الحلقة 1 أبو بكر الصديق الجزء الأول أسوياء مصطفى حسني EPS 1 Asweyaa Mustafa Hosny

الله السلام عليكم ورحمه الله و وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاه والسلام على سيدي رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اللهم لك الحمد والشكر بستر الله وكرم ربنا خلصنا 40 حلقه من نور نور هو اسم النبي عليه الصلاه والسلام اللي ربنا ذكره في القران قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين النور سيدنا رسول الله والكتاب المبين الق القران حكينا في نور ويا ريت اللي ما تتفرجش على نور يرجع يتفرج لان نور هو جزء اساسي من برنامجنا الجديد حكينا في نور من قبل ميلاد النبي عليه الصلاه والسلام مرورا بميلاد سيدنا رسول الله الى انتقال النبي للرفيق الاعلى وكان ابرز ما كان في حياه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام مجموعه ناس اسوياء رباهم النبي عليه الصلاه والسلام رجال ونساء عشان يحملوا امانه هذا الدين للعالم بعد انتقال النبي عليه الصلاه والسلام للرفيق الاعلى واذا كان سيدنا محمد بنفسه ربنا قال له فبما رحمه من الله لنت لهم النبي ربنا بيقول له ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاذا كان الكلام ده قيل لسيدنا رسول الله فهو الحقيقه للاجيال اللي بعد النبي لغايه حتى ما يوصل لنا وليوم القيامه لن يستطيع حمل اي شيء راقي انسان غير سوي لما الانسان يبقى عنده فكره حلوه وعقيده جميله وهو نفسه شخصيته مش سويه الناس بتنفرج عشان كده من اكبر معجزات النبي صلى الله عليه وسلم هذا الجيل اللي ربنا اختاره للنبي عشان النبي يربيه رجالا ونساء فصاروا كلهم اسوياء ده اسم برنامجنا الجديد اللي هنحكي فيه قصص حياه الصحابه وانا لما بصيت كده انا وفريق الاعداد على قصص الصحابه وجدنا اتزان عايز اعرضه عليكم لقينا ان كل شخص فيهم كان عنده عباده وخلق ما عندوش تناقض في ده وكان عنده قوه ورحمه ما عندوش تناقض في ده وكان يعرف حق نفسه وحق الناس عليه حق نفسه وحق غيره ما عندوش تناقض في ده وكان رجع للحق اذا اخطا لان هم ما كانوش معصومين وكانوا كلهم دائم المحاوله في القرب من الله سبحانه وتعالى دائمي الوقوف على باب الله دائم الشغل باللغه بتاعتنا الحديثه اشتغل على نفسه دائم التزكيه لان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام الوظيفه الوسطى التي بعث من اجلها كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ينقل الوحي القران ويزكيكم يعلمكم ازاي تطهروا نفسكم ترقوا نفسكم مع الله ويعلمكم الكتاب والحكمه فكلهم كانت رحله التزكيه مستمره مع سيدنا محمد وبعد انتقال النبي للرفيق الاعلى عليه الصلاه والسلام وانا هقوللك على سر انت شايفه مش سر ولا حاجه س هو حاجه دا فينه جوه البني ادمين شخصيات البشر بتتكون بالمحاكاه وباللغه البسيطه بالتقليد وبلغه علميه بالتقمص انت لما تعرف انسان فتحبه فتب جله وتحترمه غصب عنك هتقلد ربنا خلقنا كده بتتفاعل انك بقيت تتكلم زيه بقيت تتحرك زيه تضحك زيه بقى وشك عامل زي وشه لما تكون عايش مع انسان كده وفي ناس انت بمجرد السماع عنهم بس السماع بانصات السماع بتقدير واحترام بتتغير بمجرد سماع القصه على راسهم النور صلى الله عليه واله وسلم ثم يجي للاسوياء من الصحابه رجالا ونساء انا هكلمك عن اسوياء قصص حياه الصحابه الاسباب على راس الاسباب دي ما ينفعش يكون في تكوين شخصيتك تفتقد لقصص الصحابه يعني انت بتقرا حاجات وبتسمع على الفيسبوك مش عارف ايه وبتشوف فيديوهات تعليميه وعندك دراسه معينه وعندك شغل كل ده بيكون شخصيتك ركن من اركان شخصيتك شخصيات الصحابه نفسيات الصحابه كيف تدين الصحابه وعبد ربنا وعمروا هذه الارض وتعاملوا مع بعض ده جزء اساسي في تكوين شخصيتك عارف ليه عشان هم دول المعيار قال سبحانه وتعالى وهو بيتكلم على المهاجرين والانصار الصحابه يعني قال والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا دول المهاجرين والذين اووا ونصروا دول الانصار والذين امنوا و وهاجروا وجاهدوا والذين اووا ونصروا اولئك هم مؤمنون حقا دول الناس اللي ربنا شاور عليهم وقال هو ده الايمان هو ده الدين اعملوا كده عشان توصلوا لله ورسوله عشان كده ما تستغربش ان سيدنا عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل يقول ان الله نظر في قلوب العالمين فراى خير القلوب قلب محمد صلى الله عليه وسلم فاصطفاه لرسالته ثم نظر في قلوب العالمين بعد محمد صلى الله عليه وسلم فراى قلوب الصحابه فاصطفاه لمؤازرته علشان يؤذه ينصروه يساعدوه في رحلته صلى الله عليه واله وسلم فانت بتتكلم على الجيل اللي عبر ملايين السنين ربنا اختاره لاشرف الخلق صلى الله عليه وسلم عشان هم اللي يونسو ويكونوا حواليه اسمعوا نصايحه يتربوا على ايديه ويدعي لهم ويشوف اخطائهم فيعلمهم ويشوف احسان فيقول لهم صح فانت بتتكلم على ارقى جيل شافته البشريه ربنا سبحانه وتعالى خلق البني ادم بينبهر بالابطال ويحب يتابع قصصهم لان تركيبه نفسيه البني ادم هي تركيبه المقلد تركيبه اللي يحب يشوف حد مشي في السكه كده وعمل ايه وعايز اعمل زيه وده اللي يفسر لك ليه ربنا سبحانه وتعالى اختار الانبياء بشر قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي معصومين اخلاقهم كلها مبهره وتصرفاتهم مثار للاعجاب وبعدين اختار لهؤلاء الانبياء اجيال تعيش معاهم في اجيال عاش مع الانبياء واحترمت الانبياء فربنا اتكلم عليهم في القران ان دول قدوتكم واعملوا زيهم او النبي بتاعهم شكر فيهم وقال قلدوهم دول تربيتي وفي ناس ربنا اختارهم لصحبه الانبياء فاساء هذه الصحبه زي بني اسرائيل اللي اساؤوا الادب مع سيدنا موسى بل اساء الادب مع الله لن نؤمن لك حتى نرى الله جهره ليه ربنا المفروض ان احنا نشوفه ليه مش مخلينا ان احنا نشوفه احنا مش موافقين طب انتم مؤمنين ان انا نبي اه انت نبي بس احنا عندنا شرط عليك وبيشترى ربنا لازم نشوف ربنا سبحانه وتعالى فينزل القران يقول دول مش قدوتكم بل بالعكس لا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون شوف ربنا سبحانه وتعالى يحذرنا من اتباع سيدنا موسى بني اسرائيل في كل سوره البقره اللي هي اول سوره في القران بعد الفاتحه عشان ما نبقاش بنتخلق باخلاقهم اما نتخلق باخلاق مين يا رب باخلاق الانبياء واخلاق الاسوياء اصحاب النبي عليه الصلاه والسلام عشان كده مهم جدا في رحله حياتك يبقى جزء من معلوماتك انك انت تعرف عنهم وتدور عليهم وتحاول تقلدهم وتتشبث ان التشبه بالرجال فلاحه الشاعر يقول لك كده ليس المقصود الرجال يعني الذكور الرجال يعني كل رجل او امراى كل ذكر او انثى متحمل للمسؤوليه وقدوه وده الهدف من الكلام عن اسوياء انك انت تتشرب بحب هؤلاء فاذا تشربت احترمت وقرت قدست هذه الحياه اللي ربنا سبحانه وتعالى اختارها وبالتالي بالتالي ده هينطبق غصب عنك على سلوكك فتبقى انت ايضا في ركاب الاسوياء هقول لك سبب ثاني احنا ليه بنتكلم عن اسوياء قصص الصحابه لان الصحابه مش معصومين العصمه من الخطا كانت للنبي عليه الصلاه والسلام هم كانوا خير البشر بعد النبي ولكن كانوا اناس يصيبون ويخطئون ودي من رحمه ربنا بينا عشان يبقوا قدوه لينا وكان ينزل القران يثني ويشكر في اللي بيعمل تصرف سليم منهم وعندنا ايات كتير هتتعرف عليها في ثناء القران على تصرفات الصحابه ولما كان حد فيهم يغلط كان ينزل القران برحمه من الله وحكمه يوجهه للغلط ده ده غير رؤيه النبي عليه الصلاه والسلام ليهم فيعملوا تصرف سليم فالنبي يقره فتبقى سنه تقريريه النبي اقرها انت تصرفت صح وواحد تاني يعمل تصرف خطا فالنبي يربيه فنتعلم ايه الخطا ونتعلم ازاي نصلحه فانت في رحله اسويه هتسمع كم من الايات القرانيه والاحاديث النبويه اللي كان سبب نزولها وسبب قول النبي ليها تصرفات الاسوياء الصحابه من اصابه في التصرف او خطا حاجه تانيه بقى مهمه جدا جدا جدا وده عباده قلبيه هنتعلم طول ما احنا ماشيين انت بتحب مين وخد بالك يحشر المرء مع من احب فانت المفروض في جدول الناس اللي انت بتحبها في قلبك كده لو مكتوب على قلبك اسماء الناس اللي انت بتحبهم لازم يكون فوق قوي ناس تتمنى يوم القيامه تبقى واقف جنبهم لان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما جاله الاعرابي والحديث ده مكمل معانا جو قصص كتير وقال له يا رسول الله متى الساعه فالنبي قال له غير له السؤال عشان يعرف يستفيد هذا الرجل من السؤال قال النبي عليه الصلاه والسلام وما اعددت لها قال له يا رسول الله ما اعددت لها كثير صلاه ولا صيام انا بحاول اصلي الفروض بحاول اصلي السنن لو قدرت بس انا مش عابد لو بصيت عل انا قليل العباد ما اعددت لها كثير صلاه ولا صيام ولكني احب الله ورسوله سيدنا انس كان قاعد فقال لنا احنا كلمه مهمه قوي قال فوالله ما فرحنا بشيء مثلما فرحنا بقوله صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت واني لاحب رسول الله وابو بكر وعمر واني لارجو ان اتي معهم يوم القيامه وان لم اعمل باعمالهم فوانا بحكي لك قصه سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وابو الدرداء وابو ذر وسيدنا بلال وسعد بن ابي وقاص وام سليم والسيده عائشه والسيده خديجه وبقيه نساء الصحابه وزوجات النبي عليه الصلاه والسلام انت تحب هتحب لان مش انا اللي كلامي هيبقى حلو هم يتحبوا هو انت لما تسمع سيرتهم وقصصهم دي ناس كبيره قوي وبعدين اي انسان فطرته سليمه بيحب الجدعنه وطيبه القلب والرحمه والقوه والمساعده والدعم والتسامح ده انت هتشوف شويه قيم هتشوف ناس اتعرضت عليها الدنيا علشان يتنازلوا عن دينهم واشتروا الله ورسوله وبايعوا الله ورسوله هتشوف ناس اتعرضت عليهم المصلحه ولا المبادئ والاخلاق وتشوف اختاروا ازاي مبادئهم واخلاقهم هتشوف ناس كانوا بيحبوا بعض حب حقيقي مش حب مزيف في الله لا لا هتشوف يعني ايه حب وتفاني في الحب عشان كده ما ينفعش تبقى في رحله حياتك وانت ما تعرفش الصحابه بالاسماء ومخلفين مين وربوا عيالهم ازاي وتابوا الى الله لما اخطاوا ازاي لان هم كانوا بشر بيغلطوا وقلت لك ده من كمال هذا الجيل انه كان بيخط ويصيب وربنا يعلمهم سبحانه وتعالى اخر سبب احنا بنتكلم عن اسوياء قصص الصحابه عشان تشوف تنوع الطرائق الى الله الطرائق بعدد انفاس الخلائق ايه الكلام ده مش كل صحابه زي بعض زي ما انا وانت مش زي بعض انت مفتوح عليك في عباده وانا مفتوح عليا في عباده ثانيه انا عندي ذنب انا مقصر فيه وانت عندك ذنب تاني خالص انت ما شاء الله سابقنا كلنا في حاجه وواحد تاني قاعد جنبك سابق في حاجه تانيه واحد عنده زهد وتحس كده ايه انه متفرغ للعباده وواحد في ميدان الحرب ما بيسيبش القتال والثالث قاعد بيتعلم من النبي ويحفظ الاحاديث والرابع عنده اتزان ما بين القوه والرحمه وعنده مواقف يبكي من خشيه الله ومواقف يبقى اول واحد بيدافع عن امته وعن دينه وعن بلده الناس مش زي بعض عشان انت كمان اطمئن ان طريق ربنا سبحانه وتعالى يسع الجميع يسع كل اصناف الناس اللي مفتوح عليها في عبادات ومش مفتوح عليها في عبادات ثانيه والكل على خير والكل يريد الله وخد بالك وانت ماشي معايا في اسوياء غصب عنك كده هتقول انا ده وغصب عنك هتتعلق يعني انت ممكن ما تعرفش سيدنا ابو ذر كويس ولا ابو الدرداء كويس ممكن ما تعرفش صهيب الرومي كويس يمكن تعرف سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر رضي الله عنه الجميع لكن في صحابه تقول ايه ده شبهي قوي فتحب حب يجذب قلبك انك تدور عليه اكترر وفي اقوال هتسمعها طول ما انت ماشي معايا في اسوياء تقول القول ده هيبقى منهج حياتي اصل القول ده كلمه صحابي تربى على ايد النبي ده مش حكيم من حكماء الزمان بس ده احنا بنحب كلام الحكماء ده كلام صحابه اتربوا على ايد النبي يعني استاذه وشيخه مش بس شيخ كبير ده استاذ النبي فانت هتسمع رؤى ثاقبه وحكمه ورؤيه في الحياه احنا محتاجينها قوي في الزمن ده فتعالوا مع بعض بسم الله توكلنا على الله على الله التيسير والفتح والمدد نمشي مع بعض في رحله التعرف على الاسوياء من لطف ربنا ورحمته بينا ان احنا امتنا لها تاريخ والامه اللي ليها تاريخ واصحاب الامه دي او اهل الامه دي بيقدم التاريخ وبيحترم وه مستقبلهم بيبقى شكله حلو وده اللي فهمته الامم اللي مالهاش تاريخ اللي بيصنعوا تاريخ وهمي من شخصيات خارقه عشان تتفرج عليها في السينما فتحس بانبهار ف تحب تنتمي للامه دي اللي شخصياتها خارقه وبتحرير العالم وبتاخذ الكواكب حتى لو هي شخصيات اسطوريه بس مدام طالعه من الامه دي يبقى الامه دي قويه حتى لو اسطوريه انا هقت نع طب احنا عندنا شخصيات والله اسطوريه بس مش معنى اسطوريه يعني هي مش حقيقيه معنى اسطوريه هي كلمه المبالغه ان الشخص ده اسطوره يعني بلغ اعلى درجات الكمال في تصرفاته حتى صار بالنسبه للناس هو في حد كده الصحابه كده الصحابه على تنوع شخصياتهم والمواقف اللي عدوا بيها والخلفيات اللي جايين منها الباك جراوند طريقه التنشئه والتربيه والغنى والفقر والبعد عن ربنا والقرب من ربنا خلفيات مختلفه اعمار مختلفه اسلمت اللي يسلم وهو عجوز جدا واللي يسلم وهو طفل الست اللي جايه من عيله كبيره والست البسيطه اللي كانت عبد اما الراجل اللي كان امير في قومه والراجل اللي كان مستضعف في قومه ياه الناس اللي جايه بشهوات داخله بيه الاسلام والنبي يهذبها ويربيها والناس اللي جايه بفضائل يقول عنهم النبي عليه الصلاه والسلام خيركم في الجاهليه خيركم في الاسلام اذا فقه يعني لما يتعلموا احكام ربنا سبحانه وتعالى فانت عندك رصيد الكتب اللي تالفت فيه بجد تغطي بلاد وكلها قصص اتحفظ منها الصحيح وجزء كبير منها جدا قصص النبي عليه الصلاه والسلام فيها فانت بتتكلم على موقف مكتمل وحياه مكتمله فيها قران بينزل بيوجه الصحابه الصح والغلط نبي بيربي الصحابه رجال ونساء كبار وصغيرين وبني ادم سوي اخلاقه اتربت على القران اللي بينزل قدام عينيه ونبي عايش معاه وفي الاخر متقدم لنا كده على طبق من ذب في كتب بتحفظ لنا هذه السيره تان الاوان ان ده يكون جزء من رحله حياتك العلميه انك تعرف قصص هؤلاء الاسوياء لو هنبدا مع بعض نتكلم عن شخصيات الصحابه الاسوياء هنبدا البدايه اللي النبي يحبها عليه الصلاه والسلام يعني احنا لو سالنا سيدنا رسول الله تحب نتكلم عن مين اول واحد لا شك ان هيكون صاحبه المقرب عبد الله بن عثمان هو اول واحد نبدا بيه وانا قصدت اقول لك الاسم اللي انت ما تعرفوش عشان احنا واحنا ماشيين بقى في رحله اسوياء الصحابه لازم تعرف ثلاث معلومات اسم الكنيه اللقب تاني الاسم عبد الله بن عثمان الكنيه ابو فلان اسمه ابو بكر اللقب الصديق بعد شويه هقوللك سيدنا عمر بن الخطاب ده اسمه وبعدين الكنيه ابو حفص اللقب الفاروق بعدها بشويه هقوللك خالد بن الوليد ده الاسم الكنيه ابو سليمان اللقب سيف الله فانت دايما خليك ماشي معايا كده سيدنا ابو بكر الصديق بيذكر بالكيه ابو فلان واللقب جنب بعض بس هو اسمه ايه احنا بنتعرف عليهم بقى اسمه عبد الله بن عثمان اه والله سيدنا ابو بكر اسمه سيدنا عبد الله عبد الله بن عثمان وكان اسمه العتيق لسببين ان ما كانش بيعيش له اخوات ولاد كل ما يتولد لوالدته ولد يموت فقامت لما اتولد سيدنا ابو بكر الصديق اخدته عند الكعبه وقالت اللهم هذا عتيق يا رب يعني اعتقه من الموت يعني عتيق ك من الموت فهب لي تقول لي ايه ده كانت بتعبد ربنا زمان كانت الناس ايام قبل النبي في الجاهليه يعتقدون ان في اله واحد هو المعطي والمانع بس مه الهه ثانيه برض بتنفع وتضر وبنس جد لها ف فتسم مشركين لكن ربك يقول ولان سالتهم من خلقهم ليقولن الله ف هم عارفين ان في اله بس مشركين بالهه ثانيه حتى كانوا يتعجب من كلام النبي فيقولوا اجعل الالهه الها واحدا ان هذا لشيء عجاب فخدت وقالت يا رب عند الكعبه سيبه لي يا رب فسمي عتيق ويقال سمي عتيق لانه كان جميل جدا والشيء لما يجمل قوي ويبقى فخم يسمى العتيق فسموه كده عبد الله بن عثمان العتيق سيدنا ابو بكر الصديق عبد الله بن عثمان اتولد بعد حادثه الفيل بسنتين ونص خد بالك عام الفيل ده حدث كده التاريخ بدا حواليه عن في مكه يعني فسيدنا محمد اتولد بعد عام الفيل او بعد حادثه الفيل ب 50 يوم ابو بكر اصغر من النبي ب سنتين ونص رضي الله عن ابي بكر وصلى الله على سيدنا محمد اتولد سيدنا ابو بكر بعد عامل فيل بسنتين ونص ونشا وكبر وكان تاجر وكانوا بيقولوا انه كان ايضا صادق وامين وكانت الناس تحب مجالسته جدا وكان فخم كده والناس بتعزه وتحترمه لغايه ما ملكوه الاصلاح ما بين القبائل وضمان الديات ايه الديه اثنين اتخانقوا ب بعض واحد قتل الثاني فتيجي القبيله تقول طب خلاص بدل ما تقتلوا مننا حد نتصالح وندفع الديه فهو اللي كان بنجو شيت هو اللي كان بيتفائل ولما كان يقول الكلمه كانت كل القبائل على راسهم قريش تقف وتسمع كلام سيدنا ابو بكر الصديق وكانوا يقولون كنا نحبه لصدقه وامانته وجميل مجالسته كانتت قعدته حلوه في رصيد ها كبير قوي وفي اخلاق من زمان وبعدين سيدنا ابو بكر الصديق عنده حاجتين نادرين جدا او نادرتين يعني اول حاجه ما كانش بيسجد للاصنام ما كانش مقتنع كان حاسس ان الموضوع ده مش داخل العقل مره ابوه اخذوا لمعبد كده وقال شاور كده قال هذه الهتك الشم العوالي بيشكر في الالهه بيعظم يعني ف ومشي فبص سيدنا ابو بكر كده للاصنام ولها مش بتتحرك كده طوب فق فقال اني جائع فاطعم فما تحركش الصنم اني عارن فكسن فما اتحركش الصنم فامز بحجر كده فوقع الصنم على وجهه كان سيدنا ابو بكر احتقر الفكره جدا يعني ومن ساعتها لم يسجد لصنم كانش سجد قبلها الحاجه الثانيه لم يشرب الخمر ليه لانه مره كان ماشي فشاف واحد سكران بيحط ايده في العذره العذره البراز اعزكم الله اللي اتولدت يعني يحط ايده كده ويقربها من بقه كده وبعدين وبعدين يحط ايده كده فبص كده ف كانه استصعب المشهد ده جدا ففي يوم من الايام واحد بيقول له انت ما بتشربش الخمر ليه قال لاني اذا شربت الخمر ضاع عرض ومروءته فانا لا اشرب الخمر اصون عرضي واحمي مروءتي المروءه عارف الوضع كده والهيبه كده والشياكه كده راجل ما حبش حد يشوفني وانا بتطوح تتكلم علينا احنا وانا بتطوح كده وبقول اي كلام وبغلط في الكلام عشان سكران فلم يسجد لصنم ولم يشرب الخمر واخد بالك من القلب اللي بيتحضر لمرافقه سيدنا رسول الله عشان يبقى جنب النبي سيد الاسود وياء شفت حد ايام الجاهليه تصرفاته قدوه الجواب سيدنا ابو بكر الصديق صاحبه بيقول له ما شربتش خمره ليه قال له اصون به عرضي واحفظ به مروءتي المروءه الرجوله والعرض السمعه لانه شاف واحد بيمد ايده كده في التواليت كده في الذره البراز و هيدوق ده ولا ايه وهو سكران بيعمل كده قال ايه ده انا ماديش نفسي في المنطقه دي وخلينا نتكلم عننا عشان اخد راحتي في الكلام شويه هو انت ليه ما شربتش ما اهزق نفسي ما اهزق نفسي انا بالمنظر ده ناس كتير جدا من اصحابنا اللي خرجوا في اماكن فيها شرب ا حد قال لمراته كلمه مش حلوه وهو سكران كلمه ما تلقش بيك ولا بمراتك واحد يقول لك كلمه ما تلقش بيكي وانت بنت ناس واحد يهزر معاك هزاره ابيحه انت اشيك من كده في وضعك وعيلتك و والخير اللي ربنا اكرمك بيه في الدنيا بسبب شرب الخمر والسكر ما هو شرب الخمر ده ليه اسباب كتيره حرام منها انه بذهب العقل ذهاب العقل دي دي الاله اللي ربنا بيخاطب بيها دي الاله اللي بتفهم بيه ملك ربنا وبتشوف بيه صفات ربنا سبحانه وتعالى بتشوف بيه اثر صفات ربنا في حياتك ربنا بيعمل معاك ايه بكرمه لو العقل ده اتعطل بايد البني ادم يبقى كاني عملت كده ايه ش داون كده لوسيله التواصل بيني وبين ربنا عارف اللي هو ايه طفيت الانوار على نفسي عشان كده من اكبر الكبائر شرب الخمره لا تشربن الخمر فانها راس كل شر مش بس كده ده من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يقعد على مائده يشرب فيها الخمر احنا مش بنقعد على ترابيزه بتشرب فيها الخمر اجلالا لله ان انا اشوف معصيه قدامي زي دي واحتراما لنفسي ان انا ممكن بكره اضعف تقول لي لا والله ما هضعف بس ما تحلفش عشان كان غيرك اشطر سبعه من كل عره شربوا خمره شربوا بسبب البير بريشر ضغط الاقران اللي حواليهم حياتهم كده فكان غيرك اشطر ويا سيدي لو انا عارف ان انت قوي بس النبي قال ما تعملش كده عليه الصلاه والسلام النبي اعلم بيك من نفسك لان علم النبي من علم ربنا سبحانه وتعالى لكن شفت يا اخي الرجاله الكمل يعني انا اصون عرضي ان انا اعمل كده واحفظ مرقتي ان انا اعمل كده كمل القضيه مش قضيه انه انا عارف الايه اللي بتقول حرام ولا حلال لان في ناس كتير مننا ما عندوش المعلومه بس التصرف ده مش حلو عشان كده تلاقي ناس كتير قوي ما يعرفش الايه ولا الحديث لكن مش بيكذب ليه انا ماهنش نفسي انا مابصش في المرايه اقول لنفسي يا جبان يا اللي ما قدرتش تقول الحقيقه ناس كتير جدا ما يعرفش الايه ولا الحديث وما يغشش في البيع ما احبش انا واحد روح ببضاعه يبص كده يقول ده فلان ده نصب عليا وتبقى سمعتي وحشه انا اصون عرضي واحفظ مرقتي حد يطلب مني مساعده اقدر عليها واقول له لا انا ماحبش انا يبقى ده وضعي قدام الناس قبل ما يعرف الايه والحديث عشان كده خياركم في الجاهليه خياركم في الاسلام اذا فقهوا اذا تعلموا بيبقوا احسن ناس في الدنيا له جاي من خلفيه مروءه ورجوله وصيانه للعرض فالحلال والحرام بين قلبك مطبوع فيه فطره تعرف الحلال والحرام حافظ عليها ونيجي بقى للمشهد الكبير مشهد اسلام سيدنا ابو بكر الصديق سيدنا ابو بكر الصديق ربنا اكرمه باحسن اختيار في حياته ان انه اختار ان صاحبه المقرب يكون سيدنا محمد الاثنين جار وسيدنا النبي الصادق الامين عليه الصلاه والسلام فسيدنا ابو بكر كان دايما يتقرب لسيدنا رسول الله كان بيحب قعده النبي وبيصدق النبي يتونس بالنبي وسيدنا رسول الله كان مختار ابو بكر الصديق كصاحب مقرب وبعدين لما نزلت لما نزل الوحي على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام على طول سيدنا محمد اختار اقرب اثنين اختار زوجته ستنا خديجه وراح حكى لها فاسلمت فهي اول انسان يسلم كان ستنا خديجه وراح بعدها لصاحبه على طول وانا هسيب لك كلام النبي هو اللي يشرح لك ابو بكر سيدنا ابو بكر وسيدنا محمد ازاي قريبين من بعض وفي كم من المصداقيه والثقه والطمانينه تخلي الصدقه دي جنه لوحدها بيقول سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ما كلمت احدا عن الاسلام الا كانت له كبوه وتردد الا ابو بكر ما ان كلمته حتى اسلم كل واحد النبي كان يقول له ربنا والاسلام وانا نبي يقول له طيب بس ويسال كده ويفكر الا سيدنا ابو بكر النبي قال له انا رسول الله قال له طبعا يقينا اصل لو في فكره اسمها النبوه في الدنيا يبقى انت يا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لو في وحي نزل مافيش في الكون حد زيك عشان يكون هو النبي عليه الصلاه والسلام قاله طبعا واسلم في اول من اسلم من الرجال وانا ساعات بحس ان بالحاجات دي فيها كده تطمين لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام لانه صاحبي المقرب انت عارف لما يكون القريب منك ده معاك كده بيبقى سند كبير بس اقوللك على حاجه التطمين الحقيقي لعبد الله بن عثمان اوعى تنسى ابو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان تطمين ليه ان انا صاحبي صاحب النبي ده انا رايح في حته حلوه قوي ده انا دنيتي واخرتي في حته حلوه قوي ويسلم سيدنا ابو بكر الصديق لكن سيدنا ابو بكر الصديق انت وانت ماشي كده هتشوف عنده حس مسؤوليه وسؤال داخلي دايما بيدور جواه وانا دوري ايه في الموضوع اي موضوع يتساءل انا دوري ايه في الموضوع هتشوف في الهجره بيقول دوري ايه في الموضوع هتشوف الحروب بيسال دوري ايه في الموضوع فلما النبي عليه الصلاه والسلام كلموا عن الاسلام فاسلم راح رجع كذا قول بعضهم يقول سته من العشره المبشرين بالجنه بعضهم يقول خمسه هو رجع بثمانيه للنبي سته من العشره المبشرين بالجنه واثنين كمان راح كلم سعد بن ابي وقاص الزبير بن العوام عبد الرحمن بن عوف ابو عبيده ابن الجراح انت بتعد معايا انت متخيل الموضوع عامل ازاي راح اكلم سعيد بن زيد سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام هيدخل عليه دلوقتي كبار كبار كبار الصحابه اللي بشرهم بالجنه ومن المهاجرين الاوائل مش النبي اللي كلمهم اللي كلمهم صاحب النبي عليه الصلاه والسلام المسؤول اللي دايما عايز يقول انا كتفي شايل قو لي اعمل ايه من غير ما تقول لي انا هروح اعمل واجي افرحك يا سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام وكتير من الصحابه اسلموا على ايد سيدنا ابو بكر الصديق ويدخل على النبي عليه الصلاه والسلام ويسلمه لكن مش بس كده لما اسلم مع النبي واسلم الصحابه وبدا البسطاء يخشوا في الدين فقراء الصحابه منهم عبيد عند مشركين وبعض الناس كانوا اغنياء زي سيدنا عثمان بن عفان مثلا اللي اسلم برض على ايد سيدنا ابو بكر الصديق البسطاء دول اتعذبوا جامد قوي مالهمش عائلات ضهر تحميهم هو انا ايه دوري في الموضوع ده على طول كده فيتم مشى سيدنا ابو بكر وكان غني تاجر عنده المال وعنده الجهو محبوب فيلاقي اميه بن خلف حاطط الصخره الضخمه على بطن سيدنا بلال فبيقول له يا اميه ماه معروف ابو بكر يا اميه اما ان لك ان ترحم هذا الرجل فاميه يقول له ارحمه انت انت الذي افسدته مش انتوا اللي بتدعوا لدين جديد انت اللي افسدته يلا ارحمه انقذه لو تقدر قال له اشتريه قال له اشتريه افضل ادي الاقيه الاقيه دي كم معين من الفلوس يكفي لشراء عبد قالله لا اقيه مش كفايه قال له اخويا في عينيا قوي قاله عايز تاني ادله اقيه احنا النهارده بندفع فلوس كده اوفر عارف انت لما يقولك اشتغل في اوفر برايس يعني بيشتري بزياده خد الاقيه التانيه قالله كمان تالته رابعه خمسه بس هو ما كانش عندهم برايس الالفاظ دي ماكش عنده كان اخويا في دي بعينيا ده انا ب يله بالجنه هبخل عليه بمالي اشترى سيدنا بلال بسبع اوقيات سبع اضعاف تثمن العبد عشان كده ما تستغربش ان سيدنا عمر كان يشوف سيدنا ابو بكر معدي يقول ابو بكر ده ده سيدنا ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا عشان سيدنا عمر كان شايف ان ابو بكر سيدنا وبلال سيدنا كمان فيقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا لكن المعلومه اللي ما كانتش معروفه ان الجاريه الغلبانه ضعيفه جاريه بنت مؤمل اللي كان سيدنا عمر بن الخطاب بيضربها كانت جاريه عند سيدنا عمر يقعد يضرب فيها عشان اسلمت لغايه ما يتعب مش لغايه ما تقع من طولها لغايه ما هو يتعب وبعدين يستريح ويقوم يضربها فعدى سيدنا ابو بكر الصديق وم شريها منه وحرر هذه الجاريه من شده سيدنا عمر في بدايه الدعوه وقبل اسلام عمر لسه لسه كتير مع سيد الاسوياء سيدنا ابو بكر الحياه اللي احنا عايشينها دي فيها يسر وعسر جزء كبير من اليسر اللي في حياتنا بسبب بني ادمين مشغولين بينا ومشغولين ازاي يساعدونا في اداء مهمتنا في الحياه ويخففوا عنا اعباء الحياه الناس دي هي جنه ربنا في الارض اللي بيسر عليك ده سيدنا ابو بكر الصديق امبارح اسلم على ايد النبي عليه الصلاه والسلام النهارده رايح يجيب خمسه او 6ه على حسب الروايات المختلفه خمسه او سته من العش المبشرين بالجنه اسلموا على ايديه يعني باللغه البسيطه بتاعتنا اتقل ناس اسلمت على ايد سيدنا ابو بكر الصديق وكلهم طبعا من خير النبي عليه الصلاه والسلام بسيدنا ابو بكر الصديق تحس كده ان ده صاحب مشغول بصاحبه جدا صاحبي بيعمل ح طب انا ازاي اكون جزء من رسالته جزء من عونه ودعمه وجزء من الحل مش جزء من المشكله انت عارف يقوللك ايه انت دايما وانت عايش كده بيبقى في ناس جزء من المشكله بتبقى انت عمل تفكر ازاي هتهد لهم وتفهمهم وتشرح لهم وفي ناس جزء بيجروا جزء من الحل جزء من التيسير لو هم موجودين انت مش شايل هم هتتقدر عشان فلان هو اللي موجود وناس تانيه لو هم موجودين ربنا بقى يستر ايه ما تكلكع في الوسط وده اختيارك انا طبعا يعني ايه ساعات بحس ان الكلام مش بيسع فني يعني انا مش متخيل ميزان سيدنا ابو بكر الصديق يوم القيامه عامل ازاي يعني لما سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام قال لو وزن ايمان الامه بايمان ابي بكر لرجحت كفه ابو بكر الصديق انا بكلمك بس ان ده فعل من افعال سيدنا ابو بكر الصديق في اوائل ايام الاسلام وده اللي يفهمك زاي ان البيوت فيها انوار زي دي بنت اول ما اتخرجت جريت تشتغل عشان تساعد ابوها في المصاريف ايه الحلاوه دي ايه الجمال ده واول ما بدات تقبض بدا يظهر على اسرتها القبض ده رغم انه مش مطلوب منها لكن هي حست ان في كفاح في البيت فانا مش تخرجت وابويا صرف عليا سواء انا بنت ولا ولد ايا كان خلاص بقى انا عايز ابدا بقى اشيل شويه يا سيدي مش هساعد في البيت على الاقل هشيل نفسي يبقى من تاني يوم اتخرجت على طول ادور على شغل وعارف اشبك في حاجه كده يخش لي منها دخل اشيل نفسي لغايه ما تجيلي الحاجه اللي بحلم بيها بس مطلش سيدنا ابو بكر الصديق اسلم النهارده سته من العشره المبشرين بالجنه على طول مع النبي عليه الصلاه والسلام كم العون والسند والغوث فانت محتاج تفكر في ده فكر في ده كويس وخليك كده في حياه اللي حواليك سيدنا ابو بكر الصديق الصاحب الاول لسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام السلام ساب لنا ميراث غني جدا من الاقوال تعالوا كده نبدا مع بعض بيقول سيدنا ابو بكر الصديق لما واحد قال له والله لا اشتمك شتما يدخل معك قبرك فقال ابو بكر الصديق معك والله يدخل لا معي بس الرد الحاضر الموفق من الله اولا انا مش متخيل مين اللي شتم ابو بكر الصديق سيدنا لكن يعني جزء من الدنيا ان ممكن ناس صالحين اكابر يتعرض لهم سفهاء الخ فبيقول له انا هشتمك شتيمه واطلع عليك سمعه تعيش بيها لغايه ما تخش قبرك بيها قال له والله انت اللي هتخش بيها مش انا لا اشتمك شما يدخل معك قبرك هلزق فيك تيكت سمعه تفضل عايش بيه لغايه ما تموت بيها قال له هو الحقيقه هو هيخش معاك انت مش هيخش معايا سيدنا النبي بيقول عليه الصلاه والسلام يتبع الميت الى قبره ثلاثه فينصرف عنه اثنان ويبقى معه واحد يتبع اهله وماله وعمله فينصرف عنه اهله وماله ويبقى معه عمله يعني احنا رايحين ندفن فلان فاهل رايحين وراكبين عربيات يعني ماله بيتحرك اهو وهو رايح يقابل ربنا بعمله فالاهي والمال كله بيرجع وبيتسا اب هو مع ربنا سبحانه وتعالى الرحيم بعمله من ضمن اعمالنا الكبيره قوي كلامنا اللسان لما ربنا اتكلم عن اللسان شوف ترتيبه الايه قال تعالى وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاه فذكر ربنا سبحانه وتعالى الكلمه الطيبه قبل الصلاه وسيدنا النبي صلى الله عليه واله وسلم قال كلمه الكلمه دي احنا حفظناها عن سيدنا رسول الله وبعدين رميناها في الاوضه اللي ورا من كتر ما احنا حافظينها ساعات الحفظ بيحرم من التدبر والانتفاع يعني انت لما بتسمع مثلا الامام بيبدا يقرا الفاتحه ممكن ما تتامل انك عارف الفاتحه لو خلص الفاتحه وافتتح قل هو الله احد بتقوم كانك قفلت كده ايه ريحت عقلك كده ما انا عارف قل هو الله احد رغم ان انت ممكن تكون مش عارف يعني ايه احد لانها غير الواحد غير اسم الله الواحد ما تعرفش يعني ايه صمد بس انا عارف سوره الاخلاص بسمعها كتير فيعمل الانسان كده بيسموها كلوز مايند ستست يقفل عقله احنا قافلين عقلنا عن حديث النبي عليه الصلاه والسلام من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او مافيش اختيار ثالت ناقص اختيار واحد او ليصمت فانا النهارده وانا بقول لك بطل استعباط هو ده خير ولا شر بطل استهبال ده خير ولا شر لما اشتم الحياه واقول دي حاجه مش عارف ايه هو ده خير ولا شر لما ان ربنا اتكلم في سوره قف عن الكلام قال هم كتابين مالهمش تالث قال ما يلفظ من قول ما يلفظ اي لفظ اي حركه للسان والشفتين وايه والاسنان كده ما يلفظ من قول الا لديه يا اما رقيب يا اما عتيد يقال دول اسماء الملاكه الحسنات والسيئات او كلمه رقيب يعني ملك دقيق عتيد يعني دقيق ما بيفوت ولا حرف فانا النهارده لما اقول كلام يوجع اللي قدامي او انا بتكلم اعيره بحاجه بس بكلام ما يتمسك عليا يعني انا عيرتك بحاجه في ماضيك بس لما نيجي نفرد الكلام كده على الورق انا وانت فاهمين ان انا بوجعك بس ما حدش يقدر يمسك على اي حاجه فلما دخلنا الاهل بحكي لهم قلت له والله كلام عادي خلاص ولا قلت لها فمحدش قادر يغلطني بس انا وانت عيننا فاهمه بعض وانا بقول لك الكلام اللي بيوجع ده وربنا بينا ما هو اي اثنين او اي ثلاثه او اي خمسه بيتكلموا ربنا معاهم ربنا قال ما يكون من نجوى ثلاثه الا هو رابع ولا خمسه الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا فالراجل بيقول لسيدنا ابو بكر انا هقول عليك كلام في المجتمع تعيش بيه لغايه ما تخش قبرك قال له لا انت اللي هتخش بالقبر ده وهتتحاسب على الكلام ده عشان كده انا بفكر نفسي دايما يا رب يعني يصلح احوالنا ويهدي لساننا يا رب قبل ما اقول اي كلمه يبقى عندي تفكير العاقل لسان من وراء قلبه يعني القلب قدام واللسان ورا اجي اتكلم ف فلتر بيقول لي لا رجع دي مش مناسبه والغافل قلبه من وراء لسانه لساني بيتكلم وقلبي بيض يعني عارف استنى استنى الشتيمه دي مش كويسه المعايره دي مش كوويسه الكذب ده مش كويس فتطلع الطلقه من لساني وقلبي لسه هي قيمها فالعاقل لسانه من وراء قلبه القلب هو اللي بيفلت كلام اللسان عشان كده ركز قوي انا وانت كده هنخش قبرنا بانهي كلام وكما قال صلى الله عليه واله وسلم ان معظم السيئات من الفم والفرج من الفواحش اللي بتتعمل بالفرج لشهوات الجسد والفواحش اللي تتقال باللسان واغلب الناس اللي هتخش الجنه لسانهم حلو لدرجه ان لما ربنا اتكلم عن صفات اهل الجنه قال لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما فادي يا سيدي كلام سيدنا ابو بكر الصديق وفهمه ان ربنا هيحمي من السمعه اللي انت هطلعها علييا اما انت ستدخل القبر باللفظ او بالسمعه اللي طلعتها على فلان خد بالك بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغن وكذب بالحسنى فسنيسره لل عسرا وما يغني عنه ماله اذا تردى ان علينا للهدى وان لنا للاخره والاولى فانذرتكم نارا تلظى لا يصلاها الا الاشقى الذي كذب و و وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمه تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى من اجمل صفات الاسوياء اللي هتتعلم من سيدنا ابو بكر هي صفه الاخوه انه اخوك والاخوه دي معنى كبير قوي قوي الانسان محتاجه في حياته اللي عنده حد حاسس انه بجد اخويا وانت عندك واحده بصدق هي اختك دي جنه ربنا في الارض لان الانسان اتسمى انسان لبحثه عن الونس والونس لاث ارباعه سند وامان لو في حد في الدنيا انا مطمئن ان اخويا بيبقى زي ما يكون كده في على كتافي كده احمال كتير اتشالت مهما واجهني من صعوبات الحياه ومهما عشت من افراح الحياه في حد جنبي يخفف الصعوبات دي ويفرح معايا ف الفرحه تتضاعف مش كده يعني ما تستغربش ان احد متع الحساب يوم القيامه مش متع الجنه كمان لسه وانت واقف تتحاسب احد متع يوم القيامه يوم ما ربنا يقول اين المتحابين في جلالي فين الناس دول اللي كانوا اخوات اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي يعني بسم الله الرحمن الرحيم كده لو انت اخ صادق لحد او انت اخت صادقه لحد بسم الله الرحمن الرحيم يوم القيامه هيبدا كده في ضل ربنا ما بالك بقى الجنه هتبقى عامله ازاي وربنا يقول في القران الاخلاء المعارف الاصحاب الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الايه دي بكها بتشاور لك كده هو انت اخويا اه يبقى عمرك ما هت جرين لحاجه تاذيني في الدنيا والاخره لو انت اخويا انت هتساعدني ان انا اتقي ربنا اعيش عيشه سويه في الدنيا فانت مرايتي تاخد بالك مني ومن اخلاقي ومن صفاتي واخد بالك من علاقتي بربنا سبحانه وتعالى عشان نبقى في الدنيا والاخره في امان مع بعض الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يومئذ يعني يوم القيامه وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بفعل الامر يقول كده وكونوا عباد الله اخوانا خليكوا اخوات وهنا السؤال بقى هساله لنفسي هو انا فعلا اخ يعني انا لما باجي على بال الناس كده اه والله فلان ده اخويا والله اخويا يعني متواجد وبسند باللي اقدر اسند بيه سواء كان حاجه ماديه ولا معنويه اخويا يعني برد غيبته ما حدش يتكلم كلام وحش على اخويا وانا قاعد كده ايه بظيط في الموضوع معلش هي كلمه بس هي كلمه مناسبه قوي عايز اسمع واقول وانسى ان ده حبيبي واخويا لو انا اخ فعلا صادق بلتمس العذر اه لان اخويا ده زيي كله ابني ادم خطاء والاصل في الانسان النقصان الكمال لله ورسوله اما انا هغلط وهو هيغلط فبما ان احنا الاثنين بنغلط يبقى لازم في قدر كبير جدا من التغافل والتماس الاعذار صفه انيه كمان مهمه جدا هو انا فعلا عندي اخوه تحفظ السر ولا من كتر انانيتي وحبي في نفسي احب استغل سرك في مجتمعات ثانيه وفي اعادات ثانيه عشان اجذب انتباه الناس ليا باني عارف معلومات لا لا مش سهله انا انا الناس بتخص ني بالاسرار انا موضع ثقه الناس حتى اقول لك بس ما تقولش لحد فكاني بستغل اخويا في منظري قدام الناس لو انا اخ اكتم سر اتواجد واسند ارد الغيبه التمس الاعذار وهنا كان سيدنا عمر يقول كده اذا وجدت ودا من اخيك فاستمسك به نعمه لو انت عندك انسان اخ حقيقي سيدنا ابو بكر الصديق شوف لما ربنا يقول على سيدنا ابو بكر الصديق ده الصاحب اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا يا صاحبي ربنا معانا ياه ياه على الشهاده الربانيه ان انت صاحب انت اخ صفتين بيبقوا في الاخ الصادق الصفه الاولانيه التواجد هو موجود بيسال بيسند موجود الصفه الثانيه التغافل بيعرف يعدي صحبيته مش تقيله مش لازم اكدب وامثل واخبي واتشقلب عشان يبقى راضي لا لا لا دنيا جميله وسهله كده صفتين التواجد والتغافل حاجتين يخلوك ا اخ بجد عند ربنا سبحانه وتعالى التركيز في التفاصيل شخص واخد باله واخد باله من تنهيده صاحبه واخده بالك انت من عين صاحبتك اللي شارده كده وسرحانه مركز في التفاصيل حتى ببص كده ببص كده اخبارك ايه محتاج حاجه في الدنيا ولا لا نقصاك سيدنا محمد سيدنا ابو هريره يقول فلما راني رسول الله علم ما بي من الجوع عندما نظر اليه بص كده عرف ان انا جعان دي نظره محب نظره مهتم فالاخ الصادق بيركز في التفاصيل تركيز في التفاصيل ده بينقل الحاجه تانيه انه مركز قوي في صناعه مواقف تطمنك ان انا جنبك انا مركز انا عايزك لما تفتكرني تطمن انا مركز في ده فلما يبقى في فرح في حياتك انا مش هجيلك في الاخر انا اخدت اجازه انت اخويا مش هبقى معاك من الاول ولما يكون في شده انا مش هاجي في الاخر مع الناس لا لا لا انا تحت بيتك قبل ما تنزل هتلاقيني واقف عشان تعرف ان ده مقامك عندي انا من بدري موجود يا صاحي من بدري اه طب والتاني جه في الاخر مع الناس حلو مع الناس لكن ده اخويا وحبيبي ومن هنا ان يجي يوم القيامه عند ربنا يتنادي عليك بقى تتفاجئ ياه حضرتك يا رب بتنده عل ده انا اتحركت ده الملائكه قالتلي تعالى اروح فين روح لضل عرش ربنا انت كنت اخت لصاحبتك صادقه كان فيك صفات الاخوه يلا جنب سيدنا ابو بكر الصديق وانت كمان اتفضل جموع من الناس كانوا جدعان الاخوه ا ‏h ا