تدبر وحفظ سورة الصافات بسهوله

جدت حياه القلب بالقران السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ان شاء الله النهارده هنبدا في سوره الصافات سوره الصافات هتورينا ازاي نحمي نفسنا من الشياطين ازاي نكون من عباد الله المخلصين اللي بتتولى امورهم وتحفظهم الملائكه مصطافون لتنفيذ اوامر الله جنود الله في الارض اللي هيحموهم من كل شر واذى وهيوصلوهم لكل الخير والسعاده الصوره بتبدا بقسم وجوابه القسم بتلات حالات او تلات صفات للملائكه اول صفه ان الملائكه بتكون صافات لله والصافات صفاء الصافات يعني الباسطات اجنحتها زي ما جت معانا في سوره الملك اولم يروا الى الطير فوقهم صافات فالصافات يعني الباسطات اجنحتها وده بيورينا حاله التاهب والاستعداد اللي بتكون موجوده عليها الملائكه لتلقي اوامر الله فالملائكه مصطفى في صفوف لتلقي اوامر الله ومش واقفه وخلاص لا دي باسطه اجنحتها عشان تكون اسرع في الانطلاق والتنفيذ بتتلقى اوامر الله بالكسل والتوالي وبعد ما تتلقى اوامر الله بتنطلق للتنفيذ فتقوم بعمليات الزجر فالزاجرات زجرا عمليات الزجر زي ايه تسجو العباد الله عن المعاصي والذنوب عن طريق الوحي وتحبط وساوس الشياطين وتحث العباد وتدفعهم للعمل الصالح وتقوم بزجره البعث يوم القيامه فدي عمليات الزجر فالزاجرات زجره وبعد كده فالتاليات ذكرى تتلو الذكرى على العباد تذكر العباد بما فيه الخير في الدنيا والاخره يبقى ده القسم والصافات صفى فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرى والقسم ده بيورينا صوره الملائكه وهي بتتلقى اوامر الله جواب القسم ان الهكم لواحد الاله اللي لازم تعتبره بامره وتنتهوا بنهيه واحد بس ان الهكم لواحد المصدر اللي لازم تكونوا مركزين معاه بكل طاقتكم هو الله سبحانه وتعالى طول الوقت لازم نكون مركزين اللي ربنا بيامرنا بيه اللي ربنا بينهنا عنه وكل حاجه بعد كده هتتظبط كل علاقاتك وكل جوانب حياتك هتتظبط ليه لان ربنا سبحانه وتعالى هو المدبر لكل ما في السماوات وما في الارض وكل حاجه بينهم رب السماوات والارض وما بينهما ربنا بيقول لك ما تتعبش نفسك اللي بايده كل حاجه هو الله فخليك مركز مع الله وحده وكل حاجه بعد كده هتتظبط رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق الصوره ما جاش فيها المغارب ما جاش فيها رب المشارق والمغارب لان الغروب بيوحي بالانتهاء لكن الصوره هتورينا ازاي يستمر عملك وازاي علاقتك تنجح وتفضل مستمره وليها اثر في الارض لحد يوم الدين فجات المشارك بس من غير المغارب لتدل على الاستمرار والترك لحد يوم الدين حتى هيجي معانا بعد كده في الصوره وتركنا عليه في الاخرين يعني عملهم الصالح استمر اثره والاجر منه لاخر الزمان يبقى ده اول جزء من جواب القسم ان الهكم لواح ربنا بياكد لنا ان الاله المعبود اللي لازم يكون مركزين مع كل اوامره ومنهجه هو الله سبحانه وتعالى ليه لان هو سبحانه وتعالى رب كل شيء رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق تاني جزء من جواب القسم تاكيد من ربنا ان السماء الدنيا اللي احنا متواجدين فيها مزينه بالكواكب انا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب الكواكب يعني كل شيء مضيء في حين اللي احنا شايفينه زينه حوالينا وبيبعث البهجه والسرور في نفوسنا دليل دور مهم جدا في حمايه الملا الاعلى من الشياطين انا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد الكواكب اللي بتزين السماء دي وسيله ربنا اجعلها في الكون لحمايه الملائكه من الشياطين طب ليه ربنا بيحمي الملائكه من الشياطين عشان الشياطين ما تسمعش اي كلام واي حوارات بين الملا الاعلى لا يسمعون الى الملا الاعلى ويقذفون من كل جانب فربنا بيقول ان الملائكه بكل هذه القوه ربنا جعل الكواكب وسيله لحمايتها من الشياطين فالملائكه محتاجه للحمايه من الشياطين فربنا بيقول لنا اننا محتاجين جدا لربنا عشان يحمينا من الشياطين ذكر الله وتركيزنا مع الله هو اللي هيحمينا من الشياطين من غير العباده وذكر الله شياطين هتقدر تسمعنا وتسمع افكارنا وتاثر على تصرفاتنا ان زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد الكون مزين بالكواكب اللي في نفس الوقت دي وسيله حمايه من الشياطين المتمرده عشان متسمعش كلام الملا الاعلى لا يسمعون الى الملا الاعلى طب ما بيسمعوش كلام الملا الاعلى ازاي ويقذفون من كل جانب قذائف بتنزل عليهم من كل ناحيه تطردهم وتخليهم يفروا ويهربوا ويقذفون من كل جانب ضحورا يعني مدحورين ومطرودين ده في الدنيا ولا هم عذاب واصل ده في الاخره يعني في الدنيا هيطردوا وفي الاخره هيكون لهم عذاب مستمر طب لو فرضنا شيطان قدر يسترق السمع ويسمع حاجه من كلام الملا الاعلى يبقى خلاص هو اللي جانا على نفسه لانه مش هيطرد وبس لا ده هيتبعه شهاب ساقط يعني شهاب مضيء يلحقه ويحرقوا ويقضي عليه الا من خطف الخاطب تفاتبعه شهاب ثاقب يبقى الشياطين اللي بتحاول اشتراك الصمع بتقذف وتطرد واللي قدرت تخطف حاجه بيتبعها شهاب ساقط فكل ده ربنا عمله عشان يحمي الملائكه من الشياطين بعد القسم وجوابه اللي ربنا اكد لنا فيه اول تاكيد ان الهنا المعبود اللي المفروض نكون مركزين معه بكل طاقتنا هو الله سبحانه وتعالى والتاكيد الثاني اللي ربنا اكد لنا فيه انه وضع وسائل في الكون لحمايه الملا الاعلى من الشياطين هيجي امر للرسول بمناقشه الكافرين امر من ربنا للرسول انه يناقش البشر المعرضين عن عباده الله فالجزء الثاني من الصوره امر للرسول بمناقشه الكافرين المعرضين عن ذكر الله هتستمدوا القوه منين ايه اللي هيحميكم هتاخده من فين القوه والحمايه اللي هتحميكم من عالم الشياطين فاستفتهم اهم اشد خلقا اذا كان الملائكه بكل هذه القوه محتاجين حمايه انتم اقوى من دول اقوى من الملائكه طب انتم اقوى من الشياطين وهتقدروا تحموا نفسكم منهم لوحدكم من غير ذكر الله وقوانين الله في الكون فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا هم اقوى من الملائكه واقوى من الشياطين لا مش اقوى خلق الانسان اضعف بكتير من خلق الملائكه والجن لان الانسان مخلوق من طين انا خلقناهم من طين لازم طين لازج ملتصق كان ربنا بيقول للانسان انك لو ما حمتش نفسك بذكر الله وتركيزك مع الله الشياطين هتلتصق بيك هتلتصق بيك ومش هتقدر لوحدك تبعدها عنك حتى جات معانا في موضع تاني في القران على لسان الشيطان لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الوسيله اللي هتحميك من الشيطان انك تكون من عباد الله المخلصين اللي كانوا مع الله فده اخبار من ربنا للبشر بمدى ضعفهم واحتياجهم لذكر الله ومنهج الله فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين اللازد بعد ما ربنا اخبر البشر بمدى ضعفهم واحتياجهم لعباده الله وحده هنشوف افعال واقوال نوعين من الكفار اول نوع الظالمين منكر البعث اللي بيقولوا انه مفيش بعث وحساب اصلا وثاني نوع المجرمين المشركين بالله اللي لازم يعبدوا حد تاني مع الله لازم يقلبه الهه تانيه مع الله فهنشوف افعال واقوال المجموعه الاولى افعال واقوال الظالمين منكر البعث فبعد ما ربنا اكد لهم ان هو الاله الواحد المدبر لكل شيء اللي بايده كل شيء واكد لهم ان بقوانين الله ومنهج الله هتتم الحمايه من الشياطين وانهم اضعف من انهم يقدروا يحموا نفسهم لوحدهم المنطقي انهم يقابلوا هذا الكلام بنوع من الاهتمام واعمال العقل لكن العجيب ان منكر البعث بيقابله كلام الله بمنتهى والسخريه بل عجبت ويسخرون هل عجبتها لان انكار البعث والحساب وانكار وجود الله بعد كل اللي احنا شايفينه في الكون ده فعلا حاجه مثيره للعجب والمثير للعجب برضو انهم بيقابلوا الكلام المنطقي اللي يقبله العقل والقلب بسخريه واستهتار بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون ولما يتم تذكيرهم اكثر من مره انهم لازم يذكروا الله وتركيزهم في اعمالهم يكون مع الله عشان يحموا نفسهم من الشياطين ما بيعملوش كده واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا ايه يستسخرون ولما هم يشوفوا ايات من القران يستسخرون مش يسخرون لا يستسخرون بيبلغوا في السخريه والواحد فيهم مش بيكتفي بنفسه بس لا ده بينشر السخريه وعايز الاخرين يسخروا معاه بيشجعوا بعض على السخريه زي قنوات الملحدين مثلا اللي احنا بنشوفها على اليوتيوب واذا راوا ايه يستسخرون يبقى دي افعال الظالمين البعث السخريه وعدم الذكر وتشجيع الاخرين على السخريه بل عجيبه ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا ايه يستسخرون نشوف بعد كده اقوالهم وقالوا ان هذا الا سحر مبين مع افعالهم اللي فعلوها دي قالوا ايه كمان وقالوا ان هذا الا سحر مبين بعد ما ربنا اكد لهم ان هو الاله الواحد الرب الكل شيء الحافظ للكون كله قبل تاكيد ربنا بتاكيد من عندهم ان هذا الا سحر مبين واستنكار وسخريه فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون شويه تراب وعظام هنبعث تاني اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون او ابائنا الاولون احنا وكل اللي قبلنا كمان وربنا هيامر الرسول بالرد عليهم قل نعم وانتم داخلون ده هيحصل بالفعل ومقابل سخريتكم وعدم تذكركم وتشجيع الناس على السخريه هتكونوا داخرون ذليلون هتبعثوا بعث فيلا واهانه للحساب والع مش بقى كرامه واحتفال قل نعم وانتم داخلون يبقى دي افعالهم واقوالهم ورد الرسول عليهم هييجي بعد كده الرد القران عليهم ودائما الرد القرانى ايه اللي هيحصل في اليوم ده وحالهم هيكون ايه فبعد ما شفنا فعلهم وقولهم في الدنيا القران هيقول لنا فعلهم وقولهم يوم البعث فانما هي زجره واحده دي مجرد زجره واحده هتقوم بها الملائكه الموكله بعمليات الزجر زي ما قلنا فوق فانما هي زجره واحده فاذا هم ينظرون هيبعثوا وهيعملوا ايه ايه فعلهم في اليوم ده فاذا هم ينظرون والنظر ده اول حاجه في اعمال العقل يعني هيبدا عقلهم يشتغل ويفكروا يعني اللي ما عملوش في الدنيا هيعملوه في الاخره فاول حاجه فاذا هم ينظرون وهيتاكدوا ان ده يوم البعث والحساب اللي كانوا بينكروه في الدنيا وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين يا هلكنا ده يوم الحساب اللي اتقال لنا عليه قبل كده هذا يوم الدين هيرد عليهم ربنا مباشره ويقول لهم ده مش يوم الحساب بس ده كمان يوم الفصل اللي هيفصل فيه بين الحق والباطل مش كنتم بتتهموا الحق انه سحر مبين ففي اليوم ده هيفصل بينكم وبين اهل الحق هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون يبقى ده فعلهم وقولهم يوم البعث فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين والرد عليهم هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون بعد الرد ده ربنا هيامر الملائكه انهم يجمعوا كل مجموعه شبه بعض مع بعض احشروا الذين ظلموا ازواجهم ازواجهم يعني امثالهم اللي كانوا على طول معاهم وبيعملوا زيهم احشروا الذين ظلموا ازواجهم وما كانوا يعبدون اللي سمعوا كلامهم واتبعوهم سواء كانوا شياطين الانس او الجن احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فهدوهم الى صراط الجحيم جمعوهم هم وامثالهم واللي كانوا بيعبدوهم ومشو طريق الجحيم وقبل ما يوصلوا للجحيم واقفوهم انهم مسؤولون وقفوهم عشان هيتسالوا ربنا هيسالهم ما لكم لا تناصرون مالكم مش بتشجعوا بعض ليه وتنصروا بعض ليه فاكرين لما كانوا في الدنيا يستسخرون يعني بيشجعوا بعض على السخريه وبيشجعوا بعض على الكفر وانكار البعث ليه مش بتشجعوا بعض وتنصروا بعض دلوقتي ما لكم لا يتناصرون بل هم اليوم مستسلمون استسلام تام لقوانين الله واوامر الله ماشيين زي ما ربنا بيامرهم بس بذل واهانه بدل ما كان هيكون بعزه وكرامه لو استسلموا الاوامر الله في الدنيا يبقى دول امرين للملائكه او الامر بحشر الازواج وما كانوا يعبدون من دون الله وتاني امر انهم يوقفوهم قبل ما يوصلوا للجحيم عشان ربنا هيسالهم بعد ما ربنا سالهم هيبداوا هم يسالوا بعض فهنشوف تساؤل واقوال اهل الجحيم اللي كانوا بيشجعوا بعض ويقوي بعض على الكفر وانقار البعث واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين الاتباع اللي كانوا بيمشوا ورا الناس اللي بتشجعهم على الكفر هيقولوا ايه قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين وانتم اللي كنتوا بتشجعونا للكفر انتم اللي خليتونا نمشوا وراكم هيرد الزعماء اللي كانوا بيشجعوا الناس على السخريه والكفر قالوا بل لم تكونوا مؤمنين هيقولوا لهم ما تتحججوش بينا انتم اصلا قلوبكم ما كانش فيها ايمان عشان كده اكتر ناس بتتاثر بقنوات الملحدين واللي بيشككوا في الدين اللي لسه في اول الطريق اللي لسه نور الامام ما دخلش قلوبهم اصلا اللي لسه في مرحله الاسلام لان الايمان درجه اعلى من الاسلام هيوصل للايمان اللي سلم نفسه لله والتزم باوامر الله من صلاه وصوم ودعاء وصدقات وابتعد عن كل ما نهى الله عنه ده اللي هيوصل للايمان لان الايمان ده نعمه من ربنا سبحانه وتعالى لكن اللي في اول الطريق بدل ما يشتغل على نفسه ويركز على اوامر الله ويبتعد عن مواهيه يروح يسمع مشككين وملحدين ده للاسف وارد جدا يتاثر بيهم زعماء اللي كانوا بيشجعوا الناس الكفر هيقولوا لهم ايه قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان احنا ما اجبرناكمش ولا ضغطنا عليكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين انتم اللي كنتم بعيد جدا عن الحق والايمان تجاوزته لحد في البعد عن الله والظلم والضلال كنتم بتعملوا نواهي كتير الله نهاكم عنها بل كنتم قوم طاغين فحق علينا قول ربنا انا لائقون احنا نستاهل اللي حصل لنا استحقينا اللي ربنا قال لنا عليه وهو تذوق العذاب فحق علينا قول ربنا انا لائقون العجيب ان منكر البعث هنا هيعترفوا يوم البعث ان ربنا ربي ليهم متوليهم وراعيهم فما قالوش في حق علينا قول الله لا دول قالوا في حق علينا قول ربنا انا لائقون قمه الحسره انهم يكتشفوا ان ربنا ربي ليهم كان عايزوهم كل الخير وهم اللي بعدوا عن الخير ده علينا قول ربنا انا لائقون فاغويناكم انا كنا غاوين احنا خليناكم تمشوا في الطريق ده بمزاجكم زي ما احنا مشينا فيه بمزاجنا فاغويناكم انا كنا غاويين يبقى ده حوار الزعماء اللي كانوا بيشجعوا الناس على الكفر والاتباعي اللي اتبعوهم قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذائقون فاغويناكم انا كنا غاويين فيختم الجزء ده بعد كده بتاكيد من ربنا سبحانه وتعالى لهم فانهم يومئذ في العذاب مشتركون اللي كانوا بيشجعوا الناس على السخريه والكفر واللي اتبعوهم هيبقوا مشتركين مع بعض في العذاب انا كذلك نفعل بالمجرمين زي ما ربنا فعل بالظالمين منكر البعث ربنا هيفعل بالمجرمين اللي هنشوفهم بعد كده يبقى شفنا في الجزء ده افعال واقوال الظالمين منكر البعث في الدنيا وبعد كده امر للرسول بالرد عليهم بعد كده الرد القراني ربنا ذكر لهم فعلهم وقولهم يوم البعث ورد ربنا عليهم وجاء بعد كده امرين للملائكه امر بالحشر وامر بالايقاف عشان هيتسالوا وبعد كده ربنا قال لنا تساؤلهم مع بعض وحوارهم مع بعض واخواتم الجزء ده بايه فانهم يومئذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين زي ما ربنا عمل بالظالمين منكر البعث ربنا هيفعل بالمجرمين مين هم المجرمين دول انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون كانوا رافضين عدم الشرك بالله رافضين الاعتراف انهم غلط وانهم لازم يعتمدوا على الله وحده ويسلموا كل امور حياتهم لله وحده يبقى اول فعل للمجرمين المشركين بالله الاستكبار انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الفعل الاستكبار طب والقول ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون ان اترك عباده الهتنا عشان كلام الجنون الكلام المعسول الموزون اللي السؤال ده ويقولون ائنا لتاركه الهتنا لشاعر مجنون يبقى ده فعلهم وقولهم هيجي بعد كده رد ربنا عليهم بل جاء بالحق الكلام اللي بيتقال ده مش شعر ولا جنون لكن اللي بيتقال ليكم ده هو الحق بل جاء بالحق وصدق المرسلين والحق ده هو هو اللي جاب كل المرسلين قبل كده بل جاء بالحق وصدق المرسلين وتاكيد ربنا ليهم انهم هيزوقوا العذاب الاليم زيهم زي منكر البعث انكم لذائكم العذاب الاليم حاجه صعبه جدا يعني اللي اشرك بالله هيكون زيه زي اللي انكر البعث بالظبط فربنا بعد كده هيقول لهم ان ده مش ظالم لكم ده مش ظلم لكم خالص ده جزاء ونتيجه للي كنتوا بتعملوه في الدنيا وما تجزون الا ما كنتم تعملون لان المهم العمل اعمالكم في الدنيا كنتوا بتعملوها ليه وازاي ده رد ربنا عليهم بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لدائكم العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعمل ويخطب الجزء ده بعد كده بايه الا عباد الله المخلصين عباد الله المخلصين اللي كانوا مخلصين مع الله اللي قده رسالتهم ودورهم في الحياه على اكمل وجه عشان ربنا سبحانه وتعالى يشوفهم في احسن صوره فعباد الله المخلصين لا افعلهم ولا اقوالهم كانت زي الظالمين منكر البعث ولا زي المجرمين المشركين بالله ونتيجه لكده جزاهم عمره ما هيكون زي دول ولا دول امال جزاهم هيكون ايه هنشوف بعد كده المقطع الرابع عندنا في الصوره وهو نظم العباد الله المخلصين في الجنه وما يقابلهم من نزل العباد الظالمين في جهنم النزل يعني الضيافه يعني بدايه الجزاء يعني احنا لسه في الاول واللي جاي احلى فربنا هنا هيخبرنا بجزاء عباده المخلصين اولئك لهم رزق معلوم ربنا هنا اشار اليهم باسم اشاره للبعيد اولئك لان دول مكانتهم عاليه جدا وبعيده جدا عن الظالمين منكر البعث والمجرمين المشركين بالله اولئك لهم معلوم رزق معلوم يعني بالنسبه ليهم الرزق ده مش هيكون مجهول هيلاقوه شبه اللي روزي كوبيه قبل كده يعني جزاؤهم ده هيبدا من الدنيا كمان اولئك لهم رزقكم معلوم الرزق المعلوم ده عباره عن ايه اول حاجه فواكه وهم مكرمون فواكه يعني احلى حاجه في كل حاجه حتى احنا في لغتنا العاميه دايما نقول دي فاكهه الشيء يعني دي احلى حاجه موجوده في الشيء عباد الله المخلصين هيكون جزاؤهم احلى جزاء في كل شيء طب حالهم هيكون ايه وهم بيتلاقوا الرزق ده فواكه وهم مكرمون فاكرين الظالمين منكر البعث كان الرد عليهم بايه قل نعم وانتم داخلون يعني اذلاء داخلين لكن العباده المخلصين هيقدم ليهم الرزق وهم مكرمون يعني هيوصل لهم الرزق من غير كد ولا تعب ولا سؤال ولا اهانه ده هيجي لهم الرزق لحد عندهم وهم كرام مكرمين هيجي لهم فين في جنات النعيم فين بالظبط في جنات النعيم على سرور متقابلين يبقى ده بالنسبه لرزق الطعام وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر متقابلين طب والشرب يطاف عليهم بكاس من معين كاس خمر من منبع هم شايفينه بعينيهم يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذه للشاربين يعني تصور النظر وتصر النفس شكلها حلو وطعمها حلو لا فيها غول يعني ما فيهاش اي اذى لهم ولا هم عنها ينزفون ولا بسببها بتذهب عقولهم ولا حتى بيزهقوا منها يبقى ده رزق الشراب عليهم بكاس من معين بيضاء لذه للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون طب والصحبه اللي معاهم وعندهم قاصرات الطرفين ربنا بيرزق عباده المخلصين بنساء قمه في الحياه والعفاف والخجل وعندهم قاصرات الطرفين ع يعني زاوات عيون واسعه كانهن بيض مكنون تشبيه للنساء اللي رزق بهم عباد الله المخلصين ببيض النعام المحفوظ المصون اللي مش بسهوله ممكن توصل له وتحصل عليه يبقى ده الرزق اللي ربنا هيرزق به عباده بعد كده هنشوف تساؤل المخلصين اهل الجنه مع بعض زي ما شفنا تساؤل اهل الجحيم مع بعض فاقبل بعضهم على بعضه يتساءلون جات في تساؤل اهل الجحيم قبل كده واقبل بعضهم على بعض يتساءلون لكن هنا مع المخلصين اهل الجنه فاقبل بعضهم على بعضه يتساءلون لانهم مجتمعين اجتماع سرور ومحبه فطبيعي مش هيقعدوا ساكتين فالنتيجه لتجمعهم ده هيكون في ثمر وحديث والحديث ده هيكون تساؤل بعضهم لبعض فجات فاء لان تساؤلهم وحوارهم مع بعض ده نتيجه لاعادتهم الحلوه مع بعض فاقبل بعضهم على بعضه يتساءلون لكن مع اهل الجحيم جت واقبل جت واو مش فاء يعني بالاضافه للي هم فيه ده هيكون في تساؤل تبكيت بعضهم لبعض التساؤل مش نتيجه ده الطبيعي انهم يكونوا مهمومين وساكتين ومذلولين بالاضافه للي هم فيه ده هيسالوا بعض تساؤل لهم وعتاب وتبكيت مع اهل الجحيم جت واقبل لكن مع اهل الجنه المخلصين هتيجي فيها اقبل بعضهم على بعضه يتساءلون قال قائل منهم اني كان لي قرين لما كنت في الدنيا زمان كان في قرين ملازم لي على طول اللي ممكن يكون الشيطان او صاحب السوق بس غالبا هو قرين الشيطان لان الصوره بتورينا ازاي نحمي نفسنا من الشياطين ولانها جت معانا في سوره ق قال قرينه ربنا ما اطغيته يبقى القرين هنا هو قرين الشيطان قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين القرين ده كان بيحاول يشككوا في البعث والحساب بكل قوه فكان على طول يوسوس له ويزن عليه يقولوا انك لمن المصدقين هو انت مصدق اللي بيتقال ده اذا متنا وكنا ترابه وعظاما ائنا لمدينون بذمتك انت مصدق اننا بعد ما نموت ونكون شويه تراب وعظام ائنا لمدينون مصدق اننا هنسال عن كل اللي كان عندنا كل تم منحه لينا كلمه مدينون كان في دين علينا واحنا لازم نرده في حاجات ربنا ادهلنا واحنا لازم نرجعها لربنا تاني الامانات اللي ربنا ادهالنا نفوسنا امانه واولادنا امانه واهم امانه واللي بتتكلم عنها في الصوره الذريه اولادنا امانه عندنا من ربنا سبحانه وتعالى واحنا لازم نحاول بكل الطرق اننا نزرع الايمان في قلوب ولادنا ونرجعهم لربنا تاني يبقى ده واحد من اهل الجنه المخلصين بيحكي الكلام اللي كان بيقوله ليه القرين وبعد كده هيسال اصحابه اللي معاه قال هل انتم مطلعون ايه رايكم تيجي نبص عليه فاتطلع فرائه في سواء الجحيم انا بص عليه فالقيه في وسط الجحيم بعد كده القائل اللي بيتكلم ده هيخاطب القرين اللي كان ملازمه اللي شايفه في وسط الجحيم قالت الله ان كت لتردين يا ابن الايه كنت خلاص هتوقعني معاك قالت الله ان كنت لتردين انتوا متخيلين مين اللي بيتكلم دلوقتي ده واحد من عباد الله المخلصين بيقسم انه كان على وشك الانه على وشك انه هيصدق انه ما فيش بعث وحساب وهي الحياه الدنيا وخلاص وده بيورينا ان في البدايه يعي انه يكون في شكوك وسنون لان كل انسان له قرين من الجن هيحاول بكل الطرق يشككوا في وجود الله في البعث والحساب ربنا قال لنا زي ما شفنا في سوره الحجرات ان في بدايه الاسلام بيكون لسه الايمان ما دخلش القلب كلم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم الايمان نعمه ربنا بيرزق بها الانسان اللي هينتصر على قرينه ويكمل في طريق الله والاسلام لله عشان كده القائل اللي بيكلم قرين وكمل كلامه وقال ايه ولولا نعمه ربي لكنت من المحضرين لولا ان ربي انعم علي بنعمه الايمان كان زماني من المحضرين المحضرين عارفين لما يكون في انسان بيحاسب ويتقال للجنود هاتوه ويتجاب كده متكلبش ومذلول اهي دي الصوره اللي هيكون عليها اهل الجحيم لكن العزه والكرامه هتكون لعباد الله المخلصين يبقى ده الكلام اللي قاله القائل قالت الله ان كدت لتردين ولولا نعمه ربي لكنت من المحضرين وبعد كده هيكون مش مصدق نفسه من الفرحه والراحه بعد ما افتكر الفخر اللي قدر ينجو منه وهيرجع يكلم اصحابه في الجنه نحن بميتين هو احنا فعلا هنفضل كده للابد ومش هنموت الا موتتنا الاولى ومش هنموت الا الموته الاولى اللي موتناها قبل كده وما نحن بمعذبين لا في موت تاني ولا عذاب افهمها نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين يبقى ده النظر اللي ربنا هيرزق به عباده المخلصين في الجنه وختام الجزء ده هيكون ايه هيكون تاكيد من ربنا ان هذا لا هو الفوز العظيم ده الفوز اللي فعلا يتقال عليه فوز لمثل هذا فليعمل العاملون للمصير اللي زي كده اشتغل خلي المصير اللي زي ده هو همك وهدفك وهو ان كل عمل في حياتك بيخدمه ويوصل اليه لمثل هذا فليعمل العاملون يبقى ده كان نزول العباد الله المخلصين يعني الضيافه والترحيب اللي هتقدم ليهم لكن للاسف مش هيلاقوا عندها اي حاجه حلوه ادالك خير نزلا ام شجره الزقوم انا جعلناها فتنه للظالمين يعني اللي وصلوا الجحيم من الظالمين اللي ظلموا نفسهم بالكفر والشرك بالله هيشوفوها من بعيد وهينخرعوا بها فهينزلوا اكثر في الجحيم لتحت عشان يوصلوا لها لانها موجوده في اصل الجحيم انها شجره تخرج في اصل الجحيم اصل الجحيم يعني في اسفل الجحيم انها شجره تخرج في اصل الجحيم هينزلوا اكثر في الجحيم عشان يوصلوا لها على امل انهم يرتاحوا تحت ظلها ويتلذذوا بثمارها لكن الحقيقه ان الشجره دي ما فيهاش اي خير طلعوها كانه رؤوس الشياطين كل اللي بيطلع من الشجره دي الثمار والنتائج اللي بتطلع من الشجره دي كلها شهور واضرار طلعها كانه رؤوس الشياطين على فكره حتى في الدنيا ما دامت ما حمتش نفسك بعباده الله وان قلبك يكون متعلق بالله قلبك هيتعلق وهيفتن بحاجات ثانيه هتكون فاكر انك هتلاقي سعاده عندها لكن هتصدم لما هتوصل لها ان ما فيش عندها اي سعاده ولا راح بالعكس كل اللي هيجي لك منها اذى وضرر لانك ما حمتش نفسك بالقرب من الله كل خطوه بيخطوها الانسان بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى الشياطين بتتكاثر حواليه اكتر واكتر يبقى اهل الجحيم هيفتنوا بالشجره الموجوده في اسفل الجحيم وهينزلوا ناحيتها فهيلاقوا ايه عندها طلعوها كانه رؤوس الشياطين كل اللي بيطلع منها رؤوس الشياطين الراس هي اللي بتفكر وهي اللي بتقود فاهل الجحيم هيلاقوا عند الشجره دي حاجات بتاخدهم لكل الاذى والشرور طب هل هيمتنعوا عن اكلها للاسف دول هياكلوا منها وهيمنوا منها بطونهم كمان فانهم لاكلون منها فماليون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم واللي مستنيهم بعد كده خليط من حمام النار ولهيبها كل حاجه بتدخل لهم بتحرقهم وتولع من جوه اكتر واكتر ثم ان مرجعهم الى الجحيم لاننا زي ما قلنا انهم هيروحوا للشجره على امل انهم هيلاقوا عندها الظل ولذه الطعام والشراب فمش هيلاقوا غير الاذى والضرر وهيرجعوا للجحيم تاني ثم ان مرجعهم الى الجحيم يبقى ده نظر المعدل الظالمين اللي ظلموا نفسهم بانكار البعث والشرك بالله طب ايه اللي وصلهم للمصير ده انهم الف واباءهم ضالين وجدوا ابائهم ضالين ابائهم ضلوا عن طريق الحق ومشوا في طريق تاني اللي هو طريق الضلال انهم الف وابائهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون مشيوا على نفس خطوات الاباء ومنهجهم الضال فهم على اثارهم يهرعون ويهرعون مبنيه للمجهول لان في حد تاني بيدفعهم للمضي والاسراع في الطريق ده في قوه خارجيه بتدفعهم على المضي والاسراع في طريق الاباء الضالين ممكن يكونوا متبعي منهج الاباء الضالين وممكن يكونوا الشياطين لان اتباع دين الاباء دون تفكر دي خطه من خطط الشيطان يبقى سبب الوصول الى جحيم اتباع اثار الاباء الضالين انهم الف واباءهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ربنا بياكد لنا ان اتباع دين ومنهج الاباء دون تفكر كان سبب في اضلال الكثير من الناس الاوائل ولقد ارسلنا فيهم منذرين وربنا بياكد لنا انه ارسل لهم اللي ينزرهم ويفوقهم اتباع منهج الاباء الضال ولقد ارسلنا فيهم منزلين فانظر كيف كان عاقبه المنذرين بصوا شوفوا اللي ورا ليك ربك من نهايه اللي انذروا ولم ينظروا كانت ايه فانظر كيف كان عاقبه المنذرين الا عباد الله المخلصين استثناء عباد الله المخلصين من ان يكون لهم عاقبه سيئه عاقبه السوء هتكون للعباده المنذرين ولم ينظروا لكن عباد الله المخلصين ليهم النجاه وحسن العاقبه عباد الله المخلصين ما اتبعوش الاباء الضالين بالعكس دول حاولوا اصل اح الفكر الضال ده بشتى الطرق لحد ما كانت ليهم هم النجاه والمنذرين اللي لم ينظروا كانت لهم هم سوء العاقبه طب ازاي نكون من عباد الله المخلصين ده اللي هنشوفه في الفيديو الجاي ان شاء الله هنشوف الجزء العملي من الصوره هنشوف عباد الله اللي وصلوا لدرجه المخلصين قبل كده عملوا ايه عشان نقتدي بهم ونعمل زيهم ونكون من عباد الله المخلصين باذن الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته