من هم الراسون الذين أكلوا نبيهم حيا وكيف عاقبهم الله ومن هو نبيهم وكيف رقصت النساء على قبره

في عمق التاريخ ووسط غاياهب الغموض تظهر لنا قصه قوم دفنوا نبيهم حيا فقصت نساؤهم على قبره وقيل انهم مزقوا جسده واكلوه حيا وقدموه قربانا للشيطان طلبا لرضاه قوم طغوا في الارض وبغوا فعبدوا الشجر بدلا من خالق البشر وسجدوا للصمت والجماد بدلا من ان يركعوا ويسجد للحي القيوم الذي لا ينام لم تكتفي افعالهم بالشرك فحسب بل امتدت لتشمل واحده من ابشع الجرائم التي عرفها التاريخ فقتلوا نبيا من انبياء الله عز وجل ودفنوه حيا فانزل الله عز وجل عليهم عذابا مهلكا من السماء كان من اشد ما عذب به قوم في التاريخ حتى ان جبريل عليه السلام انزله الله تبارك وتعالى للقضاء عليهم قضاء تاما وقد ذكرهم الله تعالى في كتابه الكريم ليكونوا عبره وعظه لمن بعدهم فمن هم هؤلاء القوم وما تفاصيل هذه القصه الغريبه كيف تجراوا على نبي مرسل من عند الله عز وجل فقتلوه بدم بارد وسفكوا دما ولماذا فعلوا ذلك وكيف كان عقاب الله جل وعلا عليهم كل ذلك واكثر نستعرضه معا ان شاء الله في هذه الحلقه الجديده من قناه نفحات نستعرض فيها باذن الله كل ما ورد عنهم من مصادر ونحلل ما صح منها وما نسب الى الاسرائيليات لكن قبل ان نبدا لا تنسوا مشاهدينا الكرام دعمنا بالاشتراك في القناه وتفعيل زر الاعجاب ليصلكم كل جديد ومفيد ان شاء الله والان لنبدا الرحله ونكشف الستار عن واحده من ابشع الجرائم التي ارتكبت في حق نبي من انبياء الله عز وجل لكي نعرف من هم هؤلاء القوم علينا ان نعود بالزمن الى الوراء وتحديدا بعد طوفان نوح عليه الصلاه والسلام كان ذلك بعد الطوفان بقرون طويله في احدى القرى الواقعه على شاطئ نهر في بلاد المشرق يعرف بنهر الرس نسبه الى قريتهم وكلمه الرس في اللغه العربيه تدل على البئر او الحفره التي لم تطوى وهي من الجذور اللغويه التي تشير الى التمر والاخفاء ومنها اشتق الفعل رس الشيء اي دفنه وغرسه في الارض وقد وردت الكلمه في القران الكريم في سياق الاهلاك مما يوحي بمعاني متصله بدفن النبي او اخفائه حيا في الارض كما تشير بعض الروايات واصحاب الرس هم قوم من الاقوام الذين ذكرهم الله عز وجل في القران ضمن قائمه من الاقوام الذين كفروا فاهلكها الله تبارك وتعالى بعقابه وعذابه الا ان تفاصيل قصتهم لم تذكر بشكل مباشر او مفصل وانما جاءت مجمله مما فتح باب البحث والنظر في الروايات التاريخيه والتفاسير المختلفه تعددت الاقوال حول مكان اصحاب الرس الحقيقي ففي بعض الروايات قيل انهم كانوا يسكنون في بلاد المشرق وتحديدا على نهر يعرف باسم نهر الرس قالوا انه كان من اعذاب واغزل الانهار في ذلك الزمان وفي قول اخر يقال انهم سكنوا منطقه باليمن بينما اشار بعض المفسرين الى ان الرس تقع في اطراف الشام او العراق مما يدل على تباين الاراء واختلاف المصادر ومن الاقوال الاخرى التي تنسب الى الصحابي علي بن ابي طالب رضي الله عنه جاء في هذه الاقوال ان الرسمه نهر في بلاد المشرق وكانت عليه اثنتا عشره قريه عامره يغرسون الشجر ويعبدونه مما يتوافق مع الروايات التي ذكرت عبادتهم لشجره الصنوبر المسماه بشاه درخت وذهب جمهور المفسر سرين الى ان اصحاب الرس عاشوا بعد زمن نوح عليه السلام بقرون طويله وربما بعد زمن موسى عليه السلام لان نبيهم الذي بعث اليهم كان من بني اسرائيل من نسل يهوذا بن يعقوب كما تشير بعض الروايات ويعتقد ان هذا النبي الكريم ظل فيهم زمنا طويلا يدعوهم الى عباده الله عز وجل وحده لا شريك له ونبذ عباده الاشجار ولكنهم كذبوه واستكبروا وعاندوا حتى قتلوا نبيهم هذا بطريقه بشعه حين القوه حيا في بئر فاشتق اسمهم من فعلتهم الشنيعه رسوا نبيهم في الارض ومن ابرز من روى عن اصحاب الرس من الصحابه او من نسب اليه هذه الروايات وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حيث اوردوا نسبه اليه تفاصيل دقيقه عن عباده هؤلاء للشجر ومواقيت اعيادهم وطريقتهم في القربان والتذلل امام الشجر ثم وصف العقوبه التي نزلت بهم كذلك وردت اشارات نسبت الى ابن عباس وابن جرير الطبري وابن كثير لكن كثيرا من الروايات المنقوله يدخل ضمن ما يعرف بالاسرائيليات اي ما نقل عن بني اسرائيل او الكتب السابقه وهو ما لا يجوز تصديقه ولا تكذيبه كما اوصى نبينا وحبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم سمعنا واطعنا يا رسول الله الى هنا نكون قد وضعنا الاساس لفهم من هم اصحاب الرس واين كانوا ولماذا عرفوا بهذا الاسم لتبدا بعدها فصول القصه في التوسع من عباده الاشجار حتى جريمه القتل والعقاب الرباني فلم تكن عباده الشجر امرا خاصا باصحاب الرس فحسب بل هي احدى صور الشرك القديمه التي انتشرت في كثير من الحضارات القديمه كعبده اشجار السرو والبلوط في اوروبا وشجره البوذه في اسيا والنخيل المقدس في بعض الثقافات العربيه قبل الاسلام فقد كان الانسان البدائي يميل الى تاليه ما يراه حيا متجددا والشجر برمزيته ككائن حي دائم النمو مثل في معتقداتهم الباطله القوه والتجدد والخلود وكان اصحاب الرس يعبدون دون شجره صنوبر ضخمه يقال ان يافث ابن نوح عليه السلام غرسها قرب عين ماء تدعى روشنا اب ولما كثرت قراهم وازدادت اعدادهم ومدنهم زرعوا من تلك الشجره الاصليه في كل قريه بذره وسقوها من نفس العين التي اعتبروها مقدسه فنمت الاشجار الجديده فصار لكل قريه شجره تعبد وماء يحرم على سائر الناس والانعام بحجه انه ماء الالهه وهذا لا شك كذب وضلال وفي مشهد شديد الغرابه حرم القوم استعمال الماء الخارج من تلك العيون وفرضوا القتل على كل من يشرب منها اعتقدوا ان هذا الماء هو مصدر حياه الهتهم الشجريه ومن يلمسه يفسد تلك الحياه هذا التقديس المفرط للطبيعه جعلهم لا يزرعون قرب الاشجار ولا يقطعون غصنا ولا حتى يسيرون تحت ظلها دون اذن الكهنه. سبحانك هذا بهتان عظيم هذا كفر وضلال مبين اللهم لا اله الا انت ولا حول ولا قوه الا بك. وجعلوا لكل شهر عيدا يقام في احدى القرى الاثنتي عش يجتمع الناس ويقربون الذبائح من شياه وبقر وغير ذلك لهذه الاشجار المعبوده من دون الله عز وجل ويشعلون النيران تحت الشجره حتى تغيب في الدخان ثم يسجدون لها باكين متوسلين وكان الشيطان الرجيم ياتي عند هذه الشجره فيحرك اغصانها ويصيح من جوفها بصوت طفل او عجوز يقول لهم رضيت عنكم يا عبادي فيفرحون ويغنون ويرقصون ويشربون الخمر ولا حول ولا قوه الا بالله اما في القريه التي فيها الشجره الكبرى والعين الاصل فكان العيد يقام مره كل سنه ويعد اقدس الاعياد عند هؤلاء الكفره الضل ينصبون سرادقا عظيما من الديباج فيه 12 بابا لاهل كل قريه ويقدمون فيه الذبائح ويعل الدخان وتخبو الانفاس ثم ياتي ابليس بنفسه ويتكلم من جوف الشجره الاصليه بصوت جهوري يقول لهم رضيت عنكم اطمئنوا ساجعل لكم عاما مباركا نعوذ بالله من الشيطان ومن كلامه ووسوسته وتزيينه ومن اعوانه يا رب العالمين اذ يزين لهم الشرك ويمنيه بالخيرات ويعدهم كذبا بما تشتهيه انفسهم فيزدادون طغيانا وشركا وكفرا وضلاله وتستمر حفلاتهم 12ث يوما متتاليه بعدد قرى الرس فينغمسون في الغناء والطرب والرقص وشرب المسكرات وكانت النساء تغني والرجال يرقصون حفاه حول الشجر وكل يتوسل بما يحب ويامل كطلب الذريه او المال او الشفاء وكان الكهنه يتوسطون بين الناس وبين الاشجار يروجون ان الشجره تسمع وترى وتغضب وترضى وكانوا يبتكرون الطقوس ويتلقون الهدايا والقرابين وكان بعضهم يدعي ان له سلاله من اصل الشجره المقدسه فينسب له النقاء والتقوى والان هذه البيئه المنحرفه الضاله الكافره في العقيده والسلوك مهدت لنهايه ماساويه فقد بعث الله عز وجل اليهم نبيا من عنده يدعوهم الى التوحيد وترك ما هم عليه من الكفر والشرك والضلال ولكن من هو نبي اصحاب الرس لم يذكر اسم النبي الذي بعثه الله عز وجل الى اصحاب الرس في القران الكريم صراحه لكن ورد في عدد من الروايات ان اسمه كان حنظله ابن صفوان وهو رجل من بني اسرائيل من نسل يهوذا بن يعقوب عليه الصلاه والسلام قالوا وقد اصطفاه الله عز وجل ليرسله بدعوته في قوم غارقين في الشرك يعبدون الاشجار ويتبعون خطوات الشيطان فقد نشا هذا النبي في بيئه موحده بالله عز وجل وتعلم الوحي وشريعه التوحيد ثم بعثه الله عز وجل الى قوم الرس حين بلغ مبلغ النبوه بدا يدعوهم بالكلمه الحسنه فذكرهم بنعم الله عز وجل وحذرهم من الشرك والضلال ودعاهم الى ترك عباده الاشجار والماء والعوده الى عباده الله الواحد الاحد خالق كل شيء سبحانه وله الحق في العباده فقابل القوم دعوه النبي بالاستهزاء والسخريه وقالوا اتزعم ان ما نعبد لا يسمع ولا يرى لقد راينا بركات هذه الاشجار وسمعنا صوتها واتهموه بالسحر وقال بعضهم لقد سحر الهتنا حتى يبست انه يريد صرفنا عنها وحين جاءت اعيادهم الكبرى وراى النبي ما هم عليه من فجور واستخفاف دعا عليهم وقال اللهم ان عبادك كذبوني واصروا على الضلاله فايبس شجرهم واريهم قدرتك فاصبحوا في اليوم التالي وقد يبست اشجارهم كلها ففزعوا فزعا عظيما وانقسموا فرقتين فرقه اتهمت النبي بالسحر وفرقه اخرى قالت ان الالهه غضبت فلنرضها بقتله فتقرب الكهنه من العامه واثاروا فيهم الغضب وقالوا لهم كذبا لا تقبل لكم توبه ولا ترضى الالهه عنكم حتى تقتلوا هذا الذي اهانها فتامروا على نبيهم وقرروا قتله في يوم عيدهم الاعظم ليكون القتل قربانا يرضي الشجره الالهه وهكذا قرر القوم الكافرون المضي في ابشع جريمه عرفها تاريخهم بقتل نبي الله حيا كانت وسيلتهم اكثر وحشيه من القتل بالسيف اذ دفنوا نبيهم حيا في قعر بئر وفي اجواء من الترقب والغضب اجتمع القوم في يوم عيدهم الاعظم وقد قرروا تنفيذ الجريمه التي ظنوا انها سترضي الهتهم وهي قتل النبي الذي بعثه الله عز وجل اليهم لكن القتل هذه المره لن يكون بالرمح ولا بالسيف بل بطريقه بشعه تحمل ابشع انواع التعذيب النفسي والبدني الحبس في بئر ضيقه مظلمه يسد فمها بحجر عظيم ليذوق النبي فيها كل الوان الالم حتى تفيض روحه الى خالقه جل في علاه اعد القوم الكافرون بئرا في اطراف قريتهم الكبرى ونزحوا ما فيها من الماء ثم وسعوا قعرها وحفروها حتى اصبحت عميقه مظلمه لا يرى فيها النور ثم حفروا في قاعها حفره اضيق واعمق حتى يصعب على النبي الحركه او الصعود منها ليكون دفنه تدريجيا حتى يموت نعوذ بالله جاءوا بالنبي مقيدا مكبل اليدين وهو لا يكف عن الدعاء والذكر لله عز وجل وتذكيرهم بالله تبارك وتعالى وكان يقول لهم اما تتقون اما تخش يخشون عذاب الله عز وجل لكن قلوب القوم الكافرين كانت كالحجاره او اشد قسوه القوه في البئر واغلقوا فوهتها بصخره عظيمه وقالوا قدمنا القربان فلترضى عنا الالهه هكذا قالوا وفي ظلمه البئر كان النبي يسمع صدى صوته يرتد بين الجدران رفع يديه الى السماء وقال الهي ترى مكاني وتسمع دعائي وتعلم ما بي من كرب فاغفر لقومي فانهم لا يعلمون ثم بدا هذا النبي الكريم يشعر بضعف جسده وضيق انفاسه وبروده التراب تلسعه من تحت ومن حوله لكنه لم يجزع بل كان يكرر اللهم انك تعلم اني بلغت واني دعوتهم ليلا ونهارا سرا وجهارا ولم يزدهم دعائي الا فرارا فاللهم ان مت فاقبضني اليك شهيدا صابرا راضيا وفي الوقت الذي احتفل فيه القوم الكافرون خارج البئر يرقصون ويشربون الخمر ويسجدون حول الاشجار اليابسه كان في البئر شهيد يرفع دعاؤه الى السماء ويكتب في عليين فما ان اسلم النبي روحه الطاهره حتى بدات الارض تحت اقدامهم تهتز وبدات السماء تتغير الوانها فدهش القوم وارتعبوا دون ان يعرفوا ان دعاء النبي كان يستجاب وبدات بوادر الانتقام الالهي تتنزل على قوم كفروا تجبروا وطغوا وبغوا وعبدوا غير الله عز وجل وقتلوا رسوله فليس هناك في ميزان العداله الربانيه جريمه اعظم من ان تسفك دماء النبيين ظلما ويدفن حامل الوحي حيا بين التراب والحجاره والماء وقد ورد في بعض الروايات ان الله تعالى قال لجبريل عليه السلام يا جبريل اترى عبادي هؤلاء عبدوا غيري وكذبوا رسولي وقتلوه صابرا محتسبا في البئر وعزتي وجلالي لاجعلنهم نكالا لمن بعدهم وعبره للغافلين والله اعلم وفي يوم مشرق من ايام عيدهم وهم سكارى يرقصون ويطربون ظهرت في السماء غمامه سوداء تسير ببطء من الافق نحو القريه الكبرى تتبعها ريح شديده ده محمله بالحراره والرمال ثم ما لبثت الارض ان تغيرت من تحتهم بدات الارض تهتز تحت اقدامهم وارتجت البيوت وتغيرت رائحه الهواء فصارت اشبه بالكبريت المحترق واسودت السماء تماما وغطى الدخان ارجاء المكان وقف شيوخهم والكهنه يتضرعون لاشجارهم ان تنقذهم لكن الاشجار كانت قد يبست لا روح فيها ولا رجاء وفجاه دوي صوت عظيم من السماء قيل انه صوت صاعقه او نداء من الملك جبريل عليه السلام افزع القلوب واسقط البعض مغشيا عليه فقد جاءهم العذاب مركبا من صور شتى لتكون عقوبتهم عظيمه كجرمهم العظيم واحد ريح حمراء عاصفه اقتلعت هذه الريح البيوت واقتلعت الاشجار اليابسه التي عبدوها فصارت قطعا من خشب تتطاير فوق رؤوسهم اثنان نار ارضيه تحولت الارض من تحتهم الى صخور من الكبريت المشتعل فكان من يمشي يحترق جلد قدمي ثلاثه سحابه سوداء امطرت عليهم حجاره من نار كل حجر مصبوب كما يصب الرصاص في النار يذيب الجسد اذا لامسه فصرخ الناس وهرعوا نحو الماء ليطفئوا النيران فاذا بالانهار قد جفت والعيون التي كانت يحرم الشرب منها تحولت الى انهار من حمم ملتهبه ولم تمر ساعات قليله حتى سقط اولادهم ثم نساؤهم ثم رجالهم ثم شيوخهم حتى لم يبقى منهم احد والان سكون مهيب عما المكان القرى الاثن عش اصبحت رماده والنار تاكل الحجاره والخشب والناس ولم يسمع بعدها الا صد الريح فقد هلك القوم عن بكره ابيهم ومحيت مساكنهم ولم تبقى منهم باقيه قال الله جل شانه في القران العظيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وقال سبحانه وتعالى كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود فكانت قصتهم عبره لكل من يسمع وموعظه لكل من يتامل ولكن عند دراسه قصه اصحاب الرس نفاجا بكم هائل من الروايات والقصص المتباينه التي وردت في كتب التفسير والسير والتاريخ وكلها تسعى لملء الفراغ الذي تركه القران الكريم الذي ذكر اصحاب الرس ذكرا مجملا دون تفصيل ومنها الروايات المنسوبه للصحابه رضي الله عنهم كالتي نسبت الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه جاء فيها ان ورد في بعض الكتب ان رجلا من بني تميم ساله عن اصحاب الرس فقال كانوا يعبدون شجره صنوبر تدعى شاه درخت وكانوا اثره قبيله لكل قبيله قريه وكل قريه فيها شجره من نسل الصنوبره الام التي غريست على عين روشنا اب وكانوا يسجدون للشجره ويقربون لها القرابين حتى بعث الله فيهم نبيا من بني اسرائيل فدعاهم فقتلوه فانتقم الله منهم وكذا الروايه المنسوبه الى ابن عباس رضي الله عنهما روي عنه فيها انه قال ان اصحاب الرس كانوا اهل بئر عظيمه وكانوا يعبدون الاصنام وقد بعث الله عز وجل لهم نبيا فكذبوه وقتلوه فاغرقهم الله عز وجل وهناك روايه ثالثه منسوبه الى كعب الاحبار اري رضي الله عنه وهو من اهل الكتاب الذين اسلموا وردت اقوال مطوله تعد من الاسرائيليات كذلك ومن الروايات الاسرائيليه ورد في بعض كتب التفسير المليئه بالاسرائيليات ان اصحاب الرس لم يعبدوا الشجر فقط بل عبدوا رجلا تمثل لهم الشيطان بصورته بعد ان مات وزعم لهم انه لم يمت وطلب منهم ان يعبدوه من خلف حجاب وقد ورد في روايه اخرى ان نبي الله حنظله ابن صفوان هو الذي ارسل اليهم وانه لم يؤمن به الا رجل اسود كان يطعمه خفيه في البئر فلما مات النبي جاء العذاب ومن هنا لابد ان نعرف اولا الروايات القرانيه وهي المصدر الاساسي المعتمد وقد ذكر اصحاب الرس مرتين في القران دون تفصيل مما يدل على ان الحكمه من ذكرهم تكمن في العبره لا في تفاصيل القصه ثانيا والروايه عن الصحابه اكثر موثوقيه من غيرها لكنها لا تخلو من بعض الارسال اذ ان اغلبها لم يسند بسند متصل الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثالثا الاسرائيليات يجب التعامل معها بحذر فقد قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ولا تصدقوهم ولا تكذبوهم اي انما لم يخالف نصا شرعيا او عق عقلا يمكن روايته للعبره دون ان يؤخذ عقيده واكثر تفاصيل القصه التي تتعلق بالشجره الناطقه والشيطان المتكلم من جوفها ودفن النبي حيا اكثر هذه التفاصيل وردت في كتب التفسير عن طريق وهب بن منبه وكعب الاحبار وهما من اهل الكتاب الذين اسلموا ونقلوا كثيرا من قصص بني اسرائيل رابعا اما الاساطير المبالغ فيها كقصص اكل النبي حيا او خروج الشيطان من الشجره يجب التعامل معها باعتبارها تمثيلات رمزيه محتمله او زيادات غير ثابته والسبب في غموض القصه يقول العلماء ان الله عز وجل لم يذكر تفاصيل اصحاب الرس لحكمه منها الا تشغل الامه بالتفاصيل التي لا ثمره لها وليبقى الخوف والرهبه من عقوبه الله عز وجل قائما حتى على القصص المجمله ولان القصص القراني يهتم بالهدف التربوي لا بالتوثيق التاريخي من الاهميه بمكان عند تناول قصه اصحاب الرس ان نتوقف عند الروايات الوارده بشانهم فبين ايدينا طيف واسع من الاقوال والاخبار والروايات منها ما له اصل في اثار الصحابه والتابعين ومنها ما لا يتعدى كونه من الاسرائيليات او القصص المرسله التي لا سند لها وفي هذا الفصل نجري محاوله لتحقيق وتمييز هذه الروايات وفق منهج علمي وهذه الروايات وان اشتهرت الا ان اغلبها مرسل او غير مسند ولا يصح رفعه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم الا بدليل واما موقف المفسرين والعلماء فابن كثير رحمه الله نقل الروايات كما وردت في كتب السلف ثم قال رحمه الله والله اعلم بصحتها فانا لا نثبت منها الا ما صح عن المعص صوم وقال القرطبي فيما ذكر عن الروايات الاسرائيليه اشار الى ان الغرض منها الاتعاظ لا الاعتقاد والطبري رحمه الله اعتمد على ما نقل عن الصحابه والتابعين لكنه لم يجزم بصحه التفاصيل وبناء على هذا فان قصه اصحاب الرس وان كانت حقيقيه بنص القران فان تفاصيلها لا تؤخذ الا بقيود الشرع والعقل اللهم اهدنا صراطك المستقيم وثبتنا عليه يا رب العالمين. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب. اللهم جنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وارزقنا حسن الخاتمه والفردوس الاعلى من الجنه بغير حساب ولا سابقه عذاب برحمتك يا ارحم الراحمين وفي الختام لا تنسوا مشاهدينا الكرام تسجيل اعجابكم بالفيديو والاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد منا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك ك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك هذا والله تبارك وتعالى اعلى واعلم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين محمد والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته