حق المسلم على المسلم الحديث الصف الثالث الإعدادى أ حذيفة عيد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم حبايبي طلبه وطالبات الصف الثالث الاعدادي الازهري انا حذيفه عيد وده درس جديد من دروس ماده الحديث معانا النهارده ان شاء الله اول حديث في المنهج بعنوان حق المسلم على المسلم حق الانسان المسلم على المسلم انت مسلم وانا مسلم وغيرنا مسلمين في الشارع وجرينا مسلمين اصحابنا في الشغل مسلمين ايه حقوقنا كلنا كده على بعض يعني لما يقابلك واحد في الشارع ايه حقه عليك حتى لو ما تعرفوش حتى لو من بلد ثانيه غير بلدك حتى لو مسلم من دوله ثانيه غير الدوله اصلا بتاعتك ايه الحق عليك يعني المهاجرين مثلا السودانيين مثلا اللي جايين اللي عايشين في مصر مثلا او السوريين اللي عايشين في مصر ده ده داخل في الحديث بتاعنا بقى مسلم اهو ايه حق المسلم ده عليك فالحديث اللي معانا بيقول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم قربه قربه فرج الله عنه قربه من قربات يوم القيامه ومن ستر مسلما ستره الله تعالوا نشوف الحديث ده واحده واحده كده النبي صلى الله عليه وسلم هنا في الحديث يقول لك ان المسلم اخو المسلم لا ينفع تظلمه ولا ينفع تسلمه يعني تشوفه بيتظلم وما تقفش معاه او تتركه ترميه للتهلكه تدله على حاجه يجي ياخد رايك في حاجه مثلا فتدله على حاجه فيها هلاك لها ومن كان في حاجه تاخير لساعد اخوه المسلم في حاجه ربنا ربنا برده هيقف معاك في حاجه وقفت مع اخوك في شده ربنا هيقف معاك يوم القيامه في شده وقربات يوم القيامه سترت انسان مسلم برده ربنا ايه هيسترك مش اول ما تشوف فضحه على واحد بس كده لازم تعرف الدنيا كلها طيب تعالوا نشوف معان المفردات اول كلمه عندي ولا يسلمه يعني ايه ولا يسلمه قال لي يعني لا يلقيه في الهلكه ولا يترك حمايته من عدوه يعني انا ماالقيهش في الهلكه ما يجيش بياخد راي في موضوع معين وانا عارف ان هلاكه واذ في الموضوع ده واضحك عليه وادي له راي غلط ادي الراي اللي ياذيه ما ينفعش وما ينفعش بيتظلم فقف اتفرج عليه ما احميهوش من عدوه زي ما شفنا اليومين اللي فاتوا كده في غزه الشهيد اللي شفناه العالم كله شافه وهو بيحدف الطياره بالخشبه كلنا شفنا القصه دي عملنا ايه بقى كمسلمين بعدها وقفنا نتفرج الله يرحمه ده كان بطل ده كان وخلاص عدت الليله نمنا وصحينا نسينا ايه اللي حصل وانتهت القصه بقى فده مش من حق المسلم على المسلم طيب فرج معناها ايه فقال لي فرج بمعنى كشف وازال عنه همه كشف عنه ساعده كان عنده مشكله انا ساعدته ان انا احل له المشكله دي كان عنده قربه ما ما مشكله مش عارف يحلها انا بقى اقدر احلها فحلتها له طيب قربه يعني ايه؟ قال لي القربه هي الغم الشديد الذي تضيق له النفس هي دي القربه غم شديد تضيق له النفس تمام طيب من سطر مسلما يعني ايه قلنا من ستر مسلما يعني راه على قبيح فلم يزوروا للناس انا شفت المسلم بيعمل معصيه بيعمل اي حاجه ايا كانت هي ايه ماروحش اعرف الناس كلها ده معناه ان انا سترته رحت نصحته بالراحه كده بس في نفس الوقت ما فضحتوش قدام الناس ما قلتش للناس كلها انا شفته بيعمل كذا عندنا بعد كده المعنى العام للحديث ا شرح عام للحديث بقى شويه حاجات عامه كده ا النقاط الرئيسه في الحديث معنى اخوه المسلم ماذا تعني اخوه المسلم للمسلم في قول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وما الذي يدع في العلاقه بين الناس يعني ايه الاخوه يعني انت اخويا مثلا طب ما هو السور اللي جاي من بره ده اخويا ده اصلا ما اعرفوش اول مره اشوفه وما كانش عايش في الدوله بتاعتي اصلا فالاخوه هنا مش معناها اخوك في الدم اللي هو ابن ابوك وامك اللي عايش معاك في البيت لا قال لي اخوه المسلم المسلم تعني توثيق العلاقه بينهما توثيقا يستدعي المحبه والموده والرفق والتعاون في الخير وبذل النصيحه ده اخوك في الاسلام اهو فعايز اقول لك وثق العلاقه بينك وبينه مش هو اخوك حاول تجلب المحبه والموده والرفق اتعاون معاه في اي عمل من اعمال الخير محتاج نصيحه بذله نصيحه شفتوا من حاجه غلط دله على الصح انصحه عشان تصلح حاله طيب ايه اللي بيع في العلاقه بين الناس ايه اللي يخلينا اقراك او العلاقه بيني وجنك تبقى سيئه فمما يضعف العلاقه بين الناس الظلم اهم حاجه الظلم ده بيضعف العلاقه بين الناس ليه؟ لانك لما بتظلمني انا بكرهك انت واخد حقي فانا بكرهك عايز اذيك زي ما اذتني فالظلم هو اكثر حاجه تضع في العلاقه بين الناس وهو ظلمات يوم القيامه لذلك نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامه بتيجي يوم القيامه ربنا يقول لك تعال انت ظلمته ليه عشان ما كانش عارف ياخد حقه طب النهارده بقى الحقوق بتتوزع اللي ليه حق هياخده فهيبقى ظلمات عليك انت يوم القيامه ما اكبح انواع الظلم ولماذا وما حق المسلم على اخير المسلم حين يظلم ايه اكبر انواع في الظلم احنا بنقول الظلم بصفه عامه ده حاجه سيئه وده حاجه وحشه جدا طيب اربح انواع الظلم بقى ظلم المسلم اخو المسلم انك تيجي تظلمني انا مسلم زيك انا جارك انت ظلمتني اعتديت عليا انا زميلك في الشغل انت ظلمتني واعتديت عليا انت موظف ظلمتني كمواطن واعتديت على حقي ضيعت حقي ا لففتني اني مشاور عشان اخلص ورق او اعمل كذا او اخلي كذا وانت تقدر تخلص الموضوع بسهوله بس انت عملت كده عشان تاخد رشوه وانا ما دفعتلكش الرشوه ف مش هتخلص لي مصلحتي ده ظلم طيب ايه العله ليه ظلم المسلم للمسلم من اربح انواع الظلم فقال لي لان له حقين حق الانسانيه وحق الاسلام انا كمسلم ليه عندك حق ايه حق الانسانيه ان انا انسان وانت انسان ولي حق الاسلام انا مسلم وانت مسلم لان انت لو ظلمت واحد غير مسلم ده ظلم برض بس عندك حق ايه؟ حق الانسانيه هو انسان وانت انسان لكن لما بتظلم مسلم بيبقى اكبح واشنع طيب ايه حق المسلم على اخيه المسلم حين يظلم فقال لي حق المسلم على اخيه المسلم حين يظلم ان يعينه حين يظلم ويساعده على رفع الظلم عنه بقدر طاقته يعينه ويساعده انت شفت حد بياذيني تقدر تساعدني ساعدني شفت حد بياكل حقي تقدر تساعدني ساعدني تمام طيب في بعد كده الترغيب في قضاء حوائج الناس الحديث بيرغب المسلمين في قضاء حوائج الناس حد محتاج حاجه ساعده حد بيشيل حاجه شيل معاه حد محتاج مثلا ا مزنوق مثلا في مبلغ من المال ساعده طالما تقدر تقدم المساعده قدمها فيما يرغبنا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وما جزاء من يسعى في حاجه اخيه وبما يعد السعي دون انتظار النفع منه بيقول لي هنا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ده بيرغبنا في ايه والمسلم اللي بيسع في حاجه اخيه ايه جزاءه عند ربنا ولو الانسان ساعه في حاجه اخيه انا انتظر النافع انا جاي اضي مصلحه وانا ما فيش اي مصلحه تعود عليا منك ما فيش بيني وبينك اي منفعه اصلا ده انا شفتك محتاج حاجه فانا ساعدتك لله ممكن اكون ماعرفكش اصلا وممكن اكون مش هشوفك تاني خالص ايه جزاءه بقى فقال اللي يرغبنا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث في سد حاجه المسلم وتخفيف الشده عنه سد حاجه المسلم انسان مسلم محتاج حاجه بيساعده محتاج فلوس بيساعده محتاج حاجه معينه انا وانا موظف مثلا اقدر ادي له المصلحه بتاعته ديت بكلمه مني كده او بتوقيع مني اساعده بيسالني على حاجه ادله عايز مني نصيحه ادي له النصيحه طيب ماساع في حاجه اخيه ايه جزاءه انا ساعيت في حاجه اخويا المسلم دلوقت مصلحه او طلب بيتقضي فانا قلت له لا انا اقدر اخلص لك الموضوع ده انا لقي واحد صاحبي شغال في المكان ده اقدر اقصده خلص لك الخدمه دي قال لي من سعى في حاجتي يا اخيه فان الله تعالى يقضي له حاجته انت لك صاحبك موظف في مكان معين ويقدر يخلص الطلب ده بدون ما يظلم ناس تانيه وبدون ما يجي على حقوق ناس تانيه بس هو سهل الموضوع يخلص بس لو لو المواطن ده راح لوحده الموظفينك اقعد يقول له طب اعمل كذا وخلي كذا ويساوي كذا ويقعد يتبرد عليه لكن انت ممكن تكلم صاحبك ده تقول له والله خلصته الموضوع ده فهيخلصه هتخسر ايه مش هتخسر حاجه قال لي برده سهي المسلم في حاجه تاخيه دون ان ينظر منه نفعا من اقرب القربات الى الله تعالى ان انا اسعف في حاجه اخويا انا مش منتظر منه مصلحه واحد بيقدم لابنه في مدرسه وانا مدرس ليه زمايلي في المدرسه ديت اقدر اقول لهم سهلوا لي الموضوع اهو انا ما خسرتش حاجه بس في نفس الوقت انا مش هستنفع من ولي الامر ده بحاجه ما فيش بيني وبينه اي مصلحه ولا عياله عندي في درس ولا هو بيني وبينه شغل ولا اي حاجه خالص ده بقى من اقرب القربات الى الله تعالى ليه لانك لما عملت الحاجه ديت عملتها ليه عملتها بتغاو وجه الله تعالى وحده ما فيش منفعه ولا مصلحه في الدنيا انت عملتها لله ا في برده بيحث على ستر المسلم الحديث بيوجهنا وبيحصنا على ستر الانسان المسلم شفت انسان بيعمل معصيه ما اروحش افضحه مش لازم مصر كلها تعرف ان ده بيعمل حاجه دي طيب على ما يحس النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اذا راى اخوه المسلم على معصيه مع ذكر الدليل قال لي في هذا الحديث حس المسلم حس النبي صلى الله عليه وسلم على ستر المسلم اخاه المسلم اذا ما راوه على معصيه فلا يفضح بين الناس ولا يشاء عنه ذلك بل ينصحه بالتزام احكام الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه انت شفت انسان مسلم بيعمل معصيه ايا كانت المعصيه ما تروحش تقول للناس انا شفت الواد ده بيعمل كذا وشفت البنت ليه بتعمل كذا الست دي متجوزه وشفتها بتعمل كذا من ورا جوزها الراجل ده متجوز ومراته ما كانش موجوده في البيت وشفته بيعمل كذا ده مش شغلك تمام امال دور اعمل ايه دورك ان انت تروح تنصحه تقول له ده حرام الاسلام قال كذا كذا ليه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اديني النصيحه انت كمسلم من تمام دينك انك تروح تنصح المسلم اللي زيك مش تروح تفضحه وتعرف الناس كلها لان فضحته ده مش شغلك انت قدام ربنا مش دورك انك تفضحه ربنا ستره انت استره واسكت روح انصحه التزم بالنصاح التزم ما التزمش عنه ما التزم هل الستر على المسلم يمنع من النصح له او الانكار عليه وما حكم الستر للذي يجارب المعصيه احنا دلوقتي بنقول تستر عليه شفته بعمل معصيه استر عليه وما تفضحوش هل معنى ان انا استر عليه ان انا ماوش نفسي كمان ماروحش انصحه عشان ما يتحركش مني وايه حكم الستر الستر على واحد بيجرب المعصيه واحد بجح بقى بيشرب مخدرات في الشارع بيمشي مع البنات في الشارع بيهزني مثلا وبيجاهر بيطلع يقول لاصحابه انا عملت كذا الليله اللي فاتت ايه حكم هو كمان فقال الستر على المسلم لا يمنع من المصح له او الانكار عليه بلطف ورفق في ان انا استر عليك شيء وان انا انصحك واعرفك غلطك شيء ثاني انت واجب عليك تستر عليه ما تعرفش حد ما تعرفش الناس كلها هو عامل ايه لكن واجب عليك برده انك تروح تنصح وتقول اللي انت عملته ده غلط عشان ما يعملوش تاني اما الذي بيجار بالمعصيه امام الناس فلا غيبه في ذكر معصيته واحد بقى بيجار المعصيه قدام الناس ما يطلع يقول انا عملت كذا وخليك كذا ده انت لو شفته بيعمل حاجه ده لازم تفضحه على طول ما ينفعش ان انت ايه تسيبه ليه لان ده اصلا بيكشف نفسه للناس فانا مشجب على ان استره هو ما سترش نفسه عشان انا استره طيب ما الاداب التي حسن عليها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وما الدليه الحديث ده في بعض الاداب اللي المسلم لازم يلتزم بها ايه هي قال لي هذا حديث شريف يحتوي على كثير من اداب الاسلام حيث يحث النبي صلى الله عليه وسلم على الحاجات اللي احنا هنقولها ديت دي الحاجات اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيحسون عليها في الحديث ايه هي قال لي رقم واحد التعاون للانسان المسلم يتعاون مع الناس اتعاون مع جيرانك بيعملوا حاجه تعاون معاهم بيعملوا حاجه في الشارع اتعاون معاهم اتعاون مع اصحابك في المسجد بيعملوا حاجه في المسجد اتعاون معاهم اتعاون مع زمالك في الشغل هنعمل حاجه في الشغل اتعاون مع اي حد حواليك ساعد الناس قال لي برده حسن العشره حسن العشره الانسان يكون عنده حسن عشره انت موظف في مكان حسن عشره لزمايلك في بيتك حسن عشره لاهل بيتك جيرانك يكون في حسن عشره لجيرانك تتعامل معاهم كويس ناس تحبك لو مشيت من المكان وقول الله يبارك له الله كان كويس معانا يزعلوا ان انت مشيت من المكان ما يبقوش مبسوطين ان انت مشيت من المكان قال لي برده الالفه انسان يبقى عنده الفه كده عنده موده ورحمه كده والستر على المؤمن شفت اخوك المسلم بيعمل حاجه مش لازم تقول للناس كلها استر عليه لعل ربنا يسترك في موقف اني قال لي برده وترك التسميع به والاشهار لذنوبه ترك التسميع له ان هو ايه ما تفضحوش تقفل الموضوع انتهى عندك طب ايه الدليل على الكلام ده قال لي الدليل قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان تتعاون على البر والتقوى عمل خير نتعاون فيه عمل فيه شر او سوء او كده لا ماليش دعوه يا جماعه بالكلام ده بره عندنا القصه ديت مع نفسكم علام تكون المجازاه في الاخره في الاخره بقى ربنا هيجازي الناس على ايه؟ قال لي الحديث بيبين ان المجازاه قد تكون في للاخره من جنس الطع في الدنيا انت كنت بتعمله في الدنيا هو اللي تتجزع هناك والله عملت اعمال صراحه كتير صيام وصدقه وكذا وكذا وكذا هتاخد حقك هناك غير كده برده هتاخد حقك عليه هناك اذكر بعض الامور الاخرى التي حسن عليها الحديث وما عاقبتها ايه الامور الثانيه اللي بينبهنا لها فقال الحديث بينبهنا اول حاجه الى حرمه دم المسلم وماله وعرضه بيقول لك حرمه دم المسلم اخوك المسلم ده ما فيش بقى انا اختلفت معاك فكريا اختلفت معاك سياسيا اختلفت معاك دينيا انا مسلم وانت غير مسلم فاستبيح دمك بس ده كافر اقتله لا ده مش شغلك اول حاجه حرمه دم الايه المسلم وماله وعرضه اخوك المسلم ده اا دمه وماله له وعرضه لهم حرمه ماينفعش اعتدي على ماله ما ينفعش اقتله ما ينفعش اعتدي على عرضه تمام لا دمه ولا ماله ولا عرضه فلوسه ما استحلاش دمه ما استحلوش اعراضه ما استحلهاش قال لي برده حس على مساعده المسلم للمسلم على رفع الظلم وتخفيف البلاء اخويا المسلم ده مظلوم في حاجه اقف معاه واساعده ماسيبوش يتظلم ويموت زي ما بنسيب اهل غزه مثلا لليهود دلوقتي مستفرضين بيهم ده مش من الاسلام اصلا احنا ربنا هينتهم مننا بعد كده يعني ده احنا هنشوفه هنا في الدنيا وهنشوف في الاخره فالمفروض ان احنا نقف مع الناس دي ونساعدها ده مسلم بيتظلم اقدر ارفع الظلم عنه باي شكل من الاشكال بقى اقل حاجه خالص ان انشر قضيته اكلم الناس انشر عنه اعرف الناس ايه اللي بيحصل لهم قال لي برده الحث على الاهتمام بالقلوب حس المسلم على الاهتمام بايه بالقلوب ارفق بقلوب الناس ساعد الناس ما تكونش سبب ان انت تزهق الناس تعرف الناس في عيشتهم مثلا يعني ايه تهتم كده بشؤون الناس قال لي برض ان يصدر المسلم في اعماله عن تقواه وخوف من الله فياتمر بالاوامر ظاهرا وباطنا ويجترب النواهي ظاهرا وباطنا المسلم كل اعماله تصدر يرائب ربنا سبحانه وتعالى فيها ظاهرا اللي هي اعمالك اللي بتعملها وباطنا قلبك انت عملت العمل ليه عملته لله ولا عملته رياء قال لي فكل ذلك شر قال لي برض في الحديث حس على عدم احتقار المسلم للمسلم فلا يحتقر عمله ولا يحتقر كلامه ولا يحتقر مظهره ولا يحتقر عطاه وهويته ولا يحتقر فقره ما يحتقرش المسلم شكل من الاشكال بص بيشتغل شغلانه معفنه مش شغال كذا ايا كانت الشغلانه ما فيش شغل شغل حقير الشغل كله طالما حلال فهو شغل كويس لكن ممكن يكون شغال في شغلنا قليله شويه فانا ما احتقرهاش ما احتكرش كلامه عنده حرف مثلا في لسانه او طريقه كلامه مثلا انا عايش مثلا من سكان المدن وهو جاي من سكان مثلا الريف مثلا فطريقه كلامه لهجته مختلفه عني شويه ما احتقرش كلامه ولا يحتقر مظهره شكله ولبسه كده هو لابس طقم مثلا ب 100 جنيه وانت واحد بتجيب طقم ب 1000 جنيه هو اخره كده هو شغله والدخلي بتاعه هو اخره كده ما يقدرش يعدي النقطه دي ما احتقرش مظهره ولبسه ما احتكرش عطا وهويته جاي بيتصدق لقيته بيتصدق بخ جنيه ايه يا عم 5 جنيه يا عم انت خليها احسن فار يعمل بقى ايه لا هو ده اللي يقدر عليه ولا يحتقر فقره ماجيش عشان فقير اقعد اقول له ده انت احتقره عشان فقير كده لا قال لي فكل ذلك شر وظلم عاقبه وخيمه وفيه قصاص يوم القيامه كل ده شر وظلم يوم القيامه في قصاص هيجي يقول لك بص اغتبني في يوم من الايام ضحك عليا في يوم من الايام احتقرني في يوم من الايام ده ليه جزاء كبير عند ربنا سبحانه وتعالى. اخر حاجه عندي ما يرشر اليه الحديث. الحديث الحديث الجميل ده بقى انا هستفيد منه ايه؟ فاول حاجه عندنا في الحديث حظ المسلمين على التعاون والتراحم والتناصر والتناصح فيما بينهم. حديث بيقول لك اتعاونوا بينكم وبين بعض. اخوك المسلم محتاج منك حاجه اتعاون معاه. اخوك المسلم غلط في حاجه ارحمه. ما تقفلوش على الواحده بس كده انت غلطت يا ابن كذا وتمسك فيه وخلاص. لا عدي عدي وكبر دماغك ومشي الدنيا والتناصر والتناصح تنصر المسلم اخوك المسلم محتاجك انصره بيتظلم وتقدر تنصره واقف معاه ولو بكلمه حتى والتناصح محتاج منك نصيحه انصحه حتى لو ما طلبهاش شفته بيعمل حاجه غلط تيجي في ودنه كده تقول له على فكره اللي انت بتعمله ده غلط المفروض تعمل كذا ايا كان بقى معصيه بيعملها تنصحه حاجه بيعملها في الشغل غلط فتروح تنصحه تقول له دي ما بتتعملش كده دي المفروض تعمل كذا قال لي برده العمل على تقويه قويه الروابط الاسلاميه والوفاء بحقها نقوي الروابط بين المسلمين لما نقف مع بعض لما انا اساعدك وانت تساعدني اما انا انصحك وانت تنصحني لما اقف في ضهرك في اي حاجه كده الروابط بينا بتبقى ايه قويه الا ان يقوم المسلم بحقوق اخيه احتسابا لله وثقه بما وعد به سبحانه من كريم الجزاء اقوم بحقوق اخويا حق المسلم على المسلم ايه شوف حقوق المسلم كلها وتعملها تساعد تقف معاه تنصره كل حاجه تعملها احتسابا لمين لله عز وجل مش بستنى منك مصلحه او مقابل لا انا بطلب الجزاء من الله سبحانه وتعالى قال لي برده الجزاء في الاخره يكون من جنس الطاعات في الدنيا الجزاء في الاخره من جنس ايه من جنس الطاعه انت كنت في الدنيا شوف بتعمل ايه فربنا سبحانه وتعالى في الاخره ققول لك انت كنت بتتصدق وبتصوم وبتقوم بحقوق المسلمين وبتساعد اخوك المسلم وما بتظلمش حد جزاءك بقى الجنه دي ان شاء الله حد كده ان شاء الله نكون خلصنا درس النهارده لو استفدت حاجه من الدرس شير الفيديو على صفحتك على فيسبوك والواتساب عشان اصحابك يستفيدوا زي ما انت بتستفيد وعشان تدعم القناه ودل كل اصحابك على القناه عشان يستفيدوا زي ما انت بتستفيد وعاملين دروس في كل المواد الشرعيه ب 100 جنيه بس في الشهر كل المواد 100 جنيه بس في الشهر اشتراك بسيط خالص اهو بناخد ثلاث حصص في الاسبوع بنلف على كل المواد فيهم قبل كل حصه امتحان وبعد كل حصه واجب ومراجعات ومتابعه اي مشكله بتقابلك او اي حاجه بتقابلك بتدخل تسالني على الواتساب برد عليك فلو العرض ده مناسبك ا كلمنا على الرقم اللي في اخر فيديو الاشتراك لو مش مناسبك دي اللي اصحابك عليه يمكن حد من زمالك محتاج حاجه زي كده واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته