سورة القلم دين اسلامى الصف السادس الابتدائي الترم الاول 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب الصف الثالث الابتدائي اهلا بكم حبايبي معانا سوره القلم وهي حفظ وتلاوه وتفسير ان شاء الله سهله وميسره سوره القلم سوره مكيه وعدد اياتها 52 سميت يا اد بسوره القلم ليه لان الله سبحانه وتعالى اقسم بالقلم في بدايه السوره القلم هو رمز الكتابه وهو رمز للعلم اذا القسم ده له استفاده كبيره ويدل على ايه اهميه العلم تعالوا نقرا جزء من الصوره ان شاء الله نشرحه بسرعه عشان ما نطولش عليكم في نفس الوقت يكون ميسر باذن الله نقرا بسم الله الرحمن الرحيم نون والقلم وما يسطرون ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون صدق الله العظيم هنشرح الجزء ده هنا اول حاجه الله سبحانه وتعالى قال والقلم هنا القسم عرفناه منين من الواو الواو دي اخدناها قبل كده اه زي مثلا والسماء والطارق كده تمام اه كمان مثلا الحاقه ما الحاقه وما ادراك ما الحاقه الواو دي يا اد اسمها واو الايه القسم الله سبحانه وتعالى يقسم هنا بايه بالقلم القلم وما يسطرون الذي يسطر او يكتب على السطور طيب اي كتابه او اي شيء يكتب بالقلم يبقى له اهميه اه يبقى اذا ده دليل على ايه دليل على العلم عندما يقسم الله سبحانه سبحانه وتعالى فده يدل على ان ما يقسم الله حق اه شيء معروف كمان لدى الناس ده شيء معروف ولا مش معروف معروف ان القلم هو رمز الايه الكتابه اذا الله سبحانه وتعالى يقسم وياتي لنا بشيء بعده ان هذا الشيء هو ايضا شيء معروف ولابد من الانسان المؤمن ان يصدق به ما هو الشيء الذي جاء من اكل من اجله القسم اه هو الدفاع عن النبي عليه الصلاه والسلام يبقى لماذا اتى الله سبحانه وتعالى بالقسم في بدايه السوره القلم للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم طيب كيف كان الدفاع من الله سبحانه وتعالى الدفاع على وجهين اول حاجه ان الله سبحانه وتعالى ينفي ان سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام انه ايه مجنون ما انت ما دي اداه ايه يا اد نفي ما انت بنعمه ربك بمجنون طب ليه مين اللي قال عليه مجنون؟ المشركين المشركين اتهموا الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنون اتهموه بحاجات كتير اتهموه بانه شاعر انه مجنون فالله سبحانه وتعالى وهذه شهاده عظيمه شهاده يفخر بها الرسول عليه الصلاه والسلام ان الله بنفسه يدافع عنه وينفي انه ايه مجنون والله سبحانه وتعالى يثبت الرسول عليه الصلاه والسلام ويقول له ان لك لاجرا غير ممنون الاجر هو الثواب العظيم ما به هذا الاجر غير ممنون يعني ايه غير منقطع على طول يعني الثواب لك باستمرار متواصل لماذا لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم له الاجر بغير انقطاع نقول ليه يا اد لان الرسول عليه الصلاه والسلام تعرض لايذاء شديد متواصل ليل ونهار وسنوات وشهور من مين؟ من المشركين ومن هذا الاذى تعرضوا اه بلسانهم ان هم يقولوا عليه شيء ليس في الرسول عليه الصلاه والسلام ياذوا ويعذبوا ويعذبوا ا المؤمنين المتبعين للرسول ايذاءات عديده فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما يثبته الله هو ا طبعا متحمل للرساله وعنده ثقه بالله سبحانه وتعالى اكيد ولكن محتاج لقوه وهذه القوه ما احلاها وما اعظمها هو الله سبحانه وتعالى ويؤكد الله بعد ذلك في الدفاع الثاني وانك لعلى خلق عظيم اه يبقى هنا الخلق الذي يتمثل في الرسول عليه الصلاه والسلام كلنا نعلمه والسيده عائشه رضي الله عنها كانت بتقول عن الرسول ايه اه انه ايه قران يمشي على الارض اه خلق يمشي على الارض يعني الرسول صلى الله عليه وسلم فيه كل القيم ده لازم هو قدوه المسلمين يقتدون بها هو حريص على ذلك واصلا صفاته الجميله وقيمه عليه الصلاه والسلام كان يعرفها المشركين قبل الناس البعيده عن الرسول صلى الله عليه وسلم يبقى عرفنا الدفاع متمثل في ايه؟ حاجتين ينفي الله سبحانه وتعالى ان الرسول اه ليس بمجنون ويثبت الله ويؤكد في انك مش احنا اخدنا في الصور الجماليه ان اه ان دي ايه اداه تاكيد انه على خلق عظيم ويكمل الله سبحانه وتعالى يقول ايه فستبصر ويبصرون يعني سترى ما يفعله الله من اجلك اه من اجل نصره الحقه ويبصرون هم كمان المشركين يبصرون بايه؟ اه بايكم المفتون يعني اي واحد منكم عارفين لما نقول ايه هنشوف مين من اي او اي واحد فيكم هيكسب مثلا يعني فكلمه ايكم دي هي المقصود بها كده الرسول ام المشركين هم اه المفتون بقى يؤمن فيكم المفتون اه اللي هو يعني ايه المفتون هما يقول على الرسول صلى الله عليه وسلم انه ايه يدعو الله وطبعا ايه يقول ان الاصنام دي مالهاش اي لازمه ولا داعي ولا الكلام ده فهم يعملوا ايه يردوا عليه يقولوا ايه بقى يقولوا ان هو جرى حاجه في عقله اه ما بقاش عنده في العج في العقل او ان هو ازال عقله فبقى انسان غير واعي اه ففتن بالكلام اللي هو بيقوله فالله سبحانه وتعالى يرد عليهم عايزين نشوف مين فيكم المفتون هل الرسول ولا انتم عرفتوا اه وبعد كده يقول ايه الله سبحانه وتعالى لا طبعا ربنا يعلم فيقول ايه ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ربنا عارف الضل او الانسان البعيد عن الحق والانسان المتقي المهتدي المؤمن ويثبت الله الرسول مره اخرى ويقول له فلا تطع المكذبين يعني الناس دي كاذبه اه ليه بقى لماذا اه يبرهن او يدلل الله سبحانه وتعالى في الايه بعدها ودوا لو تدهنوا فيدهنون طب هم كذبوا في ايه وهم هم قالوا للرسول ايه عليه الصلاه والسلام وكانوا بيوعدوه بايه؟ اه فهم يودوا شيء يتمنوا يتمنوا ايه؟ هقول لكم ماشي احنا قلنا ان هم بيعبدوا الاصنام تمام اه الاصنام دي يا اد هو الرسول عليه الصلاه والسلام كان يدعو طبعا ان الله سبحانه وتعالى هو الواحد فطبعا ده يحصل ايه للكافرين يتجننوا يقولوا ازاي والاصنان دي بقى هنعمل فيها ايه ودول كل الالهه مش اله واحد فيطلبه من الرسول ان هو يقول ا يعني يعمل اللي هو عايزه انما يبعد عن حته الاصنام دي ما يقولش ان الله واحد يقول ان الاصنام دي زي ما هي الهه و وادعوا الناس للخير واعمل اللي انت عايزه بس يلين معاهم ويسمع كلامهم فين كلمه يلين معاهم دي اللي هي تدهن اه ودوا يتمنوا ان هو ايه يدهن لهم يعني ايه يلين لهم فلما هو يلين لهم هم بيوعدوه بيقول قولوا له ايه؟ احنا كمان سندهن اه فيدهنون يعني احنا كمان هنلين ليك ومش هنعذبك مش هنقول لك كلام عليك وحش لو انت سمعت كلامنا فهمته عشان كده ربنا بيقول لهم ايه بيقول له ايه ان هم دول ناس كاذبه حتى الوعد اللي هم بيقولوا عليه ده مش هيعملوه ويبدا الله سبحانه وتعالى في الايات القادمه دي يصف المكذبين فيقول ايه بقى بصوا بقى هنطلع هنا ايه صفات المكذبين بيقول ايه للرسول عليه الصلاه والسلام ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك ذنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسيمه على الخرطوم دي كده كلها الصفات وصفهم الله سبحانه وتعالى اول حاجه انهم حلاف يعني ايه حلاف كثير الحلف جاء من الحلف اللي هو بيحلف ويحلف على الباطل ويحلف كتير اللي بيحلف كتير ده اكيد هيكدب كتير فده حلاف وايه كمان مهين يعني ايه مهين حقير ادي صفه اخرى هماز يعني ايه هماز عياب يعني بيقعد يعيب على الناس ويعيب عليهم اه وكمان او مغتاب هماس دي يعني بيجيب في سيره الناس ويعيب عليهم مشاء بنميم يعني نقال كلمه مشاء جايه من ان هو بيمشي ويروح اه بس هنا ايه بقى يمشي ويروح يقول للناس على بعضها فنمام هماز ونمام اه وكمان مناع للخير مناع للخير يمنع الخير فاهمه مفهومه و معتدن يعني ظالم وجبار اثيم يعني ايه يعني كثير الاثم ايه هو الاثم احنا اخدناه قبل كده هو الذنب يعني عندهم ذنوب كتير للي هم بيعملوه ما بيهمهمش يعني عتلم بعد ذلك ذنيم يعني ايه عتل يعني ظالم برده عتل يعني كثير الظلم وذنيم يعني شرير تمام شرير طيب ان كان ذا مال وبنين يعني وقت ما يكون وخاصه بقى متباهي يعني لو كان عنده مال وبنين اه واولاد وكده وكمان يمنع الخير عن الايه الاخرين واذا تليت عليه هذه الايات يقولوا بقى ان الرسول عليه الصلاه والسلام اه انه بيخرف يعني عشان كده قالوا عليه انه مجنون فبيقول ايه ده بيقعد يقول يحكي حاجات كده بتاعه اساطير الاولين حكاوي قديمه اي كلام انت عرفته كده طيب سنزموه على الخرطوم يعني ربنا سبحانه وتعالى وعد ان هو هيفضحهم اه ويعطي لهم علامه انهم ايه كاذبين طيب بعد كده يبدا الله سبحانه وتعالى اه ويذكر قصه اصحاب الجنه من هم اصحاب الجنه الجنه هي البستان عندهم حديقه كبيره وبخلوا على الفقراء وماذا فعل الله سبحانه وتعالى واعقبهم في الدنيا ومثل لنا اصحاب ا مكه او اهل مكه اللي هم بقى الكفار المكذبين بالرسول انهم سيحدث لهم مثل هذا العقاب في الدنيا والاخره تعالوا نقرا هذه القصه التي قيلت من كلام الله سبحانه وتعالى فبيقول ايه؟ انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذا اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون اه قبل ما ننتقل في الصفحه القادمه نقول يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان احنا اختبرناهم بلوناهم يعني ايه اختبرناهم اللي هم الكافرين بالرسول عليه الصلاه والسلام كما بلونا اصحاب الجنه اه فهيحكي لنا الرسول الله سبحانه وتعالى اا كيف الله اختبر اصحاب البستان دول عملوا ايه اقسموا حلفوا بالله ان احنا هنصحى لا يصرمنا هنصحى من النوم بكره هنروح نعمل ايه هنقطع يصرنها معناها كده نقطع الثمار مكتوبه عندكم نقطع الايه الثمار ولا يستثنون وايه مش هنسيب اي حاجه خالص وعلى طول مش هناخد احنا الثمار دي ومش هندي للفقراء والمساكين فكان رد الله سبحانه وتعالى كبير جدا فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين انغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين اه فالله سبحانه وتعالى عقبهم ان طاف عليها طائف يعني اصابهم مصيبه كبيره اصابها اصاب البستان ده او الحديقه دي ايه اه ا شيء جعلها ايه محترقه فاصبحت كالصريم الصريم وهي مثل الليل الاسود منها خلاص كلها اصبحت ايه ا خلاص بعد الثمار دي او البستان لما بيحرق يعني بيبقى شكله صعب جدا وما فيش اي ثمار بتنفعها كالايه الصريم هو الليل الاسود اه فتنادوا مصبحين هم بقى كانوا نايمين كل ده ما حسوش بيه فايه لما صحوا من النوم نادوا على بعض يلا نروح نعمل المصيبه اللي احنا رايحين نعملها دي فتنادوا نادوا على بعض انخدوا على حرثكم ان كنتم صارمين يلا نروح على الزرع بتاعنا حرثنا والكلام ده ونقطعه زي ما اتفقنا تمام فعشان ما حدش يشوفهم كل ده عشان يهربوا من المساكين والفقراء اه وهنا نتعلم ان لازم ان احنا نخرج الذكاه والصدقه لان رد فعلها في الدنيا صعب جدا فايه نكمل فقال الله سبحانه وتعالى فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلنل اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون اه هنا ايه بقى انطلقوا يعني راحوا وهم يتخافتون يقولوا بسر اه اتخافتوا كده ويقولوا بصوت اه ما حدش هيسمعنا واحنا رايحين نعمل المصيبه قال وايه بقى اعوذ بالله هم شرطين ان احنا هناخد الثمار ونقطع الثمار بتاعه البستان بتاعنا والنهارده ما فيش ولا مسكين هندي له اي حاجه تمام وفعلا راحوا وغدوا على حرد قادرين فلما راحوا لقوها عباره عن ايه حرد يعني على حرد ده يعني على انفراد يعني هم رايحين لوحدهم بقى ومستعدين بقى وعندهم القوه يبقوا قادرين على قطع هذه الثمار اول ما شافوها قالوا ايه ده؟ فلما راوها قالوا انا لضلون ده بصوا بقى قالوا ايه يعني ما كانوش متخيلين الحاجه اللي حصلت دي وده لا ده احنا ايه ضلالنا الطريق ده دي مش حاجتنا ده البستان ده مش بتاعنا فيعني ده مش حاجتنا فاهمين اه استغربوا طبعا وايه يعني حصل لهم زي صدمه كده اه فلما راوها قالوا انا لضلون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اه افتكروا على طول ربنا في الوقت ده اه وقالوا لا ده احنا فعلا دي حاجتنا ومش احنا حرمنا المساكين والفقراء ده احنا اللي محرومين فهمنا كده وا اوسطهم بقى واحد منهم يعني قال لهم ايه قال لهم المفروض كنا احنا استغفرنا ربنا بقى يلا كده نستغفر ربنا سبحانه وتعالى احنا ظلمنا نفسنا وكمان ظلمنا اكيد الايه الفقراء وبعدين يعني قعدوا بقى يلوموا بعض فاقبل بعضهم على بعض ايه يتلاومون انتوا اللي قلت لك كده وده اللي انت اه قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين في الاخر عرفوا ان هم ايه ظالمين وكانوا طاغين ودعوا ربنا بقى يعني عرفوا ربنا وقالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون يعني احنا نرغب من الله سبحانه وتعالى اه ونطلب منه ان هو يعيد يبدلنا خيرا منها ويدينا واحنا بقى في الوقت ده مش هنعمل ايه حاجه وحشه وكده خلصت القصه ده يعني هندي للفقراء ا حقهم اه ف نقرا الايات اللي احنا ما قراناهاش قال اوسطهم الم اكن لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقابل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا رغبون كذلك العذاب سبحانه وتعالى بيقول ادي العذاب وادي العقاب وده العقاب في الدنيا ولعذاب الاخره اكبر شوفوا بقى سبحانه وتعالى بيقول ايه اه ده شوفوا العذاب كل الثمار وكل ما يملكون ضعف ثانيه ده في الدنيا وكل واحد عمال يندب للثاني وبقى حياته صعبه وما بالكم بقى في الاخره والعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم ويبدا الله سبحانه وتعالى يذكر بقى مين؟ اه المتقين ان يعني الذي يطيع الله سبحانه وتعالى له اكيد جنات فيقول ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم ويقارن الله سبحانه وتعالى بين من يطيع ومن لا يطيع افنجعل المسلمين كالمجرمين هل الطائع زي العاصي ما لكم كيف تحكمون اه يبقى ما فيش لهذا الايه الحكم اا يعني العاقل عارف ان في فرق اكيد بين الايه المطيع وغير المطيع يعني يتساءل الله سبحانه وتعالى على المشركين هم كانوا ا مش بيميزوا ما بين الحق والباطل اه او اللي هم بيقولوا على نفسهم هم اللي ايه ا الحق وهم كده هيدخلوا الجنه والكلام ده والله سبحانه وتعالى في كل هذه الايات ينفي اه هل انتم بقى عارفين الكلام ده يعني ويكون لهم هذه الاسئله على سبيل الاستنكار والسخريه منهم اه فيقول لهم ايه الله سبحانه وتعالى ام لكم كتاب فيه تدرسون يعني انتوا في كتاب ا نازل من السماء قال لكم ان درستوا الكلام ده وقال لكم ان في فعلا ام ان لكم فيه لم تخيرون ولا انتوا اللي بتختاروا على مزاجكم اه الكلام ده كله مواجه لمين؟ للمشركين ام لكم ايمان علينا بالغه الى يوم القيامه ان لكم لما تحكمون ولا انتم لكم ايمان على ربنا ايمان دي اللي هو اليمين اللي هو حلف او قسم انتوا حلفتوا على ربنا واقسمتوا عليه ان يوم القيامه انتوا اللي هتحكموا على مدكم يعني تمام ف ويخاطب الله سبحانه وتعالى يقول لمين للرسول سالهم اسالهم يعني ايهم بذلك زعيم مين اللي زعم الكلام ده مين اللي قال الكلام ده ا زعيم يعني مين اللي ايه اه زعم وقال هذا الكلام ولا ايه ام لهم شركاء فلياتوا بشركائهم ان كانوا صادقين اه الكلمه بقى المهمه اه مش انتوا بتقولوا لكم الهه الشركاء هنا المقصود بها الاله الالهه طيب هاتوا لنا الالهه دي لو انتم ايه صادقين استنوا بقى فالعذاب عند ربنا كبير جدا ويذكر الله سبحانه وتعالى ما يحدث يوم القيامه وما تقشعره منه الابدان فيقول الله بسم الله الرحمن الرحيم يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون يبقى من اول هنا كده ما يحدث لهؤلاء الكفره والمشركين يوم القيامه ولكل الناس اه الله سبحانه وتعالى عندما يظهر سبحانه وتعالى اه وفي هذا الوقت كل الناس تسجد سجد لله سبحانه وتعالى فالله يقول عن هؤلاء الكفر انهم لا يستطيعون لا ايه يستطيعون اه ليه بقى لان هم كانوا لا يسجدوا في الدنيا فكل من لا يسجد في الدنيا لا يستطيع السجود في الاخره فهذا موقف صعب وندل على شيء دل يا ولاد ان احنا لازم نحافظ على الصلاه فطب شكلهم ايه عندهم رعب خاشعه ابصارهم ترهقهم ذله اه وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون ايوه يعني ايه يعني ابصرهم كده عندهم خشوع وذلول لله سبحانه وتعالى ذل اه وزي عارفين بالعاميه كده مبرقين كده يعني اه طبعا خوف ورعب من الله سبحانه وتعالى وك والله سبحانه وتعالى يقول طب ما طيب ما هو انتوا اللي بيحصل ده بسبب افعالكم سودا في الدنيا اه انتوا ما كنتوش بتسجدوا وانتم كان عن عندكم ا صحه سالمون اه و بنيانكم سليم ولكن انتوا ما كنتوش بترضوا ليه؟ لانكم انتم مستكبرين على الله سبحانه وتعالى فهذا اليوم اه ا لا يجعلهم الله سبحانه وتعالى يسجدون كما تكبروا على الله في الدنيا فيقول الله سبحانه وتعالى فذرني فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اه يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول لسيدنا محمد زرني يعني ايه اتركني انا هتعامل معاهم اللي هم بيكذبوا بهذا الحديث المقصود بها ايه القران الكريم هم بيكاذبوا بالقران وكل ما جاء به الرسول عليه الصلاه والسلام ويقول الله سبحانه وتعالى في كيفيه عقابهم انه في الدنيا سيعطيهم كل ما يحتاجون طب هذا العقاب اه بعد ذلك سياخذهم منه ويعذبهم في الدنيا والاخره سنستدرجهم من حيث لا يعلمون يعني يعطيهم كل ما يطلبوه وهذا بقى لما يعطيهم الله اسمه استدراج اه يعني لما نستدرج لحد الحاجه حد لشيء كده ونوقعه في الفخ فهو الله سبحانه وتعالى يقصد ذلك اه يستدرجهم ويفتكروا ان هم كده فعلا ناس عايشين كويس و وحياتهم جميله ولكن الله سبحانه وتعالى يملي لهم يعني ايه يتمهل لهم وينتظر وقوعهم في وقت ما يريد الله سبحانه وتعالى واملي لهم ان كيدي متين ما يفعل الله سبحانه وتعالى قوي ومتين اه وتبدا الايات بعد ذلك ايضا الله سبحانه وتعالى يخاطب كلها سيدنا محمد ويصبره ويثبته اه فيقول له ايه ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون هم ما يعرفوش اي حاجه ولا عندهم الايه الغيب اه الغيب اللي هو ما عند الله سبحانه وتعالى لا احد يعلمه اه الا الله سبحانه وتعالى هم ما يعرفوش اكيد اه يبقى اذا يبدا الله سبحانه وتعالى هو كله تثبيت لمين لسيدنا محمد فيذكر الله يا اد بعد ذلك قصه اخرى وهي قصه صاحب الحوت هذه القصه الي عرضها الله سبحانه وتعالى في الايات الكريمه القادمه ليه القصص دي كلها الله سبحانه وتعالى يعرضها لسيدنا محمد ليتعلم منها وفي نفس الوقت يصبر لان كان في عذاب شديد وابتلاء من الله سبحانه وتعالى لسيدنا محمد وهؤلاء كفر لهم عذاب شديد ولكن الله يعني سبحانه وتعالى عايز يقول لسيدنا محمد يعني ا تمه عذابهم قادم ولعل منهم انسان يؤمن او غيره هو طبعا احنا عارفين ا في كبار ورؤساء من قريش دول امنوا بالرسول وكانوا نصره للمسلمين والاسلام عموما فتعالوا نحكي قصه اصحاب الحوت اا بصوا نقرا والله سبحانه وتعالى يعرض لنا القصه بسم الله الرحمن الرحيم فاصبر لحكم حكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكذوم لولا ان تداركه نعمه من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين اه هذه الايات الكريمه ختمت بالقص قصه قصه مين صاحب الحوت؟ سيدنا يونس عليه السلام سيدنا يونس لما ا قوموا ما بلغواهم الرساله ا و يعني وذكرهم بالله سبحانه وتعالى ما ما استجابوش ليه فعمل ايه؟ زعل قوي قوي وكان مكذوم بصوا يعني شديد الغيز واصابه ا غم زعلان مش مش متغاظ زعلان ان هم اا مش مصدقينه دي حاجه وكمان زعلان عليهم ان هم برده ا مش هيدخلوا الجنه والحاجات دي كلها ولكن ما عندوش صبر ا عمل ايه ده عمل ايه سيدنا يونس عليه السلام ده عليهم خلصني منهم بقى يا رب فاهمين فدي القصه دي جميله جدا ا اللي حصلت مع سيدنا يونس عليه السلام من كانت صعبه عليه ولكن ده بسبب عدم صبره نتعلم ان احنا نصبر اه فايه اللي حصل لسيدنا يونس انتم عارفين ا القصه لما كانوا راكبين السفينه تمام اه فهو ركب السفينه مشي مشي خالص من من المكان اللي هم فيه يا عيني بقى زعلان جدا من هؤلاء القوم اللي مش سامعين كلامه دول فكب السفينه عليه السلام سيدنا يونس فكان السفينه فيها قوم او فيها ناس كتير ا فحصل ان المركب دي بقت تميل من ناحيه كده وخلاص هتغرق فقالوا نعمل ايه نعمل قرعه عارفين القرعه قرعه اه القرعه دي زي اللي بيعملوها في الحج كده مين يطلع السنه دي والكلام ده هو ده هم عملوا قرعه مين اللي نرميه في البحر؟ هو كده لازم حد ينزل في البحر الا كله هيغرق ممكن واحد ربنا ينجيه ان شاء الله انما ا الباقي هيبقى مضمون ان كل يعيش فلازم واحد ينزل من السفينه دي القصه تمام فعملوا قرعه فلان وفلان وفلان وفلان مش عارفه ايه ويعملوا يرموا الاسهم او الورق ويختاروا حد يطلع على سيدنا يونس عملوها كمان مره يطلع على سيدنا يونس فخلاص ما فيش مفر بقى لازم سيدنا يونس اللي ايه ينط في البحر فعلا نط ايه في البحر عشان ينجي اللي موجود في السفينه فاول ما نزل اللي حصل التقامه الحوت اكله اه وهو اه فلما عرف انه هو اللي بيحصل له ده عمل ايه بسبب ايه بسبب ان هو ما صبرش ففي الوقت ده يا اد دعا ربنا بالدعاء المشهور اللي احنا بنقوله وقت بقى عدم الصبر وبنبقى نبقى متضايقين مثلا لو في ابتلاء لو في حاجه فنقول ايه وربنا سبحانه وتعالى يستجيب باذن الله ويعفو عنا كما استجاب عن سيدنا يونس فنقول ايه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ده ربنا سبحانه وتعالى علمنا كده وده كلام موجود في القران الكريم ايه قرانيه قال كده سيدنا ادم عليه السلام وهو في بطن الحوت اه سيدنا مين يونس عليه السلام لو انا قلت حاجه غير كده لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قعد يدعي ربنا سبحانه وتعالى فربنا استجاب ليه اه وجعله من الايه الصلاح الصالحين واختاره الله سبحانه وتعالى ان يكون من الصالحين بقي القصه بقى بسرعه كده قصص جميله والله اه وحقيقيه ونتعلم منها اشياء كثيره ربنا سبحانه وتعالى ب ارسله بقى على ناس ا وصبر عليهم وعلمهم سبحان الله ما كانش فيهم ولا بواحد كافر كلهم اه وربنا سبحانه وتعالى قال في الايه ايه ا 100000 او يزيدون ناس كتير يعني امنوا بسيدنا يونس اه وخلاص تعلم الصبر ويختم الله سبحانه وتعالى الايه وان يكادوا الذين كفروا انتوا فاكرين في اول السوره اه كان ايه السبب ان اصلا هذه السوره كلها الايه الكريمه ايات الكريمه يقولها الله سبحانه وتعالى يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بسبب انه ايه قيل عليه انه مجنون فالله سبحانه وتعالى يقول له هم بيعملوا فيك كده برده زي سيدنا يونس فما بيشوفوك يعني بعيد عنكم كده يا اد اللي بيبصوا للرسول صلى الله عليه وسلم يزلقونك بابصارهم بيبصوا له كده بحقد اه وغل كده وحسد اه لما سمعوا الذكر لما سمعوا القران ايه ده الكلام ده بقى دول عرب وعارفين يعني ايه البلاغه وعارفين يعني ايه القران ده وعارفين ايه الكلام ده مش عند بشر وبلاغه وفصاحه وايه الاعجاز ده وايه اول ما ايه ده ده هيغلبنا ده هيخلي الناس كلها ايه تيجي معاه هو طب نعمل ايه نتهمه بشيء باطل نقول عليه انه ايه لمجنون علشان كل الناس تنصرف عنه وما يسمعوش كلامه عرفتوا القصه اه فطبعا دي حاجه تحزن لو لو احنا في الموقف ده على فكره نبقى زعلين جدا جدا انت مش حاسس بال انتوا مش حاسين لان احنا مش في الموقف لو واحد من زمايلنا قال علينا حاجه مش فينا تخيل تخيل انت او اخدت حاجه مثلا وانت ما اخدتهاش او اتهمك باتها انك غير امين انك انت بتتجسس اه اي اتهام زي ده شوف انت احساسك ايه بتبقى حس بالظلم وليه بيعملوا فيها كده ومش عارفه ايه كده اه فهو الرسول عليه الصلاه والسلام يثبته الله بكل الايه السوره دي والقصص دي ويصبره اه علشان ما يتسرعش ويقول الله سبحانه وتعالى مهما يحدث من الكفار الله سبحانه وتعالى يتمهل لهم لعذاب شديد اه ويكمل الله سبحانه وتعالى السوره الكريمه وما هو الا ذكر للعالمين اللي هو ايه القران الكريم هو ذكر لمين او للايه للناس الناس كلها والبشر كافه يقولوا اللي يقولوه خلاص بقى ربنا سبحانه وتعالى اثبت له كيفيه ايه عقبهم كل المعاني دي احنا قلناها من خلال الشرح وقلنا قصه اصحاب الجنه اهي تمام اه واللي هي البستان يعني وقصه سيدنا يونس عليه السلام ا اه مجزوم مملوء بالغيظ واصابه الغم كده يعني يزلقونك بابصارهم يحسدونك اه لبغدهم يعني ايه البغض كرههم للرسول عليه الصلاه والسلام كل ده احنا اخدناه عرفنا القسم اللي بتبدا به السوره الكريمه عرفنا الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم عرفنا كمان ا التحذير من صفات الكافرين هم ايه قلنا صفات كتيره قوي عرفنا قصه اصحاب الجنه والقصص الجميله وقصه سيدنا يونس اللي هي تعلمنا الصبر اه وكمان عرفنا الحديث عن يوم القيامه وما يفعله الله سبحانه وتعالى في الكافرين بالعذاب الشديد حتى انهم لا يقدروا للسجود لله يوم القيامه اه من باب الاعتذار او حاجه لا يمكن لهم الله هذا الشيء لانهم لم يسجدوا له في الدنيا استكبارا تمام ما يرشد اليه الايات السوره اللي انتم تفهموه اكتبوه تمام اه اول حاجه مثلا تقول الرسول الله سبحانه وتعالى يدافع عن النبي العظيم لان له اجر وثواب عظيم على صبره وتحمل الشدائد ماشي جميل اخدنا كمان ان الرسول عليه الصلاه والسلام ذو خلق كريم نكتب النبي على خلق عظيم تمام اه عرفنا كمان ا ال اعلمنا الصدقه والذكاه وعدم البخل و وان ده بيعود على الانسان اصلا نكتب تمام من قصه اصحاب الجنه عرفنا ان الصبر حتى لو الانسان تعرض لمكيده يدعو الله سبحانه وتعالى ويخرجوا منها والنجاب الدعاء دعاء بصوا حاجات كتيره اللي تقدروا تكتبوه ما يرشد اليه الصوره كتيره جدا جميله جدا عرفنا ان الله سبحانه وتعالى يثبت ويصبر رسوله الكريم بهذه الاشياء اه ويحذر الناس بقى من الصفات السيئه ممكن الانسان يكون مسلم وفي بعض هذه الصفات يبعد عنها ضروره وبسرعه اه لايه لتجنب عذاب الله سبحانه وتعالى يلا بينا بقى نشوف بسرعه معنى كلمه القلب قلم في الصوره اه معنى كلمه القلم ايه المعنى ها قول اه بيقول لي هنا ا والقلم اه في الصوره معناها والكتاب ولا واداه الكتابه ولا والنور ها والقلم وما يسترون هي اداه الكتابه اه هي الاداه اللي بنكتب بيها ولكن الايه الغرض منها حاجه ثانيه غير المعنى ده اللي هي ايه اا اللي هي العلم والمعرفه القلم هو رمز الكتابه طيب ماذا فعل اصحاب الجنه عندما اصبح بستانهم يابس؟ اه يابس يعني جاف ما فيهوش خضره اه اسود صريم الكلام ده شكروا الله ولا زادوا في العطاء اه ولا عملوا ايه نشوف الاخيره ولا ندموا اه طبعا ندموا ندموا على بخلهم تمام يلا معنى كلمه عتل اه رجل كريم اه ده دي صفه من صفات الكافرين ما فيهاش كرم ولا اي حاجه شخص جبار ظالم هي دي تمام ولا رجل فقير فقير هي رقم ب طيب اكمل الفراغ ا اقسم الله سبحانه وتعالى في بدايه السوره بالقلم بالقلم اه وايه ايه بالقلم وايه في قسمين اه وما يسترون بال الله سبحانه وتعالى نون والقلم وما يسترون فاحنا هنكتب هنا ايه وما يسترون تمام ا اللي بعده وصف الله النبي صلى الله عليه وسلم بانه على اكيد احنا عارفين خلق ايه عظيم طيب كان اصحاب الجنه ينوون حرمان حرمان ايه حرمان نقط من ثمار بستانهم ها حرمان مين الفقراء والمساكين تمام فنكتب هنا حر كانوا عايزين عندهم نيه هي كلمه ينون يعني نيتهم السوداء نيتهم ايه يعني عقب الله سبحانه وتعالى اصحاب الجنه بان ايه ها احرقت ا احرق بستانهم احرق اه ما هو احرق بستانهم فاصبح يابس ايه جاف تمام وشديد السواد بقى من كتر الحرق تمام لماذا اقسم الله بالقلم في بدايه السوره ليدل على اهميه العلم خلاص بما رد الله على المشركين الذين اتهموا النبي بالجنون رد عنهم بالنفي اه نف ما انت بنعمه ربك ايه بمجنون طيب ماذا تستفيد من قصه اصحاب الجنه الجنه الصدقه ا عدم ال البخل ا كمان الاعطاء كل حق حقه اا ا اعطاء ال ا الواجبات التي فرضها الله على الانسان بس كده تمام اا ان شاء الله يا رب دايما بالخير حاولوا تقسموا الصوره ما يجراش حاجه ممكن انتم ا تاخدوا الصوره على اجزاء اا عشان تستوعبوها اكت ان شاء الله بالتوفيق والنجاح للجميع حبايبي اتمنى لكم دوام الصحه والنجاح والعافيه والثواب في كل اعمالنا للدنيا والاخره يا رب العالمين جميعا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.