حل نموذج امتحاني كامل لمادة الديانة الصف التاسع 9 أ أسامة عجاجة منصة لبيب التعليمية

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته تحيه لكم طلاب الشهاده الاعداديه عبر منصه لبيب التعليميه هذه المنصه الغاليه على قلوبنا اليوم سنتحدث عن طبيعه الاسئله فيما يتعلق بالشهاده الاعداديه طبعا العلامه من يعني 200 وهذه علامه سهله التحصيل ويعني لعت عتب على الطلاب الذين يضيعون علامه ولو واحده من هذه الماده الموضوع سهل بين ايدينا مجرد تركيز واضافه الى ما نذكره دائما بان الماده تاخذ قيمتها ليست من العلامه وانما من ما تحمله هذه الماده من كنوز ففيها كلام الله عز وجل الذي يعلو ولا يعلى عليه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عز وجل فيه لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه وفيها الاحكام متعلقه بالزكاه والدين والصلاه والعباده وما الى ذلك طبعا كما نذكر دائما هذه ال الماده ماده سهله وماده محببه على قلوب طلابنا لذلك ينبغي ان لا نضيع هذه العلامات ابدا نبدا بالتعامل مع هذه الماده من حيث الاسئله كيف تاتي الاسئله كما نلاحظ ها هنا سيكون عندنا سته اسئله السؤال الاول او مضمون الاسئله بشكل عام ستاتي اسئله عن الايه القرانيه عن معاني المفردات القيمه والسلوك والفكره هذا سؤال لا بد ان ياتي يعني اما سؤال القيمه والسلوك او القيمه والفكره لابد ان ياتي سؤالين من هذه الاسئله الثلاث القيمه او الفكره او السلوك الفرق بينهما الفكره مضمون الايه عما تتحدث عنه الايه يا ايها الناس اتقوا ربكم امر بتقوى الله سبحانه وتعالى مثال ايه تاتي مثلا تتحدث ان ابراهيم لحليم ما القيمه الحلم مثلا السلوك يتحدث عن اليوم الاخر اقوم سلوكي اتحدث عن نفسي اي اتحدث عن الانفاق انفق في سبيل الله هكذا هذا مضمون العام للاسئله وسؤال يتعلق بالحديث ومعاني مفردات الحديث واسئله عن البحوث بشكل عام ناتي الى الاسئله بالتفصيل السؤال الاول مثلا هنا في هذه الدوره 2022 قال الله تعالى تاتيني تركيب قراني من النصوص التي داخل الكتاب قال الله تعالى ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ياتي ما معنى قوله تعالى ان في ذلك لايات للعالمين اما ان تاتي شرح المفردات كمفردات او كتركيب قراني يعني في ذلك دلائل واضحه لاهل العلم والفهم على وجود الله سبحانه وتعالى ثم ياتي السؤال ذكرناه اكتب السلوك المستفاد من قوله تعالى لهم اجرهم عند ربهم نضع السلوك فعل مضارع بصيغه افعل اسعى الى العمل الصالح الاجر من الله عز وجل بامتثال اوامره ياتيني ايضا السؤال الثالث اختر الاجابه الصحيحه موضع بين قوسين الف معنى الوحي في قوله تعالى واوحينا الى ام موسى هنا في الكتاب سنجد الايات في صفات سيدنا ابراهيم الوحي له ثلاث معاني اما بمعنى الوسوسه او اعلام الله تعالى الانبياء او الالهام هنا واوحينا الى ام موسى الالهام وان الشياطين ليحون الوسوسه ثم اوحينا اليك ان اتبع مله ابراهيم حنيفا اعلام الله تعالى اذا هذا من ضمن الاسئله الموجوده ضمن الايات ايضا سؤال التجويد في قوله تعالى واتيناه وعندي خيارات اتيناه توجد همزه وبعدها حرف مد فالخيار اكيد هو مدل نجد الخيارات متصل عوض بدل منفصل بدل يسمى شرح المفردات فيما يتعلق بالايات الى الان نحن نتحدث عن الايات القرانيه في قوله تعالى ولتكن منكم امه يدعون للخير ويامرون المعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون هنا جاءت من شرح المفردات من هذا التركيب القراني اي يسمى ما اتفق مع الفطره وتعارفت على حسنه العقول تعارفت هل يسمى سدادا ام معروفا ام منكرا ام مقاربه اكيد معروف طيب في عندنا ايضا سؤال يعد ذكر المحسن احسانه على المنفق على المنفق عليه هل هو هبه او من او اجر او عطيه نلاحظ هنا المقصود بالمن ايه المن هو ذكر المحسن احسانه على المنفق لشرح المفردات يعني اتوني بالشرح وطلبوا مني المفرده احيانا ياتي السؤال عكسي يعطوني المفرده ويطلبون مني الشرح المرحله الرابعه من مراحل حياه الانسان هذا اول افتتاح للكتاب مراحل حياه الانسان سبعه لا بد ان احفظها بالترتيب فعند ذلك استطيع ان اجيب على هذا السؤال ما هي المراحل الاجنه الولاده الطفوله الشباب الكهوله الهرم الموت اذا كنت اعرف هذا الترتيب ساستطيع الجواب عن المرحله الرابعه اي نعيد اذا حتى انتم تجيبون الاجنه المرحله الاولى الولاده الطفوله الشباب المرحله الرابعه هي الشباب شباب السؤال الثاني ياتيني ايضا ما اثر الايمان بالقضاء والقدر اثر الايمان بالقضاء والقدر هو الرضا والتسليم وتقدير الذات وما الى ذلك ابين سبب عدم وجود مد صله في قوله تعالى له التقي مد الصله ينبغي ان لا تكون لا هي ساكنه الهاء ولا قبلها ساكن ولا بعدها ساكن ولا ان تكون الهاء من اصل الكلمه هنا له التقي جاء بعد الهاء سكون لذلك اقول لان هاء الضمير جاء بعدها سكون او هي ليست هاء بالاصل لا تسمى هاء ضمير لانه اتبعت بسكون طيب عندنا سؤال ايضا ما القيمه المستفاده كما قلنا ما القيمه المستفاده من قوله تعالى ولا تفرقوا نبذ التفرقه ما القيمه التي تريدها مني الايه نبذ التفرقه طيب بدايه الايه واعتصموا بحبل الله جميعا ما القيمه الدعوه الى الوحده ولا تفرقوا نبذ التفرقه ايضا ياتيني سؤال اكتب التركيب القراني الدال على اثر الماء في الارض نلاحظ حيظ لا ياتيني السؤال اكتب من قوله تعالى الى قوله تعالى وانما يعطونني مضمون الايه ويطالبونني بان اكتبها فلا بد ان اربط بين مضمون الايه تمام والايه حتى استطيع الاجابه عن هذا السؤال هنا الايه وترى الارض هامده فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت اهتزت وربت وام انبتت من كل زوج بهيج لو جاءني السؤال اكتب الايات الداليه على على صفات ابراهيم عليه السلام ان ابراهيم كان امه الثلاث ايات المتواليه اذا حسب السؤال لو اجا اتاني سؤال اكتب الايه الداله على مراحل خلق الانسان الايه الاولى في الكتاب يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث الى اخر الايه اذا هذا فيما يتعلق بالسؤال سؤال كما ذكرنا الثاني ما القيمه المستب الترقيب الان السؤال الثالث اكيد لا بد ان ياتيني سؤال عن اذا كان قد اتاني سؤال عن الايه فلا بد ان ياتيني سؤال عن الحديث لابد من وجود سؤال عن الايه وما يتعلق بها وعن الحديث كما ذكرنا وما يتعلق به من شرح المفردات واسئله حول الحديث وايضا ياتيني سؤال عن يتعلق بالتجويد كما ذكرنا هنا الحديث اكتب الحديث الدال على الشخصيه الايجابيه كثير من الطلاب عندما يسمعون هذا ال السؤال لا يعرفون الحديث المطلوب اذا لا بد ان اربط كما ربطت بين الايه ومضمونها بين الحديث ومضمونه هنا الحديث قال صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا دال على الشخصيه الايجابيه لانه ينهى عن الحسد والتدابر والبغضاء عندنا ايضا سؤال يتجلى ثواب الشهيد في عده امور حديث الشهيد فضل الشهيد يوجد فيه ثواب الشهيد فنعدد امور في الكتاب عدد لكم مرافقه الانبياء يشفع شفع لاهله يوم القيامه وايضا تظله الملائكه وترعاه باذن الله عز وجل مكرم عند الله سبحانه وتعالى لما كان الاخلاص روح للعمل لماذا؟ لان معيار القبول عند الله عز وجل هو الاخلاص وايضا لان تفاوت درجات الاعمال بحسب وجود الاخلاص فيها السؤال الرابع نجد املا الفراغات الاتيه بما يناسبها من البحوث من اسص بناء المجتمع عندنا العمل والقيام من اسس بناء المجتمع العلم والقيام وايضا العمل اذا علم وعمل وقيام نختار اثنتين منهما من بنود الوثيقه الدستوريه توجد اكثر من نقطه هون هنا يسالونني عن نقطه محدده مرد الاختلاف يعني اذا اختلفنا في الاسلام الى الخلاف نرده الى ماذا؟ مرد الاختلاف الى القران والى السنه الى ما قال الله والى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكر دورين قام بهما سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله تعالى عنه في الهجره الى المدينه المنوره هنا درس متعلق بالهجره سيدنا علي رضي الله عنه كان له د نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم وهذا تمويه على المشركين وخداع لهم وايضا اهم شيء كان امينا في رد الامانات كان امينا في رد الامانات السؤال الخامس وازن بين السعاده الحقيقيه والسعاده الوهميه من حيث يحددون لي فانا لا اجيب بشكل عام وانما بشكل محدد ما الاشياء التي يريدونها لي النوع والديمومه ويوجد ايضا شيء ثالث في الكتاب وهو المصدر هنا لا يسالونني عن المصدر عن النوع والديمومه فنقول مثلا النوع الحقيقيه ايه ماديه في حين ان السعاده الوهميه مزيفه وايضا ما يتعلق بالديمومه السعاده الحقيقيه دائمه والسعاده الوهميه غير دائمه متناقصه السؤال الذي بعده متى يسهم المال في بناء الاقتصاد الوطني عندما يستثمر الانسان بما هو نافع السؤال السادس 30 درجه هنا طبعا الاسئله تاتي حسب هذا النموذج السؤال الاول 35 السؤال الثاني 40 السؤال الثالث 35 السؤال الرابع 30 درجه السؤال الخامس 30 والسؤال السادس 30 عاده يكون هذا النمط من الدرجات للاسئله لكن احيانا تتفاوت زياده او نقصا بخمس درجات خاصه بالسؤالين الاول والثاني السؤال السادس 30 درجه اتمم الخريطه المفاهميه هذه الخريطه تاتي بشكل دائم لكن السؤال يختلف فيها هو عباره او معلومه في الكتاب ويجعلون على شكل خريطه تشبه عدد مثلا هنا الانعام السائمه التي تجب فيها الزكاه الغنم والماعز ايضا الابل والبقر ثلاث اصناف اكتبها صوب عندما ياتيني سؤال صوب فننتبه الى امر بدههي لكن لا بد من التذكير به معنى ذلك ان العبارات خاطئه وصوب اعطينا الجواب الصحيح فاحيانا بعض الطلاب يخطئون فيكتبون صح هو يقول لك صوب يعني هو خطا وانت تقول له صح فهنا صوب يعني الاسئله فيها بعض العبارات المغلوطه لا بد ان اصحح وعندما يقولون لي صوب ما تحته خط وانقلها الى ورقه اجابتك فانقل عباره كما هي مع تصحيح ما تحته خط الى ورقه الاجابه السؤال هنا الاول او الف من السؤال الثاني من السؤال السادس الفقره الثانيه من السؤال السادس المرحله الثانيه من مراحل خطوات التنميه الاقتصاديه ربح المزكي خطا وانما زياده القوه الشرائيه الزكاه هي الركن الثالث من اركان الايمان هنا الخط تحت الايمان خطا وانما هي الركن الثالث من اركان الاسلام لا تعد الضرائب من الزكاه لاختلاف الميراث لا خطا ليس الاختلاف الميراث شو دخل الميراث هنا بالسؤال وبالضرائب وانما لاختلاف المستحقين مستحق الضرائب غير مستحق الزكاه الزكاه لها اصناف الفقراء والمساكين والثمانيه اصناف المذكوره اما الضرائف فيستفيد منها الغني والفقير وكما تعلمون الزكاه لا تحل للغني نصاب الذهب 75 غرام خطا وانما 85 غرام هذا هو نمط الاسئله بشكل عام والنماذج الامتحانيه لا تختلف عن هذا النموذج اذا لا بد ان ياتيني سؤال عن الايه عن الحديث عن شرح المفردات عن الاحكام التجويديه عن القيمه او السلوك او الفكره واسئله متعلقه بالبحوث وفهمي لهذه البحوث اسال الله عز وجل ان يكتب لكم التوفيق حيث كنتم وفي كل شؤون حياتكم انه سميع قريب مجيب ونلقا قاكم بخير مع الدرجات العاليه والعليا والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته مع اساتذه محترفين وخبرتهم كبيره حتحصل على علامات عاليه بكلفه مخفضه وسهوله وصول عاليه معنا بمنصه لبيب التعليميه ‏je