كيف تقرأ بالتجويد بطريقه سهله وبسيطه بدون تعقيدات الجزء الأول من سورة العلق جزء عم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وراجعنا مع حضراتكم الى تجويد جزء عامه من سوره العلق الحمد لله رب العالمين وصلاه وسلاما على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق اقرا باسم ربك الذي خلق نبدا مع بعضنا تجويد هذه السوره الكريمه ونبداها مع همزه الوصل همزه الوصل تكلمنا عليها من قبل انها سلم اللسان وسميت بهمزه الوصل لانها يتوصل بها للنطق بالحرف الساكن لان العرب كانوا لا يبداون بساكن ولا يتوقفون على متحرك وهنا همزه الوصل اذا كان ثالث الحرف في كلمتها بالفتح فتق بالكسر واذا كان ثالث الحرف بالضم فتق بالضم ولها مواضع كثيره وحالات كثيره ايضا ولكن نختصرها في هذه الحالات فهنا نبداها بالكسر فنقول اي اي اق ايق القاف القاف من حروف قطب جد والقلقله هي اضطراب في صوت الحرف الساكن في مخرجه حتى يسمع له بنبره قويه وحروفها خمس قطب جد ق ط ب ج د واذا جاء حرف القلقله في وسط الكلمه هكذا فتكون قلقله صغرى ولكن اذا جاء في اخر الكلمه هكذا خلق حرف من حروف القلقله غير مشدد فتكون قلقله وسطه ولكن اذا جاء مثل هذه الكلمه وتب وتب ب حرف مقلقل ولكن مع التشديد الحق الحق اذا فهنا تكون قلقله كبرى فالق معنا هنا في حالتها قلقله صغرى اقول اق اق اقرا الراء جاءت مفخمه وتكلمنا على الراء لها احوال كثيره ونختصر ايضا انها اذا جاءت مفتوحه او مضمومه فتف خم واذا جاءت بالكسر فترق عطنا لون التفخيم منا في التجويد لونه الازرق فتف خم واقول اقرا اقرا بام بام همزه الوصل هنا جاءت في وسط الكلمه لا تقرا لانها اذا بدانا بها الكلام تقرا معنا ولكن اذا جاءت موصوله لا تقرا بسمي الصفير الصفير هنا في حرف السين والصفير هنا صوت يشبه صفير الطائر لانها تخرج من بين الثنايه العليا والسفلى وطرف اللسان لكن الصفير هو صفه تلازم حرف الصاد والسين والزاي بسم بسم ربك الراء جاءت مفتوحه فهي مفخمه ربك الذي من الكاف الفتحه على اللام المشدده بالفتح لان همزه الوصل تسقت وصلا ربك الذي الذي ال ذال تكلمنا في كل حلقاتنا على ان الذال هي خروج طرف اللسان مع اطراف الثانيه العليا هكذا كما ترون في الشكل امامكم الذي الذال معها ياء مد طبيع حركتين فن امد في صوتنا مد حركتين الذي خلق خلق الخاء حرف مفخم دائما واللام هنا تضغط عليها الخاء لا نجعلها تفخمها لان اللام هنا مرققه فاقول خل خل لان كثير من الناس ما يخطئون ويقولون خلق ولكني ارق كللام خلق خلق خلق القاف تكلمنا عليها انها حرف مقلقل من حروف قطب جد وجاءت في اخر الكلمه ولكنها لم تاتي مشدده فتكون قلقله وسطى خلق خلق اقرا بسم ربك الذي خلق الايه الثانيه خلق الانسان من علق خلق الانسان من علق خلق تكلمنا عليها ان الخاء من حروف التفخيم خص ضغط قظ الحروف التي تفخم دائما واللام هنا مرققه فاقول خل خل خلق القاف ايضا مفخمه وناتي منها على اللام القمر لان همزه الوصل اذا جاءت موصوله تسقط ولهذا تم تلوينها باللون الرمادي فناتي من القاف الفتحه على اللام القمريه خلق الانسان النون نون ساكنه وان بعدها حرف س من حروف الاخفاء الحقيقي وان السين من الحروف المرققه دائما اذا فنخفق طيها غنه ولكن تناسب حرف السين المرقق فاقول ال الانسان الالف المد الخنجريه مد طبيعي حركتين امد في صوتي حركتين الانسان من علق النون نون ساكنه عليها تشكيل السكون وتشكيل السكون هنا يعطينا دلاله على ان بعدها حرف من ست حروف العين او الغين او الحاء او الخاء او الهمزه او الهاء وهذه هي الحروف الحلقيه اذا جاءت بعد النون الساكنه او التنوين فيعطينا اظهار حلقي فنن طق النون الساكنه هنا نطقا واضحا بغن تها الاصليه لا نزيد في غنتها فنقول من علق القاف من حروف القلقله تام الوقف عليها اذا فنعطيه صفه القلقله ولكن قلقله وسطى خلق الانسان من علق الايه الثالثه الكلمه التي بدانا بها السوره اقرا وربك الاكرم اقرا وربك الاكرم نبدا همزه الوصل بالكسر والقاف ساكنه ولكنها في وسط الكلام فتاخذ قلقله صغرى اقرا الراء جاءت مفتوحه فتف خم والواو هنا مرققه لا نفخم لا نجعل الراء المفخمه هنا تطغى عليها وتفخم فنسمع ما يقولون ورا و ور وهذا خطا ولكني اقول ور و ور وربك وربك الاكرم من الكاف الفتحه على اللام القمريه نسقط همزه الوصل لانها جاءت موصوله الكاف فيها همس وتكلمنا عليها في مرات عديده الاك اك رم الاكرم الرا جاءت بالفتح فتف خم اقرا وربك الاكرم الايه الرابعه الذي علم بالقلم الذي علم بالقلم الذي تكلمنا على ان همزه الوصل من حالاتها ان اذا جاء بعدها اللام المشدده بالفتح في هذه الكلمه كلمه الذي نبدا بها بالفتح الذي الذال حرف ثوي نخرج لساننا مع اطراف الثانيه العليا والياء ماد طبيعي حركتين هي ساكنه وقبلها حرف بالكسر علم نبين اللام المشدده بالفتح علم بالقلم بال همزه الوصل تسقط وصلا من الباء الكسره على اللام القمريه المظهره بالقلم لا نفخم اللام فكثير ما نسمعهم يقولون بالقلم ولكن نرقق كل بالقلم الذي علم بالقلم الايه الخامسه علم الانسان ما لم يعلم علم نبين تشديد اللام بالفتح وناتي من الميم الفتحه على اللام القمريه المظهره وهمزه الوصل تسقط وصلا والانسان تكلمنا عليها ودائما ما تاتي هذه الكلمه بنفس احكامها لا تتغير ان النون الساكنه جاء بعدها حرف سين من حروف الاخفاء الحقيقي اذا فنخ النون الساكنه حاله بين الاظهار وبين الادغام ونعطي للنون غنه ولكن غنه تناسب وتاخذ صفات حرف السين المرقق فاقول الانسان الالف والماده الخنجريه ماد طبيعي حركتين ما الف مد طبيعي حركتين ايضا مالم الميم الساكنه تكلمنا عليها كثيرا وكثيرا ان اذا جاء بعدها حرف باء فيعطينا اخفاء شفوي واذا جاء بعدها حرف ميم يعطينا ادغام مثلين صغير ولكن اذا جاء بعدها اي حرف من حروف اللغه العربيه كما ترون هذه الحروف فيعطينا اظهار شفوي فنظر الميم الساكنه ونقول ما لم يعلم وهذه م الساكنه ايضا اذا تم وصلها بالكلمه التي جاءت بعدها فلن ياتينا حرف باء ولا ميم اذا فتظهر الميم الساكنه علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغى كلا ان الانسان ل ي طغى كلا الالف المد هنا جاء بعدها همزه ولكن في كلمه اخرى اذا فانفصل عن بعضهم فيسمى بالمد المنفصل اثنان او اربع او خمس حركات والنون مشدده ففيها غنه حركتين النون والميم المشددتين ياتيان فيهم غنه حركتين والغنه الصوت يخرج من الخيشوم الهمزه همزه وصل تسقط وصلا ان ان اللام القمريه مظهره ان الانسان تكلمنا على ان هذه الكلمه احكامها لا تتغير النون ساكنه جاء بعدها حرف سين من حروف الاخفاء الحقيقي فنخ في النون الساكنه ونعطيها غن تناسب حرف السين المرقق والالف المد مد طبيعي الف مد خنجريه حركتين ليطغى ليطغى الطاء هنا تفخم لانها من حروف التفخيم وايضا هي من حروف القلقله اذا جاءت ساكنه تقلقل ولكنها جاءت ساكنه في وسط الكلمه فتاخذ قلقله صغرى فاقول يطغى لا يطغى والغين هنا ايضا مفخمه والالف المد الخنجريه وقفا تمد ماده طبيعي حركتين وتكلمنا مع بعضنا من قبل كثيرا على ان الالف والمد تتاثر بمن كان قبلها اذا كان قبلها حرف مفخم فهي تفخم ايضا واذا كان قبلها حرف مرقق فترق فهنا اقول غا غا لا يطغى والالف المد هذه عليها هذه العلامه علامه المد الطويل لانها اذا تم وصلها بالكلمه التي جاءت بعدها فسياتي بعدها همزه اذا فهو مد منفصل وصلا اذا تم وصل ها بالايه الثانيه وهي كلمه ان لايطغى ان فهو مد منفصل وصلا ومد طبيعي حركتين وقفا كلا ان الانسان ليطغى الايه السابعه الراه استغنى ان النون ساكنه جاء بعدها حرف راء من حروف الادغام ولكن بدون غنه اذا فالنون هنا تم تلوينها باللون الرمدي لانها لن تقرا وكانها لم تكن موجوده فهذه النون تدخل في الراء فهذه الراء المشدده بالفتح اصلها راء متحركه بالفتح فقط ولكن بعد دخول النون الساكنه فيها فاصبحت راء مشدده بالفتح ولكن اتي من الهمزه الفتحه على الراء المشدده بالفتح فاقول الراه والهمزه هنا كثير جدا جدا من الناس ما يخطئون فيها ويقولون الراه ا اه ولكن الهمزه دائما من الحروف المرققه لا تفخم ابدا فاحا على ترقيق الهمزه ا ا الر الر الراه الراه تقرا هكذا الراه همزه مرققه وهمزه مرققه وما بينهم الراء مفخمه لانها جاءت بالفتح وهذه النون دخلت في الراء المشدده بالفتح فلا تقرا الراه وناتي من الهاء الضمه على السين الساكنه الهس هستغنى همزه الوصل تكلمنا انها تسقط وصلا والغين مفخمه وهذه الالف المد الخنجريه تكلمنا في الايه التي كانت قبلها الايه السادسه جاءت لا يط غا غا ولكن هنا يسمعوا استغن نا الالف المد جاء قبلها حرف مرقق فترق الراه استغنى الراه استغنى ونتوقف عند هذا الحد ونكمل في المره القادمه ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمه الله وبركاته