تمارين الدرس 5 مقاصد الشريعة الاسلامية بكالوريا 2025

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اعزائي التلاميذ سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته بعد ما راينا الوحده الخامسه مقاصد الشريعه الاسلاميه من ميدان الفقه واصوله اليوم ان شاء الله سنتعرف على التمارين كما تعودنا قبل ان نبدا لا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد واقول اهلا وسهلا بالوافدين الجدد سواء كانوا من المتمدرسين ام من الاحرار سنواصل دائما مسيره دروسنا مع التمارين وعندما يقترب امتحان الفصل الثالث سوف يكون هناك اختبار ليمتحن فيه التلاميذ ما فهموه من الدروس والتمارين اول ملاحظه نقولها هي ان جميع الاحكام الشرعيه التي نعرفها انما شرعت لتحقيق مقصد من مقاصد الشريعه وهذا الكلام يؤكد انه هذا الدرس نحن بحاجه اليه في جميع الدروس التي درسناها والتي سندرسها لاحقا ان شاء الله تعالى فلكل حكم شرعي مقصد سواء تبين هذا المقصد وكان واضح لنا او ما استاثر الله بعلم الغيب عنده هذه المقاصد التي رايناها في درس الضروريات الحاجيات او التحسينيات وفي الضروريات اما ان يحقق ذلك الحكم حفظا لدين او نفس او عقل او نسل او مال ثانيا تحقيق جميع هذه المقاصد يؤدي الى تحقيق المقصد العام من التشريع يعني ما هو المقصد العام من تشريع من هذه الشريعه التي امرنا الله سبحانه وتعالى بها عن طريق المصادر التي نزلت على النبي محمد من قران او السنه النبويه او المصادر التي سنتعرف عليها في دروسنا اللاحقه وهذا المقصد العام من التشريع هو تحقيق م الناس في الدنيا والاخره بجلب المنافع ودفع المضار عنهم دائما في التمارين عندنا طريقه عندنا الاسئله المباشره ثم الاسئله غير المباشره ثم الاسئله الوارده في امتحانات شهاده البكالوريا السابقه نبدا اولا مع الاسئله المباشره في الاسئله المباشره عندنا اولا تعريف مقاصد المقاصد او مفهوم المقاصد لما يطلب التعريف متها تعريف لغوي واصطلاحي المفهوم نكتفي بالتعري الاصطلاحي ما مفهوم الكليات الخمس يعني راح نعرفوا كل وحده من الكليات الخمس ما هو المقصد العام من التشريع كما رايناه سابقا رابعا ما هي اقسام المقاصد خامسا عرف المقاصد الضروريه او عرف المقاصد الحاج او عرف المقاصد التحسينيه سادسا مثل للمقاصد الضروريه او مثل ل المقاصد الحاج او مثل المقاصد التحسينيه يعني نعط لهم امثله سابعا بين الهدف من ترتيب المقاصد في فيما بينها او ما اهميه ترتيب المقاصد احنا قلنا بان السنه هذه بعد التمارين دائما الاسئله المباشره ندير ملخص للدرس الملخص تاع اليوم فيه هذا الملخص هذا الجدول وجدول اخر لبيان امور معينه سنتعرف عليها طبعا الذي يريد التفصيل يرجع الى فيديو الدرس الان سنعيد باختصار هذا الدرس تعريف مقاصد الشري لغه الغايه والهدف مقاصد جمع مقصد وهو الغايه والهدف اي الاهداف والغايات اصطلاحا الغايات والاهداف التي قصدها ربنا سبحانه وتعالى لتحقيق سعاده الانسان ومصلحته في الدنيا والاخره اما المقصد العام من التشريع فهو تحقيق مصالح الناس في الدنيا والاخره بجلب المنافع ودفع المفاسد ماما قلنا في التعريف سابقا او تكلمنا على المقصد العام للتشريع قلنا او دفع الضرر عنهم يعني عن الناس جميعا اقسام مقاصد الشريعه للشريعه ثلاثه اقسام كي نقولوا قسم معنتها ضروري حاجي تحسيني كي نقولوا مقصد من مقاصد الشريعه مقصد حفظ الدين او مقصد حفظ النفس او مقصد حفظ العقل او مقصد حفظ النسل او مقصد حفظ المال بعد ما شفنا الضروريات لابد من تعريفها هنا الضروريات تقوم عليها ح ح الناس هذه باختصار شديد وهي خمس ضروريات هذه الضروريات الخمس او الكليات الخمس هي عباره عن خمسه مقاصد دين نفس عقل نسل ومال ثانيا الحاجيات كل ما يحتاجه الناس من باب التوسعه يعيشون في راحه وتوسعه ورفع الحرج كتقرا نحن مامورين بها من باب الضروري فتقصر الصلاه من باب الحاجي لكن لا نترك الصلاه عوض لانه نصل اربع ركعات في الصلاه الرباعيه نصل اثنين يعني رفعا للحرج عن الناس لما يكون الانسان مسافر متعب فيستطيع ان يصلي ركعتين ثالثا التحسينيات هي ليست ضروريات وليست حاجيات ما هي التحسينيات ما زاد عن الضروري والحاجي بها اكتمال وتجميل الحياه يعني الاحكام احكام الشريعه اما ان تكون ضروريه او حاجيه او تحسينيه لما نوصل التحسينيه الانسان يعيش اكثر راحه تجميل حياه الناس كالاخ الاق والطهاره وسطر العوره لما الانسان يتطهر معنتها ظاهريا يقدر الانسان يصلي بدون ان يتوضا لكن لما يتوضى هذا زياده وتجميل لحياه الانسان اهميه ترتيب المقاصد من الملاحظ انه عندنا الضروري اولا الحاجي ثانيا والتحسين ثالثا الدين اولا النفس ثانيا العقل ثالثا النسل رابعا والمال خامسا هذا عنده اهميه في الترتيب ف الضروريات اولى من الحاجيات حفظ حياه الانسان اولى من رفع الحرج عنه ثم الحاجيات اولى من التحسينيات فرفع الحرج اولى من انني اجمل حياه الانسان وايضا يجب ترتيب الدين والنفس العقل النسل والمال ما هي الحكمه من اهميه الترتيب الحكمه عند تعارض مقصد مثلا ضروري مع اخر حاجي نقدم الضروري على الحاجي عندما يتعارض الدين مع النفس او مع العقل او مع النسل او مع المال نقدم الدين على هذا كله وهذا هو الهدف من الاهميه الجزء الثاني من الملخص يتناول امثله عن الضروريات الخمس وامثله عن الحاجيات وامثله عن التحسينيات عندنا الدين كل الايمان واركان الايمان السته الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر وجره فوجودها لتحقيق مقصد الدين جميع العبادات صلاه صيام زكاه حج دعاء استغفار تسبيح كله يدخل في حفظ الدين تحريم الشرك بالله اكيد عكسه تماما يعني لما الاسلام حرم الشرك بالله متها يدعونا الى الايمان والالحاد والرده الخروج عن الاسلام تحريم اكل ما ذبح لغير الله هذا كله يدخل في حفظ الدين ناتي الان الى النفس حفظ النفس يكون بالزواج تحريم قتل النفس تحريم الانتحار وجوب القصاص تحريم واد البنات اي دفن البنات وهن احياء كما كان في الجاهليه امثله على العقل اوجب طلب العلم والبعد عن الخرافات والبدع وتحريم المسكرات التي تذهب بالعقل والمخدرات وغيرها في النسل لتعمير الارض اوجب الزواج وشرع احكام النفقه والحضانه وحرم الزنا والقذف بالنسبه للمال الحث على العمل والسعي لتحصيل الرزق ونهى عن التسول وتحريم السرقه والاحتكار وغيرها والتعامل بالربا وما الى ذلك هذا بالنسبه للامثله الضروريات الان امثله عن الحاجيات قلنا الحاجيات جميع الرخص كالتيمم وتقصير الصلاه للمسافر واباحه الافطار المسافر والمريض في رمضان واباحه العقود البيع الايجار هذه كلها في الحاجيات امثله على التحسينيات بالنسبه للتحسين قلنا الاخلاق الطهاره ستر العوره تحريم بيع على البيع اكل النجاسات اداب الاكل الى اخره هذا يدخل في الامثله التي تتعلق بالمقاصد كلها الاسئله المباشره سؤال يه استخرج المقاصد الشرعيه من النصوص التاليه عندنا مجموعه من النصوص نستخرج منها مقاصد الشريعه الاسلاميه ثم بعد ذلك اكيد نصنفها الف قال تعالى قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون من سوره الانعام ب قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا من سوره الاسراء كذلك النص الثالث قال صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق اذا ننظر الى الايات نقراها قراءه جيده ثم نحاول ان نجيب باستخراج المقاصد وتصنيف هذه المقاصد بيان اقسامها السؤال التاسع املا الجدول بما يناسب مما يلي النهي عن التقليد الاعمى للموروثات الزواج التيمم تحريم الشرك بالله جلد الزاني تقصير الصلاه للمسافر تحريم الشعوذه التعطر للصلاه قتل الرهبان في الحرب القاتل العمد يقتل اكرام الضيف الوضوء الصبر الحضانه اخراج الزكاه تحريم الربا السرقه والرهن طبعا هنا نقرا وحاولت نربط لكم بين الدروس الناي عن تقليد الاعمال الموروثات هذا يعتبر من الامور التي رايناها في درس العقيده فعلت التلميذ ان يربط بين الدروس المقاصد الضروريه نبين لما نجيب نبين نوع المقصد نصنفه في الضروري وشكون هما الضروري وشكون الحاجي وشكون التحسيني نحدد طبعا نخرج المقاصد ثم بعد ذلك نبين ان كانت من الضروريات او الحاجيات او التحسينيات عاشرا علل الاحكام التاليه وفق ما درست حول اهميه ترتيب المقاصد تعليل لماذا كانت الاحكام بهذا الشكل الف تحريم اتخاذ الزنا وسيله لكسب المال ب اباحه شرب الخمر عند الاكراه او ازاله الغصه جيم يشترط في جلد الزاني ان يتسبب في موته او اتلاف عضو من اعضائه هذا السؤال العشر السؤال الحادي ع بين العلاقه بين العقيده الاسلاميه ومقاصد الشريعه وبين العقل في القران الكريم والمقاصد اي مقاصد الشريعه في الاجابه النموذجيه عن الاسئله غير المباشره في السؤال ثمانيه بعد قراءه الايات في هذه النصوص التي ذكرناها نعطي الاجابه بعد القراءه المتانيه نجد انه فيه قسم الضروريات في قوله تعالى الا تشركوا به شيئا من سوره الانعام تحريم الشرك بالله وهذا دليل على حفظ الدين في قوله تعالى وقد ربك الا تعبدوا الا اياه من سوره الاسراء تحريم عباده غير الله او تحريم الشرك بالله اي ايض من اجل حفظ الدين لا تعبد الا اياه يعني تحريم عباده غير الله وفي قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق تحريم قتل النفس وهذا من اجل الحفظ النفس وفي قوله تعالى ولا تقربوا الفواحش تحريم الفواحش كالزنا وغيرها من اجل حفظ النسل وفي قوله تعالى وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تب اذا هنا نلاحظ بانه في قوله وات ذا القرب حقه تدخل فيها الزكاه والصدقات وغيرها والله سبحانه وتعالى ايضا ينهانا عن التبذير وهذا كله من اجل حفظ المال اذا حفظ المال والنسل والنفس والدين كلها من المقاصد او هي من الكليات الخمس في المقاصد الضروريه التحسينيات الاحسان الى الوالدين واكرامه والتواضع لهما وبالوالدين احسانا وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمه هذه كلها اخلاق فهذه امور تحسينيه مقاصد تحسينيه وفي قوله صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق جميع الاخلاق والقيم من المقاصد التحسينيه ايضا مل الجدول بما يناسب طبعا انا اعطيت لكم مجموعه من الامور نحاول ان نصنف المقاصد الضروريه ثم الحجيه ثم التحسينيه فمثلا في حفظ الدين عندنا تحريم الشرك بالله تحريم الشعوذه اخراج الزكاه لانها عباده هذا يدخل في الايمان وهذه عباده حفظ النفس عندنا الزواج عندنا القاتل العمد يقتل لي هو القصاص حفظ العقل النهي عن التقليد الاعمى للموروثات فيه حفظ للعقل حفظ النسل جلد الزاني والحضانه من اجل حفظ النسل حفظ المال السر تحريم السارقه وجوب عقوبه للسارق وتحريم الربا من اجل حفظ المال من المقاصد الحاج تقصير الصلاه للمسافر التيمم الرهن لماذا اعطيتكم هذا التمرين هذا التمرين يساعدكم باش تحفظوا بعض هذه الامثله التي تتكرر عاده في اسئله البكالوريا او في اسئله الامتحانات عامه من المقاصد التحسينيه ايضا اكرام الضيف التعطر للصلاه خذوا زينتكم عند كل مسجد فهذه من الامور التحسينيه الوضوء من الامور التحسينيه لانه يدخل في الطهاره الصبر يتعلق بالاخلاق اذا هو من المقاصد التحسينيه قتل الرهبان في الحرب من المقاصد التحسينيه اذا هنا نلاحظ بانه نتعلم من هذه الامثله كيف نتعرف على الضروري والحاجي والتحسين السؤال العاشر تعليل الاحكام التاليه وفق اهميه ترتيب المقاصد عندنا اولا الف تحريم اتخاذ الزنا وسيله لكسب المال يعني لن ينبغي ولا يجوز ان نقول بانني اسعى للمال اعمل وانت تتخذ هذا الكسب عن طريق الزنا لان حفظ النسل مقدم على حفظ المال فتحريم الزنا فيه حفظ للنسل والكسب كسب المال فيه حفظ المال وحفظ المال ياتي في المرتبه الاخيره بالنسبه لترتيب قاصد الخمسه او الكليات الخمس فنسل اولى من المال وبالتالي فهذا التعليل هو التعليل المناسب في مثل هذه الحالات ب اباحه شرب الخمر عند الاكراه او ازاله الغصه الغصه لما الانسان يكون ياكل وتحصله الاكل او شيء من هذا اذا هنا فانت لما تاتيك غصه او يكره الانسان مثلا يعيش في ديار الكفر في حتمون عليه ان يشرب خمرا هنا ماشي عليه فقط يكرهونه اكراها لو لم يشرب خمرا ربما قتلوه فهذا الانسان ماذا عليه ان يحافظ على النفس لان حفظ النفس اولا من حفظ العقل وبالتالي فيباح له شرب الخمر ليمرر الغصه حفاظا على النفس او لانه مكره حفاظا على النفس جيم يشترط في جلد الزاني ان لا يتسبب في موته او اتلاف عضو من اعضائه لانه حفظ النفس اولى من حفظ العقل او النسل لانه اذا كان الزان جلدنا من اجل حفظ النسل فالنفس اولى من النسل واذا جلد الانسان من اجل شرب الخمر فحفظ فلا ينبغي ان نقتله او نبتر عضوا من اعضائه لانه حفظ النفس اولى من حفظ العقل السؤال الحادي عشر بين العلاقه بين العقيده الاسلاميه ومقاصد الشريعه وكذلك العلاقه بين العقل في القران الكريم والمقاصد اذا العقيده الاسلاميه ومقاصد الشريعه عندنا العقيده الاسلاميه هي تصديق الجازم بوجود الله عز وجل وما له من التوحيد في الوهيته وربوبيته واسمائه وصفاته والايمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره هذه هي العقيده وهذا من المقاصد الضروريه في حفظ الدين لانه يتعلق بالايمان بالله كما راينا في الدرس وبالتالي هناك علاقه بين الدرسين او العنصرين ناتي الى العقل في القران الكريم والمقاصد تحريم كل ما يضر العقل ووضع حدود له لانه من المقاصد الضروريه اذا في حفظ العقل يعتبر من المقاصد الضروريه ودرس العقل راينا فيه تحريم كل ما يضر العقل ووضع الاسلام حدودا له لانه من المقاصد الضروريه التي يجب الحفاظ عليها ننتقل الان الى الاسئله حول المقاصد في بكالوريات سابقه بكالوريا 2020 الموضوع الاول حرمت الشريعه الاسلاميه الشرك بالله تعالى حفاظا على مقصد من مقاصدها اذكر هذا المقصد حدد القسم الذي يندرج تحته ثم عرفه اذا الجواب هو حرمت الشريعه الاسلاميه الشرك بالله حفاظا على مقصد من مقاصدها هذا المقصد هو حفظ الدين القسم الذي يندرج تحته من المقاصد الضروريه تعريف الضروريات هي مصالح الانسان التي لابد منها وبها صلاح الدنيا والاخره وفقدها يؤدي الى الفساد والهل بكالوريا 2020 الموضوع الثاني عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن المطلوب اشار الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وخالق الناس بخلق حسن الى قسم من اقسام المقاصد الشرعيه سمي هذا القسم عرفه ثم حدد ترتيبه بين المقاصد بين ا اهميه ترتيب المقاصد الحل هذا من قسم التحسينيات هي ما زاد عن الضروري والحاجي هذا تعريفه ويتم بها اكتمال الدين وتجميل احوال الناس وتتعلق بمحاسن العادات وتقع في المرتبه الثالثه بعد الضروريات والحاجيات اهميه ترتيب المقاصد المقاصد مرتبه حسب اهميتها وتتمثل اهميه ترتيبها عند تعارضها ف الضروري اولى من الحاجي والحاجي اولى من التحسين فنقدم الاولى فاولى وهكذا مع الكليات الخمس الدين النفس العقل النسل ثم المال هذا بالنسبه للجواب عن بكالوريا 2020 الموضوع الاول والثاني بكالوريا 2021 الموضوع الاول قال تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال على حبه على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون نصت الايه الكريمه على بعض المقاصد الشرعيه استخرج قسمين من اقسام المقاصد ثم مثل لاحدهما بمثال من الايه اذكر هذا المقصد ثم حدد القسم الذي يندرج تحته ثم عرفه طبعا في الحل عندنا استخراج اقسام المقاصد القسم الاول الضروريات في قوله تعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين الايمان بالله لحفظ الدين فهو من المقاصد الضروريه وفي حب المال وانفاقه مقصد حفظ المال و واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين الى اخره هنا في حفظ المال ايضا يعتبر من المقاصد الضروريه بالنسبه للقسم الثاني التحسينيات في قوله تعالى والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اذا الاخلاق كلها قلنا تدخل في المقاصد التحسينيه في الايه الوفاء بالعهد والصبر من القيم القرانيه وهي من المقاصد التحسينيه هذا بالنسبه للموضوع الاول الموضوع الثاني في الموضوع الثاني نفس البكالوريا 2021 جاء حديث النبي عليه الصلاه والسلام اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات اشار الحديث الشريف الى بعض مقاصد الشريعه الاسلاميه الضروريه استنبط مقصدين ضروريين مبين الموضع الشاهد في الحديث الشريف اذا هنا عندنا جوج مقاصد ضروريه نخرجوا ما هي المقاصد الضروريه حطانا القسم وطلب منا نخرجوا المقاصد يعني الكليات الخمس في السؤال كان مطلوب مقصدين ضروريين مع بيان موضع الشاهد انا خرجت الاربعه لان ربما تلميذ يلقى تنين هذا ربما يلقى هذ ربما يلقى الدين مع المال المهم هما طلبوا اثنين فقط الاول حفظ الدين في الشرك بالله النبي صلى الله عليه وسلم قال السبع الموبقات قال وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله اذا من اجل حفظ الدين حرم الله تعالى الشرك بالله الثاني حفظ النفس وقال تعالى وقتل النفسي تحريم قتل النفس الثالث حفظ النسل وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات اذا القذف يعتبر من لاجل حفظ النسل الرابع حفظ المال واكل الربا واكل مال اليتيم كلاهما تحريم اكل الربا وتحريم اكل اليتيم من اجل حفظ المال هذا بالنسبه لبكالوريا 2021 ننتقل الان الى بكالوريا 2022 الموضوع الثاني في قوله تعالى فاعبدوه دعوه لحفظ الدين وهو مقصد من مقاصد الشريعه الاسلاميه عرف مقاصد الشريعه اصطلاحا طبعا التعريف كنا شفناه رتب اقسامها مع التبرير موظفا مثالا اقسامها نرتبهم طبعا الحل في قوله تعالى فاعبدوه مقصد من مقاصد الشريعه الاسلاميه اللي هو حفظ الدين تعريف مقاصد الشريعه الاسلاميه اصطلاحيه الغايات والاهداف التي قصدها ربنا سبحانه وتعالى لتحقيق سعاده الانسان ومصلحته في الدنيا والاخره ترتيب اقسامها مع التبرير عندنا يقدم الضروري على الحاجي والحاج على التحسين والتحسين لاهميه المقصد وقوه التمثيل اثره في صلاح احوال الامه فلا يراعى التحسين اذا ادى الى ابطال الحاجي او الضروري مثال على ذلك جواز كشف العوره عند التداوي يعني لما الانسان يروح سطر العوره يعتبر من التحسينيات عندما تذهب الى الطبيب ليكشف عليك لانك مريض حتى يداويك لابد من كشف العوره وهنا حفظ النفس اولى من حفظ حفظ النفس امر ضروري اولى من سطر العوره الذي هو من الامور التحسينيه قدم حفظ النفس وهو مقصد ضروري على سطر العوره الذي هو مقصد تحسيني هذا بالنسبه للمثال فقد طلب منا مثالا بكالوريا 2023 الموضوع الاول الجزء الاول جاء حديث ابو هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا يشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه حرم الاسلام الاعتداء على الاعراض لحفظ النسل حدد من الحديث المقاصد التي تشترك مع حفظ النسل ثم تلك المقاصد بانواع العقوبات التي شرعت لحفظها هنا هذا الدرس عنده علاقه بالدرس اللي را جاي اللي هو منهج الاسلام في محاربه الجريمه لكن معليش احنا راحين نجاوب على الشطر الذي يتعلق بمقاصد الشريعه وسنعطي ما ينبغي ان تعرفوه في هذا الجزء بالنسبه للاجابه هو قال لنا بانه هناك مقصد حفظ النسل والمقاصد التي من نفس نوعه عندنا حفظ الموجوده في في الحديث نعاود نشوفوا الحديث انا حفظ النسل حفظ العرض هو حفظ النسل في الحديث ذكر دمه وماله يعني المقصد اللي يشتركوا مه هما حفظ النفس في دمه وحفظ المال في ماله لما نربطها بالعقوبات اوجب فيها القصاص واعطانا ايضا الديه واوجب في حفظ المال الحدود في تحريم السارقه الحد قطع يد السارق والتعزير في عقوبه مثلا المحتكر او اكل مال اليتيم او شيء من هذا القبيل وبالتالي هذا راح نتعرفوا عليه في الدرس المقبل باذن الله تعالى ملاحظه المقاصد التي تشترك مع حفظ النسل هي المقاصد الضروريه فقط ماقدروش نديروا المقاصد الاخرى اللي هي المقاصد اللي تتعلق بالتحسين والحاجيات لانه هنا را يتكلم على الكليات الخمس فالاجابه المقبوله فقط لتكون المقاصد المشتركه وهي حفظ النفس وحفظ المال بالنسبه للموضوع الثاني الجزء الثاني ورد فيه السند سندين السند الاول ان الله سبحانه ما شرع حكما الا لمصلحه وان مصالح العباد هي الغايه المقصوده من تشريع الاحكام فاذا ساوت الواقع التي لا نص فيها الواقع المنصوص عليها في عله الحكم قضت الحكمه والعداله ان تساويهما في الحكم تحقيقا للمصلحه استنبط من السند الاول ما يلي المقصد العام من التشريع الاسلامي موظفا العبه دال عليه من السند اذا الحل استنباط المقصد العام من التشريع من السند الاول تحقيق مصالح العباد توظيف العباره الداله عليه من السند ان الله سبحانه ما شرع حكما الا لمصلحه واحنا قلنا بان المقصد العام من التشريع هو تحقيق مصالح العباد في الدنيا والاخره وان مصالح العباد هي الغايه المقصوده من تشريع الاحكام اذا هذا هو المقصد العام من التشريع كما جاء في السند عندنا في بكالوريا 2024 الجزء الثاني في تشريع احكام الفرائض تحقيق لمقصد شرعي اذكره مبينا القسم الذي يندرج تحته ومرتبته في الفرائض اذا عندنا الاجابه هنا نوع المقصد حفظ المال القسم الذي يندرج تحته قسم الضروريات بيان مرتبته المرتبه الخامسه من قسم الضروريات وتقبل اجابه المرتبه الاخيره اذا كان التلميذ دار المرتبه الاخيره قبلوها في امتحان شهاده البكالوريا السنه الماضيه في بكالوريا 2024 الموضوع الثاني عن عباده ابن الصامت رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفى منكم على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفاره له ومن اصاب شيئا من ذلك فستره الله عليه فامره الى الله ان شاء عفى عنه وان شاء عذبه تبايعوني تعاهدني المطلوب في الحديث دعوه الى حفظ مقاصد الشريعه في قسمها الضروري استخرج انواع هذا القسم مع التمثيل لكل نوع مما ورد في الحديث رتب هذه الانواع من حيث اهم اذا ترتيب المقاصد من حيث اهميتها الحل عندنا استخراج انواع المقاصد الضروريه مع التمثيل لكل نوع عندنا حفظ الدين لا تشركوا بالله شيئا حفظ النسل ولا تزنوا حفظ المال ولا تسرقوا حفظ النفس ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق اذا ترتيب حفظ الدين النفس النسل ثم المال ونكون بذلك قد انهينا هذا الفيديو لا تنسوا الاشتراك في القناه تفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد ولا تنسوني من دعائكم اتمنى لكم كل التوفيق والنجاح والسلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته