حل اسئلة استماع الوحدة العاشرة عربي صف ثامن كتاب الطالب شرح وحل اسئلة منهاج جديد قناة عربيتنا

اهلا وسهلا بكم اعزائنا متابعي قناه حياتنا التعليميه كيفكم يا تامن شو اخباركم اليوم رح نبتد مع بعض في الوحده العاشره والاخيره بعنوان جمائل ادبنا القديم وقال حسان بن ثابت وهو شاعر وصحابي جليل وانما الشعر لب المرء يعرضه على المجالس ان كيس وان حمق وان اشعر بيت انت قائله بيت يقال اذا انشدته صدقه طيب هذا ها الوحده رح نحكي فيها ونركز فيها على الشعر تمام طيب اول جزء رح يكون في عننا جزء الاستماع ونسمي شخصيتين شو ممكن يكونوا موجودين هذا هو ابن عرس اوكي وهذا هو شخص بس شكله متالم حزين طيب هي شخصيه ابن عرس ويزل اوكي ابن عرس هو اصغر مجرم في عالم الحيوان كائن لطيف لا بعرف ليه هيك مسمينه لكن هون بحكي كائن لطيف ورائع يبدو مسالما جدا اياك ان تنخدع الرقه واللطف لا تدل دائما على الامان ابن عرس هو اصغر مجرم في عالم الحيوان هذا هو جنس من الحيوانات يتبع الفصيله العرسيات من رتبه اللواحم طيب ماذا ياكل بيقول لنا ياكل ديدان الارض الحشرات الضفاضع السحالي الارانب الذباب حيات وطيور وجسم النحيل يمكن من ان ينفذ بسهوله الى جحور الفئ ائران وشقوق الصخور وعشاش السناجب طيب رك اوك نرد نرجع لموضوعنا اوكي فهون شخص شكله متالم وحزين فماذا تتوقع ان يكون نص الاستماع بالضبط خلينا نشوف نستمع بالاول لنص الاستماع عشان نحل انا واياكم هذه الاسئله الموجوده وشكلها الظاهر فيها من كتاب كليله ودمنا كلنا بنعرف كليله ودمنا هو من احد الاعمال الادبيه العالميه الشهيره وقام الكاتب العربي الشهير ابن المقفع بترجمه الكتاب الى اللغه العربيه يحتوي الكتاب على مجموعه قصص ادبيه مليئه بالحكم الاخلاقيه والتربويه وتهدف الى توجيه النصح من خلال قصص الحيوان الرمزيه حيث يروي الحيوان حكايات عن الحياه البشريه في شتى المجالات فتوقع انه ممكن يكون ابن عرس يهدف او يمثل فيه شخصيه معينه حقيقيه واقعيه كانت موجوده على ايامه واكيد ممكن تكون موجوده شاكلتها كثير من البشر طيب ماذا يقول لنا سفيان الثوري عشان الاستماع يعني نستمع مضبوط بيقول كان يقال اول العلم الصمت ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل به ثم نشره وتعليمه طيب خلينا نشوف اذا نص الاستماع موجود على قناه حياتنا التعليميه استماع عربي صف ثامن وحده العاشر تمام خلينا نستمع انا واياكم ونتمعن بهذا ال القصه كثير رح تنبسطوا فيها فيا ريت بجوز حتى تكونوا سامعينها قبل ف بدنا بس انه تكونوا مركزين مضبوط عشان نعرف نحل الاسئله بشكل صحيح يلا يا تامن الناسك وابن عرس قال دبشليم الملك لبيده ولا نظر الناسك وابن عرس قال دبشليم الملك لبيدب الفيلسوف لقد سمعت هذا المثل فاضرب لي مثل الرجل العجلان في امره من غير رويه ولا نظر في العواقب قال الفيلسوف انه من لم يكن في امره متثبتا لم يزل نادما ويصير امره الى ما صار اليه الناسك من قتل ابن عرس وقد كان له ودودا قال الملك وكيف كان ذلك قال الفيلسوف زعموا ان ناسكا من النساك بارض جرجان وكانت له امراه جميله فمكثا زمنا لم يرزقا ولدا الى ان حملت بعمر كبير فسرت المراه وسر الناسك بذلك فحمد الله تعالى وساله ان يكون الحمل ذكرا وقال لزوجته ابشري فاني ارجو ان يكون غلاما لنا فيه منافع وقره عين اختار له احسن الاسماء واحضر له سائر الادباء فقالت المراه ما يحملك ايها الرجل على ان تتكلم بما لا تدري ايكون ام لا ومن فعل ذلك اصابه ما اصاب الناس كالذي اراق على راسه السمن والعسل قال لها وكيف ذلك قالت زعموا ان ناسكا كان يجري عليه من بيت رجل تاجر في كل يوم رزق من السمن والعسل وكان ياكل منه قوته وحاجته ويرفع الباقي ويجعله في جره فيعلقها في وتد في ناحيه البيت حتى امتلات فبينما الناسك ذات يوم مستلق على ظهره والعكاز في يده والجره معلق لقه على راسه تفكر في غلاء السمن والعسل فقال سابيع ما في هذه الجره بدينار واشتري به عشره اعنز فيحبلن ويلدن في كل خمسه اشهر بطنا ولا تلبث قليلا حتى تصير غنما كثيره اذا ولدت اولادها ثم حرر على هذا النحو بسنين فوجد ذلك اكثر من 400 عنس فقال انا اشتري بها 100 من البقر واشتري ارضا وبذرا وازرع على الثيران وانتفع بالبان الاناث ونتاجها فلا ياتي علي خمس سنين الا وقد اصبت من الزرع مالا كثيرا فابني بيتا فاخرا واتزوج امراه جميله ذات حسن ثم تاتي بغلام نجيب فاختار له احسن الاسماء فاذا ترعرع ادبته واحسنت تاديبه واشدد عليه في ذلك فان يقبل مني والا ضربته بهذه العكازه واشار الى الجره فكسرها فسال ما كان فيها على وجهه وانما ضربت لك هذا المثل لكي لا تعجل بذكر ما لا ينبغي ذكره وما لا تدري ايصح ام لا يصح فاتعظ الناسك بما حكت زوجته ثم ان المراه ولدت غلاما جميلا ففرح به ابوه وفي يوم حان لها ان تغتسل فقالت المراه للناسك اقعد عند ابنك حتى اذهب فاغتسل واعود ثم انها انطلقت وخلفت زوجها والغلام فلم يلبث ان جاءه رسول الملك يستدعيه ولم يجد من يخلفه عند ابنه غير ابن عرس داجن عنده كان قد رباه صغيرا فهو عنده عديل ولده فتركه الناسك عند الصبي واغلق عليهما البيت وذهب مع الرسول فخرج من بعض احجار البيت حيه سوداء فدنت من الغلام فضربها ابن عرس ثم وثب عليها فقتلها ثم قطعها وامتلا فمه من دمها ثم جاء الناسك وفتح الباب فالتقاه ابن عرس كالمبشر له بما صنع من قتل الحيه فلما راه ملوثا بالدم وهو مذعور طار عقله وظن انه قد خنق ولده ولم يتثبت في امره ولم يمهل نفسه حتى يعلم حقيقه الحال ويعمل بغير ما يظن من ذلك ولكن اقبل على ابن عرس وضربه بعكازه كانت في يده على ام راسه فمات ودخل الناسك فراى ولده سليما حيا وعنده جلد اسود مقطع فلما عرف القصه وتبين له سوء فعله في العجله لطم راسه وقال ليتني لم ارزق هذا الولد ولم اغدر هذا الغدر ودخلت امراته فوجدته على تلك الحال فقالت له ما شانك فاخبرها بالخبر من حسن فعل ابن عرس وسوء مكافاته له فقالت هذه ثمره العجله فهذا مثل من لا يتثبت في امره بل يفعل اغراضه بالسرعه والعجله اذا هذا كان نص الاستماع اعزائنا كثير كان جميل ويعني يعني بفهم منه كثير من الاشياء هدفها الرئيسي انه بفرجينا انه في العجله الندامه يعني هون الزوجه كانت عم تنصح الناسك قالت له يعني لا تتعجل وصير تحكي انه كيف بدك تربي الولد وكيف بدك كذا وكذا قالت له لا تكون مثل هذا صديق صديقنا يلي وحكيت له قصه مين؟ قصه الرجل يلي صار يحكي اني انا بدي اخلف ابني وبدي اضربه بالعصاي اذا هو هيك عمل هيك وهيك وهيك طبعا راح وخبط الجره ووقعت الجره وما استفاد منها ولا باعها ولا اشترى ولا استفاد ابدا من المصاري لانه ما في مصاري اصلا ما باع جره تمام فهو هون يعني ما استفاد من هذه القصه بالعكس كان مربي عنده ابن عرس اللي هو اللي فرجينا صورته لكم ومن بعده لما اي اجاى فجاه يعني ترك الولد مع ابن عرس وهي كانت طبعا مش موجوده فرجع بس رجع شافه انه كله دم فقال لك هذا قتل لي ابني فخاف كثير دغري ف روح مسك العصايه ودغري خبطه ومات يعني ما رح يتحقق من الامر وفات جوا وتاكد على سلامه ابنه انه ابنه ما فيه شيء لا مباشره اتخذ القرار وقتله فهذا معناه يعني هون قصتين في قصه الاثنين بدلوا على انه في العجله اندا ما غلط نحن دائما اي ما نفكر بالامور ونفكر بالعواقب وانه دائما بنستعجل بردات فعلنا طيب اذا السؤال الاول اذكر الجمله الافتتاحيه التي بدئ فيها هذا النص المسموع طبعا ال لما قال دبشليم الملك لبيدب الفيلسوف هي بدايتها طيب نذكر الجمله الختاميه التي انتهى بهالنص المسموع هيها هون فهذا مثل من لا يتثبت في امره بل يفعل اغراضه سرعه والعجله طيب نحدد اسم احد الالوان او الظلال التي وردت في النص شو في عننا احد اسم الالوان او الظلال في عننا الاحجار البيت السوداء هو اغلبها الجلد الاسود اللون الاسود الحجاره السوداء وحتى الجلد الاسود تبع الافعى لما قتلها ابن عرس وفي عننا الملوث بالدم الدم اكيد لونه احمر طيب اسامي حيوان سام ورده في النص اكيد هي الحيه نحدد اسم الارض التي حدثت فيها قصه احد النساك اللي ارض جرجان او جرجان طيب نضع اشاره صح فوق الكلمات التي سمعناها في النص سمعنا ابشري سمعنا الثيران سمعنا البان تمام طيب من خلال الصوره نرتب جمله الوصف بتسلسلين وفق ما سمعناه في النص مبتدئا بالرقم واحد للوصف الاول اول شيء لما وصفنا هذا الشخص بانه هيه طبعا انه مستلقي على ظهره اثنين كانت الجره معلقه فوق فوق راسه وكانت العكاز في يده طيب ما الصفه للاسم الموصوف فيما ياتي الرجل هو وصفه بانه الرجل التاجر بيتا وصفها بانه فاخر المال وصفه بانه كثير طيب عشان تشوفوا اكثر نفهم المسموع ونحلله اذكر مقابل المعاني الاتيه للكلمات التي سمعتها في النص جاءت بمعناها نشا وشب اللي كلمه حرر اللي بعديها عالم وصاحب حكمه اللي هو ناسك النتائج كانت الكلمه هي العواقب طيب في قصه الناسك المستلقي تحت الشجره ياخذنا الكاتب في رحله زمنيه طويله امتزجت بين الواقع والخيال اسير مع الكاتب مميزا الواقع من الخيال الاحداث مستعينا بالجدول الاتي طيب الحدث كان انه يشتري 10 اعنز يحلبن ويلدن يحلبن ويل ويل ويلدن طبعا هون لما قعد هيك وصار يتامل بالدنيا وصار يحكي انا رح اشتري هالاغنام وانا رح اسوي كذا وانا رح اعمل كذا وصار يتخيل اذا هذا خيال يشتري بثمن العنز بقرا وارضا وبذرا بثمن العنز صار يتخيل وصار يحكي والله لاشتري بقر واشتري ارض كبيره واشتري بذا بذور وراح اتجوز وراح اخلف هالولد اوكي فاذا هي خيال يكسب رزقا من السمن والعسل ياكل منه قوته وحاجته هذا كان الواقع الواقع تمام لما بلش صار يحكي لها انا رح اكسب رزق من السمن والعسل هذا الموجود وصار بده يبلش يتخيل فهون قالت له مرته لا وقف هون ولا تتخيل طيب يبني بيتا فاخرا ويتزوج بامراه جميله وتاتي له بغلام هون لس بكمل خياله عم حلم ويفكر بانه بده يشتري وبده يتجوز وبده يخلف ولد واذا هذا الولد ما طاعه واجا مسك العكاز وضرب الجره المعلقه فيسيل منها السمن والعسل هون انتهى الخيال هون دغري راح خبط شيء موجود بارض الواقع هي الجره اللي معلقها فوق راسه راح خبطها بهي العكازه فكل شيء وقع لا اشترى عنز ولا اشترى ارض ولا تجوز ولا خلف تمام يعني رجع للواقع طيب نميز نوع الحوار في هذا في هذه القصه هذا الحوار في عننا حوار داخلي وعننا حوار خارجي يعني نوعين من الحوار حوار داخلي لما صار يتخيل بينه وبين حاله وحوار خارجي لما كان يتحدث مع زوجته ويتحدث اكيد في عننا نفسه ال كمان الملك تبشليم والفيلسوف الموجود في هذه القصه طيب ما هي العبره من هذه القصه؟ طبعا هن قصتين في قصه الهدف الرئيسي منها ابراز انه في العجله الندامه طيب السؤال الثالث نربط المثل القائل ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع بقصه الناسك المستلقي تحت الشجره كاشفا عن طبيعه الاحلام المتشابهه ما بين القصه وما بين المثل في عننا مثل بيحكي ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع الانسان اللي بظله يتخيل كثير كثير ويعيش بالخيال ويفكر يم بالمنى وبالاعالي ومن دون ما يشتغل شيء ويظله بس يفكر ويحلم من دون ما يعمل شيء رح يسقط سقوط هائل خلينا نشوف شو ممكن نحكي لكم ربطنا ما بين هذا المثل وقصه الناسك بنقول انه المثل يشير الى ان كل ارتفاع يعني كل نجاح وكل تفوق رح يصير وراء او يعقبه هبوط يعني فشل او تراجع مثل الطير الذي لا يستمر في التحليق الى الابد طيب شو علاقه هذا مع قصه الناسك؟ علاقه ذلك مع قصه الناسك هو انه الناسك هذا الرجل تصرف بسرعه اوكي انه تصرف بسرعه وبتف وبدون تفكير لما دخل الجحر اييه خلف ابن عرس لما اجا طبعا وشاف ابن عرس مما ادى الى موته هذا يشبه المثل ايه حيث ان تصرفه السريع الارتفاعه يعني الاندفاع زي هون مع حكينا انه ارتفاع هو ادى الى عواقب سيئه جدا لما قتله لابن عرس قضيه الناسك مش تحت الشجره كان طيب هذا الوقوع يؤدي يعني هذا زي الوقوع والندامه شو العلامات المشتركه ما بين قصه الناسك وما بين قصه ال المثل هذا انه في عننا اندفاع من دون تخطيط كلا كلا من الطير في المثل والناسك في القصه الاثنين لم يحسنا التقدير اي والعواقب المؤلمه بانه الفشل او الخساره بعد التسرع. طيب نكمل مع بعض السؤال اللي بعده بيقول لنا اسهمت الشخوص في القصه الثانيه الناسك وابن عرس في بناء سلسله احداث اوصلتها الى صراعات متعدده بين الخير والشر نستنتج صفتين لكل من هذه الشخوص العجول المتسرع هو الناسك الناسكها كانت صفته عجول ومتسرع زوجه الناسك كانت حكيمه ولطيفه وابن عرس كان مخلص وحنون جدا للاسف يعني هو قتله شاعل المثل العربي القائل في التاني السلامه وفي العجله الندامه شو هو رمز الحدث المثل الذي ارتبط مع هذا المثل اكيد لما ضرب الناسك ابن عرس فمات ولطم على راسه حملت قصه الناسك وابن عرس كثيرا من التوصيات والمضامين حط اشاره صح وغلط امام التوصيات والمضامين احسان الظن دوما اوكي هي صح عدم الياس من رحمه الله والتوكل عليه بعد الاخذ بالاحساب الاسباب طبعا يعني ممكن هي عدم الياس من الله ممكن الزوجه الصالحه اساس لبناء المجتمع الانساني المتوازن ممكن كمان هي موجوده بس هون شو التوصيات والمضامين؟ انتبهوا توصيات ومضامين هلا ممكن توصيه اللي هي الثانيه نعم عدم الياس من رحمه الله وتوكل عليه بعد اخذ بالاسباب وما نظلنا دائما نحلم وندخل بالخيال ونحكي لو لو غلط الزوجه صالحه هي كفكره وليست كتوصيع يجدر بالانسان تعليق اماله بشيء قبل التثبت منه كمان هي لا التسرع يورث الندامه ها صح ها اهم شيء بالاول طبعا لانه كل الموضوع عن انه بالعجله الندامه بعدين بنحكي احسان الظن دوما انه ما ننياس ابدا من رحمه الله في السؤال السابع يقول الكاتب او السؤال بيحكي تتسم قصص قليله ودمنا بطول السرد حيث يتم الخروج عن القصه الاصليه وسرد قصه فرعيه او اكثر زي ما حكينا كانوا بقصه فيلسوف بيدبه بعدين دخلوه بقصه الرجل والمراه يلي اجت المراه وردت حكت لزوجها عن قصه قصه هذا اللي ضرب الجره اوكي وللاسف ما استفاد من هذه القصه وراح قتل ابن عرس فاذا بنحس انه في اكثر من قصه تخدم القصه الاولى في توضيح الفكره نحدد الشخصيات التي تمثل الاتي وفق ما فهمناه في قصه الناسك وابن عرس الراوي هو الشخص الذي علق بالنهايه وحكىنا عن العجله الندامه والشخصيه المحوريه اكيد هو ابن عرس الذي يمثل الشخصيه المحوريه ممكن نحكي مين ممكن نحكي الناسك الناسك لانه انسان متعجل اوكي لانه انسان متعجل وتعجل الامور زي قصه الشخص يلي ضرب الجره وبالتالي لم يستفيد منها ابدا طيب وبالنسبه لشخصيه اخرى ليست محوريه هي بس يعني كمعلومه انه ابن عرس هو يمثل الفرصه او المغريات التي تختبر حكمه الانسان طيب نتذوق المسموع وننقده نبدي راينا في هذول العبارتين لا تعجل بذكر ما لا ينبغي ذكره وما لا تدري ايصح ام لا يصح شو بدنا نحكي لكم عنه بنقول انه هون العباره تحذر من التهور واتخاذ القرارات من دون تخطيط طيب العباره الثانيه هذه ثمره العجله فهذا مثل من لا يتثبت في امره بل يفعل اغراضه بسرعه والعجله طبعا الراي الثاني انه هذه العباره حكيمه تذكرنا باهميه التروي قبل الكلام وقبل العمل ايضا خاصه في الامور الليي بتسبب ضرر وتكون غير مؤكده تسرع بالكلام دون تفكير يؤدي الى سوء الفهم والندم مش بس الكلام يعني هون ما في تركيز بس على الكلام اي نحن بنحكي ايضا انه العجله بشكل عام تفقد الانسان فرص افضل وتعرضه للفشل مثل من يوقع عقد من دون قراءه شروطه تمام الاثنتين هذول يعني نفس المعنى السؤال الثاني تميز الكاتب من خلال قصص قليله ودمنه في توظيف شخصيات الطيور والحيوانات لتكون مفاتيح العبر ودروس للبشريه شو العلاقه او بين البشر والحيوانات في ضوء ما سمعناه في هذه القصه شو العلاقه؟ العلاقه رمزيه لانه الحيوانات هي عباره تمثل انه الصفه البشريه الموجوده عند البشر يعني انه قصدنا بذلك انه اذا حكى الكاتب هذا ذئب او ذلك الذئب باعتبار انه بده يوصف لنا صفه المكروده عند الانسان لما يحكي هذا الاسد ويستخدم الاسد في القصه بيكون قصده التكبر الموجود عند انسان طيب اشابه علاقه الناسك بابن عرس باحد المواقف الحياتيه التي نعيشها اعطيني مثال على ذلك علاقه الناسك بابن عرس بشيء موجود بحياتنا يعني مثلا نحن تسرعنا في شراء هاتف من دون البحث فاكتشفنا عيوب هذا الهاتف لاحقا تسرعنا بشراء اي شيء مش بس هاتف اي شيء بتشتريه من دون ما تتفحصه ممكن يكون مكسور ممكن تكون خربان صح ولا لا اقترح حيوان اخر يقوم بدور ابن عرس مبينا سبب اختيارنا ممكن الثعلب لانه معروف بمكره لكن قد يتسرع في خطته فيفشل الثعلب هذا الشيء يناسب فعليا المغزى طيب ابدع الكاتب في جذب السامع وتوسيع اخيته من خلال اسلوب السرد الذي انتهجه في قصص كليله ودمنه بشكل عام وفي القصه التي سمعناها بشكل خاص شو الاثر يلي تركه هذا الاسلوب في نفسنا هذا الاسلوب اللي هي شغله اسلوب السرد انه شو ممكن هل اعطانا تشويق ولا كيف هلا هو السرد جعلنا نتامل العواقب الخفيه للعجله كيف ان التاني قد ينقذنا من اخطاء كبيره طيب اقترح اسلوب اخر للقصه التي سمعناها مبينا السبب اسلوب ثاني ممكن نحكي حوار بين شخصيات بشريه يعني بدل الحيوانات عادي نحكي شخصيات بشريه الاب وابنه عم شرح له نفس العباره لكن هون استخدام الحيوانات كان اكثر تشويق وتجريد من الواقع طيب السؤال الرابع صف شعورك تجاه ما تعلمته في النص المسموع مبينا الجوانب يلي تاثرت فيها واعجبتك انا تاثرت حقيقه بقتل ابن عرس لان هذا دليل على انه في العجله الندامه نحن بهيك يا تامن خلصنا درسنا نراكم ان شاء الله في الدرس الثاني اتحدث بطلاقه وفيه سوف نتحدث عن توظيف الافكار الجدليه وهي احدى مهارات فن المناظرات كل التحيه لكم احبائنا نلقاكم في فيديو جديد الى اللقاء ‏Ah.