شرح قصيدة البردة الصف العاشر 10 اللغة العربية أ معاذ الداده منصة لبيب التعليمية

السلام عليكم في حياتنا نسمع احيانا كلمه البرده او قصيده البرده قول والله رايحين على الجامع والله عم يقراوا البرده يا ترى ما هذه البرده وما هو معناها ومن هو صاحبها وهل يا ترى في مناهجنا قصيده تحت عنوان البرده قال نعم بالبدايه البرده هو الغطاء الذي يوضع على الانسان اكراما له فقد كان العرب سابقا اذا جاء احد الشعراء وكتبوا قصيده اعجب الملك بها اكراما لهذا الشاعر ياتي الملك وياخذ بردته وعباءته ويضعها عليه اكراما له على هذه القصيده التي سر عندما سمعها هذا اولا ثانيا قصائد البرده هي عده قصائد كانت بمدح النبي صلى الله عليه وسلم فمن اولها قصيده كعب بن زهير الذي كتب قصيده بمدح النبي صلى الله عليه وسلم ولكن قبل ان نشرع بالحديث عنه لابد لنا ان نعود بالزمن الى الوراء قليلا فكع بن زهير كان له اخ اسمه اسمه بجير بجير هداه الله الى الاسلام واسلم قبل كعب وشرح الله صدره لهذا الاسلام العظيم الا ان كعبا لان كعبا قال لم يدخل في الاسلام في البدايه بل حارب الاسلام وصار يعني يقف في وجه المسلمين والاسلام واذى الاسلام والرسول والمسلمين كثيرا فالنبي صلى الله عليه وسلم اهدر دمه لما قد راى من منه يعني ومن تصرفاته حتى ان قومه واهله تخل عن كعب بن زهير بسبب يعني وسوء ما فعل وظل واقفا وصامداً فجرح الله سبحانه وتعالى صدره للاسلام وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم متخفيا ليعلن اسلامه وكتب قصيده بمطلع قال بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول قال هذه كال المقدمه التي كان يكتبها الشعراء عن المحبوبه وبعدها ينتقلون الى الغرض الاساسي للقصيده بمدح النبي ف فق قرا القصيده كامله امام النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه قال فوصل بعدها الى بيت قال فيه ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول مدح النبي بنور الهدايه وبالقوه فاعجب النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الملوك عليه الصلاه والسلام بهذا الشعر الرائع ف اجرى مع كعب ما كان يفعله الملوك مع الشعراء قام اليه النبي صلى الله عليه وسلم واخذ بردته ووضعها عليه وعفى عنه وقبل منه الاسلام فكانت هذه القصيده اول قصيده تحت عنوان البرده وهي موجوده ببعض من ابياتها في منهاج الصف العاشر فلذلك هذه القصيده هي قصيده البرده وهل يا ترى هل هي التي نقراها في المساجد والجوامع قال لا بعدها جاء الامام البوصيري وكتب قصيده سماها نهج البرده او البرده ايضا مدح النبي صلى الله عليه وسلم ومن الشعراء المعاصرين الشاعر احمد شوقي كتب قصيده ل تحت عنوان البرده وتميم البرغوثي هذا الشاعر الفلسطيني الرائع صاحب الكلمات الرائعه ايضا كتب قصيده سماها نهج البرده فهذا الامر ليس حكرا على احد بل هي قصائد تكتب لمدح النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا لنقرا قصيدتنا المتعلقه في منهاجنا لنفهمها ونشرحها في هذا المقطع قال قصيده البرده للشاعر كعب بن زهير التي كانت في عصر الاسلام قال وقال كل خليل كنت امله لا الفينك اني عنك مشغول فقلت خلوا طريقي لا ابى لكم ف كل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على اله حد باء محمول انبئ ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافله القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاه ولم اذنب ولو كثرت عني الاقاويل ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبه من قريش قال قائلهم ببطن مكه لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل سم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داوود في الهيج سرابيل هذه القصيده الرائعه التي مدح النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه المهاجرين تعالوا ل نبدا بالمقطع الاول وقال كل خليل كنت امله لا الفينك اني عنك مشغول الخليل هو صديق المقرب كما نعلم امله اي ارجو مساعدته لا الفينك اي لا تجدني معك فاعمل لنفسك فهذا الشاعر عندما وجد ان الاخلاء والاصحاب تخلوا عنه صار ياتي اليهم ل يعني لينال قربهم ومودتهم ويعني ومساعدتهم الا انهم تخلوا عنه لما قد فعل ولانه عاند الاسلام وحاربه فتركوه فصار ياتي اليهم وقالوا عنه وقال كل صديق كنت امل مساعدته لا الفينك لا علاقه لنا بك لا شان لنا بك فحزن لهذا الامر وخاطبه باننا مشغولون عنك لا نهتم بامريكا شوم بالعاميه بقولوا والله اخي روح ق شوكك بايدك ما دخلنا فيك مالا مسؤولين عنك نعتذر منك والله وهذا ما حصل بين الشاعر واصدقائه بانهم تخلوا عنه وقالوا لا علاقه لنا بك فنحن مشغولون بامور اخرى فماذا فعل الشاعر هذا سبب ماذا كان منه ماذا كانت رده فعله في البيت الثاني فقلت خلوا طريقي ابتعدوا عني اذا لا اى لكم يعني لا اهتم لشان ولا اب لكم ولا حاجه لي بكم فكل ما قدر الرحمن مفعوله كل شيء سوف يكتبه الرحمن سيحدث وانا لا اخاف من مصيري ابتعدوا عن طريقي فاني ذاهب لاسلم بعدها ختم هذا المقطع ببيت من الحكمه رائع جدا قال كل ابن انثى اي كل انسان كل رجل امراه كل شخص في هذه الدنيا وان ط قالت سلامته حتى ولان عاش بصحه وعافيه يوما على اله حدباء محمول هذه الحقيقه الحتميه حتميه الموت كل انسان في هذه الدنيا مهما حدث ومهما طال عمره سوف ياتي يوم ويموت ويحمل على الاكتاف هذه الابيات التي ح صور لنا الشاعر كيف كان هناك سجال بينه وبين اصدقائه وكيف تخ عنه وانه اخبرهم بان الامر الذي يكون من الله لا خوف منه واننا يعني باسوا الاحوال صائرون الى الموت الذي لا مفر منه بعدها وقف بين يدي النبي فخاطبه قائلا ونبئت ان رسول الله اوعدني لقد وصلني الخبر انك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توعدت ني بالقتل والعفو عند رسول الله مامول وانا امل منك العفو يا رسول الله هذه في ابياته مهلا تمهل بحكمك علي فانت الذي هداك الله الذي اعطاك معجزه القران فيها المواعظ والتفصيل فهو يعلم ان القران مليء بالمواعظ وبالامل بالعرف والعفو والاحسان الى الاخرين فقال بعدها لا تاخذني باقوال الوش ولم اذنب ولو كثرت عني الاقاويل فصار ينفي انه ما فعل شيئا في الماضي وان يعني ما وصل الى النبي كلام من الوشه الحاقدين المفسدين وهو لم يذنب وحتى ولو كثر عنه الكلام الا انه يعني يحبك يا رسول الله ويريد العفو منك ويطلب منك ان تسامحه وان لا تنظر الى ذنوبه طيب ما ذا حدث بعدها مدح النبي فقال له ان الرسول انت يا رسول الله لنور يستضاء به انك صاحب نور هدايه يستضاء به يعني اي انك تنير الطريق للاخرين وما هو الطريق طريق الاسلام فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي انار دروب الناس واخرجهم من الظلام وظلام الجهل والكفر الى نور الايمان بعدها مهند من سيوف الله مسلول وانت يا رسول الله سيف قوي قاطع من سيوف الله الذي جعلك الله لتقيم العدل في هذه الدنيا فبعدها كما قلت لكم قام النبي ووضع بردته وعباءته على الشاعر كعب بن زهير فرحا بهذا البيت و يعني وعاده طبقها النبي وهو سيد الملوك صلى الله عليه وسلم بعدها في اخر ثلاثه ابيات قال هذه الابيات الثلاثه مدح الشاعر الاصحاب المهاجرين فقال لهم و ومدح كيف كانوا يستجيبون لاوامر الرسول بالهجره فقال له في عصبه من قريش النبي صلى الله عليه وسلم هو مع عصبه مع جماعه من اهل قريش قال قائلهم نادى بهم المنادي وهم في بطن مكه بعد ان اسلموا زولوا اي هاجروا جاء الامر من الرسول بان يخاطب احدهم بان ارسل احد الاصحابي ايها الناس رسول الله يدعوكم لان تهاجروا هل يا ترى تفكروا قليلا قالوا فيما بينهم وبين انفسهم يا الله في عندي بيت تجاره اولادي شو بدي اعمل ب مصرياتي شو بدي ساوي بدي ابيع بدي استنى شوي لا يلا بس زبط حالي قال لم يكن منهم هذا الامر ولا التريث ابدا فورا استجابوا لاوامر الرسول قال قائلهم ببطن مكه لما اسلموا زولوا هاجروا زالوا على فورهم زالوا من فورهم هاجروا بعد ذلك قال فما زال اي فما هاجر الانكاس الانكاس هم الضعفاء وكل هذه المفردات موجوده هنا في هذا الشرح فما هاجر الضعفاء اي هاجر الاقوياء ولا كشف عند اللقاء ولا ميل مع عازيل اي فما هاجر الضعفاء وما هاجر الذين لا يملكون السلاح فهو نفى عنهم انهم ضعفاء فاذا اثبت لهم انهم اقوياء فهاجر الاقوياء الشجعان الذين يملكون السلاح المعتدين به غير الخائفين من الاعداء بعدها مدحهم فقال شموا العرانين اي هي كنايه عن العزه يعني انتم ايها المهاجرون اصحاب عزه وانفه وقوه وشجاعه فانتم ابطال ولبوس ثيابكم ما شانها من نسج داوود وكما نعلم ان سيدنا داوود كان يعمل في الحديد ويصنع الدروع فهو يقول لهم ان ثيابكم التي تلبسونها مدرعه محصنه منسوجه باتقان وقوه وابداع وهذه الدروع وكان الذي صنعها سيدنا داوود في الهيجه في المعارك سرابيل اي ثياب ودروع كامله فانتم ايها الاصحاب اصحاب عزه وانفه هذا امر وانتم ايضا تلبسون دروعا متقنه في المعارك متقنه الصنع وكانها من نس داوود تقتلون بها الاعداء وتدافع بها عن انفسكم وهذه هي الابيات في منهاج الصف العاشر طبعا كما نعلم القصيده تكون اكثر من تسعه ابيات ولكن اختار لنا مؤلف هذه مؤلف المنهاج هذه الابيات ويهمنا ان نفهمها جيدا حتى نستطيع شرحها واعرابها وكتابه الموضوع الادبي لها وبهذا القدر كفايه ارجو ان اكون قد وفقت بشرح هذه القصيده والى لقاء ايها الاصدقاء بدرس اخر السلام عليكم مع اساتذه محترفين وخبرتهم كبيره حتحصل على علامات عاليه كلفه مخفضه وسهوله وصول عاليه معنا بمنصه لبيب التعليميه