لن تصدق من بناها ومن هدمها الكعبة القصه الحقيقه من آدم لقيام الساعه

البيت العتيق اول بيت وضع للناس هنا طافت الملائكه وهنا سجد ادم وهنا رفع ابراهيم القواعد ثم طاف محمد صلى الله عليه وسلم بيت يقابله البيت المعمور في السماء السابعه انها الكعبه بيت الله الحرام اول مدرسه للتوحيد والعباده ومناره لا تنطفئ من لدن ادم الى ابراهيم ومحمد الى قيام الساعه ورغم قدسياته هدم البيت مرتين وتصدعت جدرانه تحت وابل المنجنيق فلم يفلت من نار السياسه ولا من تنازع الخلافه ولكن من الذي امر بالهدم ومن الذي اعاد البناء ولماذا ادخل الحجر مره ثم اخرج ومن الذي فتح بابان للكعبه ومن اغلقه في هذا الوثائقي لن نروي حكايه بناء فحسب بل سنكشف سيره البيت الذي تهفو اليه الارواح بيت وحد الامه حوله ثم كاد ان يمزقها انه البيت العتيق حيث تلتقي السماء بالارض ولكن قبل ان نبدا لا تنسوا الاعجاب بالفيديو والاشتراك بالقناه. قبل ان ترفع القباب وتبنى المساجد وتنصب المنارات كان هناك بيت واحد تحلق فوقه الملائكه وتعرفه السماء قبل ان تعرفه الارض وهو البيت الحرام. ففي الروايات الصحيحه ان الملائكه اول ما طافت بالبيت وان الله امرهم بوضع بيت في الارض يقابل البيت المعمور في السماء السابعه. فكان موضع الكعبه اول مكان عبد الله فيه على وجه الارض ثم بنيت على يدم عليه السلام فاعاد بذلك سنه الطواف والعباده كما في السماء حتى جاء طوفان نوح فطمرت معالمها وبقيت قواعدها ثم اختار الله ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل ليعيدوا البناء واذ يرفع ابراهيم القواعد من بيت واسماعيل بيت يبنى لتسكن فيه الارواح ولتطهر فيه القلوب ومنذ ذلك الحين والكعبه قبله للتوحيد عرفها الانبياء وباركتها السماء فبقيت الكعبه على حالها منذ عهد ابراهيم عليه السلام قبله للتوحيد وبيتا للذكر والطواف حتى مرت القرون وغيرت الجاهليه ما لم تاذن بتغييره السماء فحول الكعبه نصبت الاصنام 360 صنما لكل قبيله صنم حتى بات الطواف يؤدى والناس يهللون للاوثان فكانت الكعبه قائمه لكن المعنى غائب والبيت الذي بني للتوحيد اصبح معبدا للشرك حتى صار بعضهم يطوف بها عريانا ويهتف باشعار الجاهليه عند ابوابها فجدران الكعبه بق بقيت كما هي لكن القلوب التي كانت تملاها مهابه استبدلت بقلوب لا تعرف من البيت الا الحجاره ثم جاء الحدث الاعظم قبل ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ب 50 يوم انها حادثه الفيل حين جاء ابرهه الاشرم بجيش عظيم لهدم الكعبه لكنه هزم بغير قتال وسحق جيشه بوابل من حجاره السماء ماء الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل يومها ادرك العرب ان للكعبه ربا يحميها وان هذا البيت ليس كغيره من البيوت بل هو بيت الله في الارض فهيا بنا نستعرض تاريخ الكعبه المشرفه من لدن ادم الى قيام الساعه تخطوا الاعلان سريعا واذا وجدتم ما يخالف الدين غضوا ابصاركم جعل الله الكعب كعبه البيت الحرام قياما للناس للكعبه المشرفه تاريخ طويل مرت فيه بمراحل عديده من بناء وهدم فكانت المرحله الاولى لبنائها عندما امر الله سبحانه وتعالى ملائكته ان يبنوا له في الارض بيتا ليطوف حوله اهل الارض كالبيت المعمور الذي تطوف حوله الملائكه في السماء وذلك قبل خلق ادم عليه السلام بالفي عام فلما خلق الله سيدنا ناء ادم وهبط على الارض طاف هو ومن معه حول ذلك البيت وتبعه من بعده المؤمنين حتى جاء زمن الطوفان في عهد نبينا نوح عليه السلام وغرقت الارض بالمياه وهدمت الكعبه اخذتوا الاعلان سريعا واذا وجدتم ما يخالف الدين غضوا ابصاركم لكن اعيد بناؤها من جديد على يد ابراهيم عليه الصلاه والسلام عندما امره الله سبحانه ان يترك زوجته وابنه في مكه التي كانت في ذلك الوقت جذباء قاحله فاخذ سيدنا اسماعيل الطفل الرضيع يتدور جوعا في تلك الصحراء الجرده وكانت امه تسعى بين الصفا والمروه تبحث عن الماء فامر الله جبريل ان يفجر نبع ماء من تحت اسماعيل وبذلك ظهر بئر زمزم واقبلت القبائل على هذا المكان وعمرت مكه ونواحيها وعاش سيدنا اسماعيل وامه في سلام واستقرار حتى قوي اسماعيل فجاء امر الله لسيدنا ابراهيم ببناء الكعبه بعدما دله على مكان البيت وارشده الى اساساته فقام هو واسماعيل للبدء في ذلك قال تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فجعل اسماعيل عليه سلام ياتي بالحجاره وابراهيم يبني وارتفع البيت شيئا فشيئا حتى اصبح البناء عاليا لا تصل اليه الايدي عندها جاء اسماعيل بحجر ليصعد عليه ابوه ويكمل عمله فعرف هذا الحجر فيما بعد بمقام ابراهيم واستمر سيدنا ابراهيم واسماعيل على ذلك وهم يرددان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ولما اوشك البناء على الانتهاء وبقي حجر واحد امر نبي الله ابراهيم سيدنا اسماعيل ان يحضر حجرا مختلفا فانطلق الغلام يبحث في الصحراء فلما عاد وجد اباه قد وضع الحجر الاسود في المكان المتبقي وهو حجر ابيض من الصفا نزلت به الملائكه الى سيدنا ابراهيم حتى اذا ما تم البناء واستوى امره الله ان يؤذن في الناس بالحج فقال تعالى: "واذنج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق". وامتد تقديس العرب للكعبه الى تقديس مكه وما يجاورها من مناطق حتى اصبحت حرما لا يجوز فيه الاعتداء على انسان ولكن مع مرور الوقت تصدع بناء الكعبه لكثره السيول والعوامل المؤثره في البناء وتولى اصلاحها ورعايتها افراد من القبائل التي سكنت مكه ومرت السنوات حتى قامت قريش ببناء الكعبه وذلك قبل البعثه بخمس سنين وكانت الكعبه لعبه انذاك على ارتفاع تسعه اذرع اي قرابه سبعه امتار ولم يكن لها سقف وكان بابها بمستوى الارض فيدخلها من شاء وبناؤها على هيئه حجاره منضوضه موضوعه بعضها فوق بعض من غير طين مما جعل السيول التي تجتاح مكه من حين الى اخر تؤثر على متانه الكعبه فاوهنت بنيانها وصدعت جدرانها حتى كادت ان تنقض عندئذ قررت قريش اعاده بناء الكعبه ولما اجمعوا امرهم على ذلك وقف فيهم ابو وهب بن عمرو قائلا يا معشر قريش لا تدخلوا في بنائها من كسبكم الا طيبا لا يدخل فيها مهر بغي بيع ربا ولا مظلمه احد من الناس لكن قريشا تهيت من هدم الكعبه وخشيت ان يحل عليهم بذلك سخط الله فقال لهم الوالد بن المغيره انا ابداكم في هدمها فاخذ المعول وبدا بالهدم وهو يقول اللهم لم نزغ ولا نريد الا الخير فهدم من ناحيه الركنين فترقب الناس ليلتهم ليروا هل اصاب المغيره شر بسبب ما فعل فلما راوه بخير قاموا الى الكعبه فاكملوا هدمها حتى لم يبقى منها الااس ابراهيم عليه السلام فلما دخل احدهم على قواعد ابراهيم بمعوله ليهدمها ما ان ضرب ضرب ضربه واحده حتى ارتجفت مكه بمن فيها فعلمت قريش ان الله يردها عن هدم مقام ابراهيم فرجعوا ثم تلى ذلك مرحله البناء فتم تقسيم العمل بين القبائل وتولت كل واحده منها ناحيه من نواحي الكعبه فجعلوا يبنونها بحجاره الوادي ولما بلغ البنيان موضع الحجر الاسود دب الشقاق بين قبائل قريش فكل يريد ان ينال شرف رفع الحجر الى موضعه وكادوا ان يقتتلوا فيما بينهم حتى جاء ابو اميه بن المغيره المخزومي فاقترح عليهم ان يحكموا فيما اختلفوا فيه اول من يدخل عليهم فوافقوا على اقتراحه وانتظروا اول قادم فاذا هو رسول الله عليه الصلاه والسلام قبل ان يبعث وما ان راوه حتى هتفوا هذا الامين رضينا هذا محمد فاخبروه سبب الخلاف فقال هلموا اليوبا فاتوه به فوضع الحجر في وسط الثوب ثم قال لتاخذ كل قبيله بناحيه من الثوب ثم رفعوه جميعا ففعلوا فلما بلغوا به موضعه اخذه الرسول بيده الشريفه ووضعه في مكانه لكن بناء الكعبه لم يكن قد اكتمل بعد فاخرجوا الحجر الحطيمه من البناء واستخدموه في اكمال بيت الله وذلك بعد ان قصرت النفقه بهم فقد عزمت قريش على بناء الكعبه من حلال اموالها ومع بعثه النبي صلى الله عليه وسلم وظهور الاسلام كان للمسلمين حريه التوجه بصلاتهم الى اي مكان في المشرق والمغرب يقول الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ومع هجره الرسول عليه الصلاه والسلام الى المدينه توجه المسلمون بصلاتهم الى بيت المقدس قرابه 17 شهرا حتى امر الله عز وجل الرسول ان تكون الكعبه قبله المسلمين في صلاتهم تقديسا وتعظيما لمكانتها قال تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبله ترضاها فغضب اليهود لتحول القبله من بيت المقدس الى الكعبه وحاولوا فتنه بعض المسلمين وذلك لان اليهود كانوا يعرفون في كتبهم ان النبي الخاتم من ولد اسماعيل ويكون على قبلته وقبله ابيه ابراهيم فلما كان تحويل القبله من بيت المقدس الى الكعبه المشرفه تاكد لهم بكل سبيل انه النبي الخاتم وانقطعت حجتهم في التشكيك بصدق نبوه النبي محمد عليه الصلاه والسلام عاش الرسول عليه الصلاه والسلام حتى راى الجزيره العربيه باكملها تقريبا قد دخلت في الاسلام وفي شهر ذي القعده من السنه العاشره قام عليه الصلاه والسلام بالحج للمره الاولى والاخيره في حياته وفي الحجه التي عرفت في التاريخ بحجه الودع دعا اليها القبائل المختلفه من كل انحاء الجزيره العربيه فتوافد المسلمون من كل حدب وصوب متشوقين لرؤيه وجهه الكريم فكانوا اكثر من 100000 مسلم اجتمعوا في ذلك المشهد العظيم وصل النبي عليه الصلا الصلاه والسلام الى مكه في الرابع من ذي الحجه وساق معه الهدي ونوى الحج وهو قارئ ثم دخل المسجد الحرام وطاف بالكعبه سبع مرات ثم صلى ركعتين خلف المقام وشرب ماء زمزم ثم سعى بين الصفا والمروه سبعه اشواط وفي الثامن من ذي الحجه جاء يوم الترويه حيث توجه النبي عليه الصلاه والسلام الى ميناء فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع قصر وبات بميناء تلك الليله وفي التاسع من ذي الحجه جاء يوم عرفه فتوجه الى صعيد عرفه فوصل اليها قبل طلوع الشمس فوقف بها ولم يصعد جبل الرحمه وخطب خطبه عظيمه بين فيها احكام الاسلام واصوله وعرفت بخطبه الوداع ثم استقام واقفا عليه الصلاه والسلام يدعو ربه ويتضرع اليه من الظهر الى المغرب وبعد غروب الشمس افاضه هو ومن معه من عرفه الى مزدلفه فنزل بها وصلى المغرب مع العشاء قصرا جمع تاخير وبات بها تلك الليله وفي العاشر من ذي الحجه جاء يوم النحر فنزل النبي من مزدلفه الى المشعر الحرام فدعا الله تعالى وتضرع اليه ورجع الى مزدلفه وجمع فيها الظهر مع العصر ثم رجع الى منى فرمى جمره العقبه بسبع حصيات مع كل رميه يكبر الله اكبر الله اكبر ثم نحر هديه وقسم لحمه على الفقراء والمساكين ثم قصر شعره وتحلل من الاحرام وتطيب ببعض الطيب وتوجه بعدها النبي الى الكعبه فطاف بها سبع مرات وصلى الظهر في المسجد الحرام وسعى بين الصفا والمروه وفي الايام الح والثان والثالث من ذي الحجه بقي النبي في منى ايام التشريق يرمي الجمرات الثلاث العقبه والوسطى والصغرى ثم قام بذبح بعض الاضاحي وخطب بالمسلمين ووعظهم وفي ال 14بع عشر من ذي الحجه ودع النبي مكه وخرج راجعا الى المدينه المنوره وبعد عام من حجه الوداع قد حان وقت الرحيل فخير الله تعالى رسوله الكريم بين البقاء في الدنيا او الانتقال الى الدار الاخره اخره فاختار رسول الله عليه الصلاه والسلام ما عند الله تعالى وهكذا ارتفعت روحه الطاهره الى الرفيق الاعلى تاركا وراءه امه اسلاميه عظيمه تخطوا الاعلان سريعا واذا وجدتم ما يخالف الدين غضوا ابصاركم وفي مطلع العقد السابع من الهجره كانت الامه الاسلاميه على مفترق طرق وفتنه عارمه اجتاحت قلب العالم الاسلامي بدات باغتيال الحسين بن علي رضي الله عنه في كربلاء عام 61 للهجره فاهتز الضمير الاسلامي وتزلزلت ثقه الناس بالخلافه الامويه ومن قلب الحرم خرج صوت المعارضه لا من افواه الثائرين بل من نسل الصحابه والتابعين انه عبد الله بن الزبير بن العوام حفيد ابي بكر الصديق من جهه امه اسماء بنت ابي بكر فرفض بيعه يزيد بن معاويه ومن جوار الكعبه اعلن نفسه خليفه للمسلمين بايعه الناس من الحجاز واليمن والعراق ومصر وخرسان كما ذكر الطبري في تاريخه فقال فلم يبقى احد من الحجاز واليمن والعراق الا وقد بايع ابن الزبير الا الشام فانها كانت ليزيد فاقام خلافته في مكه وجعل من الحرم مركزا سياسيا وروحيا للدوله لكن الخلافه الامويه لم تقبل بذلك فارسل يزيد جيشا بقياده الحسين بن نمير الذي بدا اول حصار لمكه عام 64 للهجره ومن على جبل ابي قبيس نصبت المنجنيقات وسقطت القذائف الناريه على اقدس بقاع الارض الكعبه المشرفه فاحترقت الكسوه وانهارت الجدران وسقط الحجر الاسود من موضعه لم تكن مجرد حجاره تهدم بل كانت هيبه الدين تستباح على مراه من المسلمين لكن فجاه توفي يزيد بن معاويه فتفرق جيشه واوقف القائد الحسين الحصار رافضا القتال دون بيعه لخليفه وانسحب من مكه تاركا ابن الزبير على راس الخلافه وفي ذروه سلطته وفي هذا الفراغ السياسي قرر ابن الزبير ان يعيد بناء الكعبه لا ترميما بل تجديدا على هيئه ابراهيم عليه السلام مستندا الى الحديث الصحيح الذي روته خالته ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشه لولا ان قومك حديث عهد بجاهليه لهدمت الكعبه فادخلت فيها ما اخرج منها وجعلت لها بابين والصقها بالارض فراى ابن الزبير ان اللحظه التاريخيه قد حانت لتنفيذ تلك الوصيه النبويه فامر بهدم ما تبقى من بناء قريش وحفر حتى بلغ القواعد الاصليه التي رفعها ابراهيم الخليل كما استخدم الحجاره المهذبه من جبال مكه بعنايه هندسيه فائقه حتى بلغ ارتفاع البناء نحو 27 ذراعا وادخل الحجر كاملا داخل حدود الكعبه بعدما كان خارجها والحجر هو الجزء نصف الدائري المحيط بالكعبه من الجهه الشماليه الذي يسمى بالحجر او الحطيم وكان اصلا من البيت وكانت قريش قد اخرجته من البناء في الجاهليه بسبب نقص النفقه وقد اوضح النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بحديثه لعائشه حيث قال فان قوم ك قصرت بهم النفقه فاخرجوه من البيت لذا يطاف حوله من خارجه لانه جزء من الكعبه شرعا فمن طاف من داخله لم يكن طاف بالبيت كله بل بجزء منه كما فتح ابن الزبير بابين للكعبه احدهما من الشرق للدخول والاخر من الغرب للخروج وكان كلاهما ملاصقا للارض كما اراد النبي صلى الله عليه وسلم كما دعم السقف بثلاثه اعمده من خشب الساج الهندي وعندما اكتمل البناء كسيت الكعبه بكسوه جديده بيضاء تليق بمقام التجديد واعاد الحجر الاسود الى موضعه بيده في مشهد توقف له الزمن احتراما ويقول المؤرخ الازرقي فكان بناء ابن الزبير اعظم ما بنيت عليه الكعبه من دقه واتساق واق اقربها الى اصل بناء ابراهيم عليه السلام. فاجتمع اهل مكه يوم الفراغ من البناء فكبروا وهللوا وكانهم يشهدون لحظه من النبوه تتحقق امام اعينهم. لكن في عام 73 للهجره وبعد ان استقرت الدوله الامويه تحت حكم عبد الملك بن مروان ارسل الحجاج بن يوسف الثقفي بجيشه لمحاصره مكه من جديد وانهاء خلافه ابن الزبير فاعاد الحجاج نصب المنجنيق وكرر المشهد الكارثي فقصف الكعبه مره اخرى واستمر الحصار شهورا حتى استشهد عبد الله بن الزبير في ساحه الحرم رافضا الخروج او البيعه. ومع دخول الحجاج مكه امر بهدم بناء ابن الزبير واعاد الكعبه الى ما كانت عليه قبل 44 للهجره بحجه ان ما فعله ابن الزبير لم يكن باجماع الامه فاخرج الحجر من البناء فعاد الناس يطوفون حوله من الخارج واغلق احد البابين وبقي باب واحد من الجهه الشرقيه مرتفعا عن الارض حيث كانت قريش تفعل لتمييز الداخلين ولا يدخل الا من ارادوا كما قلل من ارتفاع الكعبه وجعلها اقرب الى الشكل المربع وامر بكسوتها بالسواد لتبقى هكذا حتى يومنا هذا لكن عندما بلغت روايه عائشه عن وصيه النبي في بناء الكعبه الى عبد الملك بن مروان تاسف قائلا وددت لو اني لم انقض بناء ابن الزبير فاراد ان يعيد بنائها كما فعل على ابن الزبير لكن عمر بن عبد العزيز نهاه قائلا لا تجعل الكعبه ملعبه للملوك يهدمها هذا ويعيد ذاك فاتركها كما هي على بناء الحجاج وفي زمن هارون الرشيد اراد الخليفه العباسي اعاده هيئتها كما كانت فاستشار الامام مالك بن انس فقال اني لارى ان تترك على ما هي عليه تثبيتا لقلوب الناس فمنذ ذلك اليوم بقيت الكعبه على بناء الحجاج وظلت الحجر يطاف حوله ولا خلاف عليه انه من الكعبه ورغم ترميمات متعدده في العصور العباسيه والعثمانيه والسعوديه الا ان الهيئه العامه التي اعادها الحجاج بقيت حتى اليوم ولكن في عام 317 للهجره شهدت مكه المكرمه واحده من اعنف الاحداث التي عرفها تاريخها وذلك حين هاجم القرامطه الحرم المكي وارتكبوا مجزره مروعه في موسم الحج فقد كان القرامطه فرقه باطنيه خرجت من عباءه التشيع الاسماعيلي لكنها تطرفت حتى انكرت اركان الاسلام الظاهره ورفضت فريضه الحج وقالت ان الكعبه حجر لا يقدس وفي يوم الترويه من ذلك العام وبينما الحجاج يؤدون مناسكهم دخلت قوات ابي طاهر الجنابي زعيم القرامطه الى مكه وبدات تقتل وتذبح بلا تمييز فقتل الالاف داخل المسجد الحرام وردموا بئر زمزم بالجث حتى عرف ذلك اليوم بالردم العظيم وامتلا الحرم بالدماء حتى قال المؤرخون ما بقي حجر في المسجد الا عليه دم او لحم ثم جلس ابو طاهر على باب الكعبه ينظر الى الاشلاء المتناثره ويصرخ بصوت مجرم متحديا الله عز وجل انا بالله وبالله انا يخلق الخلق وافنيهم انا على الكعبه اقعد واهدمها حجرا حجرا ولا ارى لهؤلاء ربا يمنعني ثم قال اين الطير الابابيل اين الحجاره من سجيل كانه يتحدى الله جل جلاله ويهزا باياته التي نزلت في اصحاب الفيل ثم امر جنوده باقتلاع الحجر الاسود من اركان الكعبه فكسر الى اكثر من ست قطع ووضع في قفه من جلد وحمل على ظهور الخيل وخرج به القرامطه من مكه علنا وسط الحجيج المفزوعين وذهبوا به الى عاصمتهم هجر وظل هناك 22 عاما كاملا فلا طواف كامله انذاك ولا حج تام بل ان بعض الروايات ذكرت انهم علقوا الحجر في سوق هجر لكي يطوف الناس حوله هناك بدلا من مكه وفي عام 339 للهجره وبعد ضغوط من الدوله العباسيه اجبر القرامطه على اعاده الحجر فاعيد الى الكعبه مكسورا فتم تثبيته بوضعه داخل اطار من فضه وما يزال قائما حتى اليوم ورغم فداحه الحدث بقيت الكعبه قائمه وظلت قبله للمسلمين وشاهده على كل من اراد بها سوء وعلى وعد الله بحفظها الى ان يشاء الله ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم وهكذا تظل الكعبه لا مجرد بيت من حجاره بل رمزا خالدا لوحده الامه واتجاه القلوب وما هو الافئده منذ ابراهيم عليه السلام وصدق الله حيث قال واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا نعم فقد تجاوزت الكعبه كل اعاصير السياسه وكل يد حاولت ان تعبث بقداستها وظلت قائبه تشهد على اطهر دعوه واعظم نبي واقدس ارض وما تزال الاجيال تفد اليها من كل فج عميق تلبي وتطوف وتبكي عند جدرانها كانها تعانق الزمان نفسه لكنها ايضا كما بدت وكانت اول بيت وضع للناس فستكون ايضا علامه النهايه ففي صحيح البخاري قال النبي يخرب الكعبه ذو السويقتين من الحبشه يسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكاني انظر اليه اصيلع افيدع يضرب عليها بمساحته ومعوله وكان الساعه تقترب وكان البيت يعود الى السماء وهدم الكعبه في تلك اللحظه ليس هدما للحجاره بل ذهاب للدنيا كلها نهايه عهد وسقوط امان واغلاق اخر باب بين الارض والسماء ساعتها لن يصلى عندها ولن يطاف بها ولن يبقى على الارض من يقول الله اكبر ايذانا بانتهاء كل شيء ولن يبقى بعدها في الارض من يذكر الله فاللهم اختم لنا بالايمان قبل ان يرفع الاذان وفي النهايه لا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس والاعجاب بالفيديو ومشاهده المصادر بالاسفل