من أسباب الوضع في الحديث الشيخ صالح المغامسي

الشيخ صالح المغامسي · ⏱ 3:59 · 4.6K مشاهدة · 11 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "الشيخ صالح المغامسي"

النص الكامل للفيديو

الحديث من ذلك عياذ بالله الزندقه هي الزندقه لفظه معربه و يقول العلماء اظل الاسلام بلواء دعوته ودولته كثيرا من البلاد ودخلت في حوزه الاسلام بعد الفتوحات عروش وزعامات لها ماض في الحكم ولها تراث في الفلسفه وربما عز على بعض هذه النفوس ان تظل العقيده الاسلام هي المنبع الذي ينهر منه الناس فكان هناك حقد دفين لدى بعضهم كراهيه للاسلام كراهيه لاهله فعمدت الى الانتقام من هذا الدين ورجاله بالعمل على افساد عقائده وتشويه محاسنه فلذلك ذكروا احاديث يعني يصعب علي ان اذكرها هي عليها طابع سخف وعليها شيء يعني ينسب لله ينسب للرسول ما لا يمكن ان يصدق عاقل ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله وقد قلت انا هي بين يدي الان لكن والله ان الانسان يقشعر جلده وهو يقراها بينه وبين نفسه فكيف يجهر بها لكن المقصود انني اريد ان اقول لك ان كثيرا من الوضاعين كانوا اصحاب زندقه ارادوا ان يشككوا الناس في معتقدهم في صفاء ما اخذوه من كتاب الله وما اخذوها من سنه نبيهم صلى الله عليه وسلم دفعهم الى ذلك اثر الاسلام على د لهم على تراثهم الفلسفي على تلك العروش التي دكت وتلك الدول التي ذهبت يوم ان اعز الله دينه ورسوله واصحابه ومن تبعهم باحسان كذلك من الاسباب العصبيه اما للجنس او للامام او للبلد وهذا قد بينا ان الغلو في الافاضل من اعظم اوديه الباطل ف من كان عربيا يتعصب للعربيه ويذكر احاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان غير عربي من الموالي ينظر للعرق للجنس الذي هو منه فيتعب له فيذكر احاديث يضعها في فضل العرق الذي هو منه ويذم العرق المقابل وقد ياتي انسان يتعصب لامام سواء امام في الفقه او ايمام في المعتقد او ايمان في السياسه فيذكر احاديث يضعها يرى ان تلكم الاحاديث تقوي حال ذلك الامام فيتبعه الناس سواء كان فقهيا او غير فقهي او ياتيس الى بلد يحبها او يعتقد ان ما اصابه ما اصاب الناس فيها حق فياتي باحاديث تثني على هذا البلد والنبي صلى الله عليه وسلم براءه بريء كل البراءه من انه قال شيئ في ذلكم البلد لا مدحا ولا ذما براءه الشمس من اللمس لكن هذه العصبيه اما للبلد واما للامام واما للعرق دفعت هؤلاء عياذا بالله الى الوضع في الحديث كذلك وهذا اقل في في ضرره التساهل في باب الفضائل والترغيب والترهيب يرى الناس يرى البعض ان الناس قد جنحوا الى الى امور حرمها الله فيذكرون احاديث تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم وضعوها اما ترغب في شيء الناس احجم عنه او تذم شيئا ترهب في شيء اقبل الناس اليه ويحتجون يقولون النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي ول يقول من كذب لي او من اجلي حتى يجدوا لانفسهم مخرجا في ان يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر قطعا سواء ولهذا ظهر القصاص الذين يذكرون القصص التي ما انزل الله عز وجل بها من سلطان هذه الاربع تساه في باب الفضائل والترغيب والترهيب والعصبيه للجنس او الامام او البلد والزندقه والاحوال السياسيه هي من اكثر الاسباب التي دفعت الى الوضع في الحديث