قبل خلق الكون اين كان الله وكيف خلق الكون والملائكة والجن والانس الشيخ بدر مشاري

البارح وانا جالس اعد لاني كنت مرتب اليوم اتكلم عن ابني ادم لان ما راح التزم بالانبياء لكن رايت ان قصه ادم الحقيقه مفتاح للدنيا كلها قبل يخلق الله ادم وقبل ان يخلق السماوات والارض ش كان موجود ش كان الله وحده كان الله وحده ولم يكن شيء موجود لا انا ولا انت ولا ابونا ادم ولا امنا حوا كلنا مستحدثين في الارض لا سماء ولا ارض ولا جبال ولا مجرات ولا كواكب ولا نجوم ولا حيوانات ولا بحار ولا محيطات ولا اي مخلوق ولا جن ولا ملائكه كان الله ولم يكن شيء غيره قال الله هل اتى على الانسان حين ايش من الدهر لم يكن شيئا مذكورا نعم يا رب والله جاءنا فتره لم نكن موجودين ما حنا بشيء الحين بثبت لكم ان ولا شيء في ملك الله سبحانه وتعالى جاء وفد من اليمن الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح حديث عمران في البخاري عمران بن حسين قالوا يا رسول الله جئناك من اليمن شوفوا ايش يسالون عنه وسلامنا على اهل اليمن اهل اليمن والايمان والحكمه والعلم ونسال الله سبحانه وتعالى ان يخرجهم من هذه الازمه وان يكفيهم شرها الحوثيه وشر هؤلاء هذا البلاء الذي اصيبت به اليمن وغيرها اليمن جاء وفد منهم الى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله جئناك نتفقه في الدين قال اسالوا ش تبون قالوا نسالك عن اول هذا الامر ماذا كان شفتوا بسؤالهم يعني قبل نخلق ش كان موجود على الارض التفت الرسول قال سالتم عن امر عظيم كان الله ولم يكن شيئا قبله بس ما كان الا الله ولم ولم يكن شيئا قبله احساسك ان الله مالك الملك كل شيء جديد مخلوق الله جل وعلا خلق كل شيء وان قال الله جل وعلا كل شيء هالك الا وجهه عرفتوا ايش معنى الله خالق كل شيء وهو على كل شيء قدير وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون الرسول يبغى يزرع هالمعنى في الصحابه صعد على المنبر وجمع الناس ايها الناس تجمعوا الصحابه واجتمع اهل المدينه ووقف النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اول ما صعد المنبر الحديث عند الامام احمد من حديث ا عمر رضي الله عنه واخذ يقرا وما قدروا الله حق قدره هذا الرسول والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون عبد الله بن عمر يروي الحديث قال عبد الله بن عمر فرايته يقبل بيده ويدبر يقول فيقول ان الله يمجد نفسه انا الملك انا الجبار انا العزيز انا الاول انا الاخر انا الظاهر انا الباطن يقول حتى جلس المنبر يرتجف من قوه حديث النبي عليه الصلاه والسلام يقول عبد الله بن عمر حتى قلت سيسقط فيه المنبر لان تعظيم الله سبحانه وتعالى امر امر عظيم يقول والصحابه ينظرون كان الكون عدما ولا يمكن ان يكون هناك الا الله سبحانه وتعالى حاله الكون سكون حتى خلق ادم يا جماعه تخيلوا مخلوق ادم اللي هو ابونا كان الكون هذا ما له اي قيمه لما خلق ادم دبل دبت الحياه في الارض ودب الحراك فيها بدا الله الخلق بنفخه في ادم فاذا اذا نفخته فاذا نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين واخر الزمان تنتهي الحياه بنفخه بدات بنفخه وتنتهي بنفخه فاذا نفخ في الصور فصعق ايش من في السماوات ومن في الارض كل من على السماوات ومن في السماوات والارض كلهم ينتهون بنفخه واحده كما انهم بداوا بنفخه واحده ولذلك الله يقول كل من عليها ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام قبل شوي اسولف مع الاخوان في السياره اقول جاء على بالي يوم القيامه وانها لا محاله قائمه والله سبحانه وتعالى سيجعل لها نواميس سيجعل لها مقدمات لكن لازم نضع في اذهاننا انها ستكون ستكون هذا المعنى ان الله كان ولم يكن شيء يذكرنا بحديث النبي اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء ولذلك اذا تذكرت ان الله على كل شيء قدير تعرف ان الله قادر اللي خلق هالخلق ما يقدر يعيده مره ثانيه لو جبنا ولله المثل جوال وعطيناه ما ودي اسوي دعايه لبعض الشركات الشركه الفلانيه تقول تفضل هالجوال لو فككته تقدر الشركه ترجعه ولا لا تركبه مثل ما كان ولا المثل الاعلى الله يقول هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو ايش؟ اهون عليه سهله انك تتركب من جديد ويعيدك الله سبحانه وتعالى من جديد بدا الله خلق السماوات ما راح افصل فيها خلق الارض خلق الماء خلق الرياح خلق الكائنات بدات المخلوقات تخلق اسم الله الواجد اسم الله الخالق الان يتبين لنا ما النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول ما الارض عند السماء؟ طبعا هذا الحديث فيه ضعف لكنه له ما يقويه وشواهد اخرى ما الارض عند السماء الا في صحراء شفتوا ارضنا ذي تراها عند السماء الاولى مثل حبه في صحراء وما السماء الاولى عند السماء الثانيه الا في صحراء وما السماء الثانيه عند السماء الثالثه الا في صحراء وما السماء الثالثه عند الرابع الا في صحراء حتى السابعه وما السماء السابعه عند العرش الا في صحراء وما العرش عند الكرسي الا في صحراء وسع كرسيه السماوات والارض الله يقول وما السماوات كلها والعر والكرسي في كف الله الا في صحراءه ولا شيء هذه كلها ما تشكل حبه في صحراء طيب انا وانت ش راح نكون هذا اللي اسمه فيدكس اظنه اسلم انجليزي قبل فتره تعرفون اللي طلع الى ان تجاوز الغلاف الجوي نعم فيلكس اسمع انا قرات عنه اسلم بعدها يمكن بثلاث اشهر ش يقول انا شفت له في لقاء يقول لما صعد في ه المركبه الفضائيه يقول بدات الارض تختفي تختفي انت تشوفون لما تركبون الطياره كيف احيانا مدينه كامله تصغر تصغر تصغر تب مثل الضوء الصغير ثم تختفي قال الارض كلها اختفت اختفت حتى لم ارى منها شيئا فقلت الذي خلقها اين هو هذا حجم المخلوق طبعا نحن لا نمثل ولا نشبه ولا نكيف ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لكن المؤمن العاقل لو فكر حقيقه شوي يعلم ان المساله تحتاج الى ان المؤمن فعلا يوقف طيب الان خلقت السماوات خلقت الارض خلقت الجبال المخلوقات من بقى قبل ادم ش كان لا الان خلق الله كل شيء ما بعد خلق ادم ش المفروض يخلق لا لا الملائكه خلقوا قسم الله الارزاق قل انكم اسمعوا الايه لتكفرون بالذي خلق الارض في كم في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسيا من فوقها وبارك فيها وقدر فيها ايش؟ اقواتها الان بدا يخلق ارزاقها في اربعه ايام سواء للسائلين لما خلقت السماوات والارض والملائكه والجبال باقي بق فقط الجن خلقت باقي الانس فقط باقي ادم قدر الله فيها كل الاقوات يا ناس الارزاق بيد الله ورانا نخاف على ارزاقنا بعضنا مسكين رزقك مكتوب قبل ان تخرج من بطن امك مكتوب رزقك وحياتك وموتك ما الذي سيكون لك وما الذي عليك ليش الخوف على الرزق والله لو يركض الانسان فيها ركض الوحوش لن ياخذ منها الا ما كتب الله له والله ان الضعيف اللي ما له احد يسنده في الدنيا لو كتب الله له جبال الدنيا رزقا جاءته ولو اجتمع الناس مع رجل حتى ياخذ ريالا واحدا ما كتب له والله ما ياخذه رفعت الاقلام وجفت الصحف ولذلك نحن نفعل السبب صح لكن لا نظن ان ارزاقنا غير مكتوبه كل الارزاق كتبها الله سبحانه وتعالى لاحظوا الله كتب الارزاق وبارك فيها اهم شيء انه يبارك فيها اسالوا الله البركه في ارزاقكم وفي عيالكم وفي زوجاتكم وفي ازواجكم وفي بيوتكم ما تظن الكثره هي الرزق الكثره قد تكون تعجبك شكلا لكن اذا محقت بركتها ما لها قيمه يمح حق الله ايش؟ الربا ويربي الصدقات احيانا الربا بالملايين يضيع لانه حرام والصدقه قد تكون ريالات لكن تبارك الله فيها والله نعرف بعض الناس يقول راتبي 5000 6000 ريال والحمد لله فيه بركه يسد حاجتي وقايم يعني يغطي حاجاتي وغيره يقول 30000 لكن والله ما ادري وين تروح وانا ماني مديون وغيره ياتيه مال لذلك اسال ربك ان يبارك فيما يعطيك سواء في الولد ولا في المال او في غير ذلك وبعدين اوحى الله في كل سماء امرها حدد قوانين كل سماء طيب خلقت السماوات خلقت الارض خلقت الجبال خلقت المجار الان يامرهم الله بالخضوع الخضوع ترى بعضنا متكبر ترى ما ضيع ابليس الغبي هذا الا انه تكبر اسجد قال اسجد لمن خلقت طينا انا مخلوق من النار اسجد لهذا الطين التراب هذا الكبر ضيعه انتبه تتكبر على الله يقولون هارون الرشيد راح يزور الامام مالك ابن انس الامام مالك فقيه المدينه رحمه الله تكلمنا عنها العام الماضي يقول يوم دخل هارون خليفه المسلمين رجل مهاب وحاكم والامام مالك يحترم الحاكم لكنه اراد ان يوصل رساله للناس المهم انه طلب هارون مالك يجيه في العراق ورفض فجاه الى المدينه فلما جاء الى المدينه قالوا له ان هارون وصل وانت تقول اذا جاء الينا رحت له قال العلم يؤتى ولا ياتي قال العلم يؤتى في المسجد مو في قصره خلوه يجيني هنا قصه طويله الشاهد منها جا عند البيت قال ما استقبله يجي في المسجد دخل المسجد وهو في حلقه الذكر والعلم الامام مالك جالس عند الطلاب يحدثهم زي جلوسي هذا الان ودخل هارون رشيد وجابوا معه الحاشيه والخدم كرسي جلس الامام هارون على الكرسي الخليفه فقال الامام مالك حدثنا فلان عن فلان ان النبي عليه الصلاه والسلام قال من تواضع ضع لله رفعه ومن تكبر عليه وضعه ففهم هارون وجلس على الارض قال نعم هذه رساله واضحه لذلك اذا تكبرت على الحق شوفوا كيف الله خضع السماوات والارض ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ايش ائتيا طوعا او كرها قالت اتينا اتينا طاع اخضع يا اخي اخضع لله الان سجودك خضوع ابتهاد بين يد الله خضوع دعائك الى الله خضوع ولذلك يقول يستكبرون عن عبادتي اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ذكر الله عن بعض الناس انه يستكبر عن دعوته تقول له ادعي ربك قال ما عندي شيء ادعي ربي ش ابغى يتكبر على الله ما من مخلوق حاكم او محكوم ملك او مملوك غني او فقير كبير او صغير الا هو بحاجه الى الله سبحانه وتعالى ثم بدا الكون الكون يسبح يسبح بحمده من شيء لا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحا فقولوا سبحان الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات والارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب كلها تسجد لله كلها ساجده لله وبابن ادم الضعيف هذا تقول له صلي يقول لا صل يا اخي صل صل ما دمت تستطيع ان تسجد يوم يدعون الى السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون ايش الى السجود وهم سالمون انت كنت في الدنيا تقول لك امك قم صل اذن المذن تسمع المؤذن الصلاه خير من النوم وانت جالس على الريموت تشغل التلفزيون ولا تلعب جيم وجالس قم الى صلاتك افزع الى الصلاه لانه اذا جاء يوم القيامه وهذا المسكين ما صلى سيرى يوم القيامه سجود الشمس وسجود القمر وسجود الجبال والشجر والدواب والمسلمين ويحاول يسجد ما يقدر يحاول يسجد لا يستطيع فيقال لك كنت تدعى وانت سالم سليم معافى في راحه وتدعى ان تسجد الله وتتكبر على الله اما غفله واما سهوا واما جحودا ايا كان وهذه عاقبته ولذلك حتى في الحياه ترى اللي وفق عند لا اله الا الله شفنا احنا صور اليوم التقنيه الحديثه يمكن من ايجابياتها بدات تنقل لنا بعض الصور التي تؤثر فينا الشيخ الله يغفر له الدكتور خالد القرشي يمكن الاسبوع القادم سمعته عنه الماضي عفوا توفي وهو يصلي في محرابه في مكه في مكه وصورته منتشره في اليوتيوب وفي تويتر كان صلى بالناس صلاه العصر والتفت على الناس وفي كاميرا مثل هذه في المسجد فسبحان رصدت الكاميرا وهو جالس يقول استغفر الله ثم سقط في محرابي الاسبوع الماضي وعزيت انا واخوي احمد قبل ايام احد الاخوه ايضا يعمل معنا في المكتب والده توفي بعد مؤذن مسجد دخل المسجد وصلى ركعتين ثم اذن هو مؤذن اذن وصلى صلاه الفجر ثم صلى ركعتي قبل الصلاه الفجر وتوفي قبل ان يقام لصلاه الفجر بالضبط يمكن قبل 10 ايام او اسبوع قبل ناتيكم اللقاء الماضي فالمؤمن اذا تعود على شيء ولذلك ذلك من من تعود على شيء مات عليه احذر اخي الكريم ان تكون ممن يتعلق بشيء لا يرضي الله تبارك وتعالى جاءت السماوات والارض طائعه ولذلك شوف شوف الرسول ايش يقول اللهم اني عبدك تخيل هالكلمات يقولها الرسول وابن عبدك انا عبدك وابوي عبدك وابن امتك وامي عبدتك ناصيتي بيدك قاض في حكمك عدل في قضاؤك يجب ان تفهم انك عبد مخلوق لله يجب ان تخضع لله سبحانه وتعالى يلا الان بيجي ادم في شيء قبل ادم ولا خلاص الان يخلق ادم ايش رايكم وش طيبشيء ها خلقه خلاص خلق الله الارض والسماوات والان ش باقي الميزاننار والان بارك الله في الارزاق قسم الاقواته الجنه والنار شوفوا اربعه اشياء بقولها بسرعه بس مهمه هذه عشان تعرفون كيف ان الله رحيم بالامه ورحيم بالخلق وكيف هيا ادم قبل ان يخلق اربع اشياء لما خلق الله الخلق فلما فرغ شق خلق الرحم خلق الله الرحم فقامت الرحم تجسدت وتعلقت بعرش الرحمن قبل يخلق ادم اي ناس اليوم متهاوشين على قطعه ارض وبينهم طقاقه عشان فلان ولد عمه ما زوجه ابوه بنت فلان ولدنا خطب منه ولا زوج يا اخي ما هو بكفو ولدك ما هو بكفو ازوج واحده ما هو بكفو يا ابنه هذه بنت ولد بنت عمه واذا بنت عمه والثانيه لان فلانه قالت بنت خالتي وخالتي وعمتي وجدتي وزوجتي ليه ليه هذه القطيعه تعلقت الرحم بعرش الرحمن فقالت يا رب هذا مقائم العائذ بك من القطيعه قال الله جل وعلا اترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك انما اشتقت الرحمه انما اشتقت الرحم من اسمي من الرحمن الرحيم قالت نعم يا رب ارضى رضيت ان الله يصل من وصلها ويقطع من قطعها فتلى النبي عليه الصلاه والسلام فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم شوفوا جمع بين فساد الارض وبين قطيعه الرحم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم ترى قاطع الرحم بركه رزقه غير موجوده اللي يصل رحمه يبارك الله في رزقه وينسى الله له في اجله انا بنصح اخواني واخواتي اجلهم ارحام قطعوهم خاصه على مشاكل دنيويه اقول اتقوا الله ارجعوا الى اخوانكم وارحامكم وتصالحوا قبل فوات الدنيا وقبل نهايتها ويوم القيامه تاتي الرحم ولها لسان تحت عرش الرحم الرحمن يوم القيامه يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب اوذيت فيقول نفس القول اترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك هذا في الدنيا وفي الاخره لذلك انا اقول يجب ان يفهم الانسان ان الله خلق الرحم هذه اشاره لادم ترى بيجي امر له علاقه في خلقك وفي ذريتك وهو الرحم الشيء الثاني اللي خلقه الله قبل ادم ايش هو؟ اعطوني حاولوا الرحمه الرحمه لما خلق الله السماوات والارض خلق الله قبل الرحمه بابا هذا الباب عرضه مسيره كم؟ 70 عام باب مفتوح تدرون وين موقع بالضبط فيه خلقه من جهه المغرب هذا الباب ما يغلق الا متى؟ الا اذا جاء يوم القيامه هذا الباب باب التوبه كان الله يقول افتح لذريتك يا ادم باب التوبه لا يغلق هذا الباب حتى تطلع الشمس من مغربها لذلك موجود هو في المغرب او في جهه المغرب من ناحيه اخرى انه يفهم ان هذا الباب واسع يا جماعه ادخلوا مع هالب خلونا الان نستغفركم قولوا استغفر الله اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ادخل مع هالبيره 70 عام يقبلني ويقبلك ويقبل الخلق كلهم الله سبحانه وتعالى يقول يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء فوق ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي عنان السماء لو بلغت لذلك موسى عليه السلام يوم استسقى يا رب انزل علينا الغيث انزل المطر ما نزل المطر فقال الله يا موسى اني منعتك المطر بسبب رجل بينكم قد عصاني فليخرج قال موسى خطيب ايها الناس اني استسقيت ربي فحرمنا المطر ومنعنا بسبب عاص بيننا فليخرج من بين اظهرنا الرجال يتلفت كيف اطلع بين الناس افضح نفسي ان طلع تعرفون اني عاصي قال يا رب اللهم اغفر لي عبدك واستره اللهم استرني واغفر لي فنزل المطر قال موسى يا ربي انك منعتنا المطر بسبب عاص ولم يخرج احد قال يا موسى انني سقيتكم بمنعتكم به قال من هو يا رب عرفنا منه قال يا موسى سترته وقد عصاني افضحه وقد تاب اليه انا ساتره عاصي تبغاني افضح يوم تاب فلذلك باب التوبه مفتوح والله سبحانه وتعالى قادر هذا امر الامر الثاني الرحمه او الثالث خلق الله الرحمه وجعل كل رحمه طباق ما بين السماء والارض بل خلق الله 100 رحمه ترى ما نزل الله اللي في الارض الا رحمه واحده كل هذا ترى خلقت قبل ادم وهذا مهم ان الانسان يعرفها الله كريم الله غفار، الله تواب، الله رحيم، الله رحمن. الرابع كتب الله كتابا عنده فوق العرش. هذا في البخاري قال ابو هريره كتب الله كتابا عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي لفظ تغلب غضبي. يوم خلق السماوات والارض احنا كلنا عبيد لله. والسماوات والارض يا جماعه يا جماعه افهموها من انت؟ من انا وانت مخلوقين من تراب. يخلق لنا السماوات والارض ويهيئ الجبال والكواكب والنجوم والمخلوقات والمجرات والهواء والريح والارزاق والبركه وغيرها كل هذا والرحمه والباب المفتوح والرحم تهيئه لهذا المخلوق ولذلك الان سياتي هذا المخلوق العظيم يلا يا ادم تعال الان بيجي ادم كل شيء ظاهر وباطن تم الاستعداد الحسي والمعنوي كلنا عارفين القصه خلق ادم بعدين خلقت حواء اسجد الله له الملائكه دخل الجنه كل من الشجره طلع هذه القصه صح لا هذه معلش هذه رؤوس اقلام هالكلام اللي قلته انا في سطر تغريده على ما يقولون يمكن ما ادري انا اخلصه اليوم ولا ما اخلصه هذا الخلق اللي احنا نتكلم عنه ورا كل جزئيه من هذه مضامين تحتاج الوقوف اليها وقوفا عظيما قصه ادم يا جماعه قصتي وقصتك قصه الانسان قصه الكون يا انا في تقديري يجب ان تعرف قصه ادم اكثر من قصه ابوك وامك بعضنا يعرف هذا حقك انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان الفلاني من قبيله كذا ارجع الى قبيله كذا هذا لا عيب فيه وهذا من من من تنسيب العرب كما يقال او انساب العرب لكن انا ارى من الواجب ان يعرف الانسان على الاقل ظاهر قصه الاب ابونا ادم عليه السلام احرص على معرفته لان هذا الحياه هو الوجود الحقيقي والكيان الحقيقي طيب شوفوا الماده التي تكون منها ادم انا بتكلم ادم خلق من ماذا؟ ليش اذا عرفنا المواد اللي خلق منها ادم راح ندخل جوا انفسنا تعرف خصائصك انا البارح ترى البارح جمعت الماده هذه لاني قلت كيف الناس تبي تفهم قصه ابني ادم ولما اتكلم عن خصائص الانسان وقارون واتكلم عن مريم يجب ان نعرف ش هي خصائص الانسان يجب ان تعرف نفسك بشكل واضح الشكل العام الشكل العام الله خلق كل دابه ايش من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربعه الحمد لله انك خليتنا على رجلين يا رب يقول ابن القيم احمد الله ان الله جعل يديك حره طليقه ولوك تمشي عليها كان علوم لكن الله تدرون ليش الله اختار ان نمشي على الرجلين ليش من يعرف اعطوني بسرعه عشان الوقت كرمنا من هذا هذا من التكريم لكن ليش عشان يرفع هامتك فوق ارفع راسك فوق ارفع هامتك لا تنحني الا لي ولا تركع الا لله ولا تخضع الا له ولا تد ولا تسجد لسواه غيرك حيوانات خاضعه ولذلك اذا قمنا من الركوع نقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد انك رفعت رؤسنا مردا الذي خلقك فسواك ايش؟ فعلك وقفك قومك هذه هامتك مرفوعه فوق ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل هذه الهامه مرفوعه حتى لانك راح تتلقى مهمه صعبه وراح تتلقى امر عظيم في الدنيا يجب ان تقود الدنيا انت بتصير خليفه اني جاعل في الارض خليفه كيف احط لي خليفه راسه منحني يجب اخلي خليفه هامه قامه يتلقى المسؤوليه على اساس يشعر بقيمته امام بقيه المخلوقات الاسد ملك غابه لكنه منحني النمر والفهد بعض الناس جمدح قال فلان ذيب لكن ما ينفع هو في النهايه اكرمكم الله حيوان لكن انت انسان ولقد كرمنا بني ادم كرامه الانسان بالايمان قبل كل شيء كرامته بخلقته بل اعظم كرامه ان الله نفخ فيك من روحه وسواك بيديه الكريمتين الشريفتين يا مسلمين لا تنكسوا رؤوسكم عيب على الامه وعيب على بعض عيالنا وبناتنا ينكسون رؤوسنا احنا نعم نثق في ابنائنا ونثق في بناتنا ونثق ان شاء الله في مجتمعات المسلمين لكن مشكله يطلع لك واحد في البيت يخرب عليك سمعه البيت كلها لا تنكس راسي يا اخي ولا تجعل الامه ذليله ولا بيتك ولا ابوك ولا امك بسبب موقف شيطاني ولا بسبب سلوك كما يقال لا يليق بالانسان يجب على الانسان يعرف نهامته مرفوعه ادم قصه عظيمه الشيء الثاني الله اطلق يديك جعلها حره عشان تشكل فيها عشان تعمل فيها على اساس تنتج فيهادي المسلمين اليوم انا قريت احصائيه حقيقه بالامانه انا اعتبرها م بحلوه مذهله يقول في بعض البلدان ان اليد العامله ما ودي صراحه اذكر بلدان غير مسلمه حتى لا يظن الناس المسلمون فيهم من من اليد العامله والمنتجه يقول لك يد واحده او عشره ايدي من المسلمين تعادلها يد واحده في بعض البلدان يعني يد واحد في هالبلد عن عشره في كثير من بلاد العرب والمسلمين احنا ما نبغى ناس من تفختن كروشه والواحد وزنه لا وزن قال والله وزني 140 وبعدين ش استفدنا من هالكروش وهالشحوم اللي فوق ظهرك تكميم ما استفدنا شيء لا تكميم ولا حتى لا سوى تكميم ورطنا فيه صحيح ولذلك ينبغي ان لا نجمع من هالشحوم واللحوم والنام ليكن حتى البنات في بيتها تعمل ترى الخدامات في الغالب ما شره ما يمرضن عشان يشتغلن اللي يمرض راعيه البيت المعزبه لانها متبطحه نايمه الا من رحم الله الانسان يعمل ولذلك اليد العليا خير من اليد السفلى اليد التي تعمل التي تنتج التي تقدم اين ابداع الاسر اين الخياطه والتدبير اين الاسر المنتجه وين عيالنا وين الاختراعات وين البراءات نعم في مجموعه واحنا نضرب لهم التحيه ونقف لهم وقفه احترام واجلال ونعرف ان اعداد من شبابنا اليوم اصبحوا يمثلون الحمد لله خاصه في المملكه وفي غيرها من بلاد المسلمين اصبحوا نشرف بهم لكن نبغى ها الاعداد تزداد وتصبح اعدادا كبيره طيب خلق ادم من اي ش ماده خلق ادم الطين التراب شوفوا في ايه قال الله تراب وايه قال الله طين والله قال طين اللازم وفي ايه قال من صلصال من حما مسنون وفي ايه قال كالفخار هوش خلق منته هو خلق من هذه كلها لان ادم خلق على كم مرحله على سبعه مراحل الله قادر يقول كن خلاص يكون انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون لكن الله يبغى يعلمنا ان من سنن خلقه التدرج والتاني وعدم العجله خلق ادم على مراحل اول شيء خلقه من تراب يقول النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله من تراب قبض قبضه من جميع الارض الله قبض قبض ولا نشبه ولا نمثل من جميع الارض فجاء بنو ادم في الارض على على نفس شكل الارض منهم الابيض ومنهم الاسود ومنهم الخبيث ومنهم الطيب ومنهم السهل ومنهم العسر مثل الارض بعض ارض خصبه على ما يقولون تحط فيها الماء تنبت وبعضهم صبخه هذا مثل النذل تصب فيه لان تقول بس ولا يستسفيد شيء وبعضهم تشرب الماء ولا منها فائده وبعضهم لا تشرب ماء ولا تنبته كلا وبعضها سوداء وبعضها سمراء وبعضها حجر حره وبعضها رمل ابيض وبعضها رمل احمر هذا خلق التراب خلق الله ادم من هذه كلها هذا الحديث رويه الترمذي والامام احمد في المسند الامر الثاني مكونات التراب حللت كيميائيا فيها 92 عنصر حللوا جلد الانسان وجدوا في 92 عنصر لكن تختلف النسب فيها فقط وهذا فيه دلاله على ان ابن ادم كما ذكر الله سبحانه وتعالى مخلوق من تراب الامر الثاني ان الله سبحانه وتعالى هذا التراب انا استغرب تراب ويتكبر وتراب ولا يسمع لكلام ربه تراب تراب وتتكبر على الخالق الله اللي خلقك من تراب تقول عائشه رضي الله عنها قال النبي يا عائشه والله لو اردت ان تمشي خلفي جبالا من ذهب لمشت خلفي قالت يا رسول الله فلتمشي خلفك يعني خذها يقول يا عائشه نزل الي ملك مع جبريل فقال يا محمد انت واضع يقول فتركتها وفي روايه خيرني الله بين ان اكون ملكا رسولا وان اكون عبدا رسولا فاخترت ان اكون عبدا رسولا يعرف ان الدنيا ما هي بشيء ولذلك لما اذوه قريش وطردوها للطائف طردوها للطائف رايح ينتخي فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول احموني جئتكم من قريش تريد ذبحي فاني اتيكم يا اهل الطائف فانتم وانتم جلس يثني عليهم النبي فواغجه ثلاثه من كبار كفار الطائف ثقيف قال واحد منهم والله لو تعلقت في استار الكعبه قتلناك والثاني قال والله لو نعلم قال ما لقى الله يرسل الا انت ان كنت نبيا فنحن ما نستحق انك تجينا وان كانك بنت بنبي فاحنا ما نكتب كفوف انك نسمع لك والثالث قال لو اقسمت كل لحظه على انك نبي ما صدقناك فطردوه القصه المشهوره لما ضربوه وطردوه مع زيد هنا جلس يدعو اراد الله ان يكرم محمد قال تعال هؤلاء يراد اهانتك وطردوك تعال عندنا فوق نكرمك نخبرك مكانتك وياتي حادث الاسراء والمعراج حتى يبين مكان النبي او مكانه النبي صلى الله عليه واله واصحابه وسلم الامر الثاني انني استغرب ان هذا التراب بعد ان خلقه الله وكونه من تراب سار طين الطين وش هو اضيف الى الطين ايش ماء فاصبح طينا قال الله جل وعلا وقال ربك ما اني خالقا بشرا خالق بشرا من طين هذا التراب اضيف عليه الماء فاصبح طينا وذكر الله انه من طين الله قادر ان يخلقه من ايش ليش ما خلقنا من حديد وزيت عشان لا عورتنا ركبنا تزيت نفسها وتمشي ولا يخلقنا الله من مطاط لطحنا ما تكسرنا لكن الله لا خلقك من التراب ومن هذا الطين انا خلقك الله سبحانه وتعالى من هذين العنصرين تدرون ليش؟ لان اطهر عنصرين في الدنيا التراب والماء انت طاهر ابوك ادم طاهر وجودك طاهر انت نقي انت نظيف انت الله يريد ان يختارك من انقى شيء في الارض من التراب والماء لا تنجس هذه الطهاره بنظره حرام لا تنجسين هذه الطهاره بخلع الحجاب والحشمه لا تنجس هذه الطهاره بكلمات بذيئه وغيبه ونميمه لا تنجس هذه الطهاره بقلب يملا حقدا وسوادا وبغضا للناس لا تنجس هذه الطهاره بان تدخل في بطنك الحرام سواء دخان ولا خمرا ولا مال حرام او غير ذلك لا تنجس نفسك بزنا ولا بفاحشه لا تنجس الطهاره انت طاهر ابوك ادم طاهر خلقك من تراب وخلقك من ماء بعض الناس اسمحوا لي اكرمكم الله البعض وهم قله مثل اللي ياخذ الزباله اكرمكم الله والمس المسجد ومن يشاهدنا اللي ياخذ الزباله يكبها في داخل البيت الله طهرك ونظفك وهياك لا تنجسها بترك الصلاه لا تنجسها بالعلاقه المحرمه انت طاهر انت معدنك يقولون بعض الناس فلان طينته في طينته طيبه المقصود انه طيب معدنه طيب فاذا طاب معدنك طاب اصلك وطاب كذلك كما يقال نسبك واصلك وفرعك ولماذا الماء رمز الماء تراه رمز ايش رمز الصفاء اذا بغيت تقول مد الواحد قال والله قلبه نقي مثل المويه لان الماء رمز للصفاء ولذلك الله قال سبحانه وتعالى خلق من الماء ايش بشرا فجعله نسبا وصهرا خلق من الماء بشر وربط بين المويه والنسب والصهر ليش اكثر علاقه تحتاج الى صفاء والى شفافيه العلاقه الزوجيه اللي بينه وبين زوجته مثل لون بشتي في العلاقه هذا ما يعرف معنى العلاقه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا السكون والراحه لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وربط الله بين رمز الخير والنماء الطين ش يمثل ما عمركم شفتوا شعار جمعيه خيريه ولا وقف ش يحطون يحطون اكرونكم الله طين ولا تراب ويطلعون مثلا قطره مويه فيها الطين معناتها النماء والعطاء رمز الصفاء للماء لكن النار رمز ايش؟ لذلك ابليس غبي يقول انا خلقتني من نار وخلقته من طين نقول له يا حمار انت مخلوق من نار النار تدل على ايش؟ تدل على الحده وعلى الطيش النار طايشه صحيح احنا نستفيد من النار لكن نخاف منها ما نقدر ننام وهي عندنا ونخاف تحرق عيالنا وبيوتنا وانفسنا بل جعلها الله عذاب يوم القيامه يعذب الله فيها الكافر والعاصي والمنافق لكن التراب حتى الجنه فيها تراب لكن ترابها ايش؟ من الزعفران واللؤلؤ والله يرزقنا وياكم جنه عرضها عرضها السماوات النار ترمز للاتلاف وترمز كذلك للتحطيم ترمز للطيش والحده ولذلك تجدوننا نخاف منها سواء كنا كما يقال في صح في صحونا او حتى في منامنا الامر الاخر يجب ان تؤمن بان الله تبارك واحسن احسن الخالقين انت تراب ضعيف صح لكن فيه توازن انت ضعيف لكن الله كرمك كرمك بالطهاره كرمك الان سياتي بنفخه منه سبحانه وتعالى المرحله الثالثه قلنا تراب وايش وطين والان طين لازب ش معنى الطين اللازم الطين اللي صنعته انت ثم تركته حتى ينشف اذا نشف يصير بدل الان ينشف هذا الطين يعني نشوفه ليست ليست كالفخار ناشفه ك كالحجر لينه مثل الصلصال هذا الطين اللازب ش المعنى فيه هذا الطين اللازم يدل على التماسك ويدل على الاراده في خاصيه التماسك والاراده الرابع قال الله صلصال ثم شكلك الله جل وعلا بيده قال الله ما منعك ان تسجد لما خلقت ايش بيدي يا جماعه والله ان ضعفاء والله ان ضعفاء الله شكلك بيده وانت صلصال والله ان ضعفاء نتكبر على الله تخيلوا فرعون يقول انا ربكم الاعلى مخلوق خلقك الله بيديه خلق ابوك بيديه وتقول انا ربكم الاعلى تتكبر على من اليوم بعض الناس ترى هذا حاله حتى لو ما نطق بها قم صلي ماني بمصلي اذكر الله ماني بذاكر الله خوف الله ماني بخايف الله رد د المظالم ماني برادها لا تتكلم في الناس قال مو بشغلك اسكت ما يحارب الله ياكل الربا يقتل يضرب يظلم والامر بالنسبه له عادي هذا مسكين من انت نطفه اولك نطفه واخرك جيفه وتحمل في بطنك العذره كما جاء في بعض الاثار ولذلك اخضع لمولاك ثم بعد ذلك قال الله هذا الصلصال جعله من حما ايش الصلصال لما تتركه فتره يبدا بدا يتغير لونه قال العلماء الحما المسنون تغير اللون اللي هو بث الغرائز الشهوانيه غريزه حب الاكل غريزه الجنس هذه غرائز ان ضبطت بالخير هذا توفيق وان فلتت ضاع صاحبها ولذلك النبي قال اخوف ما يخاف على الامه من يضمن لما بين فكيه وما بين فخذيه اضمن له الجنه صك فخذيك وفمك عن الحرام يضمن لك الجنه لان شهوه ركبت فيك لكن حدد لها مسارات بالحلال اذا تجاوزت الحلال تهلك وتهلك ثم لما كون الله هذا الصلصال قال الله جل وعلا من صلصال ايش كالفخار تعرفون الفخار ولا لا الفخار اللي الجره هذه هذا الفخار صارت مجوفه تسمع صوتها لذلك لما خلق الله ادم تركه فتره وهو ما بعد نفيه الروح ورد في الحديث ان الشيطان كان يدور عليه يطوف عليه يتاكد يقول شش هالمخلوق الجديد يقول فنظر فلما شاف فيه جوف يعني اجوف من الداخل علم انه خلق لا يتمالك لان الشيطان يجري من بادم ايش مجرى الدم لانه مجوف الانسان مجوف الحديث هذا في صحيح مسلم ثم لما اصبح الانسان صلصال واصبح كالفخار يا جماعه عمركم شفتوا تراب يتكلم عمرك شفت طين يبدع عمرك شفت فخار يطير الى السماء ماء عمرك شفت انسان يخترع كالفخار وصلصال وتراب هذا دليل على ان الله تبارك وتعالى خلق خلقا شوف المعجزه الان المرحله السابعه وهي اهمها وافضلها واشرفها واحسنها وبدايه الخلق فنفخ الله فيه من روحه قال الله جل وعلا فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكه كلهم اجمعون الا من ابليس ابليس تكبر يا جماعه من انا وانت لو لها النفخه لو ما في نفخه من الله كان مثل هالقزازه ذي ومثل مثل هالكرسي ذا وهالطاوله ما لنا قيمه لكن هذه النفخه حركت الوجه ابتسامه فتحت عينين كان عقل يدرك سمعت اذنين تحرك الدم ونبض في عروق الانسان بدا الانسان يتحرك وكائن يتحرك اول ما تحرك ادم ونفخت فيه الروح الروح طبعا موضوعها سنتكلم فيه بعدين الله كرم ترى كرم بادم ثلاث مرات في هالايه قال فاذا سويته هذه واحده ونفخت فيه اثنتين فقعوا له هذه الثلاث اسجد الله الملائكه حتى جبريل سجد لابونا ادم ليش سجدوا لهالملائكه من يعرف لان عظيمه لخلق الله طيب هذا لانه المخلوق الوحيد اللي جعل الله له التوازن الاختيار الملائكه مخلوقه من نور العباده الجن مخلوقه من نار انت مخلوق من صنفين اثنين وعندك توازن تستطيع ان تزن نفسك ولذلك نفخه الله في ادم ترى هي الصبغه اللي موجوده الصدق والخير والوفاء والمروءه والطيبه والكلام الطيب والحسن والصدقه واعمال الصالحه من نفخه الله سبحانه وتع تعالى اول ما دخلت الروح عطس ادم فالحديث ان الله يحب ايش؟ يحب العطاس ويكره ايش التثاؤب التثاؤب من ايش؟ من الشيطان لا تثاؤب يا ابو حور التثاؤب من الشيطان والعطاس يحبه الرحمن فلما عطس ادم ما يدري ايش يقول قال الله لادم علمه قل الحمد لله فقولوا لعيالكم الصغار لاعطسوا انا بنتي قبل كم يوم تبني اعطس تقول وراك تكح مريض قلت لا هذه عطصه ما بكحه وورد في البخاري اذا شفت الشخص يعطس اكثر من اربع فقل شفاك الله فاذا عطس قل الحمد لله الله يلقن ادم قال الحمد لله قال الله رحمك ربك الحمد لله يا رب ان اول كلمه سمعها ابونا منك رحمك الله نعمه ان الله رحمنا من اول شيء قال رحمك ربك اول كلمه قيلت لنا رحمك ربك الحمدوا الله يا جماعه وعليكم بالذكر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من الكلام اربعا اربع كلمات اصطفاها الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والله يقول الامام الشافعي انا انصحكم يا جماعه اذا انكشف يوم القيامه الغطاء عن ثواب البشر لم يروا ثوابا افضل من ثواب ذكر الله للذاكرين ترى ذكر الله ثوابه عظيم ما يحتاج انك تتجه للقبله ولا يحتاج انك تتوضا ولا يحتاج انك تتهيا بلباس معين ولا يحتاج انك تروح لمكه ولا المدينه ولا تصلي في القدس ولا تصلي في المسجد تذكر الله في كل حال اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم في كل مكان وكل زمان الا المكان الذي فيه اكرمكم الله الخبث والخبائث الله يذكر في كل مكان الا الخلاء فاذكر الله ولذلك حياه من الذكر اول ما تقوم تذكر الله اذا لبست ثوبك ذكرت اذا توضات ذكرت الله اذا دخلت الحمام ذكرت الله اذا خرجت من الحمام ذكرت الله اذا جامعت اهلك ذكرت الله اذا اكلت ذكرت الله اذا انتهيت من الاكل ذكرت الله اذا شفت الريح ذكرت اذا هب اذا نزل المطر ذكرت اذا خفت عدوا ذكرت اذا شريت ثوب جديد ذكرت ان دخلت المسجد ذكرت كل شيء ذكر ذكر ذكر ذكر ذكر تركب الدابه تذكر الله تبتلى ببليه تذكر الله فذكر الله يحيط بالانسان من كل جانب وفي كل مكان ثم بعد ذلك لما كون الله هذا الانسان ترى شوفوا فيه السماوات والبحر البحار والارض والجبال كل يوم تستاذن السماء وتستاذن البحر يقول البحر يا رب ان عبد عبادك هؤلاء اكلوا من رزقك فعصوك فاذ اذ لي يا رب ان اغرقهم وتستاذن الارض يا ربي انهم اكلوا من رزقك وعصوك فاذن لي يا رب ابتلعهم فيقول الله انهم عبادي وانا خلقتهم لو خلقتموهم لرحمتموهم اللهم لك الحمد على رحمتك يا رب العالمين فلذلك الله لما خلقنا رحمنا سبحانه وتعالى سبع مراحل يمر الادم عليه السلام في الخلق فيها وبعد ما خلق الله ادم ياتي الان موضوع ان الله ينفخ فيها الروح في هذه النفس او في هذا الجسد او في هذا المخلوق الذي خلق من مادتين الروح ما نعرفها الجسد هذا اللي نشوفه الان الروح امرها عند من الشيء الوحيد اللي الله نسبه له الامر يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم او قل العفو يسالونك عن الاهله قل الاهله يسالونك عن المحيض قل هو اذى يسالونك عن الانفال قل الانفال لما قال يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي لا حد يسال وما اوتيتم من العلم الا قليلا اعجزوا الاطباء يبون يعرفون سر هالروح ما يدرون ما يعرفون هالروح الروح هذه وش هي ش هي الروح ما يعرفها الا الله حتى النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنها ما يعرفها لا يعرف الروح ولا اسرارها الا الله هي محبوسه داخل الجسد كل واحد منا يا جماعه مخلوق من طين ومخلوق من ماء فيه روح وهذا الجسد يحبس هذه الروح لكن بقول لكم شيء الروح مخلوقه من وين جايه من وين الله جايه من نفخه من السماء من فوق والانسان الجسم من وين من التراب سبحان الله التراب الجسم يحتاج للارض ياكل من الارض ياكل من الخضار ياكل من فواكه يشرب من مائها الروح تحتاج غذاء كما تحتاج اللي يحتاج الجسد لكن روح الروح غذاء الروح فوق الايمان غذائها في السماء الروح مرتبطه بالسماء ولذلك اذا مت روحك ترقى فوق وجسدك يبقى معك يدفن في الارض لان جسدك مرتبط بالطين ومرتبط بالتراب بس حرام عليك حرام حرام انك تشبع بدنك وجسدك من اللحوم والماكولات وروحك جوعانه تقول حرام عليك شبعني بكتاب الله اقرا القران شبعني بسنه رسول الله شبعني بسجدات وصلوات شبعني بحج وصيام وصدقه شبعني حتى اشبع الروح اذا مرضت يصاب الناس بالاكتئاب والقلق والارق بعض العيادات النفسيه عليها طوابير سرع الناس تشتكي امراض وهميه لو سالتهم تصلي قال والله لك عليها تتصدق قال لك عليها تصدق داوم ارضاكم بالصدقه صل جعلت قره عيني في الصلاه قال حبب الي الطيب والنساء وجعلت قره عيني في الصلاه قره العين الراحه الاستقرار اذا صليت ولذلك روحك لا تكن جوعانه وانت تشبع جسدك وتترك هذه الروح الروح ترى ارتباطها بالمسجد الروح يجب ان تغذيها بالايمان الروح لها سر ثاني كل يوم ترقى فوق وترجع ترى ما تدرون اذا نمت تحسب روحك تقعد معك لا يا حبايبي الله جل وعلا يذكر في القران الكريم انها تصعد اليه ش قال الله سبحانه وتعالى من يذكر الايه الايه انها تخرج عند المنام ش الايه والتي لم تمت في منامها فيمسك الاخرى اذا نمت طلعت روحك فوق عند باريها ترى الله قادر ما عاد يرجعها عشان كذا الرسول اذا قام من النوم شو يقول؟ الحمد لله الذي احيانا بعد ما كنا ميتين ليش الشيطان اكثر معصيه يحبها تصير في الليل ذكي ابليس ما طالعه روحه اي لانه يعرف انك بتنام وتطلع روحك يقول جعلها تطلع روحك وانت على عصيانه هذا مقصد الشيطان يبغىك اذا خرجت ما ترجع يقول يمكن ما تجي فدعني الهيه عن ذكر ربه ولذلك الصالح ون المؤمنون يختلفون اذا جاء الليل تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون بعض ارواح الناس بعض الناس شاخته روحه عمره 25 سنه بس الروح عنده عجوز مهلكها بالمعاصي ما تاكل ولا تشرب طعامها وغذائها هذا هو هذا غذائها وهو حارمها منه ليس من حقك شوف التوازن مطلوب لو اهتميت بجسدك الحاله دون روحك هذا خطا ولو اهتميت بروحك دون جسدك هذا خطا يجب ان تتوازن على اساس تستطيع اكبر سوره نقراها كلكم حافظينها تعاتبنا لاننا غذينا ارواحنا وتركنا غذينا اجسادنا وتركنا الروح سوره نحفظها كلنا الهاكم التكاثر اسمعوا خلنا نفسر الايه الهاكم التكاثر تكثره المال وكثره الملابس لو تفتح دواليب بعض الحريم يا دافع البلاء والله لو على الثياب زكاه ان يزكون بالملايين اشكال والوان الله يرزقهم لكن في شيء ما له سنع نتكاثر في الاموال الجوالات شفتي شو اسمه ما ودي انا طبعا اسمي بعض الشركات المجهود سفن وايت وايه واحمر ووردي ولونه كذا وطوله كذا وعن وجمعت ولا شيء الهاكم التكاثر بعض الناس سيارات ما لي حوشه حتى زرتم ش معنى الايه التهيتم في دنياكم بجمعها وكثرتها لان جاكم الموت حتى زرتم المقابر ثم الله يوبخ كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومئذ عن النعيم النبي صلى الله عليه وسلم طلع عمر بن الخطاب رابط على بطنه من الجوع جوعان يقول ما كنت اظن ان احدا من اهل المدينه مثلي جوعا يوم طلعت يقول له ناظر ابو بكر ماسك على بطنه مثلي قلت ايش عندك؟ قال اخرجني الجوع وربطت على بطني والله اني خرجت ما اظن احدا مثلي جائعا فكنت انا وابو بكر نمشي جوعانين فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يربط على بطنه حجرين مو بحجر واحد حتى اضافهم احد الصحابه من الانصار وضويفهم على ايش؟ على كراع على كتف طبخ خ كتف وشواه وكلوا منه فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله لتسالن عن هذا النعيم والله لتسالن عن هذا النعيم يقعد رجال على مفطح احيانا ونعزم اربعه على اربع مفاطيح ونحط صفره طولها يمكن 10 متر في 3 متر حلويات واشكال والوان من الماكولات والمطعومات ولا يجلس عليه الا ثلاثه واربعه والله لنسالن عن هذا النعيم نحتاج ان نغذي ارواحنا قبل ان نغذي ابداننا واجسادنا الله اسجد لابيك ادم الملائكه ليش؟ لانه عنده توازن اسجد لك جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت اسجد لك ملائكته في سماواته تعظيما لهذا الاب طبعا سجود تحيه واحترام وسلام لكن هذا السجود طبعا نسخ في امه محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم لذلك انا اقول الروح لما تطلع وتنزل انا دائما اقول ترى روحنا باليوميه اي والله تطلع روحك وانت ما تدري هي ترجع ولا لا ولذلك اسال الله لا تنام الا انت على طاعه نصيحه لابنائي نصيحه لبناتي لا تنام وانت قد ختمت على عينيك بان تنظر الى التلفاز والحرام ارجوك لا تنام وسيجارتك في يدك لا تختم يومك بسيجاره ولا تختم يومك بجوال على موقع اباحي لا تختم ليلتك بذاك ابدا والله لو علم الله صدقك في الليل وتعبدك لاظهر الله منك نورا يراه الناس في وجهك اذا اصبحت في الصباح جيب لي انسان يصبح يبدا يومه بصلاه الفجر كيف يكون يومك والله اليوم اللي يمر على الانسان تفوته تكبيره الاحرام او صلاه الفجر وهو نايم بالغصب احيانا يتنكد ذاك اليوم كله صلاه الفجر تكون في ذمه ربك في ذمه الله تدخل تروح المسجد نشيط ابدا يومك بطاعته انا وانت عبيد مخلوقين ضعفاء لا نتصور اننا نستطيع نسوي شيء عضلاتنا هذه على انفسنا ما هي بشيء يهزنا الموت شوف افتح اليوتيوب اكتب حاله وفاه مفاجئه شفنا مذيعين ماتوا في التلفاز في الاستديوهات قبل ايام قرات ان احد الطيارين في مادري خطوط احدى الدول الخليجيه توفي الطائره واحيانا يموت في في بحره في البحر ويسبح واخر يموت في المسجد والثاني الان احنا في الطريق جايينكم بالمناسبه انا والاخوان معي حادث رجل رحمه الله عليه في الان قبل قليل على طريق العماريه بعد صلاه العصر مباشره مدعوس في الشارع ومسجه في الارض ما تدري متى تاتيك المنيه المهم ان الانسان يستعد ويتجهز ويربي هذه الروح ولذلك اقسم الله والتين والزيتون شوف السوره هذه وطور سنين ش بعدها قال وهذا البلد الامين بعدها ولقد لقد خلقنا الانسان يلا ش العلاقه والطور والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين التين والزيتون ثمار وطورشو الطور وش هو جبل اللي كلم الله عنده موسى والبلد الامين ايش مكه طيب ش علاقه الانسان بعدها الله يقسم الان التين والزيتون كنايه على فلسطين وطور سنين على الجبل البلد الامين مكه كلها ثلاثه مواقع طاهره ويقسم الله بك لانك طاهر مثلها لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم طهرك الله ويقسم الله على طهارتك وعلى خلقك انه سواك في اي صوره ما شاء ركبك كيف تنجس هذه الطهاره نكمل ان شاء الله تعالى بعد الاذان دخلوا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الصلاه حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم رددناه اسفل سافلين يعني حينما لم يسر على طريق الحق والاستقامه سار من اسفل الناس الله ذكرنا خلق خلق قوي ومتين ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافل قال الا الذين امنوا هذاك اللي ترك الايمان سقط مع السافلين وفي اسفل السافلين اما لانه ترك الحق وترك الطهاره اللي الله سبحانه وتعالى خلقه من اجلها ولذلك شوفوا افضل ايامنا اليوم الذي ولد فيه ابونا او خلق فيه ادم هو يوم ايش؟ الجمعه ان افضل ايامكم عند الله يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه نفخ فيه وفيه كذلك وفاته ثم قال النبي وفيها ساعه يعني يوم الجمعه لا يوافقها عبد مسلم يسال الله شيئا الا اعطاه ما لم يسال حراما اللي هي اي ساعه العلماء اختلفوا طبعا فيها لكن الراجح والله اعلم انها ساعه العصر جاء في بعض الاحاديث ان الله خلق ادم بعد العصر يوم الجمعه شوفوا كيف الله فضل هاللحظه لان خلق فيها ابونا ادم خلق يوم الجمعه العصر نفخت فيه الروح ولذلك ساعه يوم الجمعه العصر ساعه الجمعه عموما على اختلاف العلماء لكن اكثر اهل العلماء على انها ساعه العصر اخر ساعه هذه لان ادم خلق فيها ولذلك انا انصحكم يقول بعض الصالحين وقود الاسبوع لي الذي ينشطني طوال الاسبوع هي هذه الساعه يوم الجمعه لا تفوتها اذا ما استطعت ان تجلس في المسجد مو بشرط لكن في سيارتك في بيتك في متجرك في الشارع اذكر ربك وادع والاخوات خاصه في البيوت لا تتركنا هذه الساعه لان لا يدعو الله مسلم شيئا الا اعطاه ما لم يكن حراما يعني ساعه من مضان اجابه الدعاء ان شاء الله فرصه يا جماعه الله جل وعلا يتنزل الينا يمد يده بالنهار ليتوب مسوء الليل ويمد يده بالليل يتوب مسيء النهار ومع ذلك بعضنا لا يمد يمد يده الله جل وعلا يقول من اتاني يمشي اتيته هروله من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا الله غني عني وعنك ومن تقرب الي ذراع تقربت اليه باعا تقرب الى الله يا اخي ومما يقربك ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل بالنوافل حتى احبه يا اخي تنفلوا واحرصوا على سنن الرواتب حتى انتم يا شباب لا تفوتون اثنتي عشره ركعه اثنتين قبل الفجر واربعا قبل الظهر واثنتين بعد الظهر واثنتين بعد المغرب واثنتين بعد العشاء لا تفوتها ولا تفوت سنه الوتر اوتر ولو بركعه من اوتر ولو بركعه كانما قام الليل كله لا ركعه واحده والنبي ما ترك الوتر لا في سفر ولا في حضر صم يا اخي اذا استطعت يوم في الشهر ثلاثه ايام حسب الحين احنا دخل عندنا البرد يعني بدا ان شاء الله الجو يبرد الان والبرد على مشارفه هذه فرصه غنيمه الصالحين يطول الليل لقيامه ويق يقصر النهار لصيامه وهذه غنيمه غنيمه العمر ما يتكرر احيانا والله ان ياتي يوم على بعض الناس والله الذي لا اله غيره ان عدد من الاموات اليوم لو رجعوا الى الدنيا لتمنوا ركعه واحده يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول ربي لو لاخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجل والله خبير بما تعملون. المسلم العاقل يهيئ نفسه للطاعه للعمل الصالح لانك مخلوق لله. خلق الله ادم. قال للملائكه اني جاعل في الارض خليفه في الارض خليفه سوره البقره تتكلم عن الاستخلاف 286 ايه ذكر الله فيها ثلاثه نماذج. النموذج الحقيقي التمهيدي ادم. اني جاعل في الارض خليفه. النموذج اللي فشلوا بني اسرائيل قالوا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض نص الاستواء هذا ما ينفع اما ابراهيم الناجح المؤمن الموحد قال الله اني جاعلك للناس اماما ثم من الايه 50 ايه البقره بدات الاوامر يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا هذه اول ايه نظريه بالاقوال لا تقولوا راعنا راعنا اهل الحايل وين بدر؟ ما تقول راعني ش معنى راعني عندكم؟ يعني شفني ناظرني راعنا يعني انظر الى احوالنا راعنا لا تقولوا راعنا و لا تقول راعنا وقول انظرنا لا تقول انظرنا وقولوا راعنا كلها في المعنى واحد لكن لانها قيلت في حق النبي تهكما لا تقولوها تميزوا حتى في الفاظكم ثم جاءت اوامر الدين كلها على هذا المستخلف اني جاعلك في الارض في الارض خليفه تدرون ليش الله خلق ادم في الجنه؟ طيب الله ايش قال؟ اسمعوا ركزوا في الايه اني جاعل في الجنه ولا في الارض؟ في الارض معناته ان الله عارف ان الله عارف طبعا انه سينزل الارض وهو ما خلقه اذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه معناته انها معروف انه بينزل في الارض قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال العلماء اختلفوا طبعا خلاف كبير في الايه هذه قالوا على اعتبار ان الله خلق الجن وامرهم بالعباده فما عبدوه فقاتلتهم الملائكه فقتلتهم وكان الملائكه تقول يا رب تبغى تجيب مخلوق ثاني مثل ذولاك الجن اللي عصوك يسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون اعلم ما لا تعلمون جاعل في الارض خليفه الله خلقك يا ادم في الجنه لسبب رئيسي عشان تعرف ان موطنك الجنه ماه بالارض وعشان تشوف ملذاتها وتشوف نعيمها وتتحمس انك ترجع لها وتعمل من اجلها وعلى اساس تكتشف عدوك الحقيقي ابليس لان ابليس كان موجود معه كان في الجنه ادم وحواء ومن وابليس وكان يدور ابليس حولهم ولكن الشيطان جلس يخطط على ادم تخطيطا كبيرا وحوى حتى اوقعهما في تلك المعصيه لكن قبل ندخل في هذا الموضوع هنا الله سبحانه وتعالى دخل ادم الجنه ولما خلقه خلق من ضلعه من اي ضلع اللي خلقت من حوا من يعرف القصير هذا في الديره مو عنده الظل على اليسر لذلك يقول عدد اضلاع اليسرى اقل من اليمنى وخلقت من اليسار من ضلع اعوج بعض الحريم تخاف من هالحديث احنا نبي نطمنها اليوم الضلع هذا هو اللي يحفظ القلب ولذلك هذا ليس كلامي هذا كلام العلماء قالوا لو لم يكن فيه هذا الضلع المائل الاعوج هنا وضرب الانسان لنزف ومات فانت حافظه للرجل اصلا الله لما خلق ادم خلقه لمهمه عظيمه وهو ان يستخلف في الارض وحواء خلقها لايش على اساس تقوي ادم على اساس تكون معاضده لادم تكون تقويه ليه؟ لانه وراء كل رجل عظيم امراه عظيمه وهذا الضلع نام ادم فلما فاق فاذا بالله خلق حواء من ضلعه فلم يستنكرها ولذلك لم تبدا الحياه ومن هنا احد اهدافنا بدات الحياه باثنين اسره الله قادر يخلق ادم في الجنه ولما ينزل يجيب له حواء وممكن نقول حرمه جابها الله في الارض لا لا انت موجوده معه في الجنه اصلا وخلقها الله من هذا الضلع من ادم لتكون لصيقه به خلق الله الرجال والنساء سواء الا في ما اختص به الرجال او ما اختص به النساء ولذلك ترى شوفوا يا جماعه احمد ربك ترى الملائكه ودها انها تم اختيارها مستخلفه في الارض هي تقول لله سبحانه وتعالى لما قال اني جاعل في الارض خليفه قال وتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك حطنا ضحنا وشوف يا رب قال اني اعلم ما لا تعلمون حتى ابليس كان وده يستخلف قال ارايتك هذا الذي كرمت علي خلقته من نا من طين وخلقتني من من نار انا افضل كان حطيتني انا مستخلف في الارض لا لا لا اخرج منها مذموم مدحورا انا ما ابغاك انت انا خلقت ادم اصطفيت ادم من بين مخلوقاتي بعض الناس يجي ما يبغى الله جعل لك توازن لو يبغى عباد مكرمون عنده ملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون الملائكه بعضها من يوم خلقت ساجده سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى وبعضها راكع سبحان ربي العظيم اطت السماء اطت السماء يعني لها صوت ازيز لما تحمل احيانا مكان مثلا خلنا نقول عربه وتسمع تحملها حمل كثير تسمع صوتها لها على عزيز قال الله اطت السماء في الحديث وحق لها ان تط من موضع اربع اصابع الاك ملك ساجد او راكع واذا جاء يوم القيامه ورفعوا رؤوسهم ش يقولون الملائكه سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك ما عبدناك هو مخلوق راكع وساجد واحنا نمن على الله في خمسه فروض نجي متاخرين ونتوضى لاقامه الصلاه ونلحق على الركعه الاخيره وعادي ونسلم وننقرها يا مجنون والله اسمحوا لي حاجتك التي تريد ان تركض لها بعد الصلاه عند الذي استعجلت في الصلاه له حاجتك اللي انت تبغاها تقضيها لما تطلع هنا في المسجد اذا دخلت تدخل بهدوء اذا ذهبتم الى الصلاه فاذهبوا الى على وقار وسكينه على وقار خلى الانسان يحس فيك اذا راك الناس وانت تمشي رايح المسجد عارفين وقارك وقار مصلي فاذا دخلتم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا الله اكبر تنسى دنياك همومك وظيفتك زوجتك مشاكلك كل شيء تنساه لانك قلت اكبر من كل شيء اما الله اكبر والدين في راسك ما صار دينك اكبر من ربك الله اكبر والزواج في راسك اذا الله اكبر حققها ان الله اكبر من كل شيء عشان فعلا تثبت انك جاي تصلي لربك ولذلك هذا المخلوق ادم عليه السلام الملائكه قالت نسبح بحمدك ونقدس لك لكن الله سبحانه وتعالى اختار ادم اختار ادم وكل شيء اختاره معه عشان يكون مستخلف في الارض شوفوا اذا قامت الساعه عشان تعرف انك مستخلف وفي يد احدكم فسله تعرفون الفسله النبته ش قال الرسول يلا اعطوني الحديث فليغرسها يوم القيامه الله يقول اذا السماء انشقت واذا السماء انفطرت اذا الكواكب اذا الشمس كورت موقف موقف مهول وماسك واحد شجره نبته اذا قامت القيامه وفي يد احدكم فسله ما قال فليحذفها ويمطلها ولا قال فليكبر يستغل وقته ركعتين قال فليغرسها لان هدفك الاصلاح والبناء في الارض هدفك النهضه والقيام في هذه الارض انت يا المراه اللي تشوفيني مو بس الرجل مسؤول انتم يا شباب عيالنا حتى الخباز والسباك والحداد والنجار وكل انسان مسؤول انه يبني الارض وانه يصلح في الارض وانه يقدم شيء لهذه الدنيا شوفوا الحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث كل الثلاث مرتبطه بالاستخلاف بالنهضه ما قال اذا مات ابن ادم بقيت صلاته اذا مات ابن ادم بقي صيامه جاب اشياء مرتبطه بالنهضه مرتبطه بالتنميه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ايش صدقه جاريه المال النماء عشان ينمي الارض او ولد صالح جيل جديد يرثني يعمر الارض او علم ينتفع به علم يتعلمه الناس هذه الثلاثه الذي تبقى وفي الحديث الصحيح سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله اول واحد امام عادل لان العدل يقيم الارض والحضاره والاستخلاف والنهضه والنمو بالظلم يضيع كل هذا ولذلك حتى في الحديث الاخر لا تزول قدم عبد يوم القيامه حتى يسال عن عمره فيما افناه وين راح عمرك شوف ايش بعدها ايش قال وعن شبابه طيب توك تقول عمره خلاص يكفي قال لا الشباب فتره الحيويه والنشاط في الشباب يلا وين وين نشاطكم وين الشباب ابناء ال وال 25 وال 30 عطا نعرف ان هناك امثالكم وغيركم من ابناء الامه الذي يفتخر فيهم الانسان لكن اين الاعداد الاخرى من ابناء المسلمين قال وعن شبابه فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به علوم حافظ لك 200 كتاب وتعرف تفتح ما ادري ايش هذه ما تنفعنا اذا كانت في عقلك لحالك اما اذا بثتها وزكيتها واخرجتها يوم القيامه يسالك الله يجي ملك يسالك يقول ماذا اعددت يقول يا ربي صليت قال ماذا اعددت قال يا ربي زكيت ماذا اعددت يعني ش سويت للامه ش قدمت لدينك صليت وزكيت هذه لك كلها الى الان ابغى يقال قدمت لامتي وضعت بصمه لارضي وضعت اثرا من بعدي حتى تكون شخصيه فعلا لها اثرها وكنت ابنا حقيقيا لادم ادم اسمه مشتق من الارض من اديم الارض لانه خلق من التراب وحواء اسمها وهذه بشاره للبنت والمراه اللي تشاهدنا من الحياه والاحياء ومن الحيويه ومن الاحتواء كما في بعض الفهارس والمعاجم هذه من الحياه حواء حياه واحتواء ولذلك تجد ان الله جل وعلا خلق الخلق على اربعه اصناف خلق خلقهم خلق ذكرا او خلق مخلوق من غير ذكر ولا انثى وهذا مين ادم وخلق مخلوقا من ذكر وهذه مين؟ حواء وخلق مخلوقا من انثى وهذا مين؟ عيسى وخلق مخلوقات من ذكر انثى وهذا الخلق كلهم والله يخلق ما يشاء ولا يسال عما يفعل وهم يسالون خلقنا الله حتى نعمر الارض وحتى نقوم على الارض والمراه تراها سكن يا بنت حواء يا اختي يا ابنتي يا من تشاهد كل امراه في كل مكان انت سكن للرجال سكن لابيك سكن لزوجك سكن لولدك سكن لاخوانك سكن لمن يحبك من اهلك ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا ايش لتسكنوا السكون الهدوء الراحه المراه اذا اصلحها الله كانت سكن للاسره كلها فالمراه المباركه امثال من يشاهدنا واخواتنا ان شاء الله المسلمات هؤلاء فيهن الخير الكثير ولذلك لما فسر علماء الضلع الاعوج قالوا كثره الحنان العاطفه قال ان تركته فهو اعوج وان اردت ان تقيمه كسرته وكسرها طلاقها امثل لكم حرمه عندها عاطفه على ولدها تحب عيالها ويا ولدي لا تطلع ولا تروح يقول ابوهم يا بنت الحلال اعطيهم شوي حريه خليهم يطلعون خليهم يجون في حدود المعقول وفي حدود المراقبه تقول لا هو يضغط عليها اذا رفضت يمكن يكون بينهم مشكله فيطلقها هذا كسرها او تكون عندها غيره زايده تخاف على زوجها لو التفت يمين قالت شو عندك ولا في يسار قالت ش تطالع من دق عليك يا ابت هذه امي وهذه اختي وهذه جدتي وهذا رفيقي وعلى هالحاله هذه الغيره قد تكون احيانا هي حنو وحنان وغيره وعاطفه لكن اذا زادت قد تنكسر وقد تكسر كذلك بيتا وتخرب كذلك عائله واسره الشيطان صفته النار والنار ما عندها الا الاحراق بعطيكم تبغون تقتلون الشيطان ولا لا اعطيك تقتله تكفى انقتلته قتل الشيطان في سجداتنا في الحديث الصحيح اذا سجد الانسان لله خر ساجدا يقول الشيطان يا ويلي وفي رواه روايه يا ويلاه امره الله بالسجود فسجد فله الجنه وامرني بالسجود فابيت فلي النار فيرب كثره سجودك تطرد الشيطان عنك لذلك الشياطين غالبا عند المصلين ما تجي المساجد اما المساجد فهي اليوم عامره كانها من قصور الفرس والروم وما يصلي بها الا مؤذن او الامام ولكن دون ماموم نريد الانسان اذا سجد يحتسب الاجر على الله سبحانه وتعالى النار صفه الشيطان صفتها الطيش والحده ده وتاكل كل شيء وتاكل الاخضر واليابس هذه صفه النار لذلك التكبر صفه النار تلقاها دائم لهيبها مرتفع هي بشيء لكنها تتكبر وهذه من صفات الشيطان اما المسلم العاقل يتواضع ولذلك اذا شفت المؤمن متواضعا ترى المتكبر في حديث يدخل الجنه متكبر لان الله طلع ابليس من الجنه عشانه تكبر وحرم الله فرعون من الجنه لانه تكبر انا ربكم الاعلى كلهم هم قالوا انا كلمه الانا الانا هذا كبر هذا قال انا كرم انا خلقتني من نار انا وهذا يقول انا ربكم الاعلى انت كن متواضعا ولذلك في الحديث الصحيح يحشر المتكبرون يوم القيامه كامثال الذر هو انسان لكن صغير مثل النمله يدعسهم الناس بارجلهم يوم القيامه ثم قال النبي عليه الصلاه والسلام ان الناس يعني يمشون عليهم قال ويغشاهم والذل من كل مكان لا تتكبر بعض الناس والله يمر من جنب عامل مثلا ما يقول السلام عليكم عشان اعامل امس يسولف معي احد الاخوه يقول صلىنا شخص من جنسيه يعني غير جنسيه البلد ورجل حافظ لكتاب الله فيقول قام عليه واحد قال ليش يصلين هذا هذا ما يجوز يصلي شلون ما يجوز فيسالني بعد الصلاه يقول يجوز قلت بالله يجوز ليش ما يجوز قال جاني واحد من الجيران قلت لا فلما جاء الفرض اللي بعده قال لي هذا وابغاك تكلمه فكلمته وحدثت يعني قلت له ما يجوز الرجل حافظ لكتاب الله وقراءته متقنه ورجل عربي حتى ما يكسر القران ولا يلحن فليش تمنع من الصلاه؟ قال لا لانه مو من جنسيتنا فقلت له يا اخي ما ايش الكلام هذا؟ القران نزل على لسان على محمد عشان يقول لك نزل على امه محمد كلها ولذلك ابليس انا بختم الان ابليس جلس يدور على ادم في الجنه دخل الان ادم الجنه اول ما دخل الجنه الله سبحانه وتعالى قال ان لك الا تجوع فيها ولا تضمع وانلا يعرى فيها ادم وقال له كل من كل ما شئت في هالجنه الا هذه الشجره لا تقرب هذه الشجره جاء ابليس لقاها فرصه حوا وادم لحالهم فجاء ابليس قال ورا ما تاكلون قال الله نهانا عنها قال الله لم ينهكما عنها الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين قال لا لا تلعب علينا قال اقسم لكم بالله الله يقول فقاسمهما اني لكما لمن الناصحين لا تصدق ابليس يقسم لك وهو كذاب يقسم لك يقول فلما اقسم لادم وحواء اقتنع فاكلا منها الله يقول شوف الشيطان الشيطان هذا خسيس يجيك يزين لك الباطل مثل هالشجره كلش الجنه لك يا ادم انت وحواء فكلا منها حيث شئتم رغدا كلها رغدا بس لا تقرب هذه الشجره زي الحرام يقول ابن القيم ان الحرام الذي حرمه الله علينا اقل من الحلال حرم الله الربا وحل البيع البيوع اصناف كثيره الربا واحد الله اعطاك تتزوج اربع وبعض الناس اكرمكم الله يدور من يبقا الله سبحانه وتعالى اعطاك تسمع القران وتشنف اذانك بالكلام الطيب فيشغل نفسه بالاغاني والمصايب والفحش والكلام البذيء والسب ليه له فيزينها اضرب لكم مثال ثاني يرزق الله رجلا زوجه كريمه شريفه عفيفه جميله ما شاء الله ثم يجعلها امامه لا تساوي شيء ويبحث عن الحرام حتى يمكن بعض اللي يعرفونه يقول يا اخي عيب عليك زوجتك ما شاء الله بنت وجميله الشيطان زين له الحرام عنده العصيرات عشرات الانواع فواكه طيبه ويابى الشيطان الا ان يجعلك اكرمكم الله تشرب خمرا وغيرها يزين لك الباطل هذه شجره هذه شجره ادم فقاسمهما اني لكما لمن الناصحين لم ينهكما ربكما عن هذه الشجره الا ان تكونا ملكين او تكون من الخالدين ترى في ناس الى اليوم يقولون في شجره في الجنه اسمها شجره الخلد ما في ش هذه كذبه ابليس كذبه ابريل هذه كذبه ابليس صدقها بعض الناس اليوم ان في شجره اسمها شجره الخلد ما في لو في شجره خلد ما مات ادم ادم وين الحين كلى منها ومات ما في شجره خلد لكن هذه كذبه كذبها الشيطان الى اليوم يكذبها على الناس الشيطان له سبعه مداخل عليك يجيك عن طريق الشرك اكفر لا اعوذ بالله انا مسلم هذه عدت يقول لك طيب اشرك انت اعبد ربك بس اشرك مع الله تقول استغفر الله انا مسلم و موحد هذه ان شاء الله مهيب عندنا بس اخاف من الثانيات انها تكون موجوده ثم يجيك على الكبائر يا ابن الحلال مره واحده في السنه ما هي بضرتك كبيره لا سف فرت زين بسيط مره واحده ابليس يزينها ابد واحده مره مريره بس وبعدين خلاص وقد تموت ليلتها وقد لا تدركك التوبه فيها تذهب بالاستغفار بلا شك اذا ما قدر عليك بالكبائر جاك في الصغائر اللمم والصغائر وبعض الامور والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه لا كبيره مع الاستغفار ولا صغيره مع الاسرار او مع الاستكثار قد يكون اثر او حديث نسيت الامر الخامس اذا ما قدر على الصغائر ياتيك يضيع عليك يفوت عليك الاعمال الصالحه صليت العشاء يقول اطلع اطلع يا رجال انت تقول ودي اتسنى الركعتين ما تاخذ الركعتين منك دقيقتين لكن شوي قمزك الا انت في الشارع هناك وتلقاهم واقفين عند باب المسجد ساعه يسولفون وين رحت هو شفت المباراه والله يا اخي وهو تو يقول والله اني مستعجل مشغول يا طلعنا راحوا بعضهم يطلع صلاه المغرب ما يتسنى ن وترجع العشاء تلقاه واقف ما راح عند الباب حرمه ركعتين يصلي في خمس دقائق فوت عليه اجر هو ما ياثم لكن فوت عليه بعض الاعمال الصالحه ما قدر عليك في هذه يشغلك بالاقل او بالمفضول على الفاضل تلقى واحد يلقط قراطيس في الشارع ش تسوي يا ابن الحلال قال ازاله الاذى عن الطريق صدقه طيب ما تقدر تدعو الى الله قال لا ق يا اخي ادخل المسجد حدث الناس ازيل لك من تلقط القراطيسني يشغله بالمفضول عن الفاضل في ناس كذا يشغلها الشيطان هو عنده امكانات لكن يخذله عشانس ما ياخذ اجور اكثر اذا ما استطاع على هذا الباب اخر باب يؤذيك يسلط عليك ربعك شوف لحيتك يا ابن الحلال والله انك من يوم قصرت ثوبك انا حاسس انك مع الارهابيين انت وجهك والله مو بعاجبني انت حاطه ذا العبايه على راسكس هبله الله لا يبلانا الناس تطورت شوفي العبايات الجديده وشوفي صحيح يؤذيك بالكلام لن يضروكم الا اذى هذه مداخل من اعظم مداخل الشيطان سبعه السؤال انت اي رقم هذا بينك وبين نفسك اتمنى ان لا يكون ان شاء الله احدنا منها ولقد صدق عليهم ابليس ظنه ابليس ظن فيهم ظن وصار ظنه في محله هو عاند ربه قال الله سبحانه وتعالى قال فبما اغويتني شوفوا قله الادب مع الله يقول الله اغواني فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ابي اقعد لهم على الصراط المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال الله سبحانه وتعالى ارايت شوفوا شوفوا ابليس شو يقول ابليس يقول عنه وصف يدلكم ان ابليس عرف الخطه ابليس تدرون ليش هو منقهر من ادم بالمعنى العامي يقول ليش الله خلاه مستخلف في الارض وانا لا اسمعوا ايش قال الله جل وعلا قال ارايتك هذا يكلم الله شوفوا قله الادب ارايتك هذا الذي كرمت علي لئن اخرتني بس اخرني الى يوم القيامه لاحتنكن ذريته ادم خلاص طلع منها مره واحده لعب عليه لان ادم نبي لكن ما اقدر عليه قال هو قالها ابليس ذريته لاحتنكن ذريته ش معنى احتنك قال انتم عربقصد لا لا ما الحنك وينه يقول بجرهم منه مثلهايه ابجره محنكه وبخليه يمشي وراي والله هذا ابليس يقوله لاحتنكن ذريته الا قليلا منهم يقول بوريك اجر جرهم جر قال الله جل وعلا اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موثورا وشوف التحدي من رب العالمين واستفزز من استطعت منهم بصوتك والله ان عند بعض الاشارات تشوف الارض ترقص والسياره ترقص واللي في السياره قصوا حبال على كل هم بدباني وطقطقه واعظم مشغله شغلات بالعربي بجميع الجنسيات والله العظيم انهم يطامرون انك تناظر الله تحسب فيه زلزال في الارض ولا مريت من جنب بعض البيوت نفس الشيء وفي الاستراحات وفي الشوارع في كل مكان قال استفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك جيب جيشك ابليس متحزم واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد اسمعوا القران وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا لكن الله قال لا تخافون الحين خفنا احنا المؤمن ما يخاف الا عباده ليس عليك ليس عليك ليس عليك لهم سلطان ليس على ايش ليس لك عليهم سلطان الله يقول ليس لك عليهم سلطان هذا المؤمن الصادق ولذلك قال الله الا عبادك منهم المخلصين لذلك انت خلك مع اهل الايمان الطاعه والذكر تطرد الشيطان القران يطرد الشيطان الاستغفار يطرد الشيطان بر الوالدين يطرد الشيطان الصدقه تطرد الشيطان ادم دخل الجنه وعلمه الله انها عدو اعظم امر لازم ان نفهمه اذا عرفنا ان الشيطان اتخذنا عدوا احنا اتخذناه عدوا ولذلك قلنا يا ادم هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنه فتشقى حذرها الله سبحانه وتعالى ولذلك لو عرفنا ان هذا الشيطان عدوا لنا انتهت ان شاء الله تعالى مشكلتنا مع هذا الشيطان الرجيم الذي نرجو ان الله سبحانه وتعالى يرزقنا حصنا حصينا من الطاعات والايات التي تنجينا من هذا الشيطان اسف اسمحوا لي في نقطه تحتاج مني دقيقتين بس اول نزاع نزعها الشيطان وش هو ش نزع من من ابليس من ادم من ادم ينزع عنهما لباسهما اسمعوا القران ليريهما من سواتهما السوءه ابليس باختصار يقول اذا عضيتهم عرفت اغويهم ولذلك اليوم كل الكلام يدور على اللباس والعري والحجاب والستر والحشمه لانها مدخل الشيطان الرئيسي ولذلك الله قال يا بني ادم في الاعراف لا يفتننكم الشيطان هذه نصيحه لكم يا شباب لبناتي للنساء خاصه لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما تخيل الشيطان ينزع الله سماه ينزع يفسخها ينزعها ثم قال الله بعدها يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا الله ما خلق ادم عاري ان لك فيها الا تجوع فيها ولا تضمه قال ولا تعرى ايضا فيها ماو بعاري مكسي ولذلك قال الله يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ثم قال ولباس التقوى ذلك خيرا اول طريق للشيطان على الانسان العري بدينا نشوف بدينا نشوف اليوم شواطئ عرات تسمى في كثير من العالم المراه التي كانت تضع الحجاب على راسها وتفتخر به صارت ترى ان هذا لبس تقليدي وقله ادب وهذا من الحجر العصر الحجري ش الكلام هذا واليوم المراه اللي تلبس قفازين وربما تغطت وتحسمت انا اعرف ان هذا العدد كبير في مجتمعي الحمد لله ومجتمعاتنا لكن فيه نزر وفي اعداء لهذا لهذه الحشمه انا احذر من العدو ولنا ثقتي في بناتي وفي اخواتي في العالم الاسلامي كله وخاصه في هذه البلاد ثقه الحمد لله يعني لا يعادلها ثقه انا واثق كثير بل اغلب حريمنا وبناتنا ونسائنا بحول الله كماء زمزم في الطهاره وكحمام الحرم في الشرف كل هذا نعرفه لكن نخاف نخاف من اعداء الدين لانهم يحاولون يزينون الامور وياتون بها بغير اسمها ها وهذه حركات ترى من اول العرب لعب عليهم ابليس العرب كانوا يطوفون بثيابهم يقدسون الكعبه وجاء الشيطان ايش قال لهم لا تطوفوا على البيت الحرام بثياب عصيت الله فيها وجو قريش واحده قريش قبل الرسول جاوا الرسول هم يطوفون على الحرم فاصيخ قالت قريش من اراد ان يحج من العرب لهذا البيت فلا يلبسن ثوبا قد عصى الله فيه يحجون عريانين دافع البلا عرف ابليس ان هذا المدخل هذا المدخل لين جاء الاسلام وعدل هالخزعبلات ابليس الان خلى الناس مو بتطوف على القعبه تطوف في الشوارع في عند البحار شوارع ولبس قصير وفاضح انا ما اتكلم على بلدي اتكلم على العالم عموما وهذه مصيبتنا اذا خل ولذلك يقال حريه حريه في اللبس حريه اي حريه الدين ضبطنا في قران عندنا احنا ما نقول خذ رايي راي فلان نقول عندنا هذا الكتاب فيه دليل ونص الجميع يقول انتهينا غيره ما ما احنا ما نحكم الا كتاب الله وسنه رسوله ما ناخذ راي الرجال على كتاب الله ابدا لا يقدم على كلام الله ولا على كلام رسوله حرفا واحدا من اي انسان ناخذ كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه واله واصحابه وسلم خلاصه الموضوع من اراد الحشمه فعليه ترى الغرب اغبياء بعضهم بعض الغرب قالوا قالوا في نظريات يقولون ان ان ادم ولد غوريلا اي والله يقولونه وقالوا ان انكم انتم يا العرب العالم عمر الانسان جنس الانسان ان اجداده غورلا وانه سماه يقول ايش اكرمكم الله هذا راي بعض الغرب يقول انه حيوان ناطق في مفكر انجليزي نسيت اسمه الان يقول ان الانسان عباره عن حشره حقيره في مزبله وفي بعض الغرب قالوا نظريات اخرى قالوا الانسان عنده ملكه بمعنى انه ملك الدنيا يستطيع لها هذا خطا وهذا خطا احنا نقول نحن بشر كرمنا الله كرمنا الله بالايمان كرمنا الله بالاسلام كرمنا الله بالتكاليف كرمنا بالسجود والخضوع هذا ملخص القول دخل ادم الجنه وكل من هذه الشجره الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى نتكلم عن ابني ادم اول ما نزل ادم الى الارض الله انزله بعد هذه الحادثه قلنا اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما اما ياتينكم من هدى فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ادم قيل انه اقولها لك اللي سالتني عنها قيل ان نزل في الهند وان حواء نزلت في جده ولكن هذه الاقوال ليس لها اي صحه انا بحثتها الى اليوم لم اجد دليلا واحدا على هذه الاقوال وقيل انها نزلت قرب الطائف اللي هي حواء فاجتمع وتعارف عند جبل عرفه لكن هذا القول ليس له يعني ا قولا قويا او حديثا او مصدرا يعتد به الا انه مما قيل حتى قالوا لما نزل في الهند انه جلب معه انزل معه ورقه من الجنه كانت ساترته وان هذه الورقه غرسها في الهند وان اللي مغروس في الهند هو الطيب العود اللي يجيبونه من الهند الان هذا قال به عدد من اهل التاريخ واهل السير لكن ليس له اصل يعني في سنه النبي صلى الله عليه واله وسلم الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى نتكلم عن نزول ادم الى الارض وعن ابني ادم وقصه ادم انا اليوم ذكرت المضامين هذه ايضا اعتبرها انا مقدمه للقصص لان هذه مضامين الخلق في ادم ستعطينا لما نتكلم عن الشخصيات القادمه سواء مسلمه ولا كافره نعرف كيفيه البشريه حتى انا وانا اتكلم اقدر اقول تذكرون لما قلت ان الطين التراب الشخصيه كذا فتكون هذه كالمرجع عما سنتحدث ان شاء الله تعالى عنه اللهم اني اسالك ان توفق ابناء هؤلاء الشباب اللهم وفق هؤلاء الشباب الذين في هذه القناه المباركه اجعل اجعلهم هداه مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهم اجعلهم ممن يوصل رساله الحق يا رب العالمين الله يجعلكم باب خير على ابناء المسلمين وعلى بيوتات المسلمين وعلى شباب المسلمين الله يجعلكم قدوه صالحه ناصحه تعيننا انفسكم على الطاعه واخوانكم كذلك اوصيكم بتقوى الله احرصوا على اداء الصلاه في الجماعه واحضروا في المسجد مبكرا احرصوا على اداء سنن الرواتب انتم يقتدى بكم عيال كثير وبنات وشباب شباب صغار يتابعونكم صلوا الصلوات في وقتها احرصوا على اللباس المحتشم والمحتشم تطلق في حق الرجل وفي حق المراه بمعنى اللباس الذي يليق بالرجل مظهرا واناقه ورجوله كما ايضا للمراه لباسا يليق بها اخرجوا بالصوره المناسبه كما انتم وانا يعلم الله رايتكم الاسبوع الماضي فاحببتكم وارتحت لكم وارى ان شاء الله في وجيهكم ان شاء الله تعالى من الخير الكثير لكن اوصيكم بتقوى الله قدم عبر هذه القناه وعبر هذه الشاشه ما ينفع الامه من قيم ومن غيرها من الاعمال الصالحه