الشورى في عهد الدولة الأيوبية حلقة 18 برنامج وشاورهم في الأمر مع الإعلامي سيد توكل

لما بتكتر علينا الازمات وبتضييق بنا الدنيا وبيصعب علينا حالنا وحال الامه اول حد بيجي على بالنا صلاح الدين الايوبي وفي حكاوينا واشعاره دايما بنسال اين صلاح الدين وبنحس ان الحل لكل ازماتنا ومعاناتنا ان صلاح الدين يرجع تاني يقود الامه او ان ربنا يرزقنا بحد زيه الفارس والقائد اللي استعاد القدس واستعاد معاها كرامتنا وعزتنا صلاح الدين الايوبي مؤسس الدوله الايوبيه صاحب الانتصارات واهمها موقعه حطين وتحرير القدس من ايد الصليبيين لكن يا ترى وضع الشورى كان ايه في عهد الدوله الايوبيه وفي عهد صلاح الدين الحقيقه مهم جدا نفصل بين عهد صلاح الدين الايوبي وعهد الدوله الايوبيه بشكل عام خلينا نبدا بعهد صلاح الدين نفسه المرحله اللي نشا فيها صلاح الدين كانت مرحله صعبه خلافه عباسيه سنيه ضعيفه خلافه فاطميه شيعيه برض ضعيفه وحملات صليبيه ما بتنتهيش وحاله من الياس اصابت النفوس لكن احياها انتصارات عماد الدين زنكي في الشام واللي انعقدت عليه امال الامه في هذا الوقت المنبر اللي وضعه صلاح الدين الايوبي في المسجد الاقصى بعد تحرير القدس اللي امر ببناءه كان نور الدين زنكي وعمله مخصوص عشان لما يحرر القدس يحطه في المسجد الاقصى لكن الشرف ده كان من نصيب صلاح الدين والاجر طبعا للاثنين باذن الله نرجع لصلاح الدين اللي كان ساعتها شاب عشريني بيحارب مع عمه اسد الدين شريكو احد اهم قاده عماد الدين زنكي اللي ارسلهم لمصر ثلاث مرات في صراعه مع الصليب والفاطميين وده في تفاصيل كتير جدا مش هنتعرف ليها دلوقت الخلاصه انتهت الصراعات دي بحكم صلاح الدين لمصر ولكن كوزير للدوله الفاطميه الشيعيه في اول الامر واستمر ده فتره بسيطه لحد ما نجح في استعاده مصر للخلافه العباسيه السنيه وتم الدعاء للخليفه العباسي وعاده مصر للعقيده السنيه مناني على ايد صلاح الدين الايوبي وتحول الازهر الشريف من مركز لنشر المذهب الشيعي الى مركز لنشر الم ذهب السني في شتى ربوع العالم كثير من الناس بيشوف ان صلاح الدين كان مشغولا بالجهاد وب حروبه مع الصليبيين وبس دي الصوره اللي في اهنا عن صلاح الدين صوره الفارس المحارب المغوار صلاح الدين لكن الحقيقه ان الصوره دي رغم صدقها الا انها طغت على جوانب ثانيه كتير من شخصيته زي تشاوره الدائم مع العلماء لدعم المذهب السني وقراره بعد التشاور انشاء مدرستين لتدريس فقه اهل السنه والجماعه المدرسه الناصريه لتدريس الفقه الشافعي والمدرسه القمحيه لتدريس الفقه المالكي بالمناسبه هم سموها المدرسه القمحيه لانها كانت بتوزع على اساتذتها ومعيدها وتلاميذها قمح من ارض موقوفه عليها وبتت ازرع بالقمح الشورى عند صلاح الدين ما كانتش مقتصره على استشاره قادته في الامور العسكريه بس رغم المرحله الصعبه والصراعات المتعدده اللي كانت بتعيشها الدوله في هذا دا التوقيت بالعكس امتدت وشملت عدد من الشخصيات العلميه والفكريه زي القاضي الفاضل رئيس ديوان الانشاء اللي كان صلاح الدين بيستش في ادق امور الحرب والسياسه نفس الشيء كان مع العماد الاصفهاني صاحب المؤلفات المعروفه في الادب والتاريخ واللي نجح مع القاضي الفاضل في تطوير ديوان الانشاء في مصر وبقى يكاد يشبه في وظيفته وزاره الخارجيه في وضعها الحالي صلاح الدين كان مهتم جدا بالشورى وبالعمل الم سسي وده خلاه ينظم امور الدوله على اساس اداري علمي ده ساعد كتير في استقرار النظم الاداريه بحيث ان السلطان بيراس الحكومه المركزيه في العاصمه يليه نائب السلطان وده المنصب اللي استحدثه صلاح الدين لينوب عنه اثناء غيابه بعد كده بيليه منصب الوزير اللي كان بيقوم بتنفيذ سياسات الدوله وبعد كده الدواوين المختلف كل ده كان من المختصين اللي بيستمع ليهم وبيست شرهم صلاح الدين الدين الايوبي كل منهم في تخصصه وعشان نكون منصفين محاور الشورى دي كلها بتندر تحت عنوان المجالس الشوريه الخاصه او استشاره المتخصصين انما الشورى العامه واخذ راي عموم الناس زي ما النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين كانوا بيجمعوا بين مجالس الشورى العامه والخاصه طبعا لكل امر او قضيه المجلس المناسب ليها سواء امر يتطلب شورى عامه او امر يتطلب شورى من مختصين غالبا ده ما كانش موجود بقوه عند صلاح الدين كان بيكتفي بشورى المتخصصين من العلماء والقاده في المجالات المختلفه في استكمال محاولتنا اننا نكون منصفين مهم جدا برض نشير لاخذ صلاح الدين بشورى العلماء وانشائه لعدد من المؤسسات الاجتماعيه اللي بتعين الناس وتخفف عنهم بعض من عناء الحياه ونزوله ايضا على نصائح بعض العلماء والغاؤه للضرايب اللي كانت بتفرض على الحجاج اللي بيمروا في طريقهم للحج عن طريق مصر والانفاق على الفقراء والغرباء اللي بيلجا للمساجد وتخصيصه مثلا لمسجد احمد بن طولون كماو للغرباء من المغاربه فضلا عن انشاؤه لعدد من المستشفيات لدرجه انه جاب لها اطباء متخصصين في مختلف التخصصات زي مستشفى المارستان اللي امر ببناءه في القاهره وخصص ليه مشرفين من زوي العلم ووضع لهم خزائن للادويه وزود المستشفى باسره ضخمه وكبيره لاستقبال المرضى نقدر نقول انه كان بيستجيب لكل نصيحه او راي او شوره في اي باب من ابواب الخير والاصلاح وينفذها فورا لكن السؤال هنا ليه كل ده نهار بمجرد وفاه صلاح الدين وليه الدوله الايوبيه بدات تتفكك من بعده وهل الانجازات والعدل واستشاره الحاكم لاهل الاختصاص في المجالات المختلفه لوحده مش كفايه لاستمرار الدوله طبعا كل ده مش كفايه لان الحكم هنا مش شوري مؤسسي الحكم هنا مرتبط بفرد وشخص صحيح شخص عادل بيعمل انجازات لكن بيمنح من يشاء ويمنع عن من يشاء وبمجرد زوال الشخص ده سواء بالموت او بخروجه من السلطه بيحصل انهيار كبير في الدوله نموذج صلاح الدين والدوله الايوبيه اتكرر كتير شفناه مع قلب ارسلان وابنه ملك شاه في الدوله السلجوقيه لما بمجرد وفاه ملك شاه ابن قلب ارسلان اتفككت الدوله السلجوقيه وضعف وغيرهم كتير في تاريخنا الاسلامي خلاصه الكلام الشورى اصل من اصول الحكم في الاسلام واداره الدوله من خلال المؤسسات الشوريه هو السبيل الوحيد لبقاء وتطور وازدهار واستمرار اي دوله لحد هنا وصلنا لنهايه حلقتنا لكن لسه مكملين في الشورى في الاسلام وشاورهم في الامر م ‏y