حل اسئلة و شرح التحذير من الشبهات كتاب التربية الاسلامية الصف العاشر المنهاج العماني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا وطلاب الصف العاشر اليوم ان شاء الله سوف ناخذ التحذير من الشبهات دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله افهم واحفظ عن النعمان بن بشير قال سمعته عليه الصلاه والسلام يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحماء يوشك ان يرتع فيها الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه الا وان في الجسد مضغى اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب اذا استاذي بين ظاهر معلوم مشتبهات المشتبه هو ما كان فيه التباس واشكال ويقال التبس عليه اي اشتبه استبرا لدينه اي طالب سلامه دينه وسمعته من الطعن لكل ملك حمى اي ارض محميه يمنع الناس العامه من دخولها مضغى قطعه لحم صغيره التحليل والتحريم بيد الله قال عليه الصلاه والسلام ان الحلال واضح والحرام واضح وبينت ذلك ايات الكتاب العزيز والاحاديث وقال تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفطروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ما الاحكام الخمسه الشرعيه قلنا الواجب تثاب وتعاقب اذا تركته الحرام يثاب تاركه ويعاقب فاعله المندوب يثاب الفاعل لا يعاقب التارك مكروه يثاب التارك لا يعاقب الفاعل المباح يتساوى فيه طلب الفعل وطلب الترك والثواب والعقاب حسب نيه الفاعل صنف الاعمال الاتيه بوضع صح في المكان المناسب وجد عصيرا فشرب حلال ما المشكل ارتدى ملابس تجسد بدنه قال استاذي هذه متشابهات هذه اشترى اللحوم في بلد غير مسلم دون التاكد متشتبهات اكل من فاكهه مزرعتهم حلال ما المشكله تجسد البدن هل هو حرام لا ندري المشتبهات وهي كل امر تردد حكمه بين الحلال والحرام بحيث يشتبه امره على المكلف احلال هو ام حرام مثل الحلال البين الطيبات لباس الذهب عند المراه البيع الحرام البين الخبائث لباس الذهب عند الرجل والربا التقاء المشتبهات من واقع كلامه عليه الصلاه والسلام يبين ان عامه الناس لا يعلمون الامور المشتبهات ولذلك عليهم ان يرجعوا الىهل الذكر واخذ الفتوى منهم وحرصا على عدم الوقوع في الحرام وجهنا عليه الصلاه والسلام الى التقاء الشبهات اي تجنبها الابتعاد عنها وذلك لما لهذا الامر من عظيم النفع على الفرد والمجتمع وكان عليه الصلاه والسلام اشد الناس حرصا على ذلك فعن انس قال مر عليه الصلاه والسلام بتمره مسقوطه فقال لولا ان تكون صدقه قال اكلتها ومن حرص النبي عليه الصلاه والسلام تجنب الشبهات والبعد عن التهم ومواقف الريب انه قال بين رجلين لمن الانصار لما رايه واقفا مع زوجه صفيه ليلا قرب المسجد وهما بالانصراف على رسلكما انها صفيه بنت حيي فقال سبحان الله رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا مات عليه الصلاه والسلام واكتمل دينه دين الله بقوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فما من شان من شؤون الحياه الا وقد بين في كتاب الله تعالى وسنه رسوله قال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء لكن تشتبه بعض الامور لاسباب منها الجهل وعدم الرجول العلماء وكثره المتغيرات قلنا كان من عاده بعض ملوك العرب في الجاهليه انهم يحمون الكلى اي المراعي فلا يجر احد ان يرعى هناك والا عوقب وهكذا استاذي مع الحرمات عليك ان تتقيها لا تقترب قصه في الورع يروى ان الشيخ راشد الجهضمي رحمه الله وكل رجلا ليشتار له اضحيه للعيد فلما ذهب الرجل للسوق استحسن احدى الماشيه للبيع غير انه اخبر الدلال انه يريدها للشيخ راشد فلما سمع الناس ذلك توقفوا عن المناداه احتراما للشيخ واشتراها بسعر زهيد وفرح هذا الوكيل بذلك ولكنهما لما رجع للشيخ اخبره بما حصل ما كان من الشيخ الا ان امر بذبح ما اشتراه والتصدق به على الفقراء تورعا من ان تكون قيمته اعلى من ذلك وجاء في الاثر ان عمر علي رضي الله عنه قال من عرض نفسه للتهمه فلا يمن اساء الظن به ومر برجل يكلم امراه على ظهر الطريق فعلاه بالدره فقال يا امير المؤمنين انها امراتي فقال هلا حيث لا يراك احد من الناس وهكذا على المسلم دائما ان يحرص على تجنب الشبهات ويكون ورعا في جميع احواله فمن ترك الشبهات فهو للمعاصي اترك ومن خالط الشبهات كان الى المعاصي اقرب ومن اهم او من ومن اهم ما ينبغي ان يتورع فيه الانسان هو المعاملات الماليه فالقليل من اول الناس يورث النار وكذلك يحرص الا يدخل في طعامه وما قد يشتبه في انه حرام قل ما فوائد التقاء الشبهات على الفرد والمجتمع تدفع الريبه والشك والاتهام بالباطل وتبعدك عن المصائب عن الشرور استاذي عن الشرور باختصار مخاطر الشبهات قلنا اتقاء الشبهات فيه السلامه والخير للانسان ومن لم يتقي الشبهات وتساهل في امره لم يامل على نفسه الوقوع في الحرام كالراع يرى حول الحمى لا يمل ان تدخل غنمه في مراع يكون ملكا لغيره فلذلك اوصى عليه الصلاه والسلام اصحابه بقوله دع ما يريبك الى ما لا يريبك وهذا المعنى هو تاكيد لما جاء في كتاب الله تلك حدود الله فلا تقربوها فالنهي هنا عن مجرد القرب لتكون هناك منطقه امان فمن حام حول الحمى يوشك ان يقع فيه والانسان لا يملك نفسه في كل وقت فاحر ان لا يعرض ارادته للامتحان بالقرب من المحظورات المشتهاه اعتمادا على انه يمنع نفسه حين يريد والنفس راغبه اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنعه وجاء في روايه اخرى الحديث عند البخاري قوله فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اشترى على ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان في صلاح القلب صلاح الجسد ختم عليه الصلاه والسلام الحديث الشريف بما يدل على اهميه القلب ان والمحرك الاساس لكل حركات الانسان فهو ملكها لذلك اذا كان هذا سليما القلب من الافات والحقد والحسد والوقوع في المحرمات سلمت جميع الجوارح اما ان كان فاسدا متبعا للهوى متسالا في الامور فهو ممهد للوقوع في الحرام فيجب ان يكون ظاهر الانسان كباطنه وهذه حقيقه المؤمن الحق ولهذا قال عليه الصلاه والسلام الا وان في الجسد مضغى اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله يحكى ان الشيخ درويش بن جمعه المحروقي رحمه الله قصد احد التجار يشتري منه قمحا يقتات عليه فاكتال الشيخ بيده ما يريد ثم لما رجع الى بيت وجد ان حبه من القمح قد علقت بين الخاتم واصبعه رجع الى تاجر القمح ورد تلك الحبه اذا ابتعد عن كل ما يدنس عرضي وديني واقف عن كل امر لا اعرفه وهو حلال ام حرام حتى يتبين واحرص على تجنب الشبهات في معاملاتي نضع صح وصوب اسبال الرجل حرام حرام بين في ازاره في الصلاه حرام بينقول متشابه دخول حان بحثا عن صديق مباح شرعا متشابه حان يعني استاذ محل شرب المسكرات فعلينا ان نبتعد عن هذه الاماكن الى ماذا يوجدنا قول النبي لا يعلمهن كثير من الناس اي انها غير معروفه الحكم لدى كثير من الناس يعني استاذي مثلا قلنا الذهاب الى حان للبحث عن صديق تقول لي انا لم اشرب شيئا ولكن انك اقتربت مكان فيه استاذي ماذا؟ فيه شبهات والعياذ بالله يعني يقولون عنك مثلا تشرب والعياذ بالله يعني لماذا ت يعني توقع نفسك في هذه الشبهه هذا هو قلنا لا يعلمهن كثير من الناس اي انها غير معروفه الحكم لتكثير من الناس لذلك ينبغي ماذا؟ العوده الى اهل العلم بصلاح القلب يصلح عمل الجوارح اذكر اربعه من الامور التي تؤدي الى قساوه القلب قلنا المعاصي عدم الصلاه عدم ذكر الله وقلنا استاذي الاقتراب من الشبهات يعني استاذي لا تخاف عدم الخوف من الله لا تهتم ما العلاقه بين الدرس وقودع ما يريبك الى ما لا يريبك فقلنا محور الدرس الابتعاد عن الشبهات وهو نفس الذي يريبك الذي تشك فيه نفس الفكره تامل الاتي وضع صح يجلسما مع رفقاء السوء ولكن لا يفعل فعلهم وقع في الشبهات وتجالس سعيد شارب الخمر وقع في الشبهات فقدت ليلى قلمها فاخذت تبحث عنه في حقائب زميلاتها دون علم وقعت في الشبهات يا اصدقائي كلهم يا اصدقائي لا تجلس مع رفقاء السوء لا تجالس شارب الخمر لا تبحثي في حقائب زميلتك دون علم لو قيل انها فقدت قلمها انها صفيه في الحديث الشريف الوارد يعني هنا علينا ان نوضح للناس احيانا لكي لا يقع فيهم شك بهذه الطريقه. هذا هو درسنا يا اصدقائي. اذا اعجبكم الفيديو لا تنسغى زر اللايك نشترك في القناه. حفظكم الله وفقكم بحفظ الله ورعايته.