حل أسئلة على المنادى بكتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي 2025 الوحدة السادسة

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد رسول الله النهارده باذن الله هنحل تدريبات على المنادى من كتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي سنه 202 تعالوا كده نبدا بسم الله بدايه ما تنسوش تشتركوا في القناه وتعجبوا بالفيديو لان ده مهم جدا لينا وبيدعم من ان احنا نستمر ونكمل معاكم لاخر السنه باذن الله بيقول لي ميز الاجابه الصحيحه لكل سؤال من بين البدائل التي تليه نوع المنادى فيما قال الشاعر ايا ذكرى من تحت الثرى من احبتي وصلت بهم عهدي على بعد ملتقى بيقول هنا ايه احنا عايزين المنادى يا شباب المنادى اللي هو اللي بيجي بعد ادات النداء اي حاجه تيجي بعد ادات النداء فهي المنادى والمنادى عندنا مضاف وشبيه بالمضاف ونكره مقصوده ونكره غير مقصوده وعلم مفرد عشان تعرف المضاف انا هعرفها كل واحده دلوقتي عشان تعرف المضاف هتلاقي المنادى بيجي بعد المنادى ا سجل ورايا المنادى المضاف عشان تعرف تميزه ياتي بعد المنادى اسم يتم معناه بس بشرط ان الاسم ده غير مسبوق بتنوين او نون مثنى او نون جمع مذكر سالم او حرف جر المنادى الشبه بالمضاف اكتب ياتي بعد المنادى اسم يتم معناه ولكن الاسم ده بيكون مسبوق بايه بتنوين او نون جمع مذكر سالم او مثنى او حرف جر المنادى النكره المقصوده والنكره غير مقصوده النكره غير مقصوده يا شباب هتلاقي ان المناد كلمه واحده منونه كلمه واحده هتلاقيها منونه تنوين نصب اما المنادى النكره المقصوده بتلاقي كلمه واحده غير منونه ويظهر فيها علامه الرفع بيظهر بس كده علامه رفع تمام اما النكره غير مقصوده بتظهر علامه النصب العالم المفرد طبعا الاعلام يعني نداء الاعلام نداء الاعلام ما عدا الاعلام المضافه زي عبد الله عبد الله وعبد الرحمن اي اضافه لله عز وجل فهو منادى مضاف علاء الدين تقي الدين نجم الدين ده برض منادى مضاف اي اسم مركب اعرف على طول ان هو نادى مضاف قال الشاعر ايا ذكرى من تحت تثر بص اما تيجي تركز كده فين هنا المنادى هتقول لي المنادى هو ذكر المنادى هنا جه بعده اسم تم معناه ولا ما جاش هتقول لي يا مستر ده ما جاش ده جه بعده حرف جر يبقى هو شبيه بالمضاف هقول لك يا اخي ركز هل من ديت حرف جر من هي اللي حرف جر امال من بالفتح دي يا اما تكون ادات شرط يا اما اسم موصول يا اما استفهاميه حاجات كتير امال هي مستحيل تكون حرف جر ومفتوح فمعنى الكلام هنا اه اسم موصول بمعنى الذي ذكرى الذي تحت السر فهنا جه بعدها مضاف اليه اللي هو من ايت يا شباب وهنا مش ما فيهاش تنوين ولا نون مثنى ولا نون جمع مذكر سالم ولا حرف جر فمعنى الكلام ان هي مضاف بيقول ايه لقد حملتي يا مصر لواء الحضاره منذ فجر التاريخ بص كده لقد حملتي يا مصر اه ده مصر ده علم العلم يا شباب اللي هو ايه اللي هو مدال على اسم انسان حيوان بص اي حاجه انا اطلقت عليها اسم فهي علم لان بعض الناس مفكره العلم ده اللي هو اسم مكان او اسم انسان وخلاص لا انا لو عندي القلم بتاعي يا شباب ده قلم كده مش علم امال لو اطلقت على القلم ده اسمه مسميه حسنين بقى علم فاهمين النقطه دي فمعنى الكلام مصر ده علم يبقى هنا دل على مكان اهو فمعنى الكلام ده منادى على مفرد اللي هي رقم بء اما مضاف لا شبه بالمضاف لا نكره غير مقصوده لا قال الشاعر يا رافعا رايه الشورى وحارسها جزاك ربك خيرا عن محبيها هنا لو جيب بصيت المنادى رافعا طب هنا جه بعد ما يتم معناه اه اللي هي كلمه رايه رافعه رايه الشورى طب هنا يا مستر انا لقيت هنا منادى يا شباب اهو منون اهو لقيته منون او في تنو نون مثنى او نون جمع مذكر سالم او حرف جر يبقى هو شبيه بالمضاف على طول طب ليه يا مستر مش مضاف لان المضاف مافيش تنوين ليه مش علم مفرد مافيش اعلام ليه مش نكره مقصوده قلت لك النكره المقصوده بتظهر فيها علامه رفع مش علامه نصب قال الشاعر يا طامعا في هلاكي عد بلا طمع فين اداه النداء يا فين المنادى طامعا في هلاك فلقيت المنادى هنا يا شباب منون وج بعده حرف جر يبقى هو نفس الكلام برض بالمضاف طب هنا بص كده السؤال اللي بعد كده رقم خمسه يا مصريين اتحدوا لتبن لامتكم المجد يا مصريين لقيت المنادى كلمه واحده منين ما تلاقي كلمه واحده يبقى هو يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده احذف دي واحذف هي مش عالم مفرد لان المصريين ده مش اسم ناس تمام يبقى هي دلوقتي يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده بميز ازاي النكره الغير مقصوده بتبقى منصوبه النكره المقصوده بتبنى على ما ترفع به في محل نصب يعني بتظهر فيها علامه الرفع يا شباب النكره المقصوده اعرفها كده كلمه واحده تظهر فيها علامه الرفع النكره غير المقصوده كلمه واحده تظهر فيها علامه النصب يعني لو كان قال لي يا مصريون كنت اقول نكره مقصوده امال هنا جايه منصوبه اهي يبقى نكره غير مقصوده يا مصريون اهي والله جابها لي اهي يا مصريون كلمه واحده بس يبقى معنى الكلام نكره مقصوده اهي السؤال اللي بعد كده بيقول لي الاعراب الصحيح لما تحته خط فيما يلي المنادى المضاف والمنادى الشبيه بالمضاف والمنادى النكره غير مقصوده بيعرب منادى منصوب اما المنادى النكره المقصوده والعلم المفرد بيبنى على ما يرفع به في محل نصب يعني ايه معنى الكلام يعني لو هو مفرد بيبنى على الضمه في محل نصب لو هو مثنى بيبنى على الياء مثنى او جمع مذكر سالم بيبنى احنا يعتبر بيبنوا على الالف لان على ما يرفع بيه لو مثنى بيبنى على الالف في محل نصب لو جمع مذكر سالم بيبنى على الواو في محل نصب لهم الاسماء الخمسه بس ما بتجيش يعني العلم المفرد او النكره المقصوده ما بيجوش من الاسماء الخمسه قال الشاعر يا اخي اين عهد ذاك الاخاء اينما كنت اينما كان اينما كان بيننا هي البني هي المفروض بيننا هي ده خطا مطبعي يعني من صفاء يا اخي اول ما تبص كده هيقول لي يا مستر استنى كده اخي اه هنا ده كلمه واحده هقول له يا صديقي اخي دي مكونه من كلمه اخ وفي يا المتكلم اي اسم اكتب ورا اي اسم تتصل به ضمير فهو منادى مضاف قولا واحدا يبقى هنا على طول ده منادى مضاف والمنادى المضاف بيبقى منادى يا شباب منصوب مش منادى مبني خالص طب منادى منصوب بالياء لا المنادى المضاف يا شباب اي منادى تتصل اي اسم عموما تتصل به ياء المتكلم بيعرب بحركات مقدره فاخر هنا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتح المقدر السؤال اللي بعد كده يا يحيى اه ده يحيى ده اسم شخص علم يبقى هو منادى مبني ف منين ما تلاقي منصوب دي احذف تمام طب مناد مبني على الضم في محل نصب صح لان احنا عارفين يا شباب ان يحيى مفرد فهو بيبنى على ما يرفع به في محل نصب اما منادى مبني على الفتح لا ما فيش اصلا علامه رفع فتحه خالص هو بيبنى على ما يرفع بها السؤال اللي بعد كده قال الشاعر يا ايها الامي حسبك رتبه في العلم ان دانت لك العلماء ده يا شباب بيت شعري يقوله احمد شوقي في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم فبقول يا ايها الامي الامي لان سيدنا محمد كان لا يقرا ولا يكتب الله عز وجل بيقول وما كنت تتلو من قبله من كتاب او تخطه بيمينك يعني ما كانش بيقرا او يكتب فبيقول له ايها فين المنادى يا شباب ايها اعرف على طول المنادى هو اللي بيجي بعد ادات النداء طب لو المنادى هنا يعني لقيت ان انا عايز انادي حاجه فيها الف ولام بحط ايها وايتها او هذا وهذه والمنادى بيكون ايها وايتها وخدوا بالكم المنادى لو لقيتوا ايها وايتها بيكون منادى مالهوش على نوع واحد بس نكره مقصوده اعرفها على طول تمام فمادام ايها دي منادى نكره مقصوده اعرف المنادى النكره المقصوده بيبنى على ما يرفع به في محل نصب فهو معنى الكلام اي حاجه منصوبه دي احذفها ومنادى مبني على الفتح احذفها وعلى ما يرفع به يبقى منادى مبني على الضم على طول والاميه اللي بعدها بدل اللي هي رقم ج لان ايه يا شباب لان اللي بعدي يا شباب ركزوا القاعده دي اللي بعد ايها وايتها اللي هو بعد ايها وايتها في اسلوب النداء بيعرب يا اما نعت يا اما بدل يعرب نعت امتى يعرب نعت لو انا لقيت ان اللي بعدها دهه مشتق بعربه نعت اما لو لقيته جامد بيعرب بدل السؤال اللي بعد كده قال الشاعر يا راجي الخير عند الناس يطلبه اخطات فالخير عند الله موجود هنا فين المنادى راجي طب هنا يا مستر هنا لقيت المنادى مكون من كلمتين راجل خير طالب العلم صاعد الجبل هنا المنادى مكون من كلمتين يبقى هو يا مضاف ي شبيه بالمضاف طب ابص المضاف يا شباب هتلاقي المنادى ج بعده اسم يتم معناه بس غير مسبوق بتنوين ما فيش تنوين اهوت يا شباب ولا نون مثنى ولا نون جمع مذكر س ولا حرف جر ده منادى مضاف والمنادى المضاف منصوب يبقى منادى مبني غلط منادى مبني غلط طب منادى منصوب صح طب اللي بعدها الخير دي مفعول به لا المنادى المضاف يا شباب اللي بيجي بعده مضاف اليه اما المنادى الشباه بالمضاف هو اللي بيجي بعده بيبقى مشتق فبي ب بيبقى اسم فاعل او اسم مفعول او صيغه يعني بتحط الفعل بتاعه وغالبا بيجي بعده مفعول به فمعنى الكلام ان هو هنا منادى ومنصوب ومضاف اليه المنادى المضاف بيجي بده مضاف اليه بس يا مخلصين اه ده لقيت المنادى كلمه واحده يبقى هو مليون في يا مستر يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده ظهر في علامه النصب يبقى مليون في يا مستر منادى نكره غير مقصوده يبقى المنادى النكره غير مقصوده بيكون منصوب يبقى منادى منصوب بالياء لان جمع المذكر السالم بينصب بالياء منادى منصوب بالياء يا حاملا اهيت بقى يا شباب ين المنادى الشبه بالمضاف عشان عايز كنت عايز مثال عشان اوضح لكم عليه ده منادى يا شباب شبه بالمضاف لان يا حامله الرايه العلم المنادى هنا جه بعد المنادى ده اسم يتم معناه ومسبوق بتنوين شبه بالمضاف يبقى حامله منادى منصوب المنادى الشبه بالمضاف والمضاف والنكره غير المقصوده منصوبين يبقى منادى منصوب مش مبني طب هنا رايه دي نعربها ايه انا قلت لك على طول منين ما تلاقي منادى شباه بالمضاف اعرف ان هو مشتق حامل فاعل اسم فاعل عامل اهوت يا شباب وعامل هنا لانه اعتمد على ايه على اداه نداء فحط يحمل مين اللي يحمل يحمل هو يحمل ايه رايه رايه هنا مفعول ب يبقى هي على طول رقم ا انهر النيل ما عذب مياهك خدوا بالكم هنا عايزنا نعرب نهر احنا عندنا ان ادوات النداء يا شباب خمسه يا للنداء القريب والبعيد ايا وهيا للنداء البعيد الهمزه وايل لنداء القريب فهنا عند الهمزه هنا اداه نداء نهر النيل اصل الكلام يا نهر النيل فههنا ده المنادى جه بعده اسم يتم ب معناه وما فيش نون مثنى ولا نون جمع مذكر سالم ولا تنوين ولا حرف جر فده منادى مضاف يبقى نهر تعرب منادى منصوب على طول يا شباب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه خبر مقدم لا منادى مبني على ضم لا منادى مرفوع لا منادى منصوب صح بس الموضوع بس ايه سهل جدا بس واحده واحده يعني قال الشاعر اهل القبور عليكم مني السلام اني اكلمكم وليس بكم كلام هنا خد بالك ان المنادى احنا عارفين القاعده دي يجوز حذف اداه النداء اذا دل عليها دليل يعني انا ممكن احذف اداه النداء يا شباب وبفهم من السياق الجمله اما اقول ربنا اتنا ما وعدتنا اصل الكلام يا ربنا وبفهم اصلا من السياق يعني انا لو قلت لك مثلا مصر تنهض باعباء اه هنا ما فيش ادا ينفع اقول يا مصر تنهض لا طب لو قلت مصر انهضي اه هنا معنى الكلام يا شباب ان اصل كلام يا مصر انهضم بص هنا اهل القبور عليكم من السلام هنا اصل الكلام يا اهل القبور عليكم من السلام اه فهنا في يا اهل فمعنى الكلام ايه معنى الكلام ان ده منادى طب يا مستر ما دام هو منادى انا هنا عايز اعرف هو يعتبر هو عايز بس منادى يعني مش هو منادى مضاف عموما يعني كنت عايز اقول لكم هو نوعه ايه بس هو منادى مضاف لان بقى جه بعده اسم يتم معناه يا شباب ومادام جه بعده اسم يتم معناه اعرف على طول اشوف في تنوين او نون مثنى او نون جمع مذكر سالم او حرف جر او لا هنا ما لقيتش فيه يبقى منادى مضاف السؤال اللي بعد كده قال الشاعر يا من تحن الى غد في يومه قد بعت ما تدري بما لم تعلمه احنا عايزين نعرب من تحن ده تمام اول ما تيجي يا من ينفع اقول قول يا من تحين لا يا من يا الذي يعني فمن هنا دي منادى على طول ط منادى منصوب لا الاسماء الموصوله كلها مبنيه احنا عارفين قاعده عامه يا شباب ان الاسماء الموصوله كلها مبنيه فمعنى كلام ان انا هدور على منادى مبني منادى الباقي كله منادى ماشي طب منادى مبني على الضم لا من بتبقى مبنيه على السكون مش الضم مش الفتح يبقى هي منادى مبني على السكون في محل نصب السؤال رقم 16 قال الشاعر يا ذا المقيم بمنزل اشب ومقام ساكنه به حض خدوا بالكم يا شباب اول ما تلاقي ز اعرف على طول دور هل هي التي بمعنى صاحب او اسم اشاره فبمعنى صاحب يا شباب يعني هي من الاسم من الاسماء الخمسه فاصل كلام يا صاحب المقيم بمنزل اشب لا لسببين اول حاجه ان هي مش معنى صاحب تاني حاجه ان ي زل من الاسماء الخمسه يا شباب بيجي بعدها مضاف اليه وهنا جايه مرفوعه اصلا فمعنى الكلام ان ز هنا ايه معنى الكلام على طول اعرف ان زي هنا اسم اشاره اصل الكلام يا هذا المقيم فهنا هذا هي دي المنادى والمقيم دهه منين ما تلاقي اسم اشاره احنا خدناها قاعده قبل كده اسم اشاره والف ولام بدل مطابق بس في في شاذه واحده بس للقاعده دي ان لو سبقت بنداء لا تعرب بدل وانما تعرب نعت تمام يا شباب اسم اشاره والف ولام بس الس قبلهن ده اعرف على طول ان هي بترب نعت مش بدل خالص السؤال رقم 17 قال الشاعر فيا صاحبي تقصيا نظيركما ترى يا وجوه الارض كيف تص وور هنا يا شباب لو صاحبي دي اصلها صاحبين اص مثنى يعني تمام لان صاحبي اثنين بيتكلم اثنين دي مثنى فال المثنى هنا اضاف له ياء المتكلم فحذفت النون للاضافه لان انت عارف نون المثنى ونون جمع المذكر السالم تحذف اذا جاء بعدها مضاف اليه تمام فمعنى الكلام ان ده منادى مضاف منادى مضاف ماله منصوب وعلامه نصب الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافه فمدى منصوب بالياء نوع الاسلوب فيما تحته خط بيقوللي ايه قال الشاعر واحر قلباه ممن قلبه شبم ده المتنبي ومن بجسمي وحالي عنده سقم مالي اكتم حبا قد برى جسدي وتدعي حب سو في الدوله الامم هل ده نداء استغاثه نداء استغاثه زي ما اقول يا شباب يا لله للمسلمين فدي مش استغاثه دي نتبه اما اقول ودي واما نتبه تمام اما نداء تعجبي اما اقول تعجبي يعني اما اقول يا لك من ذكي كده ده بنقول عليه نداء تعجبي غلط نداء تحذير غلط قال الشاعر يا للرجال لحر اه دي الاستغاثه بقى اما اقول يا للطبيب هو يا للرجال للحره يا للطبيب للمريض ده بنقول عليه ن ده استغاثه السؤال اللي بعد كده رقم 20 بيقول لي قال الشاعر يا للغروب وما به من عبره للمستهام وما به من عبره للمستهام وعبره للراء ده مش ده استغاثه خالص ما بيستر تمام ده مش نطبه برض مافيش وا ده نداء تع جبي بيتعجب من الغروب يا شباب ان هو بعبره ب موعظه يعني وده برض مش تحذير لا ده مش اسلوب تحذير اجعل المنادى في المقوله التاليه شبيها بالمضاف ايها الداعي الى الاصلاح خدوا بالكم وفقت لاسباب الفلاح احنا عندنا المنادى هنا ايها اصل الكلام يا ايها الداعي صح ولا مش صح من ما تلاقي ايها وايتها اعرف ان ايها هي المنادى وده منادى نكره مقصوده فقال لي خليه ايه شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف يبقى المنادى كلمتين يا شباب اقول يا داع كلمه واحده لا غلط ده منادى ايه ده منادى نكره مقصوده فغلط تمام هتقوللي يا مستر دهب ليه مش منادى نكره غير مقصده اقول لك لانه ظاهر فيه علامه رفع ما ظهرش فيه علامه نصب لان لو ظهر فيه علامه النصب انت عارف ان الاسم المنقوص لاز يعني في حاله النصب بسيب الياء نصب اضافه تعريف سيب الياء يا خفيف انا مفهمك الحته دي اللي متابعني من الاول طب يا داعيا الى الاصلاح ايوه دي صح دي منادى شبابي المضاف صح هنا المنادى تكون اهوت يا شباب انا قلتلك المنادى تلاقي جي بعد و ما يتم معناه بس في حرف جر او تنوين او نون مثنى او نون جمع مذكر سالم تشبه بالمضاف يبقى دي اما يا داعي الاصلاح لا ده مضاف واضحه خالص يعني لان هنا ما فيش تنوين ما فيش نون مثنى ما فيش اي حاجه من الحاجات اللي احنا قلناها غلط يا داعيا اهو لقيتها داعيا بس منصوبه ده منادى نكره غير مقصوده فغلط بيقول لي بين نوع المنادى وحكمه في المثال في المثالين التاليين انا وضحتها قلت لك من ما تلاقي المنادى كلمه واحده اعرف على طول يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده ظهر فيها علامه النصب نكره غير مقصوده ظهر في علامه الرفع نكره مقصوده بس كده يا معلمون ده في علامه رفع اهو يبقى نكره مقصوده يبقى اعربوا المنادى النكره المقصوده حكمه بيبنى على ما يرفع به في محل نصب يبقى ده منادى نكره مقصوده مبني على الواو في محل نصب اما معلمين ده منادى نكره غير مقصوده صح ف يعرب يا معلمين اه ده منادى نكره غير مقصوده بيكون منصوب يبقى اقول منادى منصوب وعلامه نصبه الياء بس اعرب تحته خط في المثالين التاليين انتم ايها العلماء ناشر ميراث الانبياء ده اسلوب تخصيص تمام اسلوب اختصاص فهنا انتم اخص ايها العلماء فايها هنا مفعول به يا شباب ماشي امال هنا ايها العلماء انشروا ميراث الانبياء اصل الكلام يا ايها العلماء فمعنى الكلام على طول هنا ان ايها هنا دي مناد طب احنا ق اعرب فواحده واحده كده نبص لايها ايها هنا تعرب ايه تعرب مختص منين ما تلاقي ايها تعرب مختص م على الضم في اسلوب الاختصاص بصوا ركزوا ايها في اسلوب النداء بتعر ايه منادى نكره مقصوده طب في اسلوب الاختصاص بتع مختص مبني على الضم على طول مالش الاعراب ده مختص مبني على الضم في محل نصب تمام يا شباب يبقى هنا ايها مختص مبنى على الضم في محل النصب مفعول به اما اللي بعد كده ايها العلماء اصل الكلام يا ايها العلماء فدي منادى مبني على الضم في محل نصب ا في محل نصب منادى يعني احنا قلناها منادى مبني على الضم في محل نصب تمام السؤال رقم 5 بيقوللي اجعل المنادى للمفرد بنوعيه مره ولمثل بنوعيه مره اخرى وغير ما يلزم عايزين المنادى للمفرد بنوعي المفرد اللي هو مفرد مذكر ومفرد مؤنث ولل المثنى بنوعي يعني مثنى مذكر ومثنى مؤنث يا مصريون اعملوا هي هنا دي كلها جامع فانا اخليها المفرد ا اقول يا بنوعيه يا شباب معنى بنوعيه يعني ايه يا مستر يعني مثنى مذكر ومثنى مؤنث اول ما اجي ابص يا مصريون حد نوع المنادى لقيت مصريون ده منادى نكره مقصوده لان ظاهر فيها علامه الرفع كلمه واحده ظهر فيها علامه الرفع منادى نكره مقصوده فانا هخليها زي ما هي منادى نكره مقصوده هقول يا مصري ما تنون يا مصري اعمل مخلصا لتستعيد لامتك تستعيد لامتكم المجد اقول لتستعيد لامتك المجد تمام يا شباب انا كده خليتها لمفرد مذكر طب مفرد مؤنث اقول ايه يا مصريه اعملي مخلصه لتستعيد لامتك المجد طب قال لي مثنى مذكر هقول على طول خدوا بالكم ده نكره مقصوده فمعنى الكلام هتبقى بالالف اقول يا مصريان اعملا مخلصين دي حال لتستعيد لامتكم المجد طب اخليها مثنى مؤنث اقول يا مصريتان انا برفع على طول لان منادى نكره مقصوده اعملا مخلصت لتستعيد لامتكم المجد السؤال رقم سته بيقول لي اجعل الجمله للمثنى المذكر جمعه واعرب المنادى في الحاله ين يا لائم الناس خد بالك ده منادى مضاف ليه لان هنا مكون من كلمتين اهو ومافيش تنوين ولا نون مثنى ولا جمع مذكر سالم او حرف جر فهنا قال لي خليها ايه للمثنى المذكر هقول ايه خدوا بالكم ان منادى المضاف بحذف النون هقول يا لائمي خدوا بالكم اهو يا لائمي الناس تمهلا في لومك ما طب قال لي ولجمع نخليها الجمع المذكر اقول يا لائم الناس تمهلوا في لومك كده تمام طب قال لي اعرب المنادى في الحالتين في حاله لو هي مثنى هقول الحالتين هيعرفوا نفس الاعراب يا شباب اللي هو منادى منصوب وعلامه نصبه الياء بس في الحالتين لان المثنى وجمع المذكر السالم بينصبوا بالياء علل نصب كلمه شباب في الجمله التاليه شباب مصر سون لا حقها اصل الكلام يا شباب شباب هنا منادى مضاف حذفت اداه النداء لقرب المنادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وبكده يا شباب نكون خلصنا حل درس النداء من كتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي لو حد عنده اي سؤال يسبوه في التعليقات والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته