العدل الصف السادس ديما الدرابيع

مرحبا يا ابطال الصف السادس اليوم ان شاء الله راح ناخذ اخر درس بماده التربيه الاسلاميه واللي بحكي لنا عن العدل بدنا نعرف معنى العدل ومنزلته واهميته وكيف الطريقه اللي دعى لها الاسلام حتى الانسان يعدل مع غيره من ابناء جيله الاكبر منه الاصغر منه اذا كان في مركز حكم في مركز سلطه لنشوف مع بعض يا مس معنى العدل هو مبدا اسلامي عظيم يقوم على عطاء كل شخص حقه وقد جعله الله تعالى فرضا اذا العدل حكمه فرض يا مس على كل المسلمين في تعاملاتهم مع الافراد والجماعات حكاما ومحكومين مسلمين وغير مسلمين اذا فرض على الانسان المسلم ان يتعامل بالعدل وكيف عرفنا انه فرض من الله سبحانه وتعالى لانه الله سبحانه وتعالى نزل في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ان الله يامر بالعدل اذا امرنا الله تعالى معناته هو فرض علينا طيب شو منزله العدل واهميته له منزله عظيمه عند الله تعالى فالعدل يكسب ال محبه الله تعالى لانك انت بتكون عامل فيما يرضي الله صور العدل يا مس له ثلاث صور في عننا العدل صوره عدل صور كثيره منها العدل بين افراد الاسره بنعدل بين الاولاد سواء كانوا كبار وصغار كانوا ذكورا او اناث ما نهتم في واحد اكثر من الثاني ما نميز واحد عن الثاني ما نفضل واحد عن الثاني وهكذا العدد بين المتخاصمين المتخاصمين هم المطاو شين يعني بلغتنا اثنين اطاو لازم لما اعدل لما اجي احل مشكله بيناتهم لازم اعدل في حكمي بيناتهم مش اذا بحب واحد اتحيوان حكي بالعاميه لازم يكون عندي حكمي عادل واحكم بالعدل بيناتهم نفس الشي الطالب بعدل بين طلابه في دراستهم واختباراتهم والمسؤول بيعدل بين موظفيه فما بفضل ولا بميز واحد عن الثاني وفي من امثله الاسلام على العدل بين المتخاصمين ما رو ما روي اي عن عمرو بن العاص ووالده كان ولد لعمرو بن العاص والدا على مصر حاكما على مصر في زمن عمر بن الخطاب فضرب رجلا قبطيا لانه تقدم عليه في سباق في سباق للخيل فروح الرجل اللي ضربه ابن ابو او عمر بن عمرو بن العاص راح للخليفه عمر بن الخطاب وشكى عليه فراح الخليفه عمر بن الخطاب رسل خطابا او رسل لعمر بن العاص انه يجي هو وابنه ولما وصلوا لعنده ساله ما الخليفه عمر عن اللي صار ف اعترف الابن بانه هيك عمل في الرجل فطلب عمر بن الخطاب من الرجل ان يضرب ابن عمرو بن العاص قائلا له متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا يعني ما هون ب بين لنا يا مس عدل وحكمه عمر بن الخطاب ايام اي الخلافه نيجي لمس للصوره الثانيه وهي العدل بين افراد الرعيه اذا وجب على الحاكم المسلم ان يعدل بين افراد شعبه سواء كانوا مسلمين او غير مسلمين من طوائف مختلفه فلا يظلم منهم احدا وبيتعامل مع الجميع وفقا لشرع الله تعالى وبيسى لتامين احتياجاتهم وبدون ان يتحيز لاي واحد لحسب او لنسبه او للونه او غناه او لفقره ما بتحيز ولاحدا من الامثله على ذلك ما روي عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ان قريش اهمتهم المراه المخزوميه التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله المخزوميه كانت من قبيله مشهوره ومعروفه في وقت في بين قبائل قريش وسرقت فبم يشوفوا شو يحكوا فيها شو شو الحكم اللي ينزل فيها فكلم اسامه بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتشفع في احد من حدود الله يا زيد ثم قام فخطب وقال يا ايها الناس انما ظل من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله اذا رسول عليه الصلاه والسلام بيحلف وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها اذا حتى الرسول عليه الصلاه والسلام بيحكي انه لو بنته اللي مش وحده مخزوم لو بنته سرقت ليقيم عليها الحد ويقطع ايدها لانه الحد السرقه في الاسلام هو قطع اليد اذا فهون بدل على انه الرسول عليه الصلاه والسلام ماميز بين احد من رعيته لا بنته ولا ابنه ولا كبير ولا صغير ولا واحد قبيلته كبيره ولا واحد مش معروف قبيلته اذا ساوى بين كل الناس كل الناس غلط بده يتعاقب شو ماكان مكانته ومنزلته وغناه هيك يا مس بنكون خلصنا افكار وحدتنا كامله ودرسنا كامل وحتى كتابنا انهينا ختمنا كل عام وانتم بخير يا مس ان شاء الله بشوفكم على خير السنه الجديده بالفصل الجديد بدي منكم تحلوا لي اسئله الدرس ان شاء الله را ابعتلكم بنهايه الحصه الاجابات يعطيكم العافيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته