحاب مين الاحزان اظهار مقدره شوك على تحمل الام المنف دون غير لا بعيده هو بياكد لك ان انا يا اخوانا كل ما البعد يطول انا متمسك بوطني ان حبه كان صادقا على الرغم من كثره ما هانت عليه اوطانهم لا ان حب الوطن كان صادقا هو بياكد لك المعنى هنا يا اخوان ان الليالي كل ما طلب بهمومها ازداد رقه وحنينا يا رجاله احنا قلنا احذروا المبدا المبدا المبدا المبدا يا رجاله ادرب على النص لازم طلع مبدا اخلاقي او مبدا عام تعالى ايه المبدا الاخلاقي الذي عبر عنه شوق في البيت السابع لا تعالى هات لي البيت السابع بيقول يا رجاله سبعه راهب في الضلوع للسفن فطم ان البد راهب تفرغ لعباده او عفوا لمراقبه حركه السفن كلما ثرن شاعهن بنقص كل ما هذه السفن بتع وتمشي القلب بيودع بنبضات عاليه كانه دق باجراس اه بيتكلم اهو قلبه متفرغ قاعد فاضي بيتعمل السفينه كل ل ما تمشي سفينه يودعها القلب يا ترى ايه المبدا الاخلاقي شوف بالراحه حب الاديان وتقديس رجالها وقد تمثل ذلك في قول راهب لا لا لا استنى معلش معلش بقى مع احترامنا الراهب لا هو لا يتكلم عن الاديان بكلم عن حب الاوطان حب الوطن واجب مهما تباعدت الاماكن وتنا بعدت اديار ايوه حب الوطن ده فرد الفطنه وقوه الادراك من سمات البراعه لا يا رجل بعيده خالص يا رجل التامل فيما خلقه الله من سفن وبحار عباده لازمه للقلب والعقل م لا يا رجل يا رجل لا انا ما بتكلمش عن التامل في خلق الله والبحر والسفينه انا بقول لك يا باشمهندس حب الوطن ده لازم ايوه المعنى العام القصد بتاع الراي كده يا اخوانا ان انا متعلق بالوطن اي حاجه بتفكرني بالوطن ببقى هطير عليها فكلما مر سفينه من امامي ودعتها بنبضات عاليه كانها دق الاقراص او قرع النواقيس ماذا اراد شوقي ان يؤكد في ابيات النص عايز ياكد ايه هل يؤكد ان النضال ضد المحتل قد ترتب عليه نفي كثير من المخلصين لو مش بيتكلم مع النضال والنفي ام طيب تنميه منهجه المهتم بالتاريخ حيث يتكلم عن ابي الهول وتوت عن خمل لا ده هنا مش بيتكلم ده بيتكلم عن وطنه الوطن ام تاكيد الوطنيه الصادقه والاخلاص كما يؤكد انتماء الى امته العربيه والاسلاميه الى لما اتكلم بعد كده مع الاندلس ما هو النص ده كبير جدا اخره بقى بيتكلم عن الاندلس العربيه وحضاره المسلمين في الاندلس فبيا كد الوطنيه الصادقه بيحب وطنه وبرده العالم الاسلامي وكذلك الامه العربيه وبنر على اي حد بيشكك في مواطنين شوقي هل القدره البيانيه والبراعه في معارض القدماء واثبات المهاره هل شوي اراد من النص هذا ان ياكد المقدره البيانيه لا شوقي شاطر شوقي لا يريد ان يؤكد هنا المهاره البيانيه بل بياكد الوطنيه الصادقه انا انسان وطن وانسان صادق بحب وطني رد الاستفهام في البيت الرابع النفي والاستبعاد في ضوء فهمك للابيات نستطيع ان نحكم على شوق بانه كان قاصد النفي طبعا ايوه ايه البيت الرابع ل مال يا اخوان البيت الرابع قال وسل مصر هل سلى القلب عنها هل البح متشو طبعا لا ما نسش هو اصق كده وهل استطاع الزمان ان يعالج الجراح طبعا لا يبقى صق كده قاصد يقول لك يا جدعان انا قلبي ما نسيش صد يا جدع يقول يا ناس الزمن لم يعالج جراحي هو قصد كده يؤكد ان القلب لم ينسه وان الزمان لم يداوي الجرا هو قصدها شويه للنفي اقرا بقى شوف بقى السؤال بقى هل غرض هل شوي ده كان لما جاب اسفهام للنفي لا هل كان مترددا في غرض الاستفهام حتى يرد على من يشككون هل شو كان متردد لا ده كان واثق من نفسه لا هل قلبك نسي ما نسيش هل الزمن عالج الجراح ما عجش لا هل قاصد قاصدا متعمدا النفي حيث يؤكد عدم نسيان القلب لمصر وعدم مداواه الزمال الجراحي نعم هو واصك طيب قصد شوقي لفت النظر ولفت انتباه القارئ لمكانه مصر لا يا فندم لا البيت مش كده وقاصد يقول لك انا قلبي ما نسيتش وصد يقول برض ان الزمن لم يعالج الصوره المركبه قلناها للشباب عصف كصب هذا عندي تشبيه ليه بيشبه ايام الشباب كنسيم الصبا وعندك الصبا الليب هذه استعاره مكنيه بيشبه الصبا بفتاه رشيقه وكلمه الصبا اشتركت في النص بين كلمتين جت مشبه بهنا ومشبه هنا فهذا خيال مركب كما ترون جرى شوقي على نهج القدماء حيث جرد من نفسه شخصين و خاطم لما اذكر وسل قلنا حتى يسوق هكذا يا اخوانا خواطره بفضفض مع حت بيفض فضنا حت وده حق شوي طبعا حتى يسوق تداعيات النفسيه وكذلك خواطره الشعريه نعم اجابه سليمه طيب اتسم اسلوب احمد شوقي بالبيانيه لان قثر من الصور الجزئيه من تشبيه واستعاره وكنا ومجاز ده كلام منطق بيكتر من البيان عشان كتر من الصور البيانيه هل اكثر في التصوير البيان اللي اعتمد على الصوره الكليه لا ما فيش الصوره الكليه الصوره الكليه هي الصوت واللون والحركه وده هكون في الاتجاه الوجداني ان شاء الله اللي هناخده اعتمد على الوحده العضويه لا استنى بقى يا جدعان معنى كلمه بيانيه يعني الصور بمعنى كلمه بيانيه بيانيه معناها صور والنبي خلي بالك كتر من الناحيه البيانيه يعني الصور الا الاجابه طبعا مش واحده عضويه لا خالص لكن اعتمد على التصوير البياني المتمثل في الصور الجزئيه من تشبيه واستعاره وكنايه ومجاز عشان يعبر عن صدق التجربه السؤال ده مهم يا رب يعزك اه يا رجاله هذا السؤال بالله عليك ابن وبنت هينفعك جدا في التعليق وهينفع جدا في النص المتحرر الله يخليك يبقى اتسم شوقي والبانيه عشان كتر من الصور الجزئيه التشبيه الاستعاره الكنايه المجاز بعده 10 ليه بقى رجاع عند ودنا الله يعزك عايزك بهدوه كده انتبه لنقطه فنيه خطيره نص احمد شو كله ضخم قصيه رهيبه بس ركز معايا شو بيتكلم عن شباو شويه بيتكلم عن السفينه بالف تكلم عن الاهرام تكلم عن النيل تكلم عن الاندلس القصيده كلها من الالف ال الضخمه دي تعددت الموضوعات ركز ال 15 ب دول لا فييها واحده عضويه الافكار متعدده بس هذه الافكار تخدم فكره واحده حب الشعر الوطن بص يا بابا في اي نص انت عندك فكره رئيسه بتبدا تتفرع منها افكار ايه جزئيه وفي الاخر اخذوا بالفكره الكليه ندي مثال قنا من قبل لو قلت لك الام حملت والام انجبت والام ارضعت والام ربت وعلمت مش كده دي افكار جزئيه بس كلها بتندر تحت ايه عنوان واحد فض الام انتبه فما ينفعش تقوللي ب الام حملت ده قضيه الامه انجبت ده فكره الوحدها لا لا لا فانت عندك عده افكار فكره فكره فكره كل الافكار دي تتفق على حاجه واحده تخدم الفكره الكليه فضل الام تعالى كتاب الوزاره في غايه من الذكاء حريف عشان كده خلي بالكم لما اتناول نص متحرر انا عارف ان انا في الاحياء والبحث وعارف تعدد اغراض فتخلي بال نص شوق الضخم كله دهدي اسمها سنيه شوقي ايه معنى سينيه كان دايما ينسبوا النص الى مين اخر ما كانش بيسموا النصوص سين يسموها السينيه للام يسموها اللاميه فالقصيدة الحنين تعالى بقى انا خلال كده يا باشمهندس بعد الافكار عادي اه بيتكلم معان فين بقى الحنين يا ايم الطفوله حلو ا في مصر انا بحن ليه وقلبي بيحن لمصر وانا زعلان منين البحر عشان مش عاوز يرجعني لمصر ويا جدعان مصر احسن من الجنه دي براعه عشان كده كتاب الوزاره كان شاطر قوي قوي قال لي بقى انا عايز منك خدمه تعالى اقرا التعليق كده بالراحه دي هتفيدني جدا ليه لما ا اخد نص متحرر للاحياء والبعث ما تصدر ليش تعدد اغراق لا ممكن يكون حافظ ابراهيم احمد شوقي احمد محرم بيتكلم عن قضيه واحده زي الوطن فمحدش من اخواننا يلزق في دماغه احياء بس تعدد اغراض لا انا ممكن 10 ابيات 15 بيت افكار عديده تخدم عوضو واحد اسمها الوحده العضويه فكره رئيسه وي افكار جزئيه بخدمها ايه بقى اللي جر ده كتاب الوزاره اللي كنا قراه من شويه حتى رجعنا كملنا جمله من كتاب الوزاره اكده طبعا ده مهمه جدا جدا يا حبايبي رب يخليكم عشان دي مش عندك او تعدد الفكر في القصيده الواحده حيث نراه ينتقل من التذكر الى حب مصر افتكر ايام الصبه والشاب وانتقل لحب مصر الى السفينه بس ده مش تشتت اصل كله بيتكلم عن مصر وعايز السفينه دي عشان ترجعه لمصر اللي بق له الوطن وعلاقته باهله لما يحن ل الشمس والمستعمل زعلان منه ثم يعود الى بان حبه لمصر مهمه والنبي رب يعزهم حتى لو تكتبها كمالك كتاب وظر بص بقى في وحدات النفسيات متكامله تجمع بين كل مشاهده وصوره عبر الابيات يعني الابيات كلها وحده نفسيه واحده اهو بص في وحده نفسيه متكامله ايه الوحده النفسيه الاحساس حب الوطن اثر في صور وفي كلمات وفي معنيه فده مهم قوي قوي قوي دكاتره النص كله ضخم اللي بيعدي من البيت ده اه لا ده اغراض عديده معاك في دي لكن الابيات دي قطعه تخدم فكره واحده فاصبح وحده عضويه مش شرط يا اخوانا كما قلنا لما الافكار تتعدد تبقى فيها تناقض لا فالافكار لما تعددت خدمت الفكره الاساسيه وهي الحنين للوطن حب الوطن تمثل كان بيحن للطفوله والشباب في مصر والثانيه قلبه تعلق بمصر ويا سفينه رجعيني لمصر وحن اهل شمس في مصر فالقصه كلها تخدم نفسيه الشعر شده الشوق والحنين الى الوطنين فخلي بالنا من دي مهمه قوي قوي نعرف بعد كده مش اي نص يقابلني في الاحياء والبث اقراه ده فيش واحده عضويه لا لا لا غلط غلط غلط اقرا كويس ممكن الاقي ال ابيات تاخدوا فكره 15 بيت فده مهمه جدا جدا لكن نص ضخم لا مافيش م بت مافيش من دلوقتي لكن ما اقتطع جزء الافكار متزنه مترابطه متماسكه تعبر عن عاطفه واحده شده تعلق الشعب بالوطن والحنين اليه عشان كده كان السؤال ده خادع جدا ماكر جدا شوف بقى ادي عندي يا اخوانا السؤال اقرا كده برا حاضر واحده واحده اقرا الى اي مدى تحققت يا فندم تحققت يا فندم والله بيقول لي تحققت فكل بيت من الابيات هكذا يا شباب تناول حنين الشاعر لايام الش لا بقى لا لا الابيات اللي فاتح السبعه ماتكلمش بس عن الحنين لايام الشباب امال في المصر بقى لا بعيده تحقق فقد ايوه فكل الابيات تناولت حب الشاعر لمصر وما فيها ياعم ايه بقى وما فيها وما فيها من طفوله وما فيها من شباب وما فيها من ذكريات طيب لم تتحقق لو ربنا تحققت فالاغنية عن قلبه عل مصر فدي مجموعه افكار جزئيه هذه الافكار كلها تعاونت تكاتفت مع بعضها تخدم الفكره الكليه حب الشعر الوطن مهم قوي قوي اما تعدد الاغراض في القصيده الضخمه اللي بتعدم البيت وزياده لم تتحقق لا يا فندم معلش لا تحققت تحققت ليه رغم ان الافكار هكذا تعددت ولكنها تخدم الفكره الكليه والله ما تنسى هذا السؤال ابن وبنت عشان المتحرر علشان المتحرر يبقى نتفق جاب لي قصيده حفظ ابراهيم بيتكلم عن مصر خلاص فما تخدش كده من اول الباب ايه ده حيه وبعث لا تعدد اغراض لا فقد تكون الفكره الوحده والافكار الجزئيه تخدم هذه الفكره بعده حبيبي تعال كده بالراحه بقى قال البارودي قتيل حبك قتيل حبك لا دنيا تبدله ولا الظروف ولا سيل من المحن انا بحبك مهما اتغيرت الظروف انا موت فيك يا مصر انا ميت في حبك تشتد الظروف تقص الايام بحبك بحبك مهما كان اذا انت بياكد قتيل حبك انا قتيل حبك انا من قتلني حبك لا دنيا تبدله ولا الظروف ولا سير من المحن انا بحبك يتفق مع ماذا ايوه يا فندم في اتفاق بين قول كلما مرت الليالي عليه رق الله والعهد في الليالي تقس اهو والله توافق قوي ليه ش بقولك انا بحبك يا مصر مهما طالت الليالي بهمومها والمها واحزانها ومشاكلها برده بحبك مهما بعدت عنك كده كل ما ازداد البعده ازدادت رقه وحنين الله فعلا ده بقوللك اهو انا استحاله انساك مهما تبدلت الظروف ومهما قست الايام ومهما جاءت المحن طوفان بحبك هنا برض مهما بعدت عنك مهما جت الليالي وطالت الليالي بهمومها واحزانها مش هنساك ده بالعكس انا غير الناس كل ما البعد طال ازداد قلبي ازداد قلبي رقه وحنينا الى مصر فاتفق المعنى ان الاتنين يا اخوانا متعلقان بمصر مهما اشتدت الازمات مهما تباعدت الديار مهما اشتدت الهموم فكلاهما يعشقان مصر استنتج في ضوء الابيات سمه من سمات الاحياء والبعث استمد الشكل من القديم ايوه وربط المضمون باحداث رصيدي يا لعيب ايوه فعلا فعلا الشكل القديم وزن قف بس الموضوع معاصر ده بيتكلم عن قضيه معاصره بيتكلم عن معطر بيتكلم عن احتلال بيتكلم عن منفع فعلا فالشكل قديم ولكنه ربط المضمونه باحداث عصر اما سهوله الالفاظ بسبب الاقتراب بالسابقين عيب يا ولد عيب يا ولد ده سهوله الالفاظ جا بسبب الصحافه يا ولد تغليب الجانب الفكري عيب يا ولد ده اللي بيغلب الجانب الفكري شعراء الديوان دول غلبه الجانب البياني يا ولد الجانب البياني افتكر يا دكتور لا بعيده تعميق النضال الواطن ضد المحتل هو هنا يا اخوانا في عندي كما ترى في الابيات تكلم عن ان الضد المحتل ده ان كان بس تكلم عن كما ترى يا اخوان هك تكلم عن المحتل السريع لكن معظم القصيده بيتكلم عن طفولته بيتكلم عن شبابه بيتكلم عن مصر ثم استنكر السياسه ما قالش يلا نحار ثم رجع يتكلم عن مصر والتعلق بمصر وتكلم انها افضل من الجنه وتكلم عن تعلقه بعين شمس ثم رجع بيعبر عن مين بيعبر عن حبه فمش معنى في كلمه بقى يا اخوانا وسياسه المستعمر ف دهلا لا خالص لم يتكلم صراحه عن النضال ضد المحتلم ولا اتكلم بقى عندهم شوي ولا اتكلم عن مشاكل المحتل لا بالفعل يا اخوانا هو ربط المضمون كما قلنا الشكل القديم وزن قفيه بس المضمون احداثي عصر فالاجابه الصح عندنا رقم الف يا احبا الابيات من يبنه اليم حتى شهد الله ما الذي انكره الشاعر على المستعمل في الابيات اه استنكر حرام على بلابله الدوح ان يا اخوانا المحتل الانجليزي بيجي يطرد المصريين من اوطانهم ويحل مكانهم سياسه فاسده رديئه هنا السؤال بقى هل منعه وحبسه في بلاد الغربه مع المقدره على الاعاده هل انكر ان منعه لا ما انكرش كده هو حرام على بلابله الدوع ام حرمان الوطن من ابنائه وسياسته الفاسده ايوه بالفعل ده الذي انكره فين الكلام ده سيادتك قال كل دار احق بالاهل الا حرام على بل بله الدوح بيسنك بقى ده كلام ولاد مصر المخلصين ينطرد والطير الاجنبي يحل ثم كل دار احق بالاهل الحكمه تقول هذا الا في تلك السياسه الفاسده الردئ الخبيثه النجسه يبقى بيستن كر امرين نفي ابناء مصر والسياسه الفازه بتاعه المستعمر هكذا يبقى الذي انكره حرمان الوطن من ابنائه والسياسه الفاسده التي تدار بها البناد ما المبدا اخلاقي نفس نمط اسئله العام الماضيه هي لن يخرج عنها سؤال المبدا الاخلاقي في البيت 11 لا ابص على 11 معلش و ب 11 بيقول نفسي مرجل استنى يا ع انت عارف ايه المرجل المرجل ده القدر الذي يغلي الغلايه بتاعه السفينه بص يا بابا كان زمان السفينه بتمشي بقوه البخار فنجيب بقى ايه خزان ضخم كده نولع نحط الفحم قوه الفحم الميه بتغلي غلان فظيع الغليان ده بيولد بخار تمشي السفينه اسمه المرجل القدر اللي بيغلي قال لها بص يا سفينه لو انت فقدت الحراره اللي تشغل المرجل ويبدا يولع بقى ونار بقى تشتغل وتبقى ميه بتغلي وغليان لو فقد خدي قلبي انتبه او خدي انفاسي ف انفاس الحاره تكفي ان تكون بديلا لهذه النار اللي تشغل الميه وتخلي الميه تغلي بقى وغليان فكلمه نفس مرجل ضحى بكل حاجه اهو استنى وقلبي شراع خدي قلبي قلبي ده هو الشراع وكمان دموعي ف حتى لو ان البحار جفت خذي دموعي فدموعي تكفي ان تحملك الى مصر يبقى ضح بانفاسه ضحى بقلبه حتى كمان ضحى عندنا بماذا بدموع يبقى تضحيه السؤال هنا يا اخوانا عندنا يقول ايه المبدا الاخلاقي هل هو حب الوطن لا لا لا لا هنا التضحيه من اجل الوطن باغلى ما تملك ايه اغلى ما املك الانفاس واغلى ما املك عندي يا اخوانا كما قلنا القلب ثم عندنا الدموع فعلا التضحيه من اجل الوطن مال شوق ستخدام بعض الالفاظ العصريه طبعا هي كلمه مرجل وكلمه شراع ما دي من ضمن هذه الالفاظ فعلا كلمه مرجل وشراع ومذهب ايه بقى كلمه مذهب السياسه القانون اللي بحكم به البلد فدي الفاظ عصريه فعلا المقوله عندنا صحيحه انا ببعد خطا وخطا يبقى هنا العباره الصحيحه فقد جاء بكلمات عصريه مثل اليم وركس يا عم لا اليم ده البح قديمه قوي وركس ناجس لا لا لالا لكن مرجل وشراع وكمان رسالتك لا هي فعلا العباره صحيحه رقم ج قد تدفع العاطفه المرء الى ان يتفوه بكلام يخالف الحقيقه اه والله حصل شوقي من شده حبه قال يا جدعان اوع انت وهو وربنا لو دخلت الجنه لنزل من الجنه ده مصر يالا احسن من الجنه متقل يا شوي مالك كده زيط ليه كده مالك اتقال يابا دي مبالغه يبقى حب الوطن دفع المر ان يقول كلام ممكن يكون فيه تجاوز بس يا اسم اسمع شوق حريف جاب لو يعني لو حصل يعني لو استدل ا المقوله يا رب يسعدكم والله والله بالله ت الله وحيا اغلى حد عندك ابع من سؤال المقوله بجيب مقوله من بره واستدل عليه حفظنا سؤال استنتاجي هو قصده ايه المغزى الضمني المبدا الاخلاق ايه المقوله ادي المقوله قد تدفع العاطفه المراه الى اتفوه بكلام يخالف الحقيقه ما تجيب الدل اهو يا فندم نعم استدل على ذلك من خ ايوه فعلا والله شوقي الكلام واضح ان كان متق شويه نعم والدليل على ذلك ان شوقي اتهم البحر بمنع من السفر لا يا عم البحر يا عم الحاج نعم والدليل ان شوقي قد ضحى بقلبه يا عم تضحيتي يا عم نعم والدليل ان شوقي قد فضل الوطن على الجنه والوطن ليس بافضل من الجنه فعلا ده صح ماذا اراد هدفي يا ابنه اليم ما ابوك بخيل ما له مولعا بمن وحبس قصدي هل قصدي ايه قظم الكلمه دي قولي يا سفينه ابوكي مش بخيل ابوكي حلو قوي كريم البحر كريم اشمعنا معي انا بالذات مريح كل الدنيا وباسط الناس براحتهم في البحر اشمعنى حابسني في اسبانيا بقى ما فيش عنده سفي رجعني مصر بيلوم على البحر نفسه في سفينه ترجع بيه الى وطري ماذا اراد اراد ان البحر كريم معطاء معه ومع غيره لا البحر مش كريم معاه اهو ما بص ماله ماله بخيل ما ابوك بخيل ماله حريص على مني وحبسه يبقى البحر كريم مع الكل الا مع هو اراد ان البحر بخيل عن الناس ولكنه كريم مع لا ي فنم ده هو بخيل معاه ومظبط الناس اراد ان البحر كريم مع كل الناس الا ايا ايوه يا باشا صح هو كريم مع كل الا مع شاوي ضبط وحبس في القربه بهم في الدموع سيري وارسي استعارت مكنتين يا استاذ ليه يا باشا شبه عندنا السفينه بانسان يؤمن مره بالسير ومره بالتوقف ودي صوره ممتده جاب صورتين للسفينه سيري انسان يامر بالسير ثم كلمه زي كلمه ارس انسان يامر بالتوقف حب الوطن يفوق كل شيء ويسمو فوق كل المتع والمسارات هات من ابد المقوله برض ولك حب الوطن افضل من اي حاجه افهم والبي والنبي افهم فتته كده فصص كده يا ناس حب الوطن يفوق كل شيء حب الوطن افضل من اي حاجه يا ناس ويسمو فوق كل المتعه والمسارات يا ج حب مصر احسن حاجه احسن من اي متعه احسن من اي متعه احسن من اي مسره استدل يا باشا اكيد كلمه يا اخوانا ده بتاع الجنه مصر احسن من الجنه ايوه اهو نازعتني اليه في الخلد نفسي ايوه ايوه ايوه يا فندم اهو فالجنه فيها متعه رهيب ده الجنه يا جدعان لكن رغم كده شوي يقول لك حب الوطن اغلى من اي متعه فعلا يبقى فعلا نازعتني الي في الخلد نفسي وانا في الجنه مبسوط جدا جدا نفسها تزعل يا ود يا شوقي انزل ياد لمصر يا ولا اشمعنى مصرح احسب من الجنه يا ولا طبعا شوقي يا اخوانا مبالغ ولكنها مبالغه بتاكد شده حب الوطن لكن كلمه شهد الله لم يغب عن جفون يا عم بيقول لك حب الوطن يفك كل شيء ماله مال الدموع نفسي مرجل يا عم نفس القدر بيغلي يا عم ابقولك حب الوطن يا فوق كل شيء فوق كل المتعه والمسرات فوق الجنه وما فيها سيري وارس في الدمع لا اكد شوقي الفكره باستخدام الحكم طبعا شوقي كتر من الحكم والديل البيت 9 و10 تعالوا نشوف كده اه ده اللي في حكم فعلا بياكد كده وبحكم 9 و10 فين 9 اه طبعا عندنا يا اخوانا هذا مث معروف وع برض حك نفس الكلام ماص البيت تسعه ده بيت مشهور جدا هكذا والبيت 10 كل د احق بالاهل فعلا فف اكد هذا الكلام بالحكم عنده فالاجابه عندنا يا اخوانا قدام سيادتك كما ترى انما هي البيت والتاسع والعاشر حافظ شوقي في النص السابق على تقاليد القصيده العربيه من خلال كل مال ما عدا واحد يعني في ثلاث حاجات شوق حافظ عليهم واحده مش تبعنا مناجاه الصاحبين ايوه بالفعل حديثه عن الباخره كما تحدث الشاعر القدم عن النقا اه طبعا كان بيوصف النق ده وصف الباخره السفينه تصريع مطلع القصيده لاحداث جرس موسيق ايوه صح لكن الحنين لموضع الذكر مش هنا ده من سمات ابولو عشان كده يبقى دي الاجابه المطلوبه الحنين لموقف لموطن الذكريات دي بنسمات مدرسه ابول هناخدها ان شاء الله قام بناء القصيده السابقه يا رب يعزك مهم قوي السؤال ده قام بناء القصيده على كل شيء ما عدا واحده تعدد الفكر ايوه الفكر متعدده ما بين ايام الطفوله وايام الشباب ثم يا اخوانا نحث عن السفينه التزام الوزن والقافيه ايوه شيوع الحكمه ايوه لكن تقسيم القصيده الى مقا قاطع شعريه تتنوع القاف لا هي دي بقى اللي بره هي القافيه واحده يبقى فعلا بجد بجد الثلاثه موجودين مده واحده سبق شوقي عصره في اعتماده على الرمز في ابراز الفكر ايوه هو جاب رمز فين الرمز كلمه بلابل رمز بها كما كنا المصريين كلمه الدوح رمز بها المصر الشجره كلمه الطيف رمز بها الاجانب فعلا سبق نفسه او سابقه اي نازعتني اليه في الخلدي الضمير في كلمه اليه طبعا عيد على الوطن ايه الصور اللي تعد صور مبتكره مشروعه بالنفس مرجل قوي ان يخلي انفاسه قدر بيغلي خزان ميه جديده ان قلب الشرع فاقا كتاب الوزاره قال اقام علاقات جميله فلان الانفاس حاره هتشغل المركل والقلب هو اللي عارف الوجهه هيوجه السفينه فاسمها صور مبتكره جميله يا اخوانا جاء بها اما مااله مولعا بمنع ده شغب ب مش جديده يعني نازعتني النفس التشت قديمه يعني عادي خالص شفوني ده مجاز موصل ل الجزئيه وشخصه صور الوطن عندنا بالشخص والذات لكن ن انفاسي مرجل حبك نار حبك قاتل لغه الموسيقى لادي الجديد ب ص مبتكر اه بص كلمه نفسي مر قلب شراع صوره مبتكره جديده قال شوقي ودبابه تحت العباب بمكنا بمكمن امين ترى السار وليس يراه هي الحوت او في الحوت من منهم مشابه او مشابه فلو كان فلاز لكان را بيتكلم على الصف مين الغواصه هي تحت الميه هي تحت الميه ماش بي خؤون غدور اذا طف تطلع تضرب وتغطس ثاني ملاعنه في سبحها وسراحه فبيت عن المخترعات الحديثه قال الكاظمي اه قصيدته الشهيره تبهدل انطرد من بغداد وجنا في مصر قعد مده طويله حزين جدا جدا قلبه في بغداد وجسمه في مصر فاسمها التجربه الذاتيه قال جوا اودى بك ام وجيب غدات حدا بك الحادي الطروب رحلت وانت للعلياء صادم تحوم على الموارد او تلوم وخلفت المنازل انسات روب الغد او سروب الغي تتبعها اصر بمنا الكلمه جوا اودى بقلبك ومسافر خارج من العراق لمصر قلبه عمال يضطرب وزعلان جدا جدا والحادي قائد القافل عمال يغني وده زعلان جدا وبعدين راحل وسبت العراق وانت نفسك تتوق وتشتاق الى العليا وعمال تلف على الدول من الدوله دي ومن ديل ديل دي هربان ل تعب جدا عبد المحسن الكاضمي من بلد لبلد حتى استقر في مصر موطن الامم وخلفت المنازل سبت المنازل كده انسات سروب الغي تتبعها سروب يعني ست في هانك بقى الفاتات الجميلات فده بيتكلم عن مين نفسه حاجه خاصه به الرحله لمصر لا بيتكلم عن تراث ولا عن تاريخ بيتكلم عن خروج من بغداد الى مصر وازاي تعب في البلاد ولف هنا وهنا ثم استقر في مصر عشان كده بكون يا اخوانا افساح المجال للمزيد من التجارب الذاتيه يا دكاتره ربنا يوفقكم كده بفضل الله النص المقرر احمد شاو ورب وحني لمينا بصوره كويسه وحلينا عليه ماشي يا دكاتره ننتظر بقى ان شاء الله كل وقت بينزل المدرسه بالنص بتاعها تخلي بالك ده قلنا ايه نص مقرر ما ب نسيبش نرجع له وقت ما نحتاج ان شاء الله من كل قلبي ادعو للجميع بالتوفيق والنجاح والتيسير والبركه في الوقت والجهد والعمر ان شاء الله موفقين ان شاء الله مسددين ان شاء الله فرحانين باعلى الدرجات تحياتي الى ان نلتقي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته