أهم الأسئلة حول مقاصد الشريعة مع الإجابات بكالوريا 2026

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اعزائي التلاميذ عليكم ورحمته تعالى وبركاته بعدما راينا الوحده الخامسه مقاصد الشريعه الاسلاميه اليوم ان شاء الله نتناولوا تمارين هذه الوحده ملاحظه هامه جميع الاحكام الشرعيه التي نعرفها انما شرعت لتحقيق مقصد من مقاصد الشريعه التي رايناها في الدرس سواء كانت مقاصد ضروريه او مقاصد حاجيه او مقاصد تحسينيه ثانيا تحقيق جميع هذه المقاصد يؤدي الى تحقيق المقصد العام من التشريع وهو تحقيق مصالح الناس في الدنيا والاخره بجلب المنافع ودفع المضار عنهم لتحقيق سعاده الانسان هناك اسئله مباشره دائما في التمارين تعريف المقاصد او مفهوم المقاصد اذا طلب التعريف يعني لغه واصطلاحا واذا طلب المفهوم التعريف الاصطلاحي فقط ثانيا ما مفهوم الكليات الخمس نحن نعلم ان الكليات الخمس ضمن المقاصد الضروريه او ما يعرف بالضروريات الخمس اللي هي حفظ الدين النفس العقل النسل والمال ثالثا ما هو المقصد العام من التشريع كنا تكلمنا عليه سابقا رابعا ما هي اقسام المقاصد هنا لابد ان نفهم الفرق بين القسم والمقصد في حد ذاته فالاقسام هناك ثلاثه اقسام ضروريه حاجيه تحسينيه اما بالنسبه للمقصد قد يكون مقصد حفظ الدين او مقصد حفظ النفس او مقصد حفظ العقل او مقصد حفظ النسب او مقصد حفظ المال سادسا مثل للمقاصد الضروريه الحاجيه والتحسينيه يعني نمدوا امثله سابعا بين الهدف من ترتيب المقاصد فيما بينها لماذا الضروري قبل الحاج والحاجي قبل التحسين وهكذا لماذا حفظ الدين اولى من حفظ النفس ثم حفظ النفس اولى من حفظ العقل ومن حفظ النسل والمال وهكذا فهي مرتبه ترتيبا منطقيا من حيث اهميتها عندما تتعارض في حاله التعارض فيما بينها دائما في التمارين ندير ملخص الدرس ملخص الدرس عباره عن تعريف مقاصد الشريعه لغه الهدف والغايه او الاهداف والغايات اصطلاحا الغايات والاهداف التي قصدها ربنا سبحانه وتعالى في تشريع الاحكام لتحقيق سعاده الانسان ومصلحته في الدنيا والاخره وقلنا المقصد العام من التشريع هو تحقيق مصالح الناس في الدنيا والاخره بجلب المنافع ودفع المفاسد هنا يعني نفس المعنى المقصد العام من التشريع هو المعنى الحقيقي للمقاصد اقسام مقاصد الشريعه تنقسم الشريعه الاسلاميه الى ثلاثه اقسام مقاصد ضروريه او ما يعرف بالضروريات وتقوم عليها حياه الناس يعني بدونها يحدث الهلاك والفساد وهي خمس الدين النفس العقل النسل والمال ثانيا الحاجيات كل ما يحتاجه الناس من باب التوسعه ورفع الحرج والضيق كتقصير الصلاه فالانسان اذا كان يصلي الرباعيه اربع ركعات الظهر والعصر والعشاء فاذا كان مسافرا او مريضا فانه في هذه الحاله يمكنه تقصير الصلاه الى ركعتين مريضا لا يصلي ركعتين وانما يصلي جالسا وهنا هي رخص اعطاها الله سبحانه وتعالى لرفع الحرج ثالثا التحسينيات هي ما زاد عن الضروري والحاجي يعني يمكن ان لا نهتم بالتحسين اذا حققنا الحاجي والضروري اذا ما هي فائده التحسينيات بها اكتمال وتجميل حياه الناس يعني الناس يعيشوا في راحه اكثر كالاخلاق والطهاره وسطر العوره فمثلا الطهاره الوضوء لاداء الصلاه يمكن الانسان يكون نقي ولكنه غير ليس على وضوء فيمكنه ان يصلي الله سبحانه وتعالى عندما فرض او جعل الوضوء شرط لصحه الصلاه من باب التحسينيات فالصلاه في حد ذاتها امر ضروري تقصيرها عند السفر امر حاجي واداؤها بالطهاره واداؤها على السجاده واداؤها في المسجد واداؤها جماعه كلها من الامور التحسينيه اهميه ترتيب المقاصد فالضروريات اولى من الحاجيات والحاجيات اولى من التحسينيات وايضا يجب ترتيب الدين ثم النفس ثم العقل ثم النسل ثم المال متى عندما تتعارض فيما بينها اذا تعارض مقصد التحسيني مع مقصد الضروري نقدم الضروري على التحسيني واذا تعارض حفظ النفس مع حفظ الدين نقدم الدين على النفس وهكذا اذا نقدم بعضها على بعض فنقدم الاهم على المهم هنا درت لكم جدول فيه الامثله جميع الامثله المتوقعه والتي عاده ما تتكرر في المواضيع المختلفه وحتى في مواضيع البكالوريا امثله عن الضروريات الخمس في الضروريات عندي حفظ الدين اذا في الدين ماذا عندي الايمان والعبادات يعني الايمان باركانه السته اذا وجدت في الايه واحده من اركان الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر او وجدت واحده من العبادات الصلاه الصيام الزكاه الدعاء النذر كل العبادات الحج وما الى ذلك كل ما له علاقه بعلاقه الانسان بربه كذلك اذا وجدت في الايه اشاره الى تحريم الشرك بالله والالحاد او الرده الخروج عن الاسلام فان هنا ما حرم هذا الا للحفاظ على الدين كذلك تحريم اكل ما ذبح لغير الله الانسان لما يذبح شيء يذبحه لله تعالى يقول بسم الله ويتوكل على الله هذه لله عز وجل وليست لفلان او علان النفس حفظ النفس لايجادها شرع الاسلام الزواج وهنا عندي ملاحظه الزواج مشرع لحفظ النفس وحفظ النسل لتعمير الارض اوجب الزواج هذه ملاحظه هامه جدا اذا قلنا لايجادها شرع الزواج للحفاظ عليها حرم القتل والانتحار واوجب القصاص وتحريم واد البنات في حفظ العقل اوجب طلب العلم والبعد عن الخرافات والبدع وتحريم المسكرات كالخمر والمخدرات في حفظ النسل قلنا الزواج وشرع احكام النفقه لكي تستمر الاسره النفقه لينفق ذو سعه من سعته والحضانه التي اوجبها على اقرب من يكون للمولود حتى في حاله الوفاه الوالدين او في حاله الطلاق لابد من الحضانه للاطفال من اجل تعمير الارض حفاظا على النسل وحرم الزنا والقذف الاتهام بالزنا بالنسبه لحفظ المال الحث على العمل لكسب المال الحل حلال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا والسعي لتحصيل الرزق ونهى عن التسول وتحريم السرقه والاحتكار بعد ما شفنا الضروريات امثله عن الحاجيات في الحاجيات عندنا جميع الرخص ما يمكن ان يفعله الانسان من باب الرخصه اي ان الله سمح له بان يخالف الحكم الشرعي يعني ياتي بغير الحكم الشرعي او ينقص من اداء الحكم الشرعي الاصلي فمثلا الله عز وجل اوجب الوضوء كشرط لكن لما يعطينا رخصه للتيمم فهذا لحاجه الانسان بسبب فقد الماء او لمرض او لخوف او ما الى ذلك من اسباب تقصير الصلاه في السفر هذه ذكرناها ايضا اباحه العقود جميع العقود عقد البيع والايجار والرهن والشركات وما الى ذلك ابيحت تيسيرا على الناس مثلا نعطي مثال بيع التقسيط لماذا ابيح بيع التقسيط؟ ابيح لان الانسان قد لا يملك المال لشراء سلعه ولكنه يستطيع ان يدفع ثمن هذه السلعه اجزاء الا انه بحاجه لتلك السلعه وبالتالي سياخذ السلعه ويدفع الاقساط حسب ما يتفق البائع والمشتري هذا ما سنراه في درس ان شاء الله في الفصل الثالث ثالثا امثله عن التحسينيات التحسينيات القمه في التحسينيات هي الاخلاق يقدر الانسان يؤدي العباده والطاعات ولكن اذا تحلى بفضائل الاخلاق فنحن نفضل من يتحلى بالاخلاق الفاضله ويتخلى عن الرذيله والاخلاق الفاسده الطهاره اللي هي النظافه بكل انواعها سطر العوره مثلا سطر العوره بالنسبه للمراه الحجاب وسطر العوره بالنسبه للرجل ما بين السره والركبه تحريم البيع على البيع هنا عندنا واحد يقول لك البيع على البيع انا رحت نشري سلعه لقيت واحد راح يشريها وعجبتني قلت للبائع نزيد لك في ثمنها اذا فوت على اخيك البيع والنبي صلى الله عليه وسلم ينهانا لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يشتري على شرائه ولا يسوم على صومه ولا يخطب على خطبته يعني هذا من باب التحسينيات واداب الاكل الرسول عليه الصلاه والسلام يقول كل مما يليك كل بيمينك وكل مما يليك هذا كله من التحسينيات ننتقل الان الى الاسئله غير المباشره السؤال اول استخرج المقاصد الشرعيه من النصوص التاليه قال تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق املاق معناها فقر نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون من سوره الانعام ب قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا من سوره الاسراء جيم قال صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق رواه ابن حبان دال قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر من سوره البقره 185 السؤال الثاني املا الجدول بما يناسب مما يلي النهي عن تقليد الاعمى الموروثات الزواج التيمم تحريم الشرك بالله تقصير الصلاه للمسافر تحريم الشعوذه التعطر للصلاه قتل الرهبان في الحرب تحريم قتل الرهبان في الحرب اكرام الضيف وجوب اكرام الضيف الوضوء الصبر الحضانه اخراج الزكاه تحريم الربا السرقه والرهن عندك سياره وانت بحاجه الى المال تضعها عند شخص تقول له خذ السياره رهنا عندك واعطيني مبلغ من المال عندما ارجع لك المبلغ ترجع لي السياره هو عقد من العقود الموجوده في الشريعه الاسلاميه جلد الزاني والقاتل العمد يقتل فمن قتل عمدا يقتل اذا المطلوب المقاصد الضروريه نحطوها هنا المقاصد الحاجيه هنا والمقاصد التحسينيه السؤال الثالث علل الاحكام التاليه وفق ما درست حول اهميه ترتيب المقاصد الف تحريم اتخاذ الزنا وسيله لكسب المال ب اباحه شرب الخمر عند الاكراه او ازاله الغصه لما واحد تحصل له ما يلقاش قدامه غير الخمر يمكنه ان يمرر الغصه جيم يشترط في جلد الزاني ان يتسبب في موته او اتلاف عضو من اعض اعضائه فنراعي فيه الضعف ونراعي فيها ان كون كونها امراه ونراعي فيه السن فالكبير في السن والمراه يجلدان وهما جالسان وليس واقفين اما الرجل العادي فيجلد وهو واقف هذا كله مراعاه لعدم ايذائه السؤال الرابع بين العلاقه بين العقيده الاسلاميه ومقاصد الشريعه ودرس العقل في القران الكريم والمقاصد ما هي العلاقه بينهما طبعا بعد ما تحاولوا الاجابه سناخذ الاجابه كما يلي بالنسبه للجواب عن السؤال الاول نستخرج مقاصد الشريعه من هذا الجزء خليت لكم الايات وذكرت يعني لونت بعضها بالاحمر حتى ابين لكم كيفيه النظر امامكم لمعرفه الاجابه اولا الضروريات قال تعالى الا تشركوا به شيئا احنا قلنا في المثال اللي عطيته لكم فوق قلنا بانه تحريم الشرك بالله للحفاظ على الدين من اجل لحفظ الدين وهو مقصد من المقاصد الضروريه قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا من اجل حفظ الدين في قوله تعالى ولا تقتلوا اولادكم هنا فيه تحريم القتل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه تحريم عباده غير الله عز وجل ايضا فيها حفظ الدين ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تقتلوا اولادكم هنا فيه تحريم قتل النفس من اجل حفظ حفظ النفس المقصد هو حفظ النفس ولا تقربوا الفواحش تحريم الفواحش كالزينه وغيرها من اجل حفظ النسل هذه كلها تدخل في الضروريات في قوله تعالى وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا النهي عن التبذير من اجل الحفاظ على المال ثم في الحاجيات من كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر لما نقراوا الايه بتاني نجد بان الله سبحانه وتعالى يبين لنا حاجه الانسان الى الحفاظ على صحته والابتعاد عما يضر صحته حتى ولو كان هذا الامر يتعلق بعباده اكثر من هذا عباده الصيام فمن كان مريضا لانه الايه جبناها من شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصومه يعني صيام رمضان واجب لكنه استثنى وقال من كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر رخصه الافطار في رمضان للمسافر والمريض بسبب الحرج والضيق والمشقه واحنا قلنا باللي في المرتبه الثانيه بعد الضروريات تقع الحاجيات اما في التحسينيات ففيها الكثير من الامور التي تتعلق بالاخلاق الاحسان الى الوالدين واكرامهما والتواضع وبالوالدين احسانا ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما هذا من الاخلاق واخفض لهما جناح الذل من الرحمه قول الرسول صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق الاخلاق تدخل في التحسينيات جميع الاخلاق والقيم من المقاصد التحسينيه الجواب عن السؤال الثاني املا الجدول بما يناسب طبعا ناخذوا تحريم الشرك بالله وتحريم الشعوذه هذا من اجل حفظ الدين كذلك اخراج الزكاه اذا الزكاه عباده تحريم الشرك عكس الايمان تحريم الشعوذه تؤدي الى الكفر والشرك بالله وبالتالي فانها كلها من اجل حفظ الدين فهي من المقاصد الضروريه الزواج والقاتل العمد يقتل اي القصاص من اجل حفظ النفس حفظ العقل النهي عن التقليد الاعمى للموروثات هذا من اجل حفظ العقل حفظ النسل جلد الزاني وكذلك الحضانه من اجل حفظ النسل حفظ المال السرقه تحريم الربا يدخلان في حفظ المال اذا هما من المقاصد الضروريه المقاصد الحاجيه تقصير الصلاه للمسافر اذا من الامور الحاجيه التي فيها المشقه رفع المشقه عن الانسان فهي من المقاصد الحاجيه التيمم لانه فيه رخصه فهو من المقاصد الحاجيه الرهن لانه عباره عن عقد من عقود التجاريه فهو من المقاصد الحاجيه لتسهيل الحياه على الناس المقاصد التحسينيه عندنا اكرام الضيف وهذا من الكرم من الاخلاق التعطر للصلاه فالانسان لما يتعطر للصلاه ليس من الامور الاساسيه ليس من الحاجيات ولا من الضروريات ولكن فعله يعطي كمالا لذلك الفعل واداء الصلاه والتقرب الى الله عز وجل لان الملائكه تنفر من الروائح الكريهه وبالتالي فانك عندما تتعطر تطبق قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد الوضوء طهاره اذا هو من المقاصد التحسينيه الصبر من الاخلاق من المقاصد التحسينيه تحريم قتل الرهبان في الحرب هنا كاين تحريم هو من المقاصد التحسينيه لان القتل في الحرب امر عادي ولكن لا يجوز قتل الرهبان في الحرب قتل الرهبان والصبيان والنساء من الامور المنهي عنها في الحرب وهذا من كمال وجمال الشريعه الاسلاميه الجواب عن السؤال الثالث تعليل الاحكام التاليه وفق اهميه هي ترتيب المقاصد الف تحريم اتخاذ الزنا وسيله لكسب المال لانه حفظ النسل تحريم الزنا في حفظ النسل مقدم على حفظ المال الانسان لما يروح يتكسب بهذه الطريقه يقول لك مش نجمع المال ولكن فيه هتكن للنسل لا يجوز اباحه شرب الخمر عند الاكراه او ازاله الغصه هذا امر لابد منه يعني واحد مكره او به غصه حصلت له ماكله ولا يجد امامه الا من اجل حمايه نفسه من الهلاك شرب الخمر هنا تعارض مقصد حفظ النفس مع مقصد حفظ العقل فنقدم حفظ النفس على حفظ العقل ويجوز شرب الخمر في هذه الحالات فقط دون تعمد ودون الاكثار فقط من اجل امرار الغصه جيم يشترط في جلد الزاني الا يتسبب في موته او اتلاف عضو من اعضائه لان حفظ النفس والعقل اولى من حفظ النسل لانه في جلد الزاني حفظا للنسل فعندما تضرب الانسان الذي يزني تجليده فتراعي ان يتاذى فلا يموت انت تريد ان تحافظ على نفسه اولى من الحفاظ على النسل فلا يؤدي الى قتله عندنا الجواب عن السؤال الرابع العلاقه بين العقيده الاسلاميه والمقاصد بالنسبه للعقيده الاسلاميه هي عباره عن الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ومن المقاصد الضروريه حفظ الدين والدين يمثله الايمان بالله واداء العبادات وبالتالي هذه هي العلاقه التي تربطهما بالنسبه للعقل مع مقاصد الشريعه تحريم كل ما يضر العقل من خمر ومخدرات وبدع وخرافات ووضع حدود له لانه من المقاصد الضروريه من المقاصد الضروريه حفظ حفظ العقل ننتقل الان الى اسئله حول مقاصد الشريعه في بكالوريا سابقه نبداوها من بكالوريا 2020 الموضوع الاول حرمت الشريعه الاسلاميه الشرك بالله تعالى حفاظا على مقصد من مقاصدها اذكر هذا المقصد المطلوب المقصد وليس القسم ثم السؤال الجزء الثاني حدد القسم الذي يندرج تحته ثم عرفه هنا لمجرد يقوللك حدد القسم معناتها اللي راهو يحوس عليه هنا هو من الكليات الخمس القسم اما ضروريات اما حاجيات اما تحسينيات فهنا لابد ان ننتبه ايها عن فيه مقصد معين الضروريات عندها خمس مقاصد او خمس كليات فهنا راني نبحث على شيء معين اضعها امامي ثم بعد ذلك ابحث في النص الشرعي اذا في تحريم الشرك بالله حفاظا على مقصد حفظ الدين القسم الذي يندرج تحته من المقاصد الضروريه التعريف الضروري هي مصالح الانسان التي لابد منها وبها صلاح الدنيا والاخره وفقدها يؤدي الى الفساد والهلاك بكالوريا 2020 الموضوع الثاني عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه الترمذي المطلوب اشار الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وخالق الناس بخلق حسن الى قسم من اقسام المقاصد الشرعيه قسم هنا توضحت الصوره قسم يعني من الاقسام الثلاثه سمي هذا القسم عرفه ثم حدد ترتيبه بين المقاصد يعني في اي مرتبه يقع المرتبه الاولى ام الثانيه ام الثالثه ب بين اهميه ترتيب المقاصد بعد ما نكونوا قرينا السؤال نحاولوا نجاوبوا عليه نعطيكم الاجابه حل بكالوريا 2020 الموضوع الثاني حديث ابوذر الغفاري هذا القسم من التحسينيات هي ما زاد عن الضروري والحاجي ويتم بها اكتمال الدين وتجميل احوال الناس وتتعلق بمحاسن العادات وتقع في المرتبه الثالثه بعد الضروريات والحاجيات اذا في الترتيب تاع المقاصد عندنا الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينيات بما ان الموضوع يتناول الاخلاق فهي في المرتبه الثالثه من التحسينيات ب اهميه ترتيب المقاصد هذا سؤال مباشر المقاصد مرتبه حسب اهميتها وتتمثل اهميه ترتيبها عند تعارضها فالضروري اولى من الحاج والحاج اولى من التحسين فنقدم الاولى فالاولى وهكذا نفس الشيء بالنسبه لمقاصد حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال الترتيب له اهميه بكالوريا 2021 الموضوع الاول قال تعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون من سوره البقره نص الايه الكريمه على بعض المقاصد الشرعيه استخرج قسمين من اقسام المقاصد ثم مثل لاحدهما بمثال من الايه الاقسام لابد ان نركز على القسم وليس المقصد اذكر هذا المقصد ثم حدد القسم الذي يندرج تحته ثم عرفه طبعا نقراوا الايه جيدا ونرجعوا للاجابه في الايه الكريمه القسم الاول في الضروريات في قوله تعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب اذا من المقاصد الضروريه في حفظ الدين احنا قلنا كي تلقاوا الايمان بالله ولا العبادات سوف يكون الجواب مقصد من المقاصد القسم ضروريات والمقصد هو حفظ الدين وفي حب المال وانفاقه مقصد حفظ المال واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين والقسم الثاني التحسينيات في قوله تعالى والموفون بعهدهم اذا عهدوا والصابرين في الباساء والضراء الصبر يعتبر من الاخلاق واحنا قلنا كل الاخلاق تعتبر من التحسينيات اذا هنا في التصنيف رايحين نخرجوا في السؤال الاخير رايحين نخرجوا وحده من يا اما نخرجوا حفظ الدين يا اما حفظ المال على اعتبار انها من المقاصد الضروريه ونعرف المقصد الضروري بكالوريا 2021 الموضوع الثاني في نفس البكالوريا عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصن قناه الغافلات المؤمنات اشار الحديث الشريف الى بعض مقاصد الشريعه الاسلاميه الضروريه هنا راهو حطك في المقاصد الضروريه مادام حطك في قسم المقاصد الضروريه ما سنبحث عنه ينبغي ان يكون في الضروريات الخمس الدين النفس العقل النسل او المال طلب في السؤال الف استنبط مقصدين ضروريين مبينا موضع الشاهد في الحديث لما نقراوا الايات نجد الشرك بالله والسحر ينتمان الى عنصر واحد من المقاصد قتل النفس مقصد اخر اكل الربا مقصد اخر واكل مال اليتيم التولي يوم الزحف يتبع الشرك بالله قذف المحصنات مقصد اخر ايضا اذا عليك عزيزي التلميذ وعزيزتي التلميذه ان تقراوا النص جيدا وتفككوه الجواب سيكون كما يلي مقصدين ضروريين مع بيان محل الشاهد طبعا هنا خرجناهم كامل كاين اربع مقاصد حفظ الدين الشرك بالله حفظ النفس وقتل قتل النفس حفظ النسل القذف في المحصنات الغافلات المؤمنات اذا القدف الاتهام بالزنا وهذا يتنافى مع النسل حفظ المال اكل الربا واكل مال اليتيم وبالتالي نكون قد اخرجنا المقصدين وبينا كل محل شاهد لكل كل مقصد من المقاصد بكالوريا 2022 في قوله تعالى فاعبدوه دعوه لحفظ الدين واضح وهو مقصد من مقاصد الشريعه الاسلاميه عرف مقاصد الشريعه ده سؤال مباشر رتب اقسامها مع التبرير موظفا مثالا طبعا تعريف مقاصد الشريعه الاسلاميه اصطلاحا هي الغايات والاهداف التي قصدها ربنا سبحانه وتعالى لتحقيق سعاده الانسان ومصلحته في الدنيا والاخره رتب اقسامها مع التبرير موظفا مثالا ترتيب اقسامها عندنا الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينيات التبرير يقدم الضروري على الحاج ويقدم الحاج على التحسين لاهميه المقصد وقوه التمثيل اثره في صلاح احوال الامه فلا يراعى تحسيني اذا ادى الى ابطال حاجي او ضروري مثال ذلك جواز كشف العوره عند التداوي حيث قدم حفظ نفسي وهو مقصد ضروري على سطر العوره التي هي مقصد تحسيني هنا اعطينا مثال وبينا اهميه الترتيب بكالوريا 2023 عن ابي هريره رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يبعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التق اقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه طبعا لما نقراوا الحديث لابد ان نستذكر الامثله اللي كنت مديتها لكم وقلت لكم مهمه جدا ان تحفظ وتفهم عندما قال ولا يبيع بعضكم على بيع بعض اين وضعنا هذه الجمله في ذلك الجدول كونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه لا يخذله لا يحقره ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم اذا المعامله كيف تكون الاخلاق كيف تكون ثم في الاخير قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ثلاث امور اساسيه في درس مقاصد الشريعه حرم الاسلام الاعتداء على الاعراض لحفظ النسل هنا بين لك حدد من الحديث المقاصد التي تشترك مع حفظ النسل ثم ربط تلك المقاصد بانواع العقوبات التي شرعت لحفظها اذا هنا سؤال مركب وهنا دائما نبه التلاميذ انتبهوا الى الاسئله المركبه حدد من الحديث المقاصد التي تشترك مع حفظ النصل نحوسوا المقاصد اللي تشترك مع حفظ النصل جميع المقاصد الاخرى تشترك مع حفظ النسل ولكن من الحديث ففي حفظ النسل عندنا مع حديث ما يشترك معه نذكر ما يشترك معه من الحديث ثم طلب بنا سؤال اخر اربط تلك المقاصد بانواع العقوبات التي شرعت لحفظها هذا راه يتابع لسؤال يتعلق بامر في درس راه جاي اللي هو منهج الاسلام في محاربه الجريمه ولذلك هنا ننتبه لما نكونوا في الامتحانات في هذه الاسئله المركبه الحل تحديد المقاصد ربط بانواع العقوبات هنا راه درناه فقط ولكن المطلوب هو تحديد فقط المقاصد حفظ النفس دمه وحفظ المال ماله هذو راحين نقراوهم ان شاء الله في الدرس المقبل في بكالوريا 2023 الموضوع الثاني الجزء الثاني ان الله سبحانه ما شرع حكما الا لمصلحه وان مصالح العباد هي الغايه المقصوده من تشريع الاحكام فاذا ساوت الواقعه التي لا نص فيها الواقع المنصوص عليها في عله الحكم قضت الحكمه والعداله ان تساويها في الحكم تحقيقا للمصلحه استنبط من السند الاول ما يلي المقصد العام من التشريع الاسلامي هنا هذا ما يهمناش لانه هذا راه يتعلق بدرس اخر اللي يهمنا انه هنا كاين سؤال مباشر المقصد العام من التشريع موظفا العباره الداله عليه من السند نجاوبوا على السؤال كما يلي استنباط المقصد العام من التشريع تحقيق مصالح العباد توظيف العباره الداله عليه من السند ان الله سبحانه وتعالى ما شرع حكما الا لمصلحه وان مصالح العباد هي الغايه المقصوده من تشريع الاحكام خلاص هذا هو اللي جاوبنا به على السؤال يبدو بسيط ولكنه يتطلب الدقه في الاجابه هنا التلميذ لكي يجد نفسه ماذا تفعلون هو طلب مني المقصد العام من التشريع ولكن نخرج من النص ما يدل عليه انا نكتب الشرح اللي حفظته حول المقصد العام من التشريع اضعه امامي نشوف النص اي عباره تفيدني تحقيق مصالح العباد نكتب له استنباط المقصد العام من التشريع الاسلامي هو تحقيق مصالح العباد اذا هنا وكانه ماطلبش مني التعريف المقصد العام ان اذكره كما حفظته وانما ماذا فهمت من المقصد العام من التشريع توظيف العباره الداله عليه كانت واضحه في النص الشرعي من حيث انه هي الغايه المقصوده من تشريع الاحكام بكالوريا 2024 الموضوع الاول الجزء الثاني في تشريع احكام الفرائض تحقيق لمقصد شرعي اذكره مبينا القسم الذي يندرج تحته ومرتبته هذا في الحقيقه راه يربط بين الميراث والمقاصد اكيد لانه في احكام الفرائض او في الميراث اكيد المال تحقيق لمقصد شرعي اللي هو المال كان الامر واضح اذا المقصد الشرعي نوع المقصد حفظ البال القسم الذي يندرج تحته قسم الضروريات بيان مرتبته المرتبه الخامسه من قسم الضروريات وتقبل اجابه المرتبه الاخيره بكالوريا 2024 الموضوع الثاني الجزء الاول عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفى منكم على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفاره له ومن اصاب شيئا من ذلك فستره الله عليه فامره الى الله ان شاء عفى عنه وان شاء عذبه حديث اخرجه مسلم تبايعوني تعاهدوني اذا هنا السؤال الاول يعني وقع السؤال هذا في الجزء الثالث من السؤال في الحديث دعوه الى حفظ مقاصد الشريعه في قسمها الضروري الف استخرج انواع هذا القسم مع التمثيل لكل نوع مما ورد في الحديث طبعا هنا حدد لك القسم ضروريات ما عليك الا ان تستخرج الانواع اللي هي مقاصد الشريعه الاسلاميه الخمسه او الكليات الخمس ب رتب هذه الانواع من حيث اهميتها انت راح ترتبهم حسب الترتيب الذي جاء في الدرس نجيب عن السؤال الاجابه عن السؤال حل بكالوريا 2024 المقاصد الضروريه هي حفظ الدين التمثيل لها لا تشركوا بالله شيئا حفظ النسل ولا تزنوا من الزنا حفظ المال ولا تسرقوا حفظ النفس ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق اذا الدين النسل المال والنفس بقي حفظ العقل الذي يقع في المرتبه الثالثه هو غير موجود في النص الشرعي في الحديث ترتيب هذه الانواع من حيث اهميتها طبعا الدين ثم النفس ثم النسل ثم المال طبعا الدين نفس ثم ياتي العقل هنا لكن العقل غير موجود في الحديث حفظ العقل غير موجود له اشاره في الحديث وبالتالي نكون قد اجبنا عن هذا السؤال بكالوريا 2025 الموضوع الاول الجزء الاول السؤال الثالث حفظ العقل من المقاصد الضروريه الف هاتي مثالا توضح فيه اهميه ترتيب اقسام المقاصد مع التعليل ب هاتي مثالا اخر توضح فيه اهميه ترتيب انواع المقاصد الضروريه مع التعليم ربما التلميذ لما يقرا السؤال لاول وهله يتعجب من المراد يعني هي السؤال هذا يشبه السؤال هذا نقراه بتاني نلقاو ترتيب اقسام المقاصد وهنا نلقاو او انواع المقاصد الضروريه ثم السؤال الرابع اللي في الحقيقه بدا بالمقاصد لكن الجواب ليس من درس المقاصد هنا علاش درته لكم بالاحمر باش نبهكم عند قراءه السؤال لابد ان نفهم من اي درس قد تكون المقدمه في درس ولكن الاجابه ستكون عن درس اخر من الضروريات حفظ المال اكيد جميل جدا من الضروريات حفظ المال وقد شرع الاسلام للحفاظ عليه عده معاملات ماليه صحيح منها بيع الصرف اللي هو في الحقيقه درس البيوع الجائزه الذي يقع في الفصل الثالث عرف بيع الصرف اصطلاحا الى اخره من الاسئله اذا هنا ما راحينش نجاوبوا على السؤال الرابع لماذا لانه لا يتعلق بمقاصد الشريعه وانما يتعلق بدرس البيوع الجائزه بيع الصرف الحل جواز كشف العوره عند الطبيب للعلاج رغم انه سطر العوره يعتبر من المقاصد التحسينيه التعليل تقديم الضروري اللي هو حفظ النفس على التحسين اللي هو سطر العوره ب مثال على اهميه ترتيب انواع الضروريات جواز شرب الخمر للمضطر التعليل تقديم حفظ النفس على حفظ العقل لانه في تحريم شرب الخمر حفظ للعقل ولانه الانسان مضطر رايح يموت لوك ما يشربش ولقى قدامه غير الخمر نحافظوا على النفس اولى من الحفاظ على العقل يقبل كل مثال صحيح بكالوريا 2025 الموضوع الثاني الجزء الاول عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينه فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا الحديث هذا نقراوه في الفصل الثالث لكن لا باس انني نفسر لكم الحديث يتناول موضوع المجتمع النبي صلى الله عليه وسلم شبه المجتمع بالسفينه فااس كانوا في اسفل السفينه واناس كانوا في اعلى السفينه اللي في الاسفل كانوا يصعدوا للاعلى من اجل لان يملاؤوا الماء لكنهم فكروا قالوا نخرقوا في نصيبنا خرقه ندير ثقب في السفينه باش نجيبوا الماء عن قرب دون ان نؤذي من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا واذا اخذوا على ايديهم يعني امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر نجوا ونجوا جميعا فيما معنى هذا في المجتمع استخرج من الحديث مقصدا من المقاصد الضروريه وبين مرتبته طبعا هنا المقصد الضروري هو حفظ النفس قال هلكوا جميعا ولو اردنا ان نستخرج مقصدا اخر فالكلام كله حول الحفاظ على الدين في الحقيقه مثل القائم على حدود الله اي يفعل ما يامره الله سبحانه وتعالى المقصد الضروري عندنا حفظ الدين مثل القائم على حدود الله المرتبه الاولى يقع الدين في المرتبه الاولى ولا حفظ النفس فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا مرتبته تعتبر المرتبه الثانيه نكون بذلك قد انهينا هذا الفيديو لا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد ولا تنسوني من دعائكم وفي الاخير اتمنى لكم كل التوفيق والنجاح والسلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته ‏So