ما صحة فضل ليلة النصف من شعبان

احمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اما بعد احبتي في الله اينما كنتم السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته وبعد ا الليله تكون ليله النصف من شعبان والكلام فيها يكثر ما بين ا مبالغ في احاديث موضوعه او ضعيفه ا ويحاول ان يوجد لها مكانا وبين اناس يضبطون الايقاع ويضعون الامور في اماكنها والنقاط فوق الحروف طبعا لم يثبت بخصوص ليله النصف من شعبان حديث صحيح اما موضوع او ضعيف هذا امر ولا علاقه بنصف شعبان بنزول القران فالقران قد نزل في ليله القدر ليله القدر ليست في شعبان ليله القدر في العشر الاواخر او الوتر الاواخر من العشر الاخيره في رمضان اذا يعني ليست لهذه الليله خاصيه معينه او ميزه معينه ولكن نحن دائما نحب ان نهول في المسائل ونهول في الاحداث ونكبر في الصغير وناتي بغير الحقيقي لنجعله حقيقي او نخيل للناس وهذه ليس من امانه العلم حتى وان كان ان كان بعضنا قد قال في سنوات سابقه نتيجه انه ما وصله اييه يعني هذا التحقيق ا الثابت للاحاديث في مثل هذه المناسبه وهذه الليله فليس عيبا على اي انسان ان ا يرجع الى الحق خير من ان يتمادى في الباطل والتقصير في السنه خير من الاجتهاد في البدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار فالانسان يعني يجب ان يعود الى المنابع ويعود الى الثوابت وبالذات فيما يخص العبادات لان البدعه دائما تكون في العباده وليست في العاده ربما ا اختصله النصف من شعبان بقضيه تحويل القبله من بيت المقدس الى الكعبه والمسجد الحرام اا وطبعا واضح من ا ممن يحقق في مثل هذه الامور ان ابن حجر في فتح الباري ا في شرح صحيح البخاري ا عنده تسع روايات لهذا الموضوع اللي هو تحويل القبله ا فيهما روايتان معتمدتان عند الكل ا يعني مذكوره في البخاري ومسلم ومستخرج بن عوانه والدارقطني ا ان صلى النبي صلى الله عليه وسلم هي روايه عن البراء بن عازب رضي الله عنه وارضاه الصحابي الجليل ا صلى المسجد الاقصى 16 شهرا او 17 شهرا واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم تمت هجرته في شهر ربيع الاول في الثاني عشر تقريبا الثان عشر ربيع الاول ا بحيث صارت هذه السنه الاولى من الهجره او التاريخ الهجري يعني يبقى 16 شهرا يبقى منتصف شهر رجب من السنه الثانيه من الهجره وان كان 17 شهرا يعني الروايتين عن البراء 16 شهرا او 17 شهرا فيكون في منتصف شعبان يعني هذه ا روايه ا الامر الثاني ا يعني اذا ليس عندنا قطعيه او قطع في انه تحويل الخبده تامه في منتصف شعبان قد يكون في منتصف رجب وهذا تقريبا ما نميل له مش ما نميل له لا نميل له لا يعني الذي نميل اليه كان في رجب وليس في شعبان فبالتالي ا التهويل من في مساله ال نصف من شعبان ا تهويل لا داعي له يعني ا استريح نفسيا و عندما استخرق ال او ادقق في الروايات يبقى اذا منتصف رجب تحويل القبله وكان البراء نفسه لما ذهب الى مسجد ا ال للقبلتين ويدهم في صلاه العصر قد ركعوا فاقسم لهم وهم راكعون انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي الى الكعبه فاعتذل الصحابه واكملوا صلاتهم الى ال الكعبه والايه الكريمه فلنولينك قبله ترضاها فحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ا هذا والله اعلم على كل هي ايام طيبه وايام مباركه واستعداد لاستقبال الضيف الكريم الذي يكرمنا رب العباد فيه حس رب العباد ان يلهمنا والمسلمين جميعا ان نرد الى ديننا ردا جميلا حسنا ونسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم ولا تمسونا من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اما ما يقال ان هذه ايام او ليله تغير فيها الاقدار وهذا الدعاء العجيب اللهم ان كنت كتبتني في ام الكتاب شقيا فرح الله شخاوتي وكتبني سعيد هذا الكلام لم يرد ولم يصح ولم تولدوا الكتب الصحيحه هذا والله اعلم السلام عليكم ورحمه ‏va