مقترح شامل مع الإجابة النموذجية باك 2025

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الى يوم الدين اهلا وسهلا ومرحبا بجميع طلابنا الاعزاء هذا الفيديو سنخصص ان شاء الله لكيفيه الاجابه على اسئله الاستخراج من لذلك هذا النوع من الاسئله دائما متكرر في امتحانات ما من موضوع الا ودائما تجد فيه استخرج استنبط فكيف اجيب على مثل هذه الاسئله الامر الاول نحب نقوللكم قبل قبل ما تبدا في مشاهده هذا الفيديو انا اتوقع انك راك حافظ وفاهم لذلك يستحيل انك تقدر تجيب على مثل هذا النوع من الاسئله دون حفظ ودون فهم لازم تفهم دروس وكل درس تكون حافظه مثلا ك نقولك استخرج اذا ماراكش حافظهم كيف تجيب واذا ماراكش فاهم هذه الاثار فكيف تجيب لذلك اللي ماروش فاهم وحافظ نصيحه مني يعاود يدخل لجميع الفيديوهات اللي راني حطهم يشاهدهم جميعا يفهم مليح ويعاود يدخل معنا هنا سيستفيد سيستفيد باذن الله سبحانه وتعالى اللي فاتوا الوقت معليش نقول له شوف ستستفيد تستفيد وو ولو شيء يسير الامر الاول شوفوا معنا هو في الامتحان كما قلنا في في المقاطع السابقه دائما مدي سند على كل حال هذا ماروش موضع امتحان هذا تقويم هنا راح نعرفوا كيف اجيب هذا ماشي امتحان وانما سنتعرف معا كيفيه الاستخراج من السند السند هو قدامكم قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه من صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له وقاللي استخرج اثر والوسيله واقسم مقاصد ومنهج الاسلام نوع الصحه وقال لي استخرج قيمه قيمه من الق اول حاجه دائما نقرا السند مليح كل ح السند قرناه في درس الوقف وقلنا الوقف هو الصدقه الجاريه ولا الصدقه الجاريه ولا الوقف هو الصور من صور الوقف هو صور من صور الصدقه الجاريه نقولوا تنزلا نقول الوقف هو الصدقه الجاريه لذلك انت اذا ما كنتش فاهم هذا الكلام ماركش فاهم درس الوقف كيف ستجيب وكيف ستفهم هذا السند وان كان هو سند سهل ش قاللي قاللي استخرج من هذا السند اثرين من اثار العقيده الاسلاميه وصفهما جماعه الخير بدا تركزوا قاللي استخرج اثرين من اثار العقيده الاسلاميه وصفهما انا اتوقع منك انك راك حافظهم راك حافظ اثار العقيده هكذا في مخطط وراك فاهم كل اثر كما سبق بيانه في في شرح الدرس في قناتنا هذه اول حاجه جماعه الخير دائما وابدا اذا قاللك استخرج اثرا من اثار العقيده رد بالك ان انك تستعجل وتجيب مباشره عندك وج سوايع ونص ارجع الى المسوده تاعك واكتب اثار العقيده كلهم اكتبهم عندك سته كامل لاثه على المجتمع وثلاثه على الفرد وابدا كل اثار سيه وجربه في هذا السند نبدا مننا تحقق الامن الذي يكون في المجتمع ها نحوس عليه في السند اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه من صدقه جاريه كي تقرا السند ماكش تحقق الامن انت ش دير روح المسود تاعك كشي عليه يعني هذا غير موجود نسيوا مثلا نسيوا الصالح والاصلاح نسي في هذا السند قالي اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه من صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ا اسم كاين احتمال ممكن نخليه هذا نخليه احتمال ممكن يكون صحيح الاخوه والتضامن ابحث عنها في السند قاللي اذا مات الانسان انقطع عنه قال من صدقه جاريه هي الوقف كي دير انت صدقه جاريه وتغرس شجره ولا تحفر بئرا ولا تتصدق بمسجد بقطعه ارضيه يديرها مسجد ماذا تريد ان تقول لنا الست تريد ان تقول لنا انتم اخوتي وانا متضامن معكم وهاكم صدقه جاريه هل يفهم منه هذا نعم يفهم منه اذا هذا احتمال صحيح نخليه وبهذه الطريقه اجب الطمانينه والاستقرار النفسي والسعاده ماهش عل ليها في السند كاع اذا نكشي عليها ماكش الاستقامه والبعد عن الانحراف والجريمه هل تحدث السند عن صفات المستقيمين وماذا يصنع المستقيمين نعم هذا السند او تحدث عن صفات المستقيمين المستقيمين يديروا صدقه جاريه ويخلوا علوم ينتفع بها ويتركون ابناء صالحين يربوهم تربيه صالحه وحتى هذا الوالد صالح يدعو لولده هذه صفه مستقيمين لذلك هذا الاثار موجود في السند تعرف الانسان بذاته ومصيره را واضح بين قالك اذا مات الموت او يهضر على الموت اذا يهضر لي على المصير اذا هذا السند او كاين الان انا كيف اجيب هو ش قاللي قاللي استخرج اثرين من اثار العقيده الاسلاميه وصفهما المشكل عند بعض الطلبه انه يقرا السند ويرمي جواب دون ان يتاكد منه واحيانا في الامتحان ممكن شويه ضغط تقدر تغلط وتخرج من الامتحان وانت مخطئ وتقولنا ظلمونا في التصحيح نعطيكم مثال مثلا الصالح والاصلاح الصالح والاصلاح هل هو موجود في السند هو قالي او ولد صالح يدعو له او ولد صالح يدعو له انت غير تقرا صالح تروح تكتبلي الصالح والاصلاح لكن احنا الصلاح والاصلاح تحدثنا عنه بصفته انه راه في المجتمع هل الصلاح الموجود هنا هل الصلاح موجود هنا راه في المجتمع هنا في الاسره م في المجتمع نفترض نفترض انك راك شكيت في هذا السند وان كان هنا الصالح وماك في السند لذلك هنا سنقع في اشكال كين بعض الطلبه يقوللك هذا صحيح واحده اخر يقوللك هذا غير صحيح احنا في الامتحان اذا مدلك سند ما هذا سم الله اعلم ممكن يحسبوه ممكن ما يحسبو والعلم عند الله لذلك ماروش واضح الصالح والاصلاح في السند انت عندك جواب اخر واضح هذا الجواب يمكن نقول جماعه الخير تهموني ششان حاب نقول باش في التعليقات ما تفهموني بالخطا الصالح والاصلاح ممكن صحيح هنا بصح راه عندك جواب اوضح وبهذا تصل الى درجه الاتقان عندك واحد واضح بين لا يختلف فيه اثنان وهو الاخو التضامن او واضح بالسند هذا نجاوب به الاستقامه والبعد عن الانحراف والجريمه ما كان حتى واحد غالبك فيه را موجود في السند تعرف الانسان بذاته ومصيره راه باين وراك فاهم وحافظ قدرت تخرجه من السند وتبينه محل الشهد كان يقوللك جميل جدا الانجي نجاوب ش نكتبله نكتبه اثر واحد نكتبله مثلا تعرف الانسان بذاته ومصيره نكتبها ما قاليش هنا الشاهد ش متها الشاهد الشاهد يعني المقطع الذي يدل عليه من السند انتي قلتلي تعرف الانسان منين جبتها وين را في السند تكتبله تكتبله الشاهد وراهي في السن تقول اذا مات الانسان تكتب وتكتب الجواب الكامل هذ الاثار لا تتصرف فيها ما تزيد فيها ما تنقص ما درهم ما تكتبهم في الامتحان هذا اثر صحيح اثر اثنين مثلا نكتب الاستقامه والبعد عن انحراف والجريمه الشاهد اعها اذا طلب مني اذا ماطلب منيش مثلا نكتب هذ من هنا نكتب من صدقه جاريه او علم ينتفع به ونغلق القوس هذا شاهد صحيح الاخوه والتضامن مثلا هك في الصدقه الجاريه هنا تظهر الاخوه والتضامن هنا نسينا حبسه نسينا تصنيفه اذا قاللي تصنيفه ورا قاللي صنفه تصنيفه تعرف الانسان على الفرد وهذا الاستقامه تصنيفه على الفرد والاخوه وتضامن اذا جاوبت به اكتب لله تصنيفه على المجتمع وبهذا تكون قد اجبت الجواب الاول بكل سهوله وراك مديت جواب وانت متاكد منه الامر الثاني قاللي استخرج وسيله من وسائل تثبيت العقيده الاسلاميه من السند نروح ل المسوده ونكتبه مناقش انحرافات التذكير بمراقبه الله اثاره العقل ووجدان رسم الصور المحببه للمؤمنين ورسم صور الكافرين المنفره مناقشه الانحرافات هل هي موجوده في السند ك تقرا السند كاين نقاش وجدل وحوار ماكش نكوش عليه ماكانش المسوده التذكير بمراقبه الله تعالى لخلقه سميع عليم بصير وان الله عليم باحوالنا هذا غير موجود في السند اذا شحال من زالو لي ثلاثه اجوبه ممكن تكون صحيحه اثاره العقل والوجدان لقوم يعقلون يتفكرون ومظاهر قدره الله في الكون غير موجوده في السند رسم صور الكافرين المنفره غير موجوده في السند رسم الصور المحببه للمؤمنين راهي موجوده في السند نكتبها له كي نجي للجواب هاني جاوبت على الجواب الاول نخلي سطر ونكتب له اثنين الوسيله نكتبها له رسم الصور المحببه للمؤمنين وراهي واضحه في السند انه يرسم ويصف لنا الصفات الجميله للناس المؤمنين يديروا صدقات ويخلوا علوم ويخلوا ابناء صالحين راهي واضحه بينه في السند هذا السؤال الثاني خلي سطر ونجاوب على السؤال الثاني السؤال الثالث ش قال قاللي استخرج من السندي قسما من اقسام مقاصد الشريعه الاسلاميه مع بيان الشاهد دائما وابدا نرسم له المخطط اقسام مقاصد الشريعه كاين ضروريه كاين حاجيه وكاين مقاصد التحسينيه دائما كيقول لي قسم ما نقولش حفظ الدين والنفس والعقل نقوله اما ضروري اما حاجي اما تحسيني في السرد هذا لو كان تقراه مليح وحاول ان تستخرج منه منه قسما قاللي اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه لحد الان ماكش من صدقه جاريه الصدقه الجاريه ولا الوقف ما هو القسم الذي تنتمي اليه تنتمي الى القسم التحسين او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له انت شوفوا جماعه الخير باش ما تونيش في التعليقات وتقوللي في كذا ممكن او كاين قسم انت عله تخلي الجواب الواضح السهل البين وتروح تخلط في اجوبه ماركش متاكد منها انت اذا اتضح لك جواب بين لا يختلف فيه اثنان اجب به الصدقه الجاريه هي مقصد تحسيني نكتبها له اذا القسم تحسيني الشاهد صدقه جاريه هذا الجواب الثالث كيف كيف خلي نسطر ونكتب له الجواب الرابع السؤال الرابع قاللي استخرج من السندي منهج الاسلام في محاربه الجريمه ومظهره احنا تعرفنا على مناهج الاسلام في محاربه الانحراف والجريمه راح نكتبها له في السند عندي منهج اول منهج وقائي ومظاهره تقويه الايمان الوازع الديني والمظهر الثاني الحث على العبادات ومكارم الاخلاق المنهج العلاجي مظاهره الحد والقصاص والتعزير في هذا السند ما كانش العلاج لم يتحدث لا عن حد ولا عن قصاص ولا عن تعزير اذا المنهج العلاجي غير موجود المنهج الوقائي موجود في السند تعالوا نتاكد معا قاللي من صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له هذه اليست عبادات انك كدير صدقه جاريه مثلا هذه اليست عباده من العبادات بلى هي عباده وانا عندي مظهر يسموه الحث على العبادات ومكارم الاخلاق لذلك هذا المظهر يتلاءم مع هذا السند على ما هو موجود في هذا السند والحث على العبادات ومكارم الاخلاق تبع للمنهج الوقائي ولا العلاجي تبع الوقائي اذا السؤال الرابع المنهج وقائي ومظهره الحث على العبادات ومكارم الاخلاق طيب مع بيان الشاهد لم يطلب مني الشاهد خلاص السؤال الخامس قاللي استخرج نوع الصحه وطريقه حفظها كيف كيف كيف كيف المخطط الذهني يسلك عندك صحه نفسيه تنقسم الى فيها ثلاث طرق وعندك صحه جسميه فيها اربعه طرق انا ابحث عن الصحه الجسميه في السند هل السند فيه الحث على فيه الالتزام باللوكات الصحيه عن طريق الوقايه او العلاج او الهيل هل هذا السند يتحدث عن اعفائ من فريضه من الفرائض هذا الكلام غير موجود في السند نروح نس الصحه النفسيه هل السند را يفهمني في سبب وجودي او في مصيري اقرا السند اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه اه جميل جدا هذا الكلام موجود في السند اذا نكتبله الفهم الصحيح للوجود والمصير الفهم الصحيح للوجود والمصير الفهم الصحيح للوجود عفوا هذه نكتبها هنا نكتبها هنا الفهم الصحيح للوجود والمصير نوع الصحه الفهم الصحيح تابع للصحه النفسيه ول الجسميه تابع للصحه النفسيه هذا الجواب نزيد نشوف ممكن نلقى ممكن نلقى جواب اخر تقويه الصله بالله بالذكر او بالعبادات بعباده من العبادات في السند موجود قاللي صدقه جاريه لذلك غير هذه الكلمه تستخرج منها الصحه وتستخرج منها القيمه وتستخرج منها الاثر وتستخرج منها الوسيله فقط ركز اذا تقويه الصله بالله بالذكر والعبادات نقدر نكتبها له هنا يمكن ان اكتبها نكتبها في طريقه حفظها الفهم الصحيح للوجود والمصير الشاهد نتاعه هايك اذا مات الانسان نكتبه تقويه الصله بالله بالذكر والعبادات اذا اجبت بها هك الشهيد تاعها هذو كامل هي عباره عن عباده تقويه الصله بالله بالذكر والعبادات اخر سؤال قاللي استخرج من السند قيمه من القيم وصنفها مع بيان الشاهد وصنفها مع بيان الشاهد احنا لما تحدثنا عن القيم صنفنا هذ القيم الى عده تصنيفات قلنا كاين قيم نكتبها في المسوده في اثناء الامتحان القيم قلنا كاينه قيم متعلقه بالفرد يعني يديرهم الفرد وكاين قيمه قيم يديرهم في المجتمع وكاين قيم اسريه يداروا في الاسره وكاين قيم سياسيه اما القيم الفرديه عندي امانه وعندي الصدق وعندي الحياء القيم الاجتماعيه تعاون وتكافل اجتماعي اسريه موده ورحمه معاشره بالمعروف السياسيه عدل طاعه شوره انا اجرب هذه العشره قيم كلها في السند نبدا بالشورى غير موجوده في السند الطاعه طاعه اولياء الامور غير موجوده في السند العدل داخل الدوله غير موجود في السند الموده والرحمه موده والرحمه نحوس عليها شوف شش قاللي قاللي او ولد صالح يدعو له هذا الولد اول حاجه هنا الوالد يدعو لباباه وين رانا في الاسره ولا في الدوله ولا في المجتمع ولا في الفرد ران في الاسره اذا ممكن تكون هنا قيمه اسريه قاللي او ولد صالح يدعو له الولد لماذا يدعو لابيه يدعو لابيه لانه يوده يعني يحب ويدعو لابيه لانه يرحمه الموده والرحمه موده ورحمه لماذا يدعو له لانه يحبه ولانه يرحمه ويشفق عليه من عذاب الله سبحانه وتعالى لذلك القيمه هنا ش كاين القيمه هي الموده والرحمه وتصنيفها اسريه الموده هي قيمه وهذا هو التصنيف حذاري انك تعكس ما تقوليش والرحمه اسريه قيمه هي اسريه والقيمه تقول ك بعض الطلبه يجاوب شوف قيمه تصنيفها ش يكتبنا القيمه اسريه وتصنيفها الموده والرحمه هذا الجواب غير صحيح القيمه هي موده والرحمه وتصنيفها اسريه هكذا يكون الاجابه صدقه جاريه صدقه جاريه ماذا يفهم من الصدقه الجاريه انت لما تتصدق بصدقه جاريه ماذا تريد وما هو الخلق الذي يظهر في هذا الفعل راه يظهر التعاون ولا التكافل الاجتماعي كلاهما جواب صحيح يفهم منه التعاون ويفهم منه ايضا التكافل الاجتماعي تكتبها له هذا كل ما يتعلق بمنهج الاجابه على اسئله الاستخراج من السند مثل هذه المواضيع نحطها لكم في صفحتنا على الفيسبوك وصفحتنا على الانستغرام اذا استفدتم من هذا المقطع واتركوا لنا رايكم في اسفل الفيديو السلام عليكم ورحمه الله