النعت الوحدة الحادية عشرة اللغة العربية الثالث المتوسط د آيات العاني

سلام عليكم اعزائي الطلاب اهلا وسهلا بكم معكم الست ايات العاني مدرسه ماده اللغه العربيه لطلاب الصف الثالث المتوسط اهلا وسهلا وصلنا وياكم الى موضوع النعت النعت يعتبر من التوابع التوابع عندنا النعت العطف توكيد البدل تعتبر من من التوابع ب منهجكم كان اكو البدل لكن شالو فبقت لنا من التوابع اللي داخله وياكم صف ثالث اللي هي النعت والعطف والتوكيد اول شيء راح نبدي بالنعت النعت يسمى او الصفه النعت او الصفه يعني يصير تقول نعت يصير تقول صفه مو غلط شنو تعريفه للنعت هو تابع يعني هو واحد من التوابع و قلنا هنا عندنا كان اربع توابع شالوا واحد منهجكم وقن ثلاثه فهو واحد من التوابع يعني هو اسم تابع المن يتبع يتبع الاسم اللي قبله فالنعت من التوابع يتبع الاسم اللي قبله شلون ما كانان الاسم اللي قبله هو يتبع مثله ف مو صعب ان القا بالامتحان ليش لانه يشبه الاسم اللي قبله خلينا نشوف الاسم اللي قبله يسمى المنعوت الاسم اللي قبله يسمى المنعوت اما هو شو يسمى يسمى النعت يعني صفه الشيء الموصوف والصفه يعني شي نريد نوصفه فالموصلات الموصوف زين التوابع قلنا هي كلمات تتبع ما قبلها في الاعراب كلمات تتبع ما قبلها في الاعراب اللي احنا قلنا لكم النعت والعطف والتوكيد والبدل البدل شالو عندكم من المنهج بقالنا النعت والعصف والتوكيد هسه احنا الان موضوع النعت النعت يقسم الى قسمين نعت حقيقي ونعت سببي نعت حقيقي ونعت سببي شنو يعني النعت الحقيقي النعت الحقيقي هو اسم يبين صفه من صفات المنعوت يبين صفه من صفات المنعوت نريد نوصف فتشي فهذا النعت او الصفه هو واحده من صفات هذا الشيء فهو يسمى نعت ويكون يسمى حقيقي لان بعد يه راح نعرف شنو معنى السببي اركان النعت اركان النعت الحقيقي منعوت ونعت منعوت ونعت فقط يعني لازم عندنا شيده نريد نعته او نوصفه ولازم ورا اكو شي يوصف الشي نريد نوصفه مثلا سلمت على طالب مجتهد طالب هو المنعوت اللي يريد نوصفه سلمت على طالب شنو هذا الطالب مجتهد كسلان مؤدب ماهر شنو هذا ريد نصفه اجتنا الصفه بعده او النعت وصفت لنا الموصوف او المنعوت فش ب هذا الطالب مجتهد سلمت على طالب مجتهد راح نباوع على كلمه مجتهد تشبه كلمه طالب هاي مذكر هذا مذكر لو كانت مؤنث لازم هذا مؤنث مو فهذا مذكر هذا مذكر طالب مجتهد مو طالب مجتهده لا طالب مجتهد اثنينات مذكر هذا الاسم ب نشوفه نكره لا معرف بال ولا معرف بالاضافه ولا بها ايضا الاسم اللي بعده نكره زين هذا الاسم اللي ب نشوفه مجرور بالكسر ب نشوف ياتها الاسم اللي بعده مجرور بالكسر يعني يطابقون بالتذكير والتانيث والتعريف بالاعراب هذا اذا كان معرف هذا معرف اذا هذا نكره هذا نكره هذا مؤنث هذا مؤنث هذا مذكر هذا مذكر فالنعت يتبع المنعوت بشنو بكل شي يشوفهن هذا مجرور هذا مجرور هسه هذا نكره هذا نكره لازم يتبعه يشبهه هذا مذكر لازم هذا مذكر فمو سهل يعني مو صعب انه نلقاه بالجمله نباوع كلمتين متشابهات يتشابه بانه بالرفع او بالنصب او بالجر اثنينات نكره اثنيناتهم طبعا اسماء ما ندور على افعال لانه موضوعنا عن الاسماء زين فالنعت يتبع المنعوت في كل شيء يتبع المنعوت في كل شيء جمله النعت الحقيقي اركانه تتكون من منعوت ونعت فاحنا ح نور على المنعوت وندور على النعت فقط هذا فشي نريد نوصفه وشي وصف الموصوف فهو طالب سلمت على طالب ايش ب هذا الطالب صفته انه مجتهد فهذا المجتهد هي صفه للطالب او نعت للطالب نقول صفه او نعت نفس الشيء زين ش يعرب المنعوت وش يعرب النعت المنعوت يعرب حسب موقعه من الجمله يعني هو منعود نريد نوصف شيء بس هو حسب موقعه من الجمله سلمت على طالب مجتهد على حرف جر طالب اسم مجرور بحرف الجر وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره النعت ايش يعرب يعرب نعت يعرب نعت نحط على حركه حركته تشبه المنعوت ف نباوع عليه اول واحد راح نعرب اللي هو المنعوت حسب موقع الجمله حجينا النعت شن عربه نعت ه شلون شكله مجرور مره يجي شكلان يتبع اللي قبله فمره يجينا مرفوع يج منصوب يجينا مجرور هان جاينا مجرور فش نقله نع مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره هذا اعراب النعت اما المنعوت حسب موقعه من الجمله مره يجينا مكسور مره مرفوع مره مجرور بع مره يجينا فاعل يعني حسب زين نريد نشوف امثله عن النعت فمثلا قد يجينا النع مذكر حضر طبيب ماهر طبيب ماهر نريد نصف هذا الطبيب هل هو ماهر هل هو مثلا ما يعرف يداوي شنو صفته هذا الطبيب صفته ان هو ماهر فتشوف كلمه طبيب مذكر ماهر ايضا مذكر كلمه طبيب مرفوعه بالضم ماهر ايضا مرفوعه كلمه طبيب نكره لا معرفه بال ولا معرفه بالاضافه ماهر ايضا نكره لا معرف بال ولا معرف بالاضافه زين قد يجينا النعت مؤنث مثلا حضرت معلمه ماهره المعلمه هنان مؤنثه فلازم النعت يجي ايضا مؤنث قلنا يتبع المنعوت زين فهن المعلمه مؤنثه فالنعت ايضا مؤنث هاي التاء هاي التاء ها شكبره ف معلمه ماهره مو معلمه ماهر لا معلمه ماهره ليش لانه نعت حقيقي فخلي بالنا من النعت الحقيقي شوي يختف عن النعت السببي زين كرم المدير طالبا مجتهدا هذا مفرد هذا مفرد طالبا مجتهدون لا طالبا مجتهدا نفس الحركه هذا منصوب هذا منصوب هذا هسه جانا نكره هذا ايضا اجانا نكره هذا جانا مفرد هذا جانا مفرد يشابهون لازم ف مو صعب نلقاهم طبيب ماهر معلمه ماهره طالبا مجتهدا راس نلقا اثنين مشابهين واحد يشبه اذا هذا بال هذا بال هذا مضاف هذا مضاف هذا مرفوع هذا مرفوع هذا منصوب هذا منصوب لازم مشابهين زين بالتثنية صوب بالياء لانه مثنى زين احنا هنا ليش قلنا منصوب ليش ما قلنا مجرور لانه طالبين منصوب فهي لازم منصوب عندنا علامه جر ونصب المثنى هو الياء مو فهنا احنا شلون راح نعرف هذاء نصب لو جار ش نسوي نشوف اللي قبله شنو اعرابه راح يكون مثله مفعول به المفعول به لازم منصوب فهنا طالبين منصوب فاذا طالبين منصوب اذا طالبين منصوب لازم النعت هم منصوب فشو نقول مجتهدين نعت منصوب منصوب علامه نصبه الياء لانه مثنى فاذا جانا طالبين لازم مجتهدين ما نقول طالبين مجتهدون طالبين مجتهد ما يصير اثنينات لازم مطابقين بالتثنية مجرور لازم هذا مجرور هذا مرفوع لازم هذا مرفوع بغض النظر عن الرفع قد يكون مرفوع بالواو قد يكون مرفوع بالضمه ما مشكله المهم مرفوع بس يطابقون في كل شيء حتى نلقاهم هسه مثلا مثال على الجمع كرم المدير طلابا مجتهدين طلابا مجتهدين شوفي طلابا جمع بس جمع تكسير مجتهدين جمع مذكر سالم يصير جمع تكسير وجمع مذكر المهم هنا اثنيناتهم جمع هنا معرف لا نكره هنان ايضا نكره منصوب اذا ها اليا معناها يا النصب لان طلابا منصوب فهن الياء شو نقول المجتهدين نعت منصوب مو مجرور منصوب ليش لانه المنعوت ايضا منصوب يشابهون لازم احنا هسه هياء ما نعرفها هل هي نصب لو جر شلون نعرف هياء هنا نصب وو جر نعرف انه الجمع المذكر السالم ينصب ويجر بالياء زين هاي شلون راح اعرفها راح نعرفها من قبلها نباوع قبله منصوب لو مجرور منصوب اذا هو هم منصوب فشن نعرفه شن نعرب مجتهدين مجتهدين نعت منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم فهس عرفنا انه النعت الحقيقي المنعوت والنعت متشابهين بكل شي فمو صعب نلقاه بالجمله بالتعريف يعني شنو بالتعريف يعني هذا معرف هذا معرف سلمت على الطالب المجتهد هسه هنا معرف بال هنان معرف بال الطالبي مكسور المجتهد ايضا مكسور هنان واحد طالب هنان واحد مجتهد واحد هنان مذكر طالب هنا مذكر اثنيناتهم مذكر ما يصير نقول الطالب المجتهده يصير غير موضوع عندنا احنا هنان نعد حقيقي فلازم متشابهين بكل شي بالتذكير بالتاني مشابهين بانه هذا معرف بال هذا همنا معرف سوا معرف بال او معرف بالاضافه المهم هذا معرفه وهذا معرفه هذا نكره هذا نكره لازم فالنعت والمنعوت لازم متشابهين بالتعريف والتنكير اذا هذا نكره هذا نكره بغض النظر هل هو معرف بال او معرف بالاضافه لان عندنا التعريف قد يكون الاسم معرف بال قد يكون الاسم معرف بالاضافه مو قد يكون معرف م مضاف ل بس نضيف له بس اي حرف من حروف الاضافه يعني فيصير معرفه او مرات يكون هو معرفه اسم يعني علم ف بهاي الحاله اذا هذا اسم هذا معرفه لازم هذا معرفه بغض النظر عن شن التعريف هل هو معرف بال هل هو معرف بالاضافه المهم معرفه زين اعراب ايضا وتنكير اي قلناها هذا طالب مجتهد اثنينات مجرورات اثنينات نكره لا معرف هذا ولا هذا معرف هذا لا ولا هذا هذا تعريف بحيث يعني معرف بالاضافه او شي ولا هذا ا نفس الشي مشابهين بالاعراب ايضا واحد يشبه الثاني النعت يشبه المنعوت هذا مرفوع هذا مرفوع هذا منصوب هذا منصوب هذا مجرور هذا مجرور فعت يشبه المعود بالاعراب بالتنكر بالتعريف بالتذكير بالتاني يشابهون بكل شيء عندنا ملاحظه تقول لك انه يجوز ان يتكرر النعت يعني سلمت على طالب مجتهد مؤدب يصير وبعد هم تتبع المنعوت يشبه نفع بعد مثلا شنو نريد ماهر يصير مؤدب ماهر ايضا تتبع المنعوت فيصير ان يتعدد الصفات يصير انه هذا عنده نعين وثلاثه واربعه ونفس الحاله انه هم يبقون يتبعون المنعوت هذا بالنسبه للنعت السببي اسمين واحد يشبه اللاخ بالاعراب واحد يشبه اللاخ بالتنكر التعريف بالتاني بالتذكير هذا جمع هذا جمع هذا مثنى هذا مثنى ما يصير هذا مثنى وهذا مفرد ما يصير فيشبون بكل شي فمو صعب نلقاهم بالجمله زين النعت السببي احنا قلنا النعت ينقسم الى حقيقي وسببي شرحنا الحقيقي هسه السببي شنو يعني سببي النعت السببي هو النعت الذي يبين صفه من صفات ما يتعلق بمتبرع مجتهده ابنته فان بدي اوصف مو ب اوصف اللي قبله اوصف اللي بعده مجتهده ابنته حضر طبيب مو مجتهد وصف ال مو وصف الطبيب حضر طبيب مجتهده ابنته الم د نوصف د نوصف الابنه ف تبين صفه من صفات ما يتعلق زين يعني هذا هذا الذي يتعلق بمطبعه فهو يبين صفه من صفات اللي بعده مو اللي قبله زين ها شلون راح نحلها مو صعبه حضر طبيب مجتهده ابنته هذا هاي الجمله تسمى نعت سببي شن اركان جمله النعت السببي راح نشوف انه جمله النعت السببي متكونه من منعوت ونعت اوكي واحد ورا الاخ وبعدين لازم لازم اكو بالجمله كلمه بعدها يسمى ما يتعلق بالمنع فيعني لازم يجينا اسم بعد النعت وهذا الاسم بفت ضمير ها ها اي شيء اي ضمير يعود على المنعوت فاذا الجمله لازم تتكون من منعوت ونعت وبعدين اسم بضمير يعود على المنعوت فجمله النعت السببي من الثلاث اركان في حين النعت الحقيقي بس منعوت ونعت خلاص فاحنا من نباوع الجمل نشوفها منعوت نعت يعني شنو نعت حقيقي منعوت ونعت وراها اجانا اسم وهذا الاسم بف ضمير هو ها ك يعني اي ضمير عائد الى ما بعده ومعناها هذا نعت سببي لانه اركان النعت السببي منعوت نعت ما يتعلق بالمنع زين مثل شنو كرم المدير طبيبا ماهرا اوكي موع الجمله طبيبا ماهرا طبيبا احنا ايش قلنا قلنا كرم المدير هن فعل وفاعل طبيبا مفعول به ماهرا نشوف كلمه طبيبا ماهرا طبيبا هن وماهر على بالك قاعد توصف لنا كان ما صفه مو هي صفه تباعها هذا منصوب هذا منصوب هذا نكره هذا نكره يعني مشابهين هذا مذكر هذا مذكر طبيبا ماه ه عرفنا انه ماهرا صفه ولكن اجت كلمه وراها متعلقه باللي قبلها ماهرا اخوه بها ضمير اخو مو اخو اخوه لازم اكو هذا الضمير حتى على الطبيب نقول ماهرا اخو الطبيب مو هو الماهر اخوه الماهر فكرم المدير طبيبا ماهرا اخوه يعني نمدح الطبيب وهذا جمله مودين طلع ماهرا اخوه مو هو هذا النوع من النعت يسمى نعت سببي وليس نعت حقيقي ز فعت السببي الى اركان منعوت نعت ورا النعت تجينا كلمه هم اسم هذا الاسم لازم بضمير ها هو اي ضمير موجود بالكلمه بحيث يعود على المنعوت زين شنو هنا صفات النعت راح يكون اللي هو ماهرا بعدنا احنا ماهرا هي النعت هي ظلت نعت بسنع وراها مو اللي قبلها بنع توصف اللي وراها فطبيب ماهرا منو اخوه فهي قاعد توصف اللي وراها ما قاعد توصف اللي قبلها فماه هي صفه بس هنان نع سببي وليس نع حقيقي زين ماهرا تشبه طبيبا بايش راح تشبهها ماهرا راح تشبه اللي قبلها مع هي ما قاعد توصفها قاعد توصف اللي بعدها ولكن تبقى تشبه اللي قبلها بالاعراب هاي طبيبا هاي ماهرا اثنيناتهم منصوبات هذا نكره هذا نكره فتشبه اللي قبلها بالاعراب ولكن تختلف عننا بشنو بالتذكير والتانيث تشبه اللي بعدها بالتذكير والتانيث فهن ماهره لانه اخوه مذكر اما لو كانت ابنته شو تصير كرم المدير طبيبا ماهره ابنته فاحنا عندنا النعت هنان النعت السببي يشبه المنعوت بشنو يشبه المنعوت بالاعراب اما بالتذكير والتانيث يشبه شنو يشبه اللي بعده فبتكون يشبه اللي بعده بالاعراب يشبه اللي قبله بالتذكير والتانيث يشبه اللي بعده ماهرا اخوه ماهره ابنته بغض النظر هل هو طبيبا اي شي المهم احنا درد نوصف اللي قبله فبتكون يشبه اللي بعده اما بالاعراب يشبه اللي قبله فالنعت السببي اسم يتبع اللي قبله بالاعراب ولكن بالتذكير والتانيث يتبع يتبع اللي بعده راح نشوف انه اذا باوع على كلمه ماهرا اذا باوع على ماهرا راح نشوفها اسم فاعل لو بوعنا لها زين ماهرا اسم فاعل احنا ايش عندنا بالمشتقات عندنا المشتقات عامله وغير عامله اذا كانت عامله يقوللك مشروط عمل المشتقات هذه المواضيع اللي اخذناها سابقا من شروط عملها انه يا اما تقع خبر يا اما تقع قبل استفهام يا اما تقع حال يا اما تقع صفه مو شروط المقات المشتقات انه تقع حال او او تقع خبر او تقع صفه هذا الموضوع النعت السببي دي يحكيلنا عن المشتقات اللي تقع صفه فهنا ماهر اسم فاعل ماهر اسم فاعل على وزن فاعل هو حتى هسه سلمت على على الطالب المجتهد هو حتى النعت حقيقي هو ايضا من المشتقات ولكن غير عامله يعني مجتهد هو اجتهد مو من نريد نسوي اسم فاعل ش نسوي يجتهد مو لانه مو ثلاثي اكثر من ثلاثي نحول الياء الى ميم مجتهد ونكسر ما قبله فصار مجتهد فهو ه ايضا هو اسم فاعل ولكن غير عامل من يصير عامل يصير نع سببي اما اذا كان معامل يبقى نعت حقيقي وما نذكر له صفه يعني ما نقول هن هو نعت هذا النعت هنان اسم فاعل اسم مفعول لا ما نذكر وانما فقط بالنعت السببي لانه هو نعت ولكن بنفس الوقت هو احد المشتقات فما بع ش يعرب هسه ماهرا اخوه ما بعد شعرب احنا ماخذين باسم الفاعل شو اعرا اخوه فاعل لاسم الفاعل مو فاعل لاسم الفاعل مرفوع علامه رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جار الاضافه فهي هاي الجمله اصلا ماخذها بالمشتقات احنا وماخذين باسم الفاعل خصوصا ف النت السببي هو نت احنا موضوع ماخذين بالمشتقات اخذنا بالمشتقات بانه اسم الفاعل اسم المفعول الصفه المشبهه صيغه المبالغه لازم حتى يعمل ان يقع المشتق خبر او حال او صفه هنان ماخذين بس اللي واقع صفه وده يشرحو نا عليه انه هذا ترى اللي واقع صفه يسمى نعت او صفه سببيه فنع سببي بالتسبب يعني فموضوعنا النعت السببي هو هو المشتقات هو المشتقات بطريقه غير مباشره زين هاي حكيناها زين راح ناخذ امثله على النعت السببي مثلا حضر طبيب ماهر اخوه احنا اذا بدون اخوه حضر طبيب ماهر كلش سهله نكتشف وين النعت مو راح نباوع النعت مبين ماه لانه اسمين واحد ورا الاخ هذا مرفوع هذا مرفوع هذا نكره هذا نكره هذا مذكر هذا مذكر يعني عرفنا انه النعج هنان هو ماهر اذا جت كلمه اخوه اللي هي فاعل الاسم الفاعل حيكون نعت هو يبقى عربه نعت ولكن نعت سببي وليس نعت حقيقي نعت سبب لانه ينعت اللي ورا مو ينعن اللي قبله فهنا ما احح نعربها الناعت مرفوع لانه القبله مرفوع فهو مرفوع فقط مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره فهو يبقى نعت ولكن شو نقول بين قوسين سببي نعت سببي وليس حقيقي اللي بعده يعرب فاعل لاسم الفاعل مرفوع علامه رفعه الواو وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه كرم القائد الرجل المقدام ابنه نوخر ابنه كرم القائد الرجل المقدام الرجل المقدام راح نشوف كلمتين هذا معرف بال هذا معرف بال اسمين واحد معرف بال والثاني ايضا معرف بال هذا منصوب وهذا منصوب هذا مذكر وهذا مذكر هذا مؤنث هذا مفرد هذا مفرد اذا متشابهين ب نشوفهم مشابهين بكل شي جت كلمه ابنه غيرت لنا شغل ابنه معناها مقدام بده يصف ابنه ما بده يصف الرجل هو راح نظل عربه نعت ولكن النعت هنا نسميه سببي مو حقيقي ابنه لانه هي اسم بضمير شوف هذا الهاء هذا الهاء هو اللي قللنا انه هاي النعت نوعه سببي وليس حقيقي فهو منعوت ونعت اوكي صحيح متشابهين بكل شي ولكن جتي كلمه ابنه بها هاء هذا الضمير يعود على على المنعوت وبهاي الحاله هاي الكلمه غيرتنا الجمله وقالت لنا انه ترى هذا النعت مو حقيقي هذا النعت سببي فهنا ايش راح نقول مقدام نعت سببي وراح نباوع على حركته مفتوح يعني شنو منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره ابنه شعرب فاعل نائب فاعل لا مقدام فاعل مقدام على وزن مفعال فمقدار على وزن مفعال يعني شنو صيغه مبالغه فابنه فاعل لصيغه المبالغه مقدام مرفوع هاي الضمه مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف لها ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه اللي استفادي هناه منه هنا انه مقدام مذكر مو لانه الرجل مذكر مقدام مذكر لانه ابنه ايضا مذكر لو كانت ابنته كان يقولنا كرم القائد الرجل المقدام المقدام ابنته يتبع بالتذكير والتانيث يتبع اللي ورا اما بالاعراب يتبع اللي قبله هاي مشكله السببي انه هو يشبه اللي قبله بالاعراب بس التذكير والتانيث يشبه اللي بعده هاي كل اللي نريد نوصل له انه هنا كلمتين متشابهات بالاعراب طبعا لازم تجي مفرد ما تجينا جمع ولا مثنى لانه سببي بس عندنا شغله واحده انه تذكيرها وتانيثها يتبع اللي بعدها وليس اللي قبلها بس اعرابها يبقى نفسه وراسا نقدر نكتشفه من الجمله هذا منصوب هذا منصوب هذا معرف بال هذا معرف بال ولكن قد يجينا هذا مذكر هذا مؤنث نخط ها شلون واحد مذكر واححد مؤنث شلون موع الكلمه اللي بعدها بعدها اذا بها اي ضمير كلمه بعدها بها ضمير يعني معناها هذا النع سببي وليس حقيقي شاهدت رجلا حسودا جاره مو هو الحسود جاره فشاهدت رجلا حسودا اذا بدون جاره راح نشوف شاهدت رجلا حسودا هذا منصوب هذا منصوب هذا ما معرف هذا ما معرف بس اجتنا كلمه جاره هاي الهاء تعود على منو على الرجل فالكلمه بعدها اذا بها ضمير معناها هنا ان هو نعت صحيح ولكن نعت سببي وليس نعت حقيقي شاهدت رجلا حسودا جاره فاذا هنا حسودا هو راح نقول نعت ويشبه المنعوت هذا بالاعراب ويشبه المنعوت كل شي هذا مفرد هذا مفرد ولازم يجينا مفرد ولكن شنو يختلف عن المنعوت هنان يختلف بالتذكير والتانيث تذكيره وتانيثه يعود الى اللي بعده مو الى اللي قبله بس نبقى نعرب عد منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره اللي بعده ش يعرب فاعل لاسم للاسم المشتق اللي موجود هنان مثلا فعول هنان كان عندنا مفعال زين هنان مصون مو مصون يعني اسم اسم مفعول فعول صيغه مبالغه مقدام يعني مفعال صيغه مبالغه ماهر اسم فاعل تشوفون ان هي مشتقات بس احنا ما راح ذكر ان هي مشتقات الا اذا طلبونا اعرابها راح نعرب اللي بعدها فاعل للاسم المشتق سواء كان صيغه مبالغه او اسم فاعل او هن نعرب مثلا ه هاي الجمله ناب فاعل لانه اسم مفعول فالنعت السببي عن النعت الحقيقي فرقه انه راح تجينا كلمه بعد النعت الموجود الحقيقي راح تجينا كلمه بعد بها ضمير يعود على المنعوت اذا جت هاي الكلمه اللي بها ضمير يعود على المنعوت بهاي الحاله راسا راح نحوله من نعت حقيقي الى نعت سببي فهاي الكلمه هي اللي تخلينا نحوله من نعت هسه هاي كانت لو بس هي كان هو نعت حقيقي ما يحتاج منعوت ونعت خلاص من جتنا كلمه بها ضمير هو هو هم هو هاي الضمائر كلمه بعدها بها ضمير معناها هذا النحت كان حقيقي صار سببي لو بحدها حقيقي نشيله طلعتنا كلمه جارهم هاي يعني نعت سببي صار تحول من نعت حقيقي ال السب مررت برجل مصون رجل مصون هذا مجرور هذا مجرور لشوف هذا تنكير هذا تنكير جت كلمه عرضه بها هاء بها ضمير اسم اسم طبعا لازم اسم ب ضمير يعود على الرجل وهاي معناها تحول من نعت حقيقي الى نعت سببي وقلنا لازم يكون بالمشتقات رجل مصون عرضه مصون هنان يعرب نعت هو نعت نعت هو اصلا مجرور نعت مجرور يشبه المنعوت بالاعراب هذا مجرور وهذا مجرور نعت مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره اللي بعده شعرب عرضه نائب فاعل لانه مصول اسم فاعل اسم مفعول مصون اسم مفعول مصون مفعول زين عرضه راح يعرب نائب فاعل وهو مضاف والها ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه زين سلمت على رجل طيب خلقه بعدها رجل طيب نع حقيقي ضفنا لها اسم بحرف اي ضمير صار نعد سببي كان حقيقي صار سببي رجل طيب هذا مجرور هذا مجرور هذا نكره هذا نكره جينا خلينا له خلقه ايش صار صار نعت سببي بس يظل طيب الن عربه نعت نعت مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره ولكن هو صفه مشبهه طيب على وزن فعل فخلقه شو يعرب فاعل لن اللي الصفه المشبهه مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف والها ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه فهاي الجمله هي نعت ولكن نعت سببي الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السب ببي انه النعت السببي لازم يجي ورا كلمه بها ضمير ورا النعت تجينا كلمه بها ضمير والنعت نفسه يشبه اللي قبله بالحركات بال اعراب هذا مرفوع هذا مرفوع هذا منصوب هذا منصوب هذا مجرور هذا مجرور ولكن يشبه اللي بعده بالتذكير والتانيث زين اذا يجيبولنا جمله يقولوا لك هاي عندنا جمله نع سببي ويقولوا لك حول اياها الى نعت حقيقي حولها الى نعت حقيقي شلون نحول النعت السببي الى حقيقي العله المشتركه بين كل هاي الجمل هو انه كلهم ورا النعت جاينا اسم بضمير ورا النعت جاينا اسم بضمير فدي نحس نحس انه المشكله هي بهذا الاسم هذا الاسم اللي بعد النعت حولنا اياها من نعت حقيقي الى نع سبب اذا تخلصنا من الاسم اللي بعده تخلصنا من الهاء بالاسم بالضمير اللي بالاسم بعده راح ترجع الجمله نعت حقيقي زين شلون نتخلص من هاي الهاء ه عندنا طرق منها مثلا في حينا حديقه جميله ازهارها لبح حديقه جميله هذا منعوت وهذا نعت فالمنع يعرب حسب موقعه من الجمله هنان جاينا مبتدا مؤخر وهن النعت يشبه المنعوت بالاعراب مرفوع اثنيناتهم مرفوعين ايش راح نعرب نعد مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره المشكله وين من جتنا الكلمه اللي بعدده وبها هاء هاي الهاء اذا تخلصنا منها راح يتحول النعت من سببي الى حقيقه شلون نتخلص منها جميله ازهارها جميله مو ازهارها احنا ش نريد نتخلص من هاي الها اللي هي عادتنا على الحديقه وسويت لنا الجمله سببي وليس حقيقي شو نسويها جمله جميله ازهارها نسويها مضاف ومضاف اليه شو تصير جميله الازهار زين جميله الازه صارت جمله مضاف ومضاف اليه خلصنا من هاي الهاء فصارت جمله مضاف ومضاف اليه بما انه ماكو هاء يعني م مو سببي صارت حقيقي راحت الهاء بس تروح الهاء من الكلمه اللي بعدها يتحول الى نعت حقيقي وليس سبي ايش راح تظهر لنا مشكله من راح نجي نجيب جميله ازهارها ونحطها حديقه نكره نكره شوف التنوين زين جميله الازهار شوف جميله مت تنوين دلاله على النكره الضمه دلاله على انه الاسم صار معرفه جميله كانت جميله كانت نكره ازهارها جميله ازهارها حديقه جميله ازهارها حديقه نكره جميله لازم نكره اثنينات النكرات زين ردنا نتخلص من الهاء شلناها الهاء سوينا جميله ازهارها مضاف ومضاف اليه ولكن من سويناها مضاف ومضاف اليه صارت جميله معرفه معرفه بالاضافه انشار التنوين صارت ضمه جميله الازهار فلازم نسوي حركه اخرى نسوي حديقه معرفه ايضا لانه الصفه تتبع الموصوف لازم مو بس بالتذكير والتانيث لازم ايضا هذا معرفه هذا معرفه هذا نكره هذا نكره ما ننسى هاي الحركه فاحنا صحيح هنان سويناه مضاف مضاف اليه بس صارت معرفه صارت جميله الازهاري صارت جميله معرفه بالاضافه فلازم حديقه ايضا نسويها معرفه باي نوع من انواع التعريف سواء نضيف لها ها او نحطها قدامها ال التعريف فمثلا في حينا الحديقه جميله الازهار الحديقه صارت معرفه معرفه بان جميله الازهار ايضا معرفه معرفه بالاضافه فهذا معرفه هذا معرفه ف حديقه معرفه وجميله ايضا معرفه بس هذا معرف بال وهذا معرف بالاضافه يصير المهم اثنين معرفه المهم هنا بهاي الحركه خلصنا من الهاء بازهار من تخلصنا من الهاء معناها الجمله صارت نعت حقيقي كانت سببي لانه بها هاء الكلمه اللي بعدها بها هاء تخلصنا من الكلمه اللي بها هاء في بلدي حضاره مشهوره اثارها لو ماكو اثارها في بلدي حضاره مشهوره حضاره مشهوره مشهوره نع لحضاره نفس الحركه هذا مرفوع وهذا مرفوع متشابهين بكل شي جت كلمه اثارها حولتنا من نعد حقيقي كان هيك حقيقي اثارها صار نعد سببي اثارها شلون عرفنا صار نع سببي بها هاء هذا الضمير اللي اثاره لو بس اثار ما يخالف ولكن هذا الضمير يعود على حضاره بهاي الحاله الجمله ظلت نع سببي لازم اذا نريد نحولها الى حقيقي نتخلص من الهاء شلون نتخلص من الهاء نسويهم مضاف ومضاف اليه مشهوره الاثاره ومشهوره اثارها مشهوره اثار في بلدي حضاره مشهوره اثارها شلون نتخلص من الهاء ها نسوي مشهوره اثارها مضاف ومضاف اليه مشهوره الاثار نشيل الهاء نحط ال التعريف قبل الاسم هنان كان تن نشيل التن نسويه ضمه اثارها كانت مرفوعه نشيل الضمه نحط كسره ليش لانه مضاف ومضاف اليه المضاف والمضاف اليه من شروط المضاف اليه مجرور ولازم معرف ولازم المضاف كان نكره منون يصير معرفه مرفوع بالضمه وليس بالتنوين فمشهد ومضاف اليه مشهوره الاثار اللي راح يصير انه حضاره ظلت نكره في حين مشهوره الاثار صارت معرفه مشهوره صارت معرفه فلازم نحول حضاره الى معرفه لان لازم يتشابهون لازم متوازنين هذا مذكر هذا مذكر هذا معرفه هذا معرفه هذا مرفوع هذا مرفوع فلازم متوازنين ز هنا هاي حضاره مشهوره اثارها الاثاري صارت معرفه معرف بالاضافه فلازم نعرف الحضاره هنان حضاره نشيل التنوين نحط ضمه للدلاله على انه الكلمه صارت معرفه ونضيف لها ال التعريف حتى تصير معرفه شو تصير في بلدي الحضاره مشهوره الاثار فهن الحضاره مبتدا مؤخر مشهوره نعد للحضاره مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف والاثار مضاف اليه مجر بالكسره ويصير نغيرها بطريقه اخرى المهم نتخلص من الهاء وتظل الجمل متوازنه هذا مذكر هذا مذكر هذا مرفوع هذا مرفوع هذا نكره هذا نكره اذا صار هذا معرفه لازم هذا يصير معرفه انت تضيف ال تضيف هاء المهم تحوله من نكره الى معرفه في بلدي مو قلنا حضاره مشهوره اثارها يصير نقول بلدي حضارته مشهوره الاثار يعني نسويه معرف بالاضافه نضيف له هاء فصار حضارته صارت معرفه في حين او نضيف التعريف اذا ال التعريف ايضا تحول الى معرفه المهم مشهوره الاثار تخلصنا من الهاء وهي صارت معرفه فلازم معرفه بمعرفه حضارته مشهوره الاثار او في بلدي الحضاره مشهوره الاثاري هذا مرفوع هذا مرفوع هذا معرفه هذا معرفه نعد حقيقي صار شلون عرفنا نعد حقيقي ماكو هاء اثار و ما بها هاء ماكو بالكلمه اللي بعدها ماكو ضمير يعود للي قبلها هنا بس تخلصنا من هاي الهاء تحولت الجمله من نعت سببي الى نعت حقيقي هذا كل موضوعنا بالنعت النعت يقسم الى قسمين نعت سببي ونعت حقيقي السبب الحقيقي ما يراد اي شي كلمتين شابين بكل شي السببي كلمتين متشبهين بكل شي لكن تجينا كلمه بعدها بها ضمير يعود على اللي قبلها شويه يخربط لنا الشغل ما يخربط كلش هوايه بس انه يخليلنا النعت من حقيقي الى سببي ويخليلنا النعت تذكيره وتانيثه يعود الى اللي بعده مو الى اللي قبله اما اعرابه يبقى اللي قبله بس تذكيره وتانيثه يعود للي بعده لانه ده يصف اللي بعده مو يصف اللي قبله اما اعرابه يبقى مثل اللي قبله وهم سهل نلقاه اثنينهم مرفوعين اثنينهم منصوبين اثنينهم مجرور راح نشوف النات والم نعود هم راح نلقاهم بالعجل ولكن بعدها تجي كلمه بها ضمير يعود الى اللي قبل هذا كل درسنا بموضوع النعت اذا ما افتهمت راح ندخل بالتمرينات والوزاري راح تتهمون اكثر اي سؤال او استفسار راسلوني على قناتي على التلجرام اللي راح اثبتلكم اياها ايضا بالتعليقات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ه