ما لا يسعك جهله في الأيمان والنذور

الحلف تعظيم للمحل به لذا لا يجوز الا بالله واسمائه وصفاته وفي الحديث من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت والحلف بغير الله شرك وهو شرك اكبر اذا قصد تعظيمه كتعظيم الله والا فهو اصغر ومن حلف على ترك شيء ثم راى في الخير فليفعل وليكفر عن يمينه قال تعالى ولا تجعلوا الله عضه لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس اي لا تجعلوا ايمانكم مانعه من فعل الخير ومن حلف بغير قصد فلا كفاره عليه قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان واليمين على نيه الحالف الا ان يخشى ظالما فله ان يتاول ومن فعل ما حلف على تركه ناسيا او مخطئا او مكرها فلا شيء عليه والكذب في اليمين من صفات المنافقين وغصب المال به من الكبائر قال صلى الله عليه وسلم من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنه والنذر عباده وابتدا مكروه والوفاء به واجب ومن نذر لغير الله كقبر اولي فقد اشرك شركا اكبر ونذر الغضب والمباح يخير بين فعله وبين كفاره اليمين ونذر المعصيه يحرم فعله وتجب الكفاره ونذر الطاعه المطلق يجب فعله وكذا المعلق اذا حصل الشرط فاحرص على الوفاء لتكون ممن قال الله فيهم يوفون بالنذر ويخافون يوم كان شره مستطيرا ه