حل امتحانات المرشد في البلاغة ٢ ٠ ٢ ٦ حل امتحانات بلاغه تانيه ثانوي ازهر علمي ترم تاني إبراهيم طناني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بنرحب بطلاب ثانيه ثانوي ازهر في المحاضره الثانيه من محاضرات ليله امتحان البلاغه المحاضره الاولى كانت مراجعه منهج البلاغه كاملا من اول كلمه لاخر كلمه واي واحد خلص المحاضره الاولى يكتب لنا تحت في التعليقات عايز اعرف كم بطل وبطله خلصوا المحاضره الاولى علشان دي حاجه بتفرحني جدا اول محافظه عندنا هي محافظه القاهره وخلي بالك الحمد لله البلاغه في ثانيه ثانوي ما بيجيبلكش قطعه في الامتحان لكن في ثالثه انت اعمل حسابك ان هيبقى في قطعه في امتحان البلاغه ماشي بيقول لي في جايب لك اربع امثله بيقول لك في منهم ايجاز وفي منهم اطناب حدد لي انهي واحد فيهم ايجاز وانهي اطناب وقول لي الصور والانواع والكلام ده كله اول حاجه قال تعالى لئن لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض وهتلاقي كل الامثله اللي موجوده في كل الامتحانات من الحاجات اللي احنا شرحناها الحمد لله فعندنا لئ لم ينتهي المنافقون طبعا ده زي ما خدنا في محاضره المراجعه ان ده ايجاز مش اطناب ايجاز طب نوع الايجاز ايه؟ قال لي ايجاز حذف طب حذفنا ايه هنا؟ قال لي القسم والتقدير ت الله لئ لم ينتهي المنافقون تمام اني حاجه قال تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم قال لي جمله وانه لقسم ده اطناب طب صوره الاطناب ايه؟ قال لي والله اطناب صورته الاعتراض تحديدا التعظيم النكته اللي فيه او الغرض اللي فيه التعظيم ماشي ثالث حاجه قال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار قال لي ده طبعا ايجاز تمام طب نوع الايجاز ايه قال لي ايجاز قصر ايجاز قصر وليس قصر تمام بعد كده بيقول لي قال الشاعر صببنا عليها ظالمين سياطنا فده اسمه اطناب تمام كده حلو قال لي الاطناب ده صورته ايه قال لي والله التكميل او الاحتراس التكميل هو الاحتراس والاحتراس هو التكميل ما فيش اي فرق ما بينهم تمام بعد كده بيقول لي اذكر المصطلح البلاغي لما ياتي مع ذكر مثال وانا كاتب لك الاجابات يا جماعه كاتب لك الاجابات علشان حضرتك تثبت المعلومه ماشي فركز في حاجه زي كده وركز كويس جدا في راس السؤال ارجوك ليه بقى لان السؤال بيقول لك اذكر المصطلح البلاغي في ناس بتقرا اول حته سلام عليكم يلا هكتب المصطلح البلاغي مع ان تكمله السؤال مع ذكر مثال فحضرتك تحل النص الاول ما تكتبش مثال فتلاقي نفسك ناقص في البلاغه وتقعد بقى تدعي عليهم وانت اصلا ساب حاجات ماشي قول لي المعنى الذي يشترك فيه الطرفان تحقيقا واو تخيلا الطرفان اللي هم المشبه والمشبه بايه؟ قال لي ده تعريف وجه الشبه ما تنساش المثال قال لي زي زيد كالاسد في الشجاعه في الشجاعه ده هو وجه الشبهاني حاجه بيقول لي التعبير عن المقصود بلفظ زائد عليه لغير فائده مع عدم تعين الزائده اه قال لي والله الزياده يعني قال لي ده اسمه التطويل اما لو كان الزياده متعينه فده اسمه حشو تمام زي ايه في قولها كذبا ومين قال لي الكذب هو المين والمين هو الكذب فده تطويل ماشي وانا مش عارف اعين انهي واحد فيهم الزياده بعد كده بيقول لي صوب الخطا كمل راس السؤال مع التعليل برده واحد هيشوف صوب الخطا ويعتبر ان مع التعليل دي مش موجوده ويطلع يلاقي نفسه ناقص برده كام درجه كده على الفاضي زي قال تعالى وتكون الجبال كالعهن قال لي هو التشبيه ده مؤكد قال لي لا ده التشبيه المؤكد ده التشبيه اللي ماذكرش فيه اداه التشبيه لكن هنا كالعن الكاف منوره اهي فقال لي ده مش تشبيه مؤكد ده تشبيه مرسل ايه التعليل هقول له لان اداه التشبيه مذكوره تمام بعد كده بيقول لي الغرض من التشبيه يعود على المشبه في قول الشاعر كان انتضاء البدر من تحت غيمه نجاء من الباساء بعد وقوعه هقول له لا والله ده ده من الغرض من التشبيه يعود على المشبه به يبقى اشيل المشبه واقول له ده بيعود على المشبه به طب ايه التعليل اقول لي انه تشبيه مقلوب يعني خلى المشبه به مشبه والمشبه مشبه به حلو طب التشبيه المقلوب ده بيعمل ايه؟ يوهم ان المشبه به اتم من المشبه في وجه الشبه تمام كده زي ما قلنا كده لو تفتكر اقول ايه ا القمر كهند قال لي ما ينفعش خلاص كده بعد كده بيقول لي اكمل يكون التشبيه ضمنيا انا قلت لك في حصه المراجعه في ثلاث انواع من التشبيه لازم يجي لك واحد فيهم او على الاغلب نسبه كبيره هيجي لك يعني قال لي حاجه اسمها تشبيه بليغ حاجه اسمها تشبيه تمثيلي وحاجه اسمها تشبيه ضمني معظم المحافظات مش لازم كلها يجي لها واحد من دول هنا بقى في القاهره جايب لهم التشبيه الضمني اذا كان المشبه والمشبه به يلمحان من المعنى ضمنا يلمحان من المعنى ضمنا قال لي ودائما ما يكون المشبه به برهانا وتعليلا للمشبه تمام كده حلو اللي هو فان تفق الانام وانت منهم بعد كده بيقول لي اجب بما هو قرين كل مثال حلو قال الشاعر: "والريح تعبث بالغصون وقد جرى ذهب الاصيل على لجين الماء". قاللي هنا شبه الماء باللجين او شبه الماء كاللجين خلاص كده يا جماعه حلو يبقى الماء كاللجين يبقى احنا عندنا اللجين هو ده المشبه به والماء هو ده المشبه قال لي ايه صوره التشبيه المؤكد وسميناه تشبيه مؤكد هنا علشان اداه التشبيه مش موجوده تمام كده يا دكتورنا حلو قوي يبقى اقول له كده صوره التشبيه المؤكد هنا وقوع المشبه به اللي هو كلمه لجين مضافا الى المشبه لجين مضافه الى الماء تمام بعد كده بيقول لي قال الشاعر ظالم نا عند باب ابي نعيم بيوم مثل سالفه الذباب قال لي الغرض من التشبيه هنا ايه؟ اقول له تقرير حال المشبه به بيقول ان الوقت عدى وقعدنا مسافه قليله زي الرقبه بتاعه ايه الذباب ودي حاجه قليله جدا بعد كده بيقول لي علمت زيدا اسدا علمت ده عايز نوع اداه التشبيه اقول له فعل يدل على بعد الشبه فعل يدل على ا لا هنا علمته قرب الشبه ماشي فعل يدل على قرب قرب الشبه تمام يبقى طالما علمته اما ظننت خلت زعمته يبقى ده بعد الشبه اما هنا قرب الشبه في علم ويقين تمام بعد كده مثل لما ياتي اخر سؤال في جمله مفيده بصوا يا جماعه برض عايز انبه على حاجه في فرق ان هو يقول لي مثل في جمله مفيده ومثل من بليغ القول ايه ده في فرق اه قال لي والله من بليغ القول ده قران لازم تمثل من القران او من السنه او من الشعر او مثل من الامثال لكن في جمله مفيده عادي مش لازم قران وسنه وشعر تمام اطناب سورته الايضاح بعد الابهام او الايهام هو انا كاتبها للايهام بس هي الابهام اهو قوله تعالى هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ماشي طب عايز مثال لاخلال هقول والعيش خير في ظلال دي الشطره الاولى في ظلال النوك ممن عاش كدا تمام طب عايز تشبيه غرضه تشويه المشبه ما احنا خدنا تزيين المشبه وفي تشويه المشبه هو عايز هنا التشويه واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه يعني يقعد يعمل او ا او ا او كده يعني او عجوز تلطم كده الحمد لله خلصنا من اول امتحان والامتحانات الحمد لله جايه من المراجعه الاولانيه اللي هيسمع المراجعه الاولانيه والتزم بالملزمه اللي احنا عاملينها هيبقى يدخل الامتحان حاطط رجل على رجل ان شاء الله بيقول اذكر المصطلح البلاغي عايز مثال اه بص بص مع التمثيل له بمثال من بليغ القول يعني ايه بليغ القول يعني قران او سنه او شعر واللي هيقرا نص السؤال خلاص ضعت عليه بقي الدرجه بيقول لي التعبير عن المعاني الكثيره بالفاظ قليله دون ان يقع في الكلام حذف ده اسمه ايجاز القصر خلي بالكم معلش بس ايه النقط اتمسحت انا كنت كاتبها بس الملف ساعات ايه بيمسح النقط سبحان الله قال لي زي ايه عايز حديث للنبي صلى الله عليه وسلم او ايه لا ضرر ولا ضرار او قول الله تعالى ولكم في القصاص حياه او خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين بعد كده بيقول لي ان يؤتي في الكلام لا يوهم خلاف المقصود بفضله تفيد نكته كالمبالغ تفيد نكته يعني ا غرض معين اقول له ده التتميم التتميم لان هنا قال لي لا يوهم خلاف المقصود تمام انت عارف لو يهم لو يهم خلافه المقصود جاب كلام عشان ما يوهمش خلافه المقصود يبقى ده التكميل او الاحتراز بس هنا لا يوهم فاقول له زي واتى المال على حبه واحد يقول ايه ينفع اقول ويطعمون الطعام على حب مسكينه ويتيمايره اه ينفع ما فيش مشكله تمام بعد كده بيقول لي اللفظ الدال على مشاركه المشبه للمشبه به اقول له دي اداه التشبيه الاداه نفسها اي مثال بقى قال تعالى وتكون الجبال كالعين الكاف او عايز تجيب كان ما فيش اي مشكله بعد كده بيقول لي اذكر بايجاز يعني عايز بس الكلمه ورد غطاها العنوان والتعريف بتاعه اقسام وجه الشبه من حيث الحسيه والعقليه هقول له والله لا اما حسي لا اما عقلي حلو ايه هو وجه الشبه الحسي قال لي هو الذي يدرك باحدى الحواس الخمسه الظاهره بس مش عايز مثال طب دلوقتي العقلي هو الذي لا يدرك باحدى الحواس الخمس الظاهره بس مش عايز امثله ولا عايز اي حاجه تاني بعد كده صح ولا غلط بيقول لي لا يجوز حذف اكثر من جمله في الكلام البليغ غلط يجوز عادي مافيش مشكله وخدنا امثال على كده الاحتراس ياتي في كلام لا يوهم خلاف المقصود لا غلط بيجي في كلام يهم خلاف المقصود والتتميم عكس ذلك لا غلط العكس يا جماعه التتميم هو اللي بياتي في كلام لا يهم والاحتراس عكسه بيقول لي علل دراسه علم البيان بعد علم المعاني اش معنى درسنا علم المعاني الاول وبعدين خدنا علم البيان دي برده قلناها في المراجعه قول ان علم البيان لا يكون الا بعد استيفاء احوال صياغه الكلام من حيث الافراد والتركيب وهو ما يختص به علم المعاني تمام بعد كده بيقول لي اختر الاجابه الصحيحه في قوله تعالى واذا قيل لهم اتقوا اه خلي بالك عندنا اذا ده اداه شرط هفضل ماشي هلاقي في اداه شرط وفعل شرط فين جواب الشرط محذوف فاقول له المحذوف هنا جواب الشرط وتقديره اعرضوا تقدير جواب الشرط اعرضوا عشان هيسالنا عليه في امتحاناني كمان شويه سوره الاطناب في قوله تعالى فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبون اذله على المؤمنين اعزه على الكافرين ده تكميل او احتراس تمام بعد كده المحذوف من اسلوب التشبيه في قوله تعالى وله الجواري المنشات في البحر كالاعلام لو جيت بصيت هنا المشبه هو اللي موجود واداه التشبيه موجوده والمشبه به موجود يبقى ايه اللي مش موجود؟ هو وجه الشبه خلاص كده يا دكتورنا حلو قوي بعد كده الامتحان اللي بعده وانا حاولت اكتب لك الاجابات علشان تثبت معاك الايه؟ المعلومه ماشي محافظه الاسكندريه تمام ولكن قبل ما ادخل في محافظه الاسكندريه في حاجه بصراحه مزعلاني شويه عايز اكلمكم فيها اقل من دقيقه ان شاء الله دلوقتي يا جماعه احنا لما بنعمل محتوى يعني انا صاحي اا يوم من يوم الثلاث الفجر قبل الفجر والله قعدت صورت المراجعه بتاعتكم دي اللي هي اللي نزلت وبعد كده عندي تصوير لثالثه ثانوي مراجعه العربي احنا اخر السنه في ثالثه ثانوي بنعمل مراجعه العربي بنلم فيها العربي كله كل الفروع في 35 يوم بس شرح وحل على كل جزء وحل امتحانات سابقه ازاي هتعرف لما تيجي ان شاء الله بعد كده رحت مصور دلوقتي يعني انا بصور اصلا اللي قال لي الامتحان ده وانا اصلا مش قادر اقف على رجلي والله فاللي بيزعلني ايه ان ان انا مثلا لما اقول يا جماعه اشتركوا في القناه وادعموا للقناه يجي واحد طالب يقول لك ايه يا لهوي ده بيموت في الريتش ده عايز ريتش وخلاص ده عايز يكبر ال ايوه طبعا يا استاذنا ما هو يعني عمله الدعم في اليوتيوب ايه ان انت حضرتك تدعم القناه ان انت تشترك في القناه يعني انت عايزني مثلا اطلع اقول لك ايه بعد ما تسمع الفيديو حضرتك هات لي ساندوتش طعميه هات لي ساندوتش بطاطس سوري هات لي نص فرخه ما هو الدعم يعني انا بعد ما عملت نا وعملنا فيديوهات وحضرتك استفدت ايه اللي ممكن حضرتك تقدمه لي اولا ان انت تدعي لي وده الاهم ثانيا ان حضرتك تشترك في القناه بس كده فاحنا بنقول من باب ان انا زي ما بفيدكم انتوا برده تفيدوا القناه فدي بتبقى يا جماعه علشان ما حدش يحس ان هو بياخد مصلحه من الثاني ويرميه وخلاص تمام حلو فحبيت انبه على حاجه زي كده ان ما حدش يتضايق ان احنا بنقول اشتركوا في القناه ان انتم تعملوا لايك الحاجات دي كلها انتوا يا جماعه يعني بتردوا لنا يعني حاجه من سبيل الايه؟ الدعم او العطاء يعني ماشي بعد كده نيجي بقى لمحافظه اسكندريه فما تنساش بقى ايه تشترك في القناه لو ما اشتركتش انزل في القناه عشان تقدر التعب ده والله يا جماعه انا ما بهزرش والله انا بصور الفيديو ده تقريبا وانا نايم اصلا ماشي بعد كده بيقول لي قال تعالى وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينه غصبه ايه اللي محذوف هنا تقدير الكلام سفينه صالحه اه يبقى ده الموصوف يبقى اللي اتحذف هي الصفه اللي هي كلمه صالح قال تعالى ويطعمون الطعام على حبه قال لي على حبه دي قال لي ده اطناب غرضه التتميم التتميم كان تفيد التشبيه غالبا اذا كان خبرها جامد زي كانهم جراد منتشر وقلنا يا جماعه تفيد التشبيه لو كان خبرها جامد طب لو كان خبرها مشتق يبقى قلنا ساعتها تفيد الشك تمام الغرض من التشبيه في قول الشاعر فيها 42 حلوبا سودا كخافيه الغراب الاسحاميه يعني سودا سواد الغراب يبقى ده بيان مقدار حال المشبه المقدار بتاع السواد ده تمام بعد كده بيقول لي اذكر المصطلح البلاغي الذي تدل هنا بقى مش عايز مثال تمام يبقى نركز في راس السؤال التعبير عن المقصود بلفظ زائد عليه لفائده اقول له الاطناب بس كده شكرا طالما قال لفائده يبقى اطناب المقاصد التي يروم يعني اللي بيبقى عايز المتكلم يحققها من خلال اسلوب التشبيه اقول له ده اغراض التشبيه معلش النقط بس ايه فيها مشكله اغراض الايه التشبيه بعد كده صح ولا غلط التشبيه التمثيلي قلت لك اهو التشبيه الضمن التشبيه التمثيلي التشبيه البليغ اغلب المحافظات هيجي لها منه نقطه التشبيه التمثيلي عند جمهور البلاغيين هو ما كان وجه الشبه فيه عقلي غلط امال وجه الشبه فيه ايه مركب سواء حس او عقلي بيان الاهتمام بالمشبه به من اغراض التشبيه التي تعود على المشبه به اه الكلام ده تمام التعبير عن المقصود بلفظ زائد عليه لغايه غير فائده مع عدم تعيين الزياده يبقى دحش ولا والله ده تطويل لا تطويل اللفظ مضاهن قال لي ده من الادوات المشتقه التي تدل على التشبيه اه مشتق من ا يضاهي يبقى هنا الاشتقاق بتاعه مضاهن تمام زي محاكم ومماثل والكلام ده كله بيقول لي حصل البلاغيون مباحث علم البيان في ثلاثه ابواب التشبيه اللي احنا بندرسه مع بعض دلوقتي في ثانيه ثانوي والمجاز اللغوي اللي احنا هندرسه مع بعض ان شاء الله السنه الجايه تنور وارونا وكمان قال لي الكنايه تمام ودي هندرسها مع بعض السنه الجايه برده ان شاء الله هنعمل لكم محاضرات تاسيسيه قويه قوي على القناه ان شاء الله مجانيه يعني ما تقلقوش بعد كده المنصه بقى شرح المنهج والكلام ده كله هنبقى مع بعض وفي متابعه قويه فوق ما تتخيلوا يوميا هتلاقي في حد بيتابعك وعامل لك جدول وبنشرح ونحل يعني ايه اسال الناس اللي قبلك ماشي احسن قال تعالى وله الجواري المنشات في البحر كالاع علام تمام فين هنا يا جماعه اركان التشبيه تعالوا يلا نشوف اول حاجه اقول له المشبه الجواري اللي هي السفن اداه التشبيه ما تنساش هم اربعه اداه التشبيه الكاف قال لي الاعلام هو المشبه به تمام وجه الشبه تقول له محذوف بس قال الشاعر فانك كالليل الذي هو مدرك فين المشبه هتقول له الضمير الكافي فانك حلو فين اداه التشبيه هتقول له الكاف حلو يبقى المشبه الضمير الكاف والاداه تشبيه هييه الكاف دي المشبه به الليل طب وجه الشبه اقول له الذي هو مدركي اللي هو الادراك خلاص كده حلو صوب الخطا بيقول لي التشبيه المرسل هو ما حذفت منه الاداه لا والله ده التشبيه المؤكد يا حبيبي بيقول لي يبقى هنا صوب وخلاص مش عايز اعلل ولا اي حاجه وجه الشبه المتعدد هو ما كان وصفا منتزعا من عده اشياء قارن بعضها الى بعض حتى صار مركبه لا طالما مركبه مش متعدد يبقى ايه ده وجه الشبه المركب تب خلاص بعد كده بيقول لي مثل من بليغ القول افهم ايه من بليغ القول قران سنه شعر قران سنه شعر ايجاز قصر ايجاز قصر قال تعالى ولكم في القصاص حياه واحد يقول لي لا انا عايز اقول قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار براحتك عادي ما فيش مشكله يا حبيبي ايه اطناب غرض التذيل قال تعالى غرض التذيل ممكن يجري مجرى المثل ولا يجري مجرى المثل احفظ لي ده مثال وده مثال عشان بعد شويه هتلاقي في محافظه جايبه لك يقول لك ايه غرض التزييل يجري مجرى المثل وهتلاقي ممكن المحافظه الثانيه لا يجري مجرى المثل تمام قال تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ده ينفع يا جماعه معنى مستقل بنفسه فده يجري مجرى الايه المثل بعد كده محافظه القليوبيه تمام قال تعالى ويجعلون لله البنات سبحانه يبقى ده اعتراض غرض التنزيه وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينه في حاجه محذوفه صالحه يبقى المحذوف هنا الصفه تمام سواء سودا كخافيه الغراب الاسحمي ده بيان مقدار حال المشبه بيان حال مقدار حال الايه المشبه حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى هنا الصلوات العام والصلاه الوسطى ده خاص فذكر الخاص بعد العام ذكر الخاص بعد العام وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام وضح اركان التشبيه في الايه الكريمه اقول له والله عندنا اربعه المشبه وهو الجواري اداه التشبيه وهو الكاف الاعلام وهي المشبه به وجه الشبه محذوف وجه الشبه ايه محذوف تمام بعد كده بيقول لي اذكر المصطلح البلاغي في ناس هتقرا وفي ناس هتفتكر كلامي هيرن في دماغها تكمل بيقول لك معايل انا بزع علشان حضرتك تفتكر في اللجنه ما تبقاش انت مذاكر وعلشان مستعجل مش راضي تقرا بقي السؤال شوف عايز مثل عايز علل ركز ركز ركز ماشي التعبير عن المعاني الكثيره بالفاظ قليله دون ان يقع في الكلام حذف يبقى ايجاز القصر ايجاز الايه يا جماعه القصر حلو قال لي عايز مثال قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار قوله تعالى ولكم في القصاص حياء براحتك يا حبيبي تعقيب الجمله بجمله تشتمل على معناها للتوكيد والتقويه جمله بجمله يبقى ده التذيل التذيل سواء بيجري مجرى المثل او لا يجري مجرى المثل هنا هو عايز اسم التذيل وخلاص زي وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ماشي بعد كده بيقول لي المعنى الذي يشترك فيه الطرفان اللي هم المشبه والمشبه به تحقيقا او تخيلا دي بتتكرر اهو وجه الشبه وجه الشبه النقط كالتها القطه لو اي حد بيسال النقط فين كالتها القطه ان شاء الله ماشي زي ايه زي هنا بيقول لي من بليغ القول لا يبقى يبقى مثال عادي زيد كالاسد في الشجاعه هنا ما قالليش بالغ القول تمام ما ذكرت فيه اداه التشبيه اقول له التشبيه المرسل التشبيه المرسل يا قطه يا وحشه اكلت النقط برده هنا تمام ما ذكرت في اداه التشبيه زي وتكون الجبال كالعه واحد يقول لي ينفع اذكر مثال ثاني من القران وفي اداه تشبيه عادي براحتك يا حبيبي ما فيش مشكله بيقول لي اذا كان اداه التشبيه اسما فما الذي يليها من الطرفين هقول له والله لو كان اداه تشبيه اسم جامد وليها المشبه به يعني جه بعدها المشبه به اديني مثال انا احفظ الشطره اخد بس الشطره اللي فيها الشرق مثل الحنظل اهو مثل ده اسم جامد جه بعدين مشبه به اللي هو الحنظل تمام قال لي طب لو كان اسم مشتاق قال لي والله وليها المشبه وبيبقى مقدر زي زيد مماثل هو البحر يبقى المشبه هنا يا جماعه مقدر ومماثل ده اسمه اسم مشتق بتقدير هو صح ولا غلط؟ يعد الايجاز من البلاغه دون شرط او قيد لا غلط الاحتراس اللي هو اللي هو التكميل يعني ياتي في الكلام في كلام لا يهم خلافه المقصود والتتميل لا غلط ماشي ابواب علم المعاني ثلاثه لا ده ابواب علم المعاني كثيره او عايز تسيب ثلاثه سيبها بشيل علم المعاني وقول علم البيان هي فعلا ابوابه ثلاثه اللي هم التشبيه والمجاز اللغوي والكنايه ا من اركان التشبيه فيها التي تقبل الحذف المشبه به لا ما شاء الله كله غلط مثل لما ياتي في جمله مفيده من بليغ القول من بليغ القول قران سنه شعر اجاز بحذف المضاف واسال القريه اهل القريه التي كنا فيها واهل العير يبقى العير والتقدير اهل العير ذكر الخاص بعد العام حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى ده الخاص بعد العام ايجاز بحد حذف جمله عندك اربع امثله اختار اللي انت عايزه وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمه من ربك رحمه من ربك ماشي اللي محذوف هنا يا جماعه جمله حلو قوي بعد كده محافظه الغربيه اه اخواتنا في المحله الكبرى في طنطا وايه كمان واطور و بس دول اللي انا اعرفهم يعني اللي انا بروحهم ماشي اكيد في مراكز ثانيه بس انا مش واخد بال منها بيقول لي عرف الاطناب لغه واصطلاحا وما شرطه وما الفرق بين الحشو والتطويل مع التمثيل ده سؤال مقالي يا استاذنا الدكتور ماشي خلينا ا السؤال المقالي ده نقوله من هنا على طول علشان ما نضيعش وقت بيقول لي عرف الاطناب لغه واصطلاحا اقول له الاطلا لغه الاطناب لغه التشعب والتطويل والاكثار تمام حلو طب اصطلاحا التعبير عن المقصود بلفظ زائد عليه لفائده والملزمه دي يا جماعه دي اللي احنا بنشرح منها في الفيديو الاول هتلاقي ها موجوده في اول تعليق في الفيديو الاول ماشي طب ايه شرط الاطناب زي ما هو عايز قال لي ان تكون زياده اللفظ فيه الفائده قال لي طب ماذا يحدث اذا انتفى الشرط اقول له وصف الكلام بالتطويل او الحشو هو بقى عايز ايه الفرق بين التطويل وما بين الحشو هقول له والله التطويل تعبير عن المقصود بلفظ زائدا عليه غير فائده مع عدم تعيين الزياده اما الحشو نفس الكلام مع تعيين الايه الزياده عايز مثال تجيب له مثال للاطناب اي مثال بقى للاطناب ما فيش مشكله خلاص زي ا فلا اقسم بمواقع نجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم اي مثال يجي في بالك قوله ما فيش مشكله حلو قوي ا طب عايز مثال للتطويل هتقول والفي قولها كذبا ومينا خلاص احفظ الشطره دي بس طب عايز مثال للحشو احفظ الشطره دي بس ما تحفظش البيت كله واعلم ما في اليوم والامس قبله بس هو ده اللي هو عايزه ماشي نرجع بقى للامتحان هو عايز مثال لكل حاجه تمام واحفظ لو حاجه فيها الشاطره اللي فيها شه تحفظها بس صح ولا غلط عايز صوب لا مش عايز صوب ايوه تحط كده عينيك في دماغك هل يعني هي كانت مثلا في ضهرك ماشي هو المثل بيتقال كده يعد الايجاز من البلاغه دون شرط او قيد غلط تمام ياتي الاعتراض في اخر الجمله لا في اثناء الكلام غلط قدم البلاغيون دراسه المجاز على الكنايه لانه يقع منها بمنزله الجزء من الكل يعني المجاز ده الجزء والكنايه الكل قلنا ايوه وشرحناها خلاص كل تمثيل يقصد تمثيل يعني تشبيه تمثيلي يقصد تشبيه تمثيلي كل تشبيه تمثيلي يعد تشبيه اه ايوه وليس كل تشبيه تمثيلي يعني هو اي تشبيه في الدنيا يبقى تشبيه تمثيلي لا ولكن طالما هو تشبيه تمثيلي اكيد هو تبع التشبيه بس مش شرط لو تشبيه يبقى تشبيه تمثيلي يبقى العباره فل الفل صح الصح من اغراض التشبيه ب التي تعود على المشبه بيان مقدار حال المشبه اه تمام كده يا جماعه ودي اللي احنا خدنا البيت ده كذا مره اختار الاجابه الصحيحه من ادوات التشبيه التي تفيد بعد التشبيه اللي هي افعال الظن ورجحان ظن حسب زعم خال خال اما علم لا قرب الايه التشبيه بيقوللي في قوله تعالى لله الامر من قبل ومن بعد من قبل ذلك ومن بعده يبقى المحذوف هنا يبقى ده ايجاز بحذف المضاف اليه ماشي هو عايز نوع ايجاز قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى يبقى ذكر الخاص بعد العام قال الشاعر يا شبيه البدر حسنا وضياء ومنا في ثلاثه حلو وجه الشبه في المثال متعدد تمام وتكون الجبال كالعهن قال لي التشبيه ده تشبيه ايه مرسل ليه علشان صرحت علشان ذكرت اداه التشبيه عشان ذكرت اداه التشبيه مثل لما يلي قال لي من بلغ القول لا يبقى مش لازم قران سنه شعر عايز تكتب ماشي مش عايز تكتب يعني عادي ده في اريحيه اطناب نوع الاعتراض اقول له ويجعلون لله البنات سبحانه واحد يقول لي عايز اقول ايه وان فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم ماشي برض عادي تشبيه تمثيلي والذين كفروا اعمالهم اعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه صدق الله العظيم ما فيش صدق الله العظيم تمام تشبيه وجه الشبه حسي وجه الشبه حسي ده بيحصل امتى لما يكون المشبه حسي والمشبه به حسي يبقى وجه الشبه يجي حسي تمام فوجه وجهك كالنار في ضوئها الوجه ده حاجه حسيه والنار ده حاجه حسيه وال فوجه الشبه الضوء ده حاجه حسيه وقل القلب ده حاجه حسيه والنار حاجه حسيه وفي حرها الحر ده حاجه حسيه تمام يا دكتورنا حلو برده من ضمن الحاجات اللي بتموتني ضحك يعني لما بصحى مثلا الساعه 7:00 كده الاقي التعليقات كلها عباره عن ايه مين اللي لسه هيبدا دلوقتي التعليقات اه والله حتى لو انت بتسمع الفيديو الساعه 7:00 انزل تحت في التعليقات هتلاقي ايه؟ هو اكيد انا اخر واحد كاتب في التعليقات يجي واحد بعديه مثلا يقول لا انا اللي اخر واحد ويقعدوا يدخوا تلاقي برده بعد شويه بسمع مين اللي لسه بيتعرف على منهج البلاغه دلوقتي فكل التعليقات بتبقى عباره عن كده امال يا جماعه انتوا بتعملوا ايه طول اليوم ونص يقول لك نايمين بناكل بنشرب بنعمل اي حاجه ما عدا ان احنا نذاكر يعني عندكم استعداد تطلعوا القمر وتكتشفوا وحاجات كتير بس ابعد عن المذاكره لازم ازنق نفسي في النص ساعه اللي قبل الامتحان الله يكون في عونكم بجد ماشي بيقول لي اذكر اركان التشبيه والقيمه البلاغيه للتشبيه في قول الشاعر ماشي والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب حب الرضاع وان تفطمه تفطمه ينفطم تمام هنا فين المشبه النفس فين اداه التشبيهاني اهو نمشي واحده واحده فين المشبه النفس فين اداه تشبيه الكاف فين المشبه به الطفل ايه وجه الشبه محذوف اقول له محذوف وهو التعود والتطبع تمام طب ايه القيمه البلاغيه هنا الايجاز بعد كده بيقول لي علل اه ده امتحان الشرقيه علشان في البلاغه يا جماعه في النحو ا اهالي الشرقيه كلهم قالوا لي ايه يا مستر ما شرحتش ليه ما حليتش امتحان الشرقيه اهو اللي مش الشرقيه يكتب تحت في التعليقات علشان هتعزموني على خروف بعد الامتحان انتوا اهل كرم اهو اا بعد كده بيقول لي علل وجه الشبه تخييلي في قول الشاعر وارض كاخلاق الكرام شبه الارض باخلاق الكرام بالايه ايه وجه الشبه الاتساع والاتساع ده يا جماعه وجه شبه تخيلي ليه لان وجه الشبه اللي هو الاتساع لا يتحقق في المشبه تمام كده اللي هو الارض يعني الا بالتاويل تمام بعد كده بيقول لي اختر الاجابه الصحيحه اهل الشرعيه صحصحوا قال تعالى لله الامر من قبل ومن بعد من قبل ذلك ومن بعده يبقى المحذوف هنا المضاف اليه صوره الاطناب ويجعلون لله البنات سبحانه يبقى ده اعتراض يا دكاترتنا ماشي التشبيه يا شبيه البدر حسنا وضياء ومنلا قال لي ده تشبيه مفصل ليه عشان ذكرت وجه الشبه وفي نفس الوقت وجه الشبه هنا متعدد قال الشاعر ان الثان وبلغتها قال لي ده دعاء ماشي ده اعتراض غرض دعاء بيقول لي حدد اسلوب التشبيه يعني قول لي الاربع اركان حاضر هم البحور عطاء اولا فين المشبه تقول له هم فين ا المشبه به البحور فين وجه الشبه عطاء بعد كده بيقول لك وبين ما حذف من اركانه اداه التشبيه اداه التشبيه هي اللي ايه هو اللي محذوف اكتب المصطلح البلاغي عايز مع التمثيل لا خلاص انت كده راجل تمام التمام المهم تفتكر وتركز عايز ولا مش عايز مع التمثيل يعني قول لي هو المعنى الذي يشترك فيه الطرفان المشبه والمشبه به تحقيقا او تخيلا وجه الشبه الدلاله على مشاركه امر لامر في معنى بالكاف ونحو لفظا تقديرا ده تعريف التشبيه اصلا تعريف الباب نفسه التعبير عن المقصود بلفظ زائد لفائده يبقى الاطلاق التعبير عن المعاني الكثيره بالفظ قليله دون ان يقع في الكلام حذف ايجاز القصر ماشي ا علم يعرف به ايراد المعنى الواحد بطرق مختلفه في وضوح الدلاله عايز تجيبها بالكنايه عادي المجاز المرسل عادي يبقى ده علم البيان تعريف علم البيان مثل ما ياتي بص من بليغ القول من بليغ القول ركزوا يا اهل الشرقيه تمام ايجاز حذف جواب الشرط واذا قيل قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون قال لي ماشي ايه جواب الشرط هنا اللي محذوف قال لي والله اعرضوا اطناب سوره الايضاح بعد الابهام قال تعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون لله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم تشبيه ذكرت فيه الاركان الاربعه قول فوجهك كالنار وجه هو المشبه والكاف اداه التشبيه والنار المشبه به وفي ضوئها ده وجه الشبه وقلبي كالنار ده المشبه موجود الكاف اداه التشبيه موجوده المشبه به موجود في حرها ده وجه الشبه موجود ماشي بعد كده اهل المنوفيه اهل المنوفيه اهل الشرقيه قلنا هيعزمونا يا جماعه على خروف الناس اللي بيسمعوا الفيديو ده كله نطلع على الشرقيه ان شاء الله المنوفيه بقى الله اعلم هنجي لكم ونشوف الناس كلها قالت يا مستر تعالى وهتشوف الكرم كله هجرب والله العظيم ممكن اجي تمام اذكر المصطلح البلاغي عايز مع التمثيل لا خلاص انت كده راجل تمام المهم ان انت اخدت بالك التعبير عن المقصود بلفظ ناقص غير واف يبقى ده الاخلال تمام التعبير عن المقصود بلفظ زائد عليه لغير فائده مع عدم تعيين الزياده يبقى ده التطويل لو تعيين زياده يبقى حشو التعبير اه بص اهو جابها سبحان الله مع تعيين الزياده يبقى ده حشو بعد كده بيقول لي يمكن اجمال القيمه البلاغيه للتشبيه في امور قلنا للقيم للتشبيه قيمه سامقه يعني عظيمه اقول له اول حاجه الايجاز هنا مش عايز مثل هنا مش عايز مثال هو عايز بس ايه العناوين اقول له الايجاز ثاني حاجه اخراج المعنى العقلي في صوره حسيه تؤنس النفس ثالث حاجه اقامه الحب حج على صحه وجود ما يدعى امتناعه واستحالته تمام بعد كده بيقول لي بين المحذوف وقدر ماشي اقول له والله الشق الاول من السؤال ايه هو المحذوف في واسال القريه والعير اقول له المحذوف هنا المضاف المحذوف هنا ايه يا جماعه المضاف ايه التقدير اقول له اهل القريه واهل العير تماماني مثال وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينه غصبا يبقى فين المحذوف هنا اقول له الصفه طب قدرها اقول له سفينه صالحه هو عايز كلمه صالحه هو ده التقدير بعد كده قال الشاعر انا ابن جلى وطلعوا الثنايا قال لي والله المحذوف هنا الموصوف طب قدره انا ابن رجل رجل جلا ماشي بيقول لي للتشبيه اركان اربعه اذكرها ومثل لها باسلوب يجمعها وهنا مش عايز من بلغ القول ينفع اقول زيد كالاسد في الشجاعه عادي ايه بقى الاربع اركان اهو قلناهم كتير المشبه وهو وجه والمشبه والمشبه به واداه التشبيه ووجه الشبه ايه المثال زيد كالاسد في الشجاعه ماشي او محمد كالبحر في العطاء براحتك سوره الاطناب بقى اختر سوره الاطناب في قوله تعالى ويطعمون الطعام على حبه قال لي التتميم ويجعلون لله البنات سبحانه ده اعتراض غرض التنزيل صم بكم عمي قلنا تشبيه حذف فيه المشبه اه وجه الشبه اه الاداه اه ودي قلناها في الشرح وتقدير الكلام هم كالصم فالمشبه محذوف اللي هو هم اللي هو هم واداه التشبيه محذوفه اللي هو الكاف وكمان وجه الشبه مش موجود فالثلاثه دول محذوفين فده اسمه جميع ما سبق وده ينفع نقول عليه تشبيه بليغ التشبيه البليغ ده اللي مذكور في المشبه والمشبه به او المذكور في المشبه به فقط بيقول لي الركن الذي لا يقبل الحذف من اركان التشبيه قلنا طبعا المشبه به المعنى الذي يشترك فيه الطرفان تحقيقا او تخييلا قال لي والله ده وجه الشبه يا اتكرر كتير بيقول لي اذكر بايجاز الفرق بين الكاف وكان صوت اتنبح في المحاضره الاولى بتاعه ليله الامتحان قلنا الكاف هي الاصل وتدخل على المشبه به تمام خلصنا من الكاف اني حاجه كان هي الاقوى في الدلاله على التشبيه جميل و ويليها المشبه ياتي بعدها المشبه خلاص يبقى ده الفرق بين الاثنين بيقول لي التشبيه المرسل والتشبيه المؤكد الفرق ايه اقول له التشبيه المرسل هو ما ذكرت فيه الاداه هنا مش عايز مثال التشبيه المؤكد هو ما لم تذكر فيه الاداه بس كده صح ولا غلط ادوات التشبيه كلها حروف غلط قلنا ده في حروف في اسماء وفي افعال قال الشاعر واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم قال لي ده الغرض من التشبيه تشويه المشبه اه قال الشاعر وبدا الصباح كانه غرته وجه كانه غره وجه الخليفه حين يمتدح قال لي الغرض من التشبيه هنا بيان حال المشبه لا والله غلط اصلا الغرض من التشبيه هنا ده تشبيه مقلوب يا جماعه تشبيه مقلوب خلى المشبه به مشبه والمشبه مشبه به تمام حلو قوي نيجي بقى لمحافظه الدليه اخواتنا في في المنصوره اخويا متجوز من المنصوره هناك ماشي ان شاء الله ربنا يكرمكم كده وحد هناك يتجوز نجي لكم في الافراح ان شاء الله يا اهل المنصوره من صور الكلام البليغ الاطناب عرفه واذكر السؤال اللي احنا لسه قينه مش اللي احنا ايه قلناه اللي هم دي ده يا جماعه خلاص هو ده نفس اللي احنا لسه حالينه ايه الاطلاب الحشو ايه التطويل مع المثال يعني سؤال متكرر ثاني ماشي بعد كده بيقول لي قال الشاعر فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتهى عنك واسع المهم بيقول لي ايه نوع الصوره البيانيه تشبيه حلو طب ايه القيمه البلاغيه في قال ايه جاز بس كده شكرا قال تعالى واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم ا المنصوره ما شاء الله جاين امتحان حلو اهو بين نوع المحذوف اقول له جواب الشرط قدره اعرضه الى الان المنصوره حلوين اهو اختر الاجابه الصحيحه قال تعالى وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مر السحاب مر السحاب لا تمر مثل مر السحاب يبقى التشبيه ده في الايه ده مؤكد ليه؟ عشان اداه التشبيه محذوفه والمثال ده شرحناه برده في محاضره المراجعه قال الشاعر ظللنا عند باب ابي نعام زي سالفه الذؤاب قال لي ده تقرير حال المشبه خلاص كده تقرير حال المشبه بيقرر ويؤكد بيقول لي علل لما ياتي التشبيه المقلوب من قبيل الادعاء والمبالغه هقول انه يكون بقصد ادعاء انه اللي هو يعني المشبه به اكمل من المشبه في وجه الشبه تمام ك كان لسه قالنا اهو اقوى من الكاف ما احنا قلنا الاقوى في الدلاله على التشبيه هي كان ولكن الكاف هي الاصل ليه كان اقوى لافادتها التوكيد حتى قال تعالى ا بلقيس قالت على العرش بتاع كانه فاستعملت فاستعمل كان من اغراض التشبيه التي تعود الى المشبه به هم اثنين بس ايهام ان ومش مش عايز مثال ايهام ان المشبه به اتم من المشبه في وجه الشبه ثاني حاجه بيان الاهتمام بالمشبه به لما ايه اكون جعان واشبه وجه حد بالرغيف العيش تمام حدد اركان التشبيه في الايه الكريمه من عيني واضرب لهم مثلا الحياه الدنيا اقول له والله المشبه الحياه الدنيا ادا الاداه التشبيه هي الكاف المشبه به خلي بالك ده جمله ما انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح شما تذر يحكم كل ده هو المشبه يبقى كده استخرجنا ثلاثه المشبه والاداء والمشبه بيواجه الشبه اقول له محذوف وهو الزوال والسرعه في الفناء وعدم الثبات تمام مثل من بليغ القول ركزوا يا اهل المنصوره يا اهل الدهليه كلهم ا وكان في بلد في المنصوره هناك اسمها عباره عن مثنى كده بس انا نسيتها ماشي عباره عن يعني اخرها اين كده كانها مثنى ماشي اجز ايه قصر قال تعالى او قال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار او قوله تعالى ا قوله تعالى ولكم في القصاص حياه انا هموت وافتكر ا الاسم البلد دي مشهوره برده تذيل يجري مجرى المثل تزييل يجري مجرى المثل يبقى انا لازم اللي بيجري مجرى المثل الجمله الثانيه مستقله بنفسها قال تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقه صدق الله العظيم كده الحمد لله حلينا تقريبا معظم المحافظات المحافظات اللي باقيه حضرتك ازقز فيهم كده واتسلى فيهم او غالبا حضرتك مزنوق وامتحانك كمان نص ساعه اقفل يا حبيبي الفيديو روح الامتحان ماشي بلاش بقى ايه اصل انا هعمل انا عارف ان اصلا 90% منكم مزنوق واكتبوا لي تحت في التعليقات كله اصلا هتلاقي الفيديو ده ايا كان المشاهداته ايه هتلاقي 90% منهم مزنوق فانت ما فيش وقت اصلا تحل الباقي كده احنا حلينا حبه حلوين الحمد لله روح بقى قفل البلاغه وادعي لي وربنا يوفقكم جميعا ومستنيينكم في ثالثه ثانوي المحاضرات التاسيسيه اولا هنبذل معاكم مجهود خرافي تمام وبعد كده مع المتابعه في المنصه ان شاء الله ونشوفكم تطلعوا من اوال الجمهوريه زي ما بيبقى معانا اوائل الجمهوريه دايما والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته Это