استثمار القدرات العقلية الصف التاسع الديانة أ اسامة عجاجة منصة لبيب التعليمية

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلابنا الاعزاء مع الماده العظيمه ماده التربيه الاسلاميه والدرس الخامس الذي هو بعنوان استثمار القدرات العقليه ببدايه الدرس وهب الله تعالى للانسان قدرات عقليه هون عننا سؤال لماذا وهب الله تعالى الانسان قدرات عقليه الجواب لتكون وسيله للتفكير والتميز والابداع هي تتمه الفقره في عننا سؤال بنهايه الفقره كيف ننمي قدراتنا العقليه كيف واحدنا القدرات العقليه اللي الله عز وجل منى عليه فيها بده ينميها يستثمر فيها بالتفكر اكيد بالقراءه نحن امه اقراء وبالعلم والتعلم اذا بالتفكر والقراءه والعلم والتعلم الفقره التي تليها ببدايتها عم تحكي عن اهميه العقل فالسؤال هو ما اهميه العقل يه العقل يمكن الانسان من معرفه الله سبحانه وتعالى ويميز بطريق عن طريق العقل الخطا من الصواب اذا عننا قضيتين من اهميه العقل يمكن الانسان من معرفه خالقه جل في علاه ويميز الخطا من الصواب في عندنا سؤال وفقره مهمه جدا بما يتمثل دور العقل في حياه الانسان موجود معكم بالصفحه نفسها صفحه الدرس اولا اكتشاف في الحقائق العلميه عن طريق العقل الاستفاده من تجارب الاخرين حتى لا نقع في الاخطاء التي وقعوا فيها اجتناب المحرمات فينا نحط امثله من عندنا كالقتل والسرقه ونحوها فهم ايات الله عز وجل في الكون وتحقيق النفع لنفسه ولوطنه ا عندنا سؤال نحن ح نطالع هذا السؤال من خلال الفقره في الصفحه التي تليها من ضمن الفقره حنشوف في عباره انه جعل الله تعالى العقل اساسا ه الكلمتين مهمين ممكن تجينا فراغات للتكليف والمسؤوليه وبنهايه الفقره شبه القران الكريم الذين لا يعملون عقولهم بالانعام الصفحه التي تليها من ضمن الدرس في عندنا الموقف وهل هو تصرف حكيم ام تصرف متهور والاثر المتوقع لذلك طبعا الموقف الاول نحن هيك مواقف فينا نجاوب عنها من فهمنا لانه هي مواقف يعني تعكس فهمنا للحياه اتخاذ القرارات بعد الدراسه والتفكير هل هو تصرف حكيم ام متهور احسنت تصرف حكيم الاثر المتوقع يعني النتائج الوصول الى النتائج الصحيحه الاستهزاء بالاخرين وعدم احترامهم هل هو تصرف حكيم ام متهور احسنت هو تصرف متهور طبعا الاثر المتوقع للاستهزاء بالاخرين العداوه والبغضاء ممارسه بعض الحركات الرياضيه الخطيره لنيل الاعجاب هل هو تصرف حكيم ام متهور طبعا هو تصرف متهور وسينتج عنه اصابات خطيره قد تؤدي الى الموت التثبت من الاخبار قبل نشرها هل هو تصرف حكيم ام متهور طبعا هذا تصرف حكيم هو منهج العقلاء ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا النتيجه المتوقعه ل التاكد من الاخبار عدم ظلم الابرياء ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين سرعه الانفعال واللجوء الى العنف سرعه الانفعال هل هو تصرف حكيم ام متهور اكيد هو تصرف متهور سيكون الاثر الندم واذى النفس والاخرين السؤال اذا هنا قد ياتينا هل هو يعني ما هو الاثر بناء على هذا الموقف سيعطينا السؤال مثلا يقول لنا التثبت من الاخبار قبل نشرها هو تصرف حكيم اعطي الاثر لذلك نقول ما قلناه بان ذلك يؤدي الى عدم ظلم الاخرين وبالتالي عدم الندم نلاحظ في الصفحه التي تليها الاساليب التربويه التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في خطابه للناس ولصحاب قد ياتي السؤال عدد الاساليب التربويه التي اتبعها النبي صلى الله عليه وسلم نحن امام خمسه نحتاج الى اربعه اقل ما هنالك الاسلوب الاول ضرب الامثال الاسلوب الثاني تصحيح المفاهيم الاسلوب الثالث الترغيب والتشويق الاسلوب الرابع طرح السؤال والاسلوب الخامس اكتشاف القدرات والمواهب ولكن قد ياتي السؤال بطريقه مختلفه لذلك ينبغي ان ننتبه قد يعطينا السؤال الحديث ويطلب منا الاسلوب وانا اعيد واكرر في كل حديث في كل دليل اشاره تشير الى الجواب وان اللبيب من الاشاره يفهموا الحديث الاول مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجه اذا هنا الاسلوب يدل الاسلوب الذي يتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ما هو من كلمه مثل نستطيع ان نعرف الاسلوب هو ضرب الامثال طيب هنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب هنا النبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا المفهوم الخاطئ ويبين لنا بعده المفهوم الصحيح للشديد والقوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب وليس الشديد هو ذاك الرجل الذي يستخدم قوته دون ان يستثمر عقله اذا هنا تصحيح المفاهيم الحديث الذي يليه يدلنا ايضا على الاسلوب الذي اتبعه النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول ان الصدق يهدي الى البر اللهم اجعلنا صادقين وان البر يهدي الى الجنه وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله الصديقه اكيد هون الاسلوب هو الترغيب والتشويق شوقنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نكون صادقين مع انفسنا ومع من حولنا والاهم هو الصدق مع الله سبحانه وتعالى الحديث الذي يليه اتدرون ما المفلس الاسلوب واضح هو طرح السؤال للبحث عن الجواب الصحيح الحديث الاخير امر النبي صلى الله عليه وسلم زيد قد يسال سائل لماذا زيد بن ثابت بالذات لانه سيدنا زيد كان يمتلك ذاكره عظيمه وحافظه قويه لذلك اختاره النبي صلى الله عليه وسلم زيد بالذات لتعلم بعض اللغات وهي السريانيه والعبرانيون نجد الاسلوب اكتشاف القدرات والمواهب عند زيد قدرات لا توجد عند غيره اذا الاساليب التربويه تحدثنا عنها والاحاديث النبويه السؤال عدد الاساليب التربويه التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم او السؤال يعطيني الحديث ويطلب مني الاسلوب التربوي عندنا في نهايه قبل نهايه الدرس بقليل عندنا سؤال ما هو افضل او ما هي افضل الاساليب لتنميه الذكاء وتطوير القدرات العقليه اولا قيام بالتمارين العقليه كحل الالغاز ونحوها سيساعد في تنميه الذكاء الحوار الفكري دائما حوار الافكار المشاركه في مشاريع تطوعيه التساؤل الدائم هذه الاسئله مهمه تنوم عن شخصيه مفكره شخصيه حواريه ماذا كيف لماذا واخر شيء القراءه وانا هنا احب ان انبه الطلاب الى اهميه القراءه لا بد ان يكون لكل واحد منا كتاب يقراه كتاب فكري انا اذكر ان احد المدرسين سالني سؤالا قال لي لماذا اول كلمه من القران نزلت نزل بها امين السماء جبريل عليه السلام على امين الارض محمد صلى الله عليه وسلم كانت اقرا لم تكن اسجد او اعبد فقلت له لما قال لان الانسان الذي يقرا هذا الكون هذا الكتاب العظيم ويقلب بين صفحاته صفحه السماء وصفحه الارض وصفحه الجبال وصفحه عالم الحيوان وعالم النبات يستحيل ان يقرا الانسان هذا الكتاب العظيم ولا يصل الى الله سبحانه وتعالى نتابع درسنا ان شاء الله سبحانه وتعالى مع سؤال مهم جدا يتعلق بالتقليد الاعمى اسبابه ومجالاته واثاره وعلاجه مع نهايه الدرس الخامس حنشوف فيه فقره مهمه جدا جدا جدا وشجرنا مشان ننتبه لها التقليد الاعمى اسبابه مجالاته اثاره وعلا ننتبه ما نخلط بيناتهم اذا اجانا السؤال عن الاسباب ما نكتب المجالات المجالات ما نكتب الاثار الاثار ما نكتب العلاج اول اسباب التقليد الاعمى الجهل ثاني سبب من اسباب التقليد الاعمى اتباع الاهواء السبب الثالث هو الخوف والضعف السبب الرابع هو اهمال العقل معلش انا ح انتقل معكم دغري للعلاج لسبب لانه مرتبطه الاسباب بالعلاج السبب الاول اتفقنا الجهل فعلاجه حيكون بالعلم والتعلم السبب الاخير من اسباب التقليد الاعمى اهمال العقل فاكيد حيكون العلاج باعمال العقل ومن علاج التقليد الاعمى الحوار والفهم والتدبر والفهم والتدبر مجالات التقليد الاعم الانسان يقلد في اي شيء اما في العقيده يكون على دين ابائه واجداده كما كان المشركون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم العادات نفس العادات التي جرى عليها الاباء والامهات يجري عليها ثم الاقوال يردد نفس العبارات والافعال اذا عقيده عادات اقوال افعال عيدوا معي عقيده عادات اقوال افعال ما شاء الله الشباب صوتهم اقوى من البنات ال اثار التقليد الاعمى اول اثر الندم والتحسر لانه سيمضي في طريق خاطئ وسح صوت نفس النتائج الخساره خساره الوقت والمال والصحه والعافيه لذلك اعزائي الطلاب نبتعد عن التدخين لانه النتيجه هي الخساره الندم والتحسر ما نقلد في اشياء نعلم يقينا انها تؤذي صحتنا وجسدنا وتؤذي مجتمعنا ذم الله تعالى للمقلدين وعدم الفاعليه في المجتمع هذه اثار التقليد الاعمى اذا نختم فنقول التقليد الاعمى اسبابه الجهل اتباع الاهواء الخوف والضعف واهمال العقل مجالاته عقيده عادات اقوال افعال اثاره الندم والتحسر الخساره وذم الله تعالى للمقلدين وعدم الفاعليه في المجتمع لا فاعليه له وعلاج التقليد الاعمى العلم والتعلم واعمال العقل والحوار والفهم والتدبر في نهايه الدرس عندنا سؤال في التقويم ما الاثر المتوقع ممن عطل ع قدراته العقليه في حياته الجواب هو باثار التقليد الاعمى هي نفسها هو الجواب الاثر لمن عطل قدراته العقليه في حياته ومع نهايه هذا الدرس اتوجه الى طلابي الاعزاء وطالبات في ان نعمل دائما عقولنا ونتفكر فنمضي في الطريق الصحيح دائما ونبتعد عن اي طريق قد يؤدي بنا الى المهالك كما بدانا مع الود والمحبه نختم مع الود والمحبه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته