الصف 9 اللغة العربية الوحدة 2 الدرس 20 الوأمان من ص 56 الى 58

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا الغوالي معكم مدرسه ماده اللغه العربيه الانسه اسماء الفياض من منصه كوامت اليوم ساقوم انا وانتم باجراء شرح وتطبيق على قصيده التوا شاعر هذه القصيده هو شفيق الكمالي اي 299849 شاعر عربي سوري ولد في البو كمال ثم انتقل الى بغداد حاصل على درجه الماجستير في الاداب كان رئيسا لاتحاد الادباء في العراق وامينا عاما لاتحاد الادباء العرب اسس دار افاق عربيه وصدر له مجموعه من الدواوين منها رحيل الامطار وهموم مروان وحبيبته الفارعه لاحظوا طلاب هنا لدينا صرح الشهيد في دمشق وهنا صرح الشهيد في بغداد اذا التوامان اللذان يتحدث عنهما الشاعر هما دمشق وبغداد مدخل الى النص نظر الشاعر بعين المحب الى دمشق وبغداد فالتهبت المشاعر القوميه في قلبه ووجدانه مما دفعه الى التغمي باصاله البلاد ووحده شعبها فعبر عن حبه للتالف بينهما وما يعطيه من قوه ومنعه للبلاد النص هذا العراق وهذه الشام ما عرفت ذؤابه المجد عزما كالذي عزم ولا تلاحم كفا مارد غضب لجرحه حول سيف مثلما التحم بغداد مذ المنصور ما رفعت لغير امتها فوق الثرا علما والشام ابتدانا امه عرفت سيفا يصون وفكرا مثله جدما والكبرياء بغير الشام ما غرست والشعر الا لوجه الشام ما نظم استغفر الله في بغداد دوحته يا توامان شموخ العزه اقتسما يا جلق المجد لو ووفى الكلام هوا اذا جعلت وريدي خافقي كلمه عجيبه انت بدء الدهر مولدها ولم تزل غطه والدهر قد هرم شرح المفردات طبعا الذؤاب الاعلى من كل شيء جذى ما قطع الوريد كل عرق يحمل الدم من الجسد الى القلب الخافق القلب كل مفردها كلمه غض معناها شابه انتقل انا وانتم طلابنا لشرح هذه القصيده واعرابها واجراء التطبيق عليها بسم الله نبدا اذا الفكره العامه للنص التغني بامجاد دمشق وباغداد وعراقتهما نوع العاطفه قوميه ما السبب لما نوع العاطفه قوميه الشاعر سوري وتحدث بالاضافه لحديثه عن سوريا تحدث عن العراق الغرض الشعري المدح الفكره الرئيسه للمقطع الاول الشام وبغداد ركنا الامه لاحظوا طلابي هذا العراق وهذه الشام ما عرفته المجد عسما كالذي الذي عزم ضؤبه المجد هي اعلى قمه في المجد عز الاراده والقوه اذا العراق والشام العراق والشام وصلتا الى قمه ماذا؟ الى قمه المجد والرفعه والعلول والشرف بارادتهما بكل اصرار وقوه نقرا الشرح هذه ارض العراق وتلك ربوع الشام فقد وصلت قيمه الشرف والرفعه والعزه بكل اصرار وقوه الشعور العاطفي هو الاعتزاز ما التركيب الذي يدل على الاعتزاز لدينا تركيب تؤبه المجد طيب سنحدد انا وانتم المحسنات البدعيه عز وعزم جناس ناقص اتي انا وانتم الان الى الاعراب طبعا الهالي التنبيذ اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع مبتدا العراق مرفوع هذه الواو حرف عطف هذه هالتنبيده اسم اشاره مبني على السكون في محل اييه في محل اي رفع مبتدا الشام خبر مرفوع ما نافيه لا عمل لها عرفت فعل ما مبني على الفتح طبعا تاء تاء التانيث الساكنه لمحل لها من الاعراب ذؤابه فاعل مرفوع المجد مضاف اليه مجرور عزم مفعول به منصوب كالذي الكاف كما تلاحظون حرف جر الذي اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر اي عزب عزمن الاولى هذه التي تشاهدونها مفعول مفعول به عزم عزم الثانيه عزم فعل ماض مبني على الفتحه الظاهره لاتصال به بالف الاثنين والالف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل جمله عزم هذه الجمله تمام بعد الذي صله الموصول لا محل لها من الاعراب جمله هذه العراق هذه العراق تمام الجمله ابتدائيه لا محل لها من الاعراب وجمله وهذ الشام معطوفه على ابتدائيه لا محل لها من الاعراب الفكره عظمه العراق والشام وتفردهما بالمجد القيمه تقدير عظمه العراق والشام انتقل معكم الى البيت الثاني ولا تلاحم كف مارد غضب لشرحه حول سيف مثلما التحم لاحظوا الطلاب تلاحم ترابط كف الكف هي راحت اليد المارد العملاق والمراد بها الشجاع القوي غضب اي السريع الغضب التحم ما معنى هنا التحم اتحد لاحظوا كيف يصبح المعنى والشرح لم تمسك يد شجاع قوي بسيف مثلما تلاحمت قبضتها دمشق وبغداد في مواجهه العوان الشعور الاعجاب او الاعتزاز اختار التركيب الشعور الذي اريده واضع التركيب المناسب مثلا و ولا تلاحم كف مارد غضب استطيع انا ان اضع شعور الاعتزاز طبعا اييه اتي انا وانتم سم الى الاعراب لاحظوا لا نافيه لا عمل لها تلاحم فعل ماض مبني على الفتحه الظاهره على اخره كفاء فاعل مرفوع علامه رفعه الالف لانه مثنى وحذفت النون للاضافه ماردا مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره غضب صفه لمارد مجرور وعلامه جره الكسره الظاهر على اخره لجرحه اللام حرف جر جرحه اسم مجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافه حول مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره اخره سيف مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره التحم فعل ماض مبني على الفتح اي مبني على الفتح الظاهر لاتصاله بالف الاثنين والف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل الفكره اتحاد البلدين في المعارك القيمه تقدير وحده البلدين انتقل الى البيت الثالث بغداد مذدها المنصور ما رفعت لغير امتها فوق الثرا بغداد هي عاصمه العراق من بناها من شدها المنصور ما رفعت هل رفعت بغداد فوق الثرى فوق تراب ارضها رايه غير رايه العروبه هذا السؤال يساعدنا في معرفه شرح البيت ان بغداد منذ بناها ابو جعفر المنصور تالقت وازدهرت وعملت لما فيه منفعه العرب ورفعت رايه العروبه في كل مكان الشعور اعجاب او اعتزاز استطيع وضع تركيب بغداد كاتب متشاده المنصور اتي انا وانتم الان الى الاعراب بغداد مبتدا طبعا مض هي ظرف شاد فعل ماض بغداد مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره انتم متابعين الاعراب انا اختصار للوقت يعني مذ كما تلاحظون هي اي مفعول فيه ظرف شاده فعل ماض مبني على الفتحه والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به شادها المنصوب فاعل مؤخر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره جمله جمله شد منصور في محل جر بالاضافه بعد الطرف مز تمام ما نافي لا عمل لها رفعت فعل ماض مبني على الفتحه والتاء تاء التانيث الساكنه لا محل لها من الاعراب لغيرها اللام حرف جر غير اسم مجرور وعلامه جره الكسره امتها مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه فوق مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره به الثرى مضاف اليه المشرو وعلامه جره الكسره المقدره على الالف لماذا؟ للتعذر اي لم اذا ما رفعت على من على مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره الفكره عمل بغداد من اجل العرب القيمه تقدير تقدير مكانه بغداد او العراق انتقل الى البيت الرابع والشام ابتدانا امه عرفت سيفا يصون وفكرا مثله جدم الشام ابتدانا انا اذا من هي ال مكان البدايه دائما هو دمشق لما دمشق او الشام هي مهدو الحضارات كانت الشام هي السيف لماذا السيف لانها رمز القوى الذي يدافع عن من عن العرب وهي الفكر الذي يقطع كل طريق يحاول الجهل ان ان ينتشر في ارضها لاحظوا كيف يصبح الشرح ان الشام هي مهد الحضارات ومنبع هذه الامه فقد امتلكت القوه التي تحميها وتحمي العرب جميعا ونشرت العلم والمعرفه فقطعت الطريق على الجهل الان هنا يوجد لدي انا وانتم استعاره مكنيه شبه السيف بالانسان الذي يصوم حذف المشبه به وهو الانسان اقشيء من صفاته وهي الصون على سبيل الاستعاره المكنيه اتي انا وانتم الى الاعراب الشام مبتدا مرفوع منها جار ومجرور ابتداننا فعل ماض مبني على سكون اتصاله بناد بناء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل امه حال ما هي ح حال كيف ابتدانا ابتدانا امه اذا حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره عرفت فعل ماض مبني على الفتحه الظاهره على اخره والتاء تاء التانيث الساكنه لا محل لها من الاعراب سيفا اي مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره يصون فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وجمله يصوم الجمله تمام في محل نصب صفه للسيف جمله عرفت ايضا في محل نصب صفه لامه اييه الواو حرف عطف فكره طبعا اسم معطوف على سيف اي الان جذم كما نلاحظ وفكرا جذم جذم فعل ماض مبني على الفتحه الظاهره على اخره والالف لاطلاق القافيه اي جمله جدم في محل نصب صفه ايضا لل وفكر مثله جدمه في محل نصب صفه ل اييه الفكر الان الفكره قويه الشام العسكريه والعلميه القينا تقدير مكانه الشام هذا البيت موجود في الكتب القديمه في قبل النسخه المستحدثه تم حذفه اذا هذا تنبيه لطلابنا اصحاب اصحاب الق الكتب القديمه والكبرياء بغير الشام ما غرست والشعر الا لوجه الشام ما نضم الشام هي ارض الكبرياء الكبرياء نبت نبت في ارضها الكبرياء هو الشروخ والعزه والشعر لمن كتب كتب لجمال ارض الشام ولوجهها لاحظوا طلابي اذا الشام هي ارض الشموخ موطن العزه والكرامه وملهمه الشعراء الذين عشرقوا ارضها وجمالها بمحاسنها فانشدوا لها اعذب الشعر الان الكبرياء ما غرست الكبرياء شبه الكبرياء بالنبات الذي يغرس حذف المشبه به وهو ماذا وهو النبات وابقى على شيء من صفاته وهي الغرس على سبيل الاستعاره المكنيه غش الشام ايضا استعاره السهل يعني شبه الشام بالانسان الذي له وجه حذف المشبه به وهو الانسان ابقى على شيء من صفاته وهي الوجه تمام على سبيل الاستعاره المكنيه الاعراب الان ا اعرب انا وانتم الكبرياء مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الباء حرف جر غير اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره الشامي مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره ما نافيه لا عمل لها غورت فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتحه الظاهره على اخره تاء تاء التانيث لا محل لها من الاعراب ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي والشعر الشعر مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الا اداه حصر لوجه ومجرور اييه لوجه الشامي مضاف اليه ما نافيه لا عمل لها اي نظم فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهره على اخره والالف لاطلاق القافيه ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو طبعا اذا اردت ان اتحدث عن الشعور العاطفي هو اعتزاز واقول الكبرياء بغير الشام ما غلست انتقل الى البيت الذي يليه طبعا الفكره هي رفعت الشام واستحقاقها للشعر القيمه تقدير مكانه الشام وعزتها اي البيت السادس الان استغفر الله في بغداد دوحته يا تواماني شموخ العزه اقتسم الشرح استغف لاحظوا طلابي لما يستغفر الشاعر الله يستغفر الله عندما يقف امام حضاره وعظمه بغداد ومجده تمام في بغداد دوحته الدوحه الشجره العظيمه الوارفه الد الظلال لكن هنا المقصود هي حضاره بغداد وعراقتها التوامان المقصود بهما دمشق وبغداد شموخ العزه اقتسم اقتسم فعل امر اقتسم هنا فعل امر طبعا في الكتب القديمه كانت اقتسم بالماضي اعادوا ضبطها في النسخه الجديده جديده فاصبحت اقتسم فعل امر يصبح الشرع استغفر الله في حضره بغداد في ظل مجدها وحضارتها وعراقتها فدمشق وبغداد شقيقتان في المجد متساويتان في العظمه متحدتان في الهويه اكتفي انا الى هنا بالشرح تمام اكتفي الى هنا انتم تستطيعون الاستفاده من ما بقي اردتم ان تصيغوا شرحا باسلوبكم الان اتي الى الاعراب استغفر فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الله لفظ جلاله مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره في حرف جر بغداد اسم مجرور وعلامه جره الفتحه نيابه عن الكسره لانه ممنوع من الصرف سبب المنع من الصرف هو انها اسم علم اعجمي في بغداد دوحته استغفر الله في بغداد دوحته مبتدا مؤخر اخر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره يا تو توامان يا اداه نداء توامان منادى نكره مقصوده مبني على الالف لانه مثلث مثنى في محل النصب والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد شموخ مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره شموخ العزه العزه مضاف اليه مجرور وعلامه شره كسره الظاهره على اخره تسم فعل امر مبني على حذف نون من اخره به لان مضارعه من الافعال الخمسه والالف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل جمله اقتسم في محل رفع ايه صفه لتوامان واعتقد انا بعد تغيير ضبط اقتسم بالشكل انا لدي قاعده بعد النداء اذا جاءتني جمله فيها امر تكون استئنافيه لذلك ساغير انا وانتم انتم هنا الاعراب بسبب تغيير ضبط الجمله في الشكل لاحظتم كم هو مهم التشكي والمعنى في الاعراب اذا هنا ستصبح هذه الجمله استئنافيه لا محل لها من الاعراب استئ نافيه لا محل لها من الاعراب لها من الاعراب ما السبب بعد النداء اذا جاءتني جمله جمله فعلها طلبي تكون هذه الجمله استئنافيه بينما لو بقيت اقتسم كما في النسخه القديمه كان ممكن اعرابها على انها صفه الان طبعا الفكره ابتسام الشام والعراق العزه والاصاله القيمه الاعتزاز بالشام والعراق اشرح الاستعاره التصريحيه التاليه التوامان شبه دمشق وبغداد بالتوامان حذف المشبه دمشق وبغداد وصرح بلفظ المشبه به تمام وصرح بلفظ المشبه به تمام اذا هنا ايضا صرح بلفظ بلفظ ماذا المشبه به تمام به فكيف تصبح هنا الاستعاره اذا كما شرحناها في الدرس السابق استعاره تصريح يه البيت الان الاخ البيت هنا البيت طبعا السادس سيكون هنا ترتيبه السابع طبعا بعد اجراء تعديلات على القصيده حذفوا بيت واعادوا بيت سيكون هذا ترتيبه السابع يا جلق المجد لو وفى الكلام هوا اذا جعلت وريدي خافقي كلمه يا جلق هو اسم من اسماء مدينه دمشق المجد الشرف والسياده لو وى لو اعطى كلام حقه اذا جعلت وريدي خافقي كلمه طبعا الهوى هو اول مرتبه من مراتب الحب الوريد العرق الذي يحمل الدم خافقي القلب النابط كلمه مفردها كلمه والمقصود هنا القصيده لاحظوا الشرح يا شام الشرف والعزه لا استطيع التعبير عن حبي لك فالكلمات لا تكفي لذلك جعلت عروقي ودمائي ونبضات قلبي تصوغك باجمل الكلمات طبعا تصغك ماذا؟ قصيده باجمل الكلمات اذا تصغك قصيده باجمل الكلمات الاعراب يا جلق المجدي جلق منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره المجد مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الكسره الظاهره على اخره لو حرف شرط غير جازم وفى فعل ماض مبني على الفتحه المقدره على الالف للتعذر الكلام فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره هو مفعول به منصوب وعلامه النصب الفتحه المقدره على الالف المحذوفه نطقا المثبته كتابه لاحظوا انا اقول هون تمام اذا هذه الفتحه انا اثبتتها في الكتابه لكن في اللفظ لا الفظها الفض التنوين تمام اذا جعلت فعل ماض مبني على السكون اي لاتصاله بتاء الضمير المتحرك هو التاء الضمير متصل مبني في محل رفعي فاعل وريدي مفعول به مفعول به اول طبعا منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافه خافقي مضاف اليه مجرور بالكسره المقدره على ما قبل الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه كلمه مفعول به تام منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره جعلت جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب الفكره عز الشاعر عن التعبير عن حبه لدمشق القيمه حب دمشق تسعه عجي طبعا هون يصبح البيت هذا البيت الثامن تمام يصبح ترتيبه ثمانيه البيت رقم ثمانيه عجيبه انت بدء الدهر مولدها ولم تزل غضه والدهر قد كلم قد هرم المفردات عجيبه مدهجه ومتميزه غضه شابه نظره هريمه تقدم بالعمر الفكره قدم دمشق وتجدد حضارتها الشرح انك يا دمشق انك يا دمشق مدهشه ومتميزه فانت قديمه قدم الزمان ومع ذلك تبدين شابه تعيشين تعيش وتعاصر الحضاره والتطور طبعا الدهر هريمه استعاره الشعور اعجاب عجبتهم انت لم تزل غضه تختارون ما تريدون يعني اعجاب هنا مثلا لم تزل غضه او عجيبه نضع التركيب الدال على الشعور الاعجاب طيب الدهر قد هرم شبه الدهر بالانسان الذي يهرم حذف المشبه به وهو الانسان ابقى على شيء من صفاته وهي الهرم على سبيل الاستعاره المكنيه عجيبه خبر مقدم مرفوعا في ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا مؤخر بدء خبر مقدم مرفوع الدهري مضاف اليه مجرور مولدها مبتدا مؤخر مرفوع وعلامه رفع الضمه الظاهره على اخره الهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه بدء الدهر مولدها الجمله في محل رفع صفه ا ولم الواو حاليه لم حرف جزم ونفي وقلب تزال فعل مضارع ناقص مرزوم بلم وعلامه جزمه السكون واسمه ضمير مستتر تقديره هي غض خبر لم ولم تزل غضه غضه خبر لم تزل منصوب وجمله لم تزل غضه في محل نصح حال الدهر مبتدا مرفوع قد حرف تحقيق هرم فعل ماض مبني على الفتح والالف للاطلاق جمله قد هرم في محل رفع خبر المشتقات مسره طبعا في البيت المحذوف هي اسم مكان مولد اسم زمان خافق اسم فاعل منصور اسم مفعول عجيبه صفه مشبهه مارد اسم فاعل غضب صفه مشبهه وزن فعل ميز الجامد الذات من المعنى سيف جامد ذات المجد كما نلاحظ جامد معنا شموخ ايضا جامد معنا انتقل الان انا وانتم طلابي الغوالي لنقوم ب حل اسئله هذا النص انتقل انا وانتم لنقوم بحل اسئله هذا النص الاسئله اين الاص عذرا الاسئله وهذه الاسئله الاسئله تمام اييه املا الفراغ بما يناسب النص من الشعر القومي لان الشاعر كما تحدثنا الشاعر سوري ويتحدث عن العلاقه بين العراق وسوريا بدا الشاعر في النص مفتخرا ومعتزا ومحبا مهارات القراءه تحدث الشاعر في المقطع الاول عن اصاله كل من الشام وبغداد اذكر دليل كل منهما الشام كانت سيفا في وجه الاعداء وناشره للعلم للبشريه بغداد لم تسمح لرايه غير اي عربيه ان ترف سمائها تمام اذا لم تسمح لرايه غير عربيه ان ترف سمائها هنا بعض الاخطاء بالطباعه سامحون لاجلها في سمائها اذكر دليلين يثبتان ارتباط الشعر بالدمشق ما ورد في المقطع الثاني في البيت السادس قال ان الشعر لم ينظم الا لدمشق البيت الثامن قال لو ان الشعر يعبر عن مقدار حبه لجعل دمه واوردته حبرا يكتب اي به الشعر لاجلها استعين بالمعجم على المعاني المختلفه لكلمه مارد ما واحدد معناها ضمن السياق المارد الطاغيه المارد الضخم العملاق الذي يذهب ويجريء نشطا المرتفع ما يناسب النص الفارس الشجاع القوي اميز الفكر الرئيسه من الفرعيه ومنصب كل منها الى موطنه مكانه البلدين الساميه البيت الاول فرعيه الشام وبغداد ابناء امه رئيسه اييه اتحاد البلدين في المعارك في البيت الثاني فرعيه اشتركت الشام وبغداد بامور عده وضح ثلاثه منها مما ورد في المقطع الاول الاتحاد في المعارك العزه والكرامه توحيد العرب ابين من فهمي المقطع الثاني جواب جوانب عظمه دمشق تتمتع بالعزه والكبرياء والشمس خالده منذ القدم لا تزال تحافظ على شبابها السؤال الخامس اوضح علاقه كل من دمشق وبغداد بالشعر مما ورد في البيتين السادس والسابع لاجل دمشق يكتب الشعر وينضم وقد تقاسمنا العزه والشموخ ان النص على اميه تمنى الشاعر ان تتحقق في الوطن العربي ولن اصرح بها اذكرها ان تكون وحده دمشق وبغداد بدايه لوحده العرب والامه سبعه قال الشاعر القروي متحدثا عن التضامن العربي ما الشام ما بيروت في البلوى سوى عيني ملهت وحدي فيصلي وازن بين هذا البيت والبيت الاول من القصيده من حيث المضمون التشابه كلا الشاعرين تحدث عن الشام ووحده العرب الكمالي تحدث عن الشام والعراق القروي تحدث عن الشام وبيروت الكمالي تحدث عن همه المدينتين وعزمهما القروي تحدث عن تطلع تطلع المدينتين لتحقيق الوحده التذوق الجمالي محسن بديعي عزمه وعزم جناس ناقص اي التوكيد ورد معي في البيت الخامس يؤكد على عظمه دمشق وبغداد وترسيخ ذلك عندما قال والشعر والكبرياء بغير الشام اي ما غرست والشعر الا لوجه الشام ما كتب نلاحظ ماذا التكرار وهو يفيد التوضيح والتاكيد على عظمه من دمشق وبغداد وترسيخ ذلك من مصادر الموسيقى الداخليه تكرار الحروف وتكرار الكلمات امثل لذلك عندي كلمه الشعر لدي كلمه الشام كررت مرتين لدي تكرار حرف الراء بالكبرياء بغير ورثت الى اخره السؤال الرابع من وظائف التقديم والتاخير ابراز اهميه المتقدم والتشويق الى المتاخر هاتي مثالا على ذلك مما ورد في البيت الاخير عجيبه خبر مقدم مقدم مرفوع انت مبتدا مؤخر وهو يدل على اهميه المتقدم هو يريد ان يظهر الدهشه تمام ويشوق الى انت التي هي دمشق ماذا افادت الزياده في استغفره طلب المغفره علل حذف الالف بهذا لاتصال اسم الاشاره بهاء التنبيه علل كتابه الالف في كلمه مسر فوق ثالثه لم تسبق بياء وبهذا طلابنا الغوالي نكون انا وانتم انهينا قصيده التوامان شرحا واعرابا واسئله وتطبيقا كل التوفيق لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته. ‏M.