كُن مع رفل الحلقة الأولى الأدب الحديث السادس إعدادي لدورة 2026

الو دريتي عيني هذا الفرنسي دخل على مصر ودخل المطابع وارسل البعثات وانشا المدارس معقوله يعني كل هذا صار اي والله والله الحمله الفرنسيه على مصر بها فائده يعني مطابق تطبع باحرف عربيه واخرى فرنسيه خلاص معناها كل شيء راح يتغير اي عيني والفتره المظلمه تنور خلاص والنايمين يصحون والدنيا تتطور يلا عيني يلا اني اروح اروح اثبت كل شي حديث بكل ما عرفه يلا عيني يلا مثل ما سمعتوا كن مع رفل هي مصدركم الاساسي اللي راح يثبت لكم كل معلومه وكل ما يخص خص ادبنا الحديث هو مصدرك حتى تقرا ماده السادس بكل تفاصيلها وبشكل دقيق وكامل وبصياغه وزاريه مضمونه نبدا على بركه الله محاضرتنا الاولى ابطال السادس اعدادي ويا استاذتكم رفل الزبيدي ونبدا بحلقتنا الاولى من مصدرنا كن مع رفل للادب والنصوص هذا المصدر اللي يضمن لك الدرجه الكامله بالامتحان الوزاري ما عليك الا انه تقتنيه وتعتمد عليه حتى يكون هو مصدرك الاساسي نبدا اليوم حلقتنا الاولى يا ابطال بشرح الادب الحديث مثل ما سمعتوا من اجاني اتصال وبلغوني انه نابليون دخل على مصر ودخلت الحمله الفرنسيه وهي محمله بالمطابع الحديثه وبارسال البعثات وبانشاء المدارس كل هذا ساعد الناس انه يقضون من نومهم من سباتهم ويحركون نفسهم ويبدون يتطورون في كل ميادين الحياه الاجتماعيه والسياسيه والحضاريه والثقافيه يعني اليوم الادب اللي بين ايدك الادب الخاص بطلاب السادس هو ادب حديث يعني بعد الفتره المظلمه تعرفون انه مرت فتره جدا صعبه على الناس دخل بها المغول الهمج دخلوا ولغوا كل شيء يخص التعليم وسائل التعليم وقتلوا العلماء وكل الكتب العلميه رموها بنهر دجله حتى يقال انه نهر دجله اصبح لونه ازرق من حبر الكتابه ركز وياي فانتهت انتهت الامه اصبحت في حاله سبات في حاله ركود في في فتره مظلمه فاتى من يحيي هذه الفتره الحمله الفرنسيه الاحتلال الفرنسي على مصر كانت به جوانب ايجابيه عديده منها دخول نابليون على مصر اللي كان هدفه الاساسي انه يدخل المطابع يحيي دور التعليم والمدارس ويرسل البعثات ويطور الامه العربيه فنبدا محاضرتنا الاولى يا طلاب بعنوان الادب الحديث لا تنسون ملزمتكم ايضا حديثه ومدعمه ببار كود صوتي مجرد ما انك تخلي الهاتف على هذا البار كود ياخذك وين؟ ياخذك لليوتيوب حتى تستمع لتسجيل صوتي خاص بالماده وتقدر ايضا تتابع المحاضرات مع سترفل على قناه اليوتيوب وعلى منصه ابواب ركزوا يا ابطال محاضرتنا الاولى عن الادب الحديث كلكم تعرفون انه ستراثل من تشرح الادب تشرحه بطريقه مختلفه يعني مختلفه اناي ما اشرح الادب بس مجرد انه اقراه لا ولا اخلي انه بس الطالب يحفظه لا اني طريقتي بالادب انه اشرح الادب بشكل رسم ليش بشكل رسم حتى الطالب يضبطه نبدا بسم الله اول سؤال عندك يا عزيزي اريدك تركز به تمام اريدك تركز لي باول سؤال يقولل اعتاد مؤرف خو الادب ست منو مؤرخوا الادب يعني اللي يكتبون تاريخ الادب المؤرخين اللي يكتبون تاريخ الادب ركز مؤرخوا مؤرخوا الادب يعني هم اشخاص يكتبون تاريخ الادب فاني راح ارسمهم تعلموا على رسومات سترافل ركز اعتادوا مؤرخوا الادب ان يجعلوا عام 1700 198 ذول مؤرخوا الادب اللي يكتبون تاريخ الادب اعتادوا انه يجعلون عام 1798 ايش ب هذا العام ست اعتادوا انه يجعلوه هو بدايه الادب العربي الحديث ليش هذا يجيك على شكل سؤال يقول لك ليش مؤرخوا الادب يعني اللي يكتبون تاريخ الادب ليش اعتادوا انه يجعلون عام 1798 هو العام اللي بدا به الادب العربي الحديث شنو السبب ليش اعتادوا انه يثبتون هذا العام هو عام لبدايه الادب العربي الحديث شو يقول لانها السنه ركز وياي لانها السنه اللي دخل بها نابليون بونابرت على مصر لان بهذه السنه يا عزيزي اجا منو اجا فد شخصيه امبراطور فرنسي ركز هذا الامبراطور الفرنسي شنو اسمه؟ اسمه نابليون مو غريب عنك حبيبي ماما انت اخذته وسمعته بمراحل سابقه بالمتوسطه لربما بالتاريخ ركزوا فبعام 1798 اكو فد شخصيه فرنسيه اسمها نابليون نابليون بونابرت على من دخلت دخلت على مصر ركز فليش مؤرخوا الادب اعتادوا انه يجعلون عام 1798 هو بدايه للادب العربي الحديث شنو السبب لانها السنه هذه السنه لانها السنه اللي دخل بها نابليون بونابرت مصر شوف لان بهذه السنه دخل نابليون بونابرت على من على مصر ركز لانها السنه التي دخل فيها نابليون بونابورت مصر فكان ذلك ست يعني شنو فكان ذلك يقصد دخول نابليون على مصر ركز دخول نابليون على مصر ايش كان كان ايقاظا ايقاظا لشعور الانسان العربي ايقاظ معناها انه الانسان كان نائم في حاله سبات ركز دخول قول نابليون على مصر ايش سوى ايقظ هذا الانسان لنفترض انه هذا سرير ركز وهذا اكو انسان عليه ركز هذا الانسان نائم نائم في حاله سبات انا دي اوصف لك حال الانسان من دخل نابليون على مصر ايش سوى اي قضى لهذا الانسان ركز صار عنده حاله شعور جديد صار عنده ايقاظ ايقاظ فكان ذلك ايقاظا شوف ايقاظا لشعور الانسان العربي ركز حبيبي دخول نابليون على مصر ايش كان كان ايقاظ للانسان الانسان كان نائم كان بحاله سبات نابليون من دخل ايقظ الانسان انسان الانسان صار عنده شعور ركز صار عنده شعور مختلف ركزين ست نابليون شلون ايقظ لهذا الانسان يعني ايش سوى له نابليون شلون قعدوا وصحال لهذا الانسان حبيبي يعني هسه اني اذا اجي ادخل عليك بفد هديه هديه ركز وياي وانتبه اقول لك هاي هديه مني الك انت راح يصير عندك شعور حلو وراح تفرح باله هديه وراح يبين عليك على ملامح وجهك الفرح هذا بالضبط اللي صار ويا الانسان نابليون من دخل على مصر كان محمل بالهدايا ومن هالمطابع ركز فكان عنده عوامل نهضه نابليون من دخل على مصر ايده ما كانت فارغه لا ايش كان بها الست كان بها عوامل نهضه تمام فنابليون شلون صح الانسان صحاه بوجوب النهضه يعني بتاثير النهضه النهضه اثرت على هذا الانسان من كل ميادين ميادين حياته العلميه والاجتماعيه والحضاريه والسياسيه ميادين حياته الاجتماعيه والسياسيه والحضاريه شوفوا عوامل النهضه اللي كان حاملها نابليون اثرت على هذا الانسان من كل الاتجاهات يا اتجاهات اجتماعيه والسياسيه والحضاريه عوامل النهضه اللي كان حاملها نابليون اثرت على هذا الانسان من كل الاتجاهات ركز من الميادين الحضاريه والاجتماعيه والسياسيه الميادين حياته الحضاريه والاجتماعيه والسياسيه ليش لازم نشخبط الادب حتى ما ننساه لان حبيبي الادب سريع الحفظ سريع النسيان فضروري انه انت دائما تكتبه وترس اسمه وتخططه حتى ابدنسي عندك فشوفوا هسه السؤال الاول ايش قد سهل صار علينا اعتادوا مؤرخوا الادب انه يجعلون عام 1798 هو بدايه للادب العربي الحديث فهم السؤال اهم من الجواب ركزوا ليش اللي يكتبون تاريخ الادب اعتادوا انه يجعلون عام 1798 هو بدايه للادب العربي الحديث الزم لما لزمتك واحفظ ليش؟ لانها السنه لانها السنه اللي دخل بها نابليون بونابرت مصر عيد وياي احفظ لانها السنه التي دخل فيها نابليون بونابرت مصر يعني المؤرخين ليش يختارون هاي السنه لان بهذه السنه دخل نابليون على من على مصر فكان ذلك يعني شنو كان ذلك يعني دخول نابليون على مصر ايش كان كان ايقاف ايقاظ لشعور الانسان العربي دخول نابليون على مصر ايقظ هذا الانسان النائم صار عنده شعور صار عنده شعور خلي ارسم لكم قلب لان انتم دائما القلب يعبر عن المشاعير والشعور والاحاسيس والى اخره تمام فدخول نابليون على مصر ايقض لهذا الانسان صحاه صار عنده شعور ركز ليش لان نابليون من دخل كان محمل بعوامل النهضه اللي اثرت على ميادين هذا الانسان كلها الحياتيه الحضاريه العلميه السياسيه فلهذا هذا الانسان صحه فهسه ارجع اعتاد احفظ وياي اعتاد مؤرخو الادب ان يجعلوا عام 1798 بدايه للادب العربي الحديث شنو السبب لان هالسنه لان هالسنه اللي دخل بها نابليون بونابرت مصر فكان ذلك يقصد دخول نابليون على مصر ايش كان ايقاظا ايقاظا لشعور الانسان العربي الحديث خلوا لي جوها خط دخول نابليون على مصر ايش كان ايقاظا لشعور الانسان العربي الحديث ما الذي نتج من دخول نابليون على مصر ايقاظ شعور الانسان العربي الحديث ممكن اسالك هذا السؤال ما الذي نتج من دخول نابليون على مصر هو ايقاظ شعور الانسان العربي الحديث بوجوب النهضه بتاثير النهضه في مختلف ميادين حياته الحضاريه والاجتماعيه والسياسيه كلكم هسه حفظتوا هذا السؤال وين ننتقل ننتقل الى سؤال ثاني ركز ما كان يمثل الادب في تلك الحقبه يعني الفتره الزمنيه الادب ايش كان يمثل بها يا فتره ست يقصد الفتره اللي دخل بها نابليون على مصر فتره دخول نابليون على مصر هذه الفتره الادب ايش كان يمثل ركز كان الادب افضل معبر عن الشعور العربي الجديد هذا الانسان اللي كان نائم كان بحاله سبات وصحه وصار عنده شعور جديد منو اللي عبر عن شعوره الادب ركز الادب هو اللي عبر لنا عن شعور هذا الانسان يعني اليوم اني من افرح من يبين على وجه الفرح ركزوا ان شاء الله كلكم تفرحون يا رب بنجاحكم بمعدلاتكم العاليه فدول قلبكم ركزوا فاليوم اني من افرح ويبين علي الفرح احتاج احد يعبر يعبر عن هذا الفرح ركز فماذا كان يمثل الادب في تلك الحقبه ايش كان يمثل كان الادب ركز افضل معبر انتبه عزيزي من هو افضل معبر عن الشعور العربي الجديد؟ الادب منو اللي عبر عن شعور العربي الجديد الادب منو اللي كان يعبر عن شعور الانسان الجديد الادب ركزوا فكان الادب خلي نرسم الادب ركزوا خلي نرسم الادب ايش بيستدب هذا على سبيل المثال كتاب يرمز يرمز الى الادب تمام ايش كان الادب ست؟ كان الادب افضل معبر ركز افضل معبر عن شنو؟ عن الشعور العربي الجديد عن شعور الانسان هذا الانسان العربي الجديد صار عنده شعور شعور ركزوا صار عنده شعور جديد فالادب كان افضل معبر عن الشعور العربي الجديد في مقابل السبات الطويل شوفوا الانسان مو صار عنده شعور حلو جديد بس هذا الشعور الحلو الجديد كان شو يقابله كان يقابله سبات طويل هسه احنا مو اتفقنا انه الانسان كان نائم كان بحاله سبات فهذا الشعور الجديد كان يقابله سبات طويل ركز فكان الادب افضل معبر عن الشعور العربي الجديد جديد مقابل شنو هذا الشعور العربي الجديد؟ مقابل مقابل السبات الطويل شوفوا هذا هو السبات الطويل ركزوا هذا هو السبات الطويل ركزوا كان الادب افضل معبر عن الشعور العربي الجديد مقابل السبات الطويل هذا السبات يعني هذا الهدوء والركود والنوم ركز هذا السبات يعني دنيا مظلمه ما بها اي تطور هذا السبات كان عليه من يسود عليه من يسيطر كان عليه من يسود ركز الذي يسود الاسقاع العربيه المتراميه يعني البلدان النواحي الجهات العربيه هذا السبات الطويل كان يسود الاسقاع العربيه المتراميه الاسقاع العربيه المتراميه يعني الجهات العربيه البلدان العربيه كان يسودها سبات هدوء كانوا بحاله ركود فتره مظلمه ماكو اي تطور ركزوا وهيمن على حالتها الحضاريه والعلميه والادبيه يعني هذا الثبات الطويل كان يسود الاسقاع العربيه المتراميه ويهيمن يعني يسيطر وهيمنه يعني تقدر تقول وسيطره ركز وهيمن على حالتها يا حاله الحضاريه الحضاريه والعلميه والادبيه يعني كان اكو فد سبات طويل كان يسود هاي البلدان العربيه الاصقاع العربيه المتراميه وهذا السبات كان يسيطر على هذه البلدان يسيطر عليها كل اتجاهاتها على حالتها الحضاريه يسيطر وعلى حالتها العلميه وعلى حالتها الادبيه بحيث هذه الفتره يا حبيب قلبي اللي بها سؤاات كانوا يسموها الفتره المظلمه ركز لان بهذه الفتره يا طلاب هذه البلدان كانت خاضعه للعثمانيين لغيرهم من المماليك للمغول هم اللي كانوا مسيطرين من هذه القبائل الهمجيه هي اللي كانت تسيطر على العرب ليش؟ لان بهذه الفتره كان يتحكمون سياسيا واقتصاديا واجتماعيا منو اللي كان يتحكم بالعرب؟ الاجانب الاجانب من العثمانيين ومماليك غيرهم ركز عزيزي شوف فالادب كان افضل معبر عن الشعور العربي الجديد هذا الشعور العربي الجديد شو يقابله يقابله سبات طويل هذا السبات الطويل ركز هذا السبات الطويل كان يسود الاسقاع العربيه ركز يسودها يعني يغطيها للاسقاع العربيه ويهيمن على حالتها الحضاريه والعلميه والادبيه بحيث هذه الفتره يسموها بالفتره المظلمه المظلمه ليش يسموها فتره مظلمه؟ لان كان اللي يتحكم بالعرب سياسيا واقتصاديا واجتماعيا هم الاجانب من العثمانيين ومماليك غيرهم. ركز قلبي شوف شلون السؤال سؤال السؤال صار سهل عليكم يلا نعديها لا تقطعها حتى الطلاب شويه يضحكون يعني يخفف عليهم الضغط يلا نكمل ركزوا شوفوا كان الادب افضل معبر عن الشعور العربي الجديد مقابل شنو مقابل السبات الطويل اللي كان يسود الاسقاع العربيه المترا راميه ويهيمن على حالتها الحضاريه والعلميه والادبيه بحيث هذه الفتره شو يسموها؟ الفتره المظلمه ليش؟ لان اكو مماليك من العثمانيين وغيرهم كانوا يسيطرون على العرب سياسيا واقتصاديا وحضاريا ركز بحيث هذه الفتره كانوا يسموها بالفتره المظلمه اذا تقلب الصفحه يا عزيزي فممكن يجيك تعريف الفتره المظلمه وهذا جدا مهم للوزاري الفتره المظلمه هي الفتره اللي ساد بها السبات الطويل الاسقاع العربيه المتراميه ركز وهيمن على حالتها الحضاريه والعلميه والادبيه فقد تحكم فيها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا الاجانب من العثمانيين وماليكه غيرهم يعني تعريف الفتره المظلمه هي نفسها الماده اللي انت تعرفت عليها هذا السؤال فانتبهوا الى تعريف الفتره المظلمه هي الفتره اللي ساد بها السبات الطويل الاسقاع العربيه المتراميه وهيمن سيطر على حالتها الحضاريه والعلميه والادبيه ركز فقد تحكمت فيها سياسيا هذه هذه البلدان العربيه تحكموا بها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا من هم الاجانب من العثمانيين ومماليك غيرهم لهذا سميت بالفتره المظلمه تمام اوكي ننتقل الى سؤال اخر ما الذي ساعد في ظهور جيل البعث والاحياء ركز شنو اللي ساعد انه اكو جيل البعث والاحياء يظهر حبيبي احنا مو قلنا الادب هو اللي عبر عن شعور الانسان العربي الجديد ركز وقلنا انه نابليون من دخل على مصر ايده ما كانت فارغه كان محمل بالمطابق والصحافه وكل شي كل شي متطور دخ وياه ركز يعني ايده ما فارغه من دخل على مصر فشنو اللي ساعد انه ينشا عندنا جيل نسميه جيل البعث والاحياء ركز وياي وانتبه شوف لقد تفاعل العرب مع المعطيات الحضاريه الجديده اني هسه اريد اعرف شنو اللي ساعد وخلى جيل البعث والاحياء يظهرون ذول جيل من الادباء راح نتعرف عليهم شنو اللي ساعد هذا الجيل يظهر شوف شو يقول لك لقد تفاعل العرب نرسم العرب ركز العرب ركز العرب ايش بيهم تفاعلوا هسه انتم بالكيمياء مو ترسمون هذه الاسهم ركز لقد تفاعل العرب ايش بيهم العرب تفاعلوا مع المعطيات الحضاريه الجديده حبيبي المعطيات الحضاريه الجديده تدرون ايش يقصد بها؟ يقصد بها عوامل النهضه اللي دخلها نابليون المعطيات الحضاريه الجديده يقصد بها عوامل النهضه يعني انت هسه هديه دخلت عليك اوكي ما راح تتفاعل ويا هذه الهديه وتفرح بها نفس الحاله العرب تفاعلوا مع المعطيات الحضاريه الجديده ركز فقد تفاعل العرب مع المعطيات الحضاريه الجديده فكان لانتشار المطابع والصحافه ابلغ الاثر في نهضه الحياه الثقافيه والادبيه ركز وياي العرب تفاعلوا ويا المعطيات الحضاريه الجديده شنو هي هذه المعطيات الحضاريه الجديده اللي العرب تفاعلوا وياها هي المطابع والصحافه المطابع والصحافه عوامل النهضه انتشار المطابع والصحافه بكل مكان كان اللهه اثر بنهضه الحياه الثقافيه ليش لان انا يوم اذا اديبه وكاتبه واريد اكتب اذا ماكو مطابع وصحافه شلون راح اقدر اوصل وانشر الماده اللي اكتبها يعني على سبيل المثال اذا ماكو ملزم مطبعه دار المغرب اناي شلون اقدر اوصل الرائعه كن مع رفل في الادب لكل مكان ولكل مكتبه شلون اقدر اوصلها لولا وجود المطابع ركز وياي وانتبه فاليوم المطابع يا طلاب لها اثر جدا مهم بنهضه الحياه الثقافيه والادبيه لان يبدون المثقفين والكتباء والادباء يكتبون ويطبعون وينشرون ويوزعون بكل مكان فكان لانتشار المطابع والصحافه ابلغ الاثر في نهضه الحياه الثقافيه والادبيه الحياه نهضت يعني اكو شعراء يعني اكو ادباء لان هم هي الحياه الثقافيه والادبيه يعني منو يعني الشعراء يعني الكتاب يعني الادباء ركز ابلغ الاثر في نهضه الحياه الثقافيه والادبيه الحياه الثقافيه والادبيه مو نهضت مو صار بها نهوض فسار الادباء ذول الادباء ساروا يمشون ركز فسار الادباء فسار الادباء ساروا على شنو؟ على بعث بعث يبعثون شنو؟ يمشون ويبعثون روح الادب العربي يبعثون هذا الشيء المتطور الشيء اللي كان بحاله سبات وركود ونهض ركز فسار الادباء على بحث روح بعث روح الادب العربي في عصوره الادبيه الذهبيه فسار الادباء على بعث بعث روح الادب العربي وين في عصوره الذهبيه لان هذا عصر ذهبي كل شي متوفر به كل المعطيات الحضاريه موجوده به اذا هو عصر ذهبي ركز اذا فسار الادباء على بعث روح الادب العربي في عصوره الذهبيه فنشا جيل من الادباء والشعراء اطلقوا عليهم جيل الاحياء هم جيل جيل من الادباء والشعراء شاركوا في احياء الادب العربي بعد ان كادت روح الابداع ان تنطفئ به ذول الادباء مو هم ويمشون يبعثون روح الادب العربي ركز ما دام ذول الادباء هم ويمشون يبعثون روح الادب العربي نشات عندنا فد مجموعه من الادباء والشعراء ايش اطلق عليهم اطلق عليهم جيل الاحياء ذول الادباء هم ويمشون نشات من عندهم مجموعه سموهم جيل الاحياء من اسمهم احياء يعني اكو شيء ميت راكد احيوه رجعوا الروح به بعد ما انطفت ركز هم مجموعه من الشعراء شاركوا في احياء الادب العربي مجموعه من الشعراء جيل الاحياء هم مجموعه من الشعراء مجموعه من الشعراء ايش سووا شاركوا شاركوا بشنو شاركوا باحياء الادب العربي احياء الادب العربي ركز حبيبي قلبي انت ما دام اسمهم جيل الاحياء يعني احيوا الادب العربي من اسمهم جيل الاحياء هم مجموعه من الشعراء شاركوا باحياء الادب العربي جيل الاحياء هم مجموعه من الشعراء شاركوا باحياء الادب العربي احيول للادب لان روح الابداع به كادت ان تنطفئ ركز احيوا الادب بعد ان كادت روح الابداع ان تنطفئ به ركز بعد ان كادت بعد ان كادت روح الابداع ان تنطفئ به ركز فالعرب تفاعلوا مع المعطيات الحضاريه الجديده شنو هي المعطيات هي المطابع والصحافه فكان لانتشار المط طابع والصحافه اثر بنهضه الحياه الثقافيه والادبيه فسار الادباء على بعث روح الادب العربي وين؟ بعصوره الذهبيه فتكونت عندنا مجموعه من الشعراء سميناهم جيل الاحياء من اسمهم جيل الاحياء يعني شاركوا في احياء الادب العربي بعد ان كادت روح الابداع ان تنطفئ به تمام واضح هذا السؤال العرب تفاعلوا مع المعطيات الحضاريه الجديده شنو هي المعطيات حبيبي مطابع وصحافه فكان لانتشار المطابع والصحافه اثر بنهضه الحياه الثقافيه والادبيه نهضه الحياه يعني اكو ادباء يمشون يسيرون ويبعثون روح الادب العربي ركز فنش نشات عندنا مجموعه من الشعراء سميناهم منو؟ جيل الاحياء هم مجموعه من الشعراء جيل الاحياء هم مجموعه من الشعراء شاركوا شاركوا في احياء الادب العربي بعد ان كادت روح الابداع ان تنطفئ بهم وصلنا الى اخر سؤال لان احنا وضحنا الفتره المظلمه ركز وان شاء الله ماكو فتره مظلمه والادب يصير سهل جدا عليك ويا ست رفل كن مع رفل يعني اكيد التميز الى عنوان راح تقولون ست رفل مغروره لا يلا حبايب ركزوا ما الذي يتنبا عن عمق هذا الادب ورفعته وسموم يعني انطيني دليل انه الادب الحديث مكانته عاليه ذو رفعه وسمو ركز اريد فالدليل يثبت لي انه الادب الحديث بمضمون برفعه بسمو شنو اللي يتنبا لي ركز او كيف دخلت الاجناس والانواع الادبيه الى الادب العربي الحديث وماذا نتج عن ذلك كلش مهمه هذه الصيغه او علل كان الادب العربي الحديث شان عظيم في عالم اليوم في بين مختلف الامم جدا مهمه هذه الصيغه يعني شنو الدليل انه الادب العربي الحديث عنده مكانه عنده رفعه عنده سمو او يقول لك تكلم عن دخول الاجناس الناس الادبيه للادب العربي الحديث او يقول لك ليش الادب العربي الحديث الىهى شان عظيم بعالمنا اليوم يعني الى مكانه عظيمه يعني بمعنى مختصر انه شنو السبب الليخلي انه الادب عنده منزله عظيمه شنو هو السبب تعال ارسملك اياه شوف ركز قلبي حبيبي هذا يمثللك الادب اوكي الادب الادب العربي حديث اني اريد اثبت انه الادب العربي الحديث عنده رفعه وعنده سمو يعني باختصار عنده شان عظيم منزله عظيمه شلون اثبت انه الادب العربي الحديث عنده منزله عظيمه عنده شان عظيم شلون اثبت باور دخلت في الادب العربي الحديث الاجناس الناس والانواع الادبيه الوافده عن طريق الترجمه اكو ف شي دخل للادب العربي الحديث اني راح ارسمه وكانه سياره اوكي وهذه السياره اسميها الترجمه خلي لها تايرات شنو نوع هاي السياره بكيفكم يا سياره تحبها انت اكتب عليها بس انا راح اكتب عليها الترجمه اوكي راح اتخيل انه اكو فد سياره اسمها الترجمه هاي السياره من دخلت ايش كانت محمله كانت محمله بالاجناس والانواع الادبيه هذه السياره كان بها اجناس وانواع ادبيه ركز فقد دخلت دخلت هذا الادب العربي الحديث ايش دخلت دخلت له الاجناس والانواع الادبيه اللي اجت الوافده عن طريق الترجمه ركز هذا الادب العربي الحديث ايش دخلت له الانواع الاجناس والانواع الادبيه اللي اجت عن طريق الترجمه زين من هي هاي الاجناس والانواع الادبيه اللي دفرت بهذه السياره هي القصص القصص والروايات ها يعني ليش هذا الادب ب شان عظيم ليش شنو السبب هذا الادب الله شان عظيم منزله عظيمه ليش لان ب قصص و روايات با اجناس ادبيه جديده ما به بس شعر لا ب قصص وبي روايات ركز فهذا اول سبب شوف اول سبب دخلت الى الادب او دخلت في الادب العربي الحديث الاجناس والانواع الادبيه الوافده عن طريق الترجمه مثل القصص والروايات دخلت بالادب العربي الحديث الاجناس والانواع الادبيه اللي اجتنا عن طريق الترجمه مثل شنو هاي الاجناس والانواع الادبيه هذه الاجناس والانواع الادبيه مثل شنو؟ مثل القصص والروايات ركز فكان للادب العربي الحديث شان عظيم في عالم اليوم بين مختلف الامم هو هذا السبب اللي يخلي للادب منزله عظيمه بين مختلف الامم. السبب اللي يخلي للادب العربي الحديث منزله عظيمه هو دخول الاجناس والانواع الادبيه الوافده عن طريق الترجمه مثل القصص والروايات. هذا السبب خلى للادب منزله عظيمه يا ادب الادب العربي خل منزله بين مختلف الامم. مو بس هذا السبب لا اكو حركه جديده ظهرت بالشعر ركز اكو حركه جديده ظهرت بالشعر تختلف عن الشعر القديم اللي هو الشعر العمودي لا اكو حركه جديده سموها الشعر الحر يعني اكو نمط جديد للشعر ظهر عند العرب بالعصر الحديث بالادب الحديث ركز انتبه فنشات حركه الشعر الجديد المسمى بالشعر الحر ركز يعني هذا سبب ثاني يعني السبب الاول اللي يخلي الادب عظيم الشان هو دخول اجناس وانواع ادبيه مثل القصص والروايات السبب الثاني اكو شعر جديد ظهر على الساحه اللي هو الشعر الحر فنشات حركه الشعر الجديد احفظ وياي فنشات حركه الشعر الجديد المسمى بالشعر الحر ركز وتعاظم اثر الفنون السرديه تدروا يعني شنو تعاظم اثرها؟ يعني الكتاب يكتبوها والناس يقراوها القراء يقراوها تعاظم اثرها تواجدها ركز هذه الفنون السرديه السرديه يعني القصصيه اللي تنقرا مثل القصه تعاظم اثرها اثرها يعني مو بس تنكتب لا يقراوها يحبوها هسه احنا ملتهين بهذا وقتنا فقط بهذه المصيبه فقط لا نقرا لا نطلع يعني مو اني لا يعني المجتمع لا يقرا لا يطلع فقط هذه المصيبه اللي مخلي مكرس اللها كل الوقت لا العالم سابقا كان قارئ قراء يقرا يبحث يواصل قصص روايات عنده ثقافه لغويه عنده المام لغوي ركز فتعاظم اثر الفنون السرديه كالروايه والقصه القصيره ركز تعاظم اثرها يعني كثره الحاجه بكتابتها وبقراءتها ركز وشاع بين الكتاب يعني الكتاب بهذه الفتره الكتاب مو الكتاب الكتاب يعني اللي يكتبون شاع بينهم يعني انتشر بينهم فن جديد اسمه المسرح بنوعين الشعري الشعري والنثري شوفوا يعني كل هذه التطورات صارت واثبتت لنا انه الادب شانه عظيم اول شيء دخلت اجناس وانواع ادبيه عن طريق الترجمه مثل القصص والروايات ثاني شيء نشات حركه الشعر الجديد المسمى بالشعر الحر ثالث شيء تعاظم اثر الفنون السرديه مثل القصه والروايه رابع شيء انتشر شاع شاع شاع يعني شلون هسه احنا نقول طش زين انشاع بين الكتاب انتشر بينهم المسرح بنوعين المسرح الشعري والمسرح النثري كل هذه الاسباب تثبت لي انه الادب شان عظيم بين مختلف الامم انه الادب اللهه مكانه الىهى رفعه الى سمو اعيدهن حتى تحفظهن السبب الاول دخلت اجناس وانواع ادبيه عن طريق الترجمه من هي الاجناس والانواع الادبيه دخلت عن طريق الترجمه هي القصص والروايات السبب الثاني نشات حركه الشعر الجديد المسمى بالشعر الحر. السبب الثالث تعاظم اثر الفنون السرديه هذه القصه والروايه تعاظم اثرها يعني وجودها ركز السبب الرابع انه الكتاب شاع يعني طش انتشر بينهم المسرح هذا الفن الجديد بنوعي الشعري والنثري الفتره المظلمه احنا وضحناها مع السؤال السابق انتهينا يا ابطال بهذه الحلقه من شرح الادب الحديث وبكل كل تفصيل كل اللي اريده من عندك حبيبي انه تعتمد على المصدر الاساسي اللي راح تتقن به ماده الادب مع ست رفل اللي هي ملزمه ك كن مع رفل للادب والنصوص ملزمه متكامله على طريقه الكتاب المنهجي وبصياغه وزاريه راح تضمن لك الدرجه الكامله حتى يكون حفظك للماده وياي بكلمه كلمه اتمنى يا ابطال استفاديتوا بهذه الحلقه واتمنى قدرت اوصل لكم ماده الادب اللي يستصعبها بعض الطلبه خصوصا طلبه العلمي يعانون من حفظ ماده الادب لهذا اني استخدم الرسومات لانه اني اصلا طالبه علمي فهم ما احب الحفظ يعني احب ارسم الشيء اخططه حتى يبقى في بالي وما انساه نهائيا لان ارجع واقول لك الادب سريع الحفظ سريع النسيان فحتى تتقنه كن مع رفل الى اللقاء