دين 12 ف 1 م 4 الفراق بين الزوجين الطلاق شرح

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله ابنائي الاعزاء هذا هو الدرس الرابع من دروس التربيه الاسلاميه في الفصل الاول الا وهو الفراق بين زوجين الطلاق ما ينبغي ان تتعلمه بعد نهايه هذا الدرس انه ليس كل خلاف يكون سببا لفراق الزوجين لان معظمه يمكن تداركه التفريق بين الزوجين يكون ضروريا اذا كان اخف الضررين يكون الفراق بين الزوجين باراده الزوج عن طريق الطلاق وبارا الزوجه عن طريق الخلع او بحكم القاضي قيد الشرع الطلاق بكثير من الاداب والاحكام لضمان ان يحقق المقصد الذي شرع من اجله نبدا ابنائي الاعزاء في حقيقه مهمه لابد من وجود اختلافات في وجهات النظر بين الزوجين ال السعاده الزوجيه تكون بتفهم كل من الزوجين الاخر التزام الزوجين باحكام الاسلام يعمق بين هما الحب والتفاهم ويزيل شوائب الخلاف الحياه السعيده بين الزوجين هي التي تكون مبنيه على هذه الاسس الالتزام باحكام الاسلام احترام راي الطرف الاخر والتغاضي عن الاخطاء الصغيره للاخر ما الحكمه من مشروعيه الفراق بين الزوجين الحكمه من ذلك اذا لم يتوافق ولم ينسجم الزوجان مع بعضهما ببعض في الحياه فلا بد له من الف الفراق انواع الفراق بين الزوجين الفراق باراده الزوج يكون يكون عن طريق الطلاق الفراق باراده الزوجه يكون عن طريق الخلع اما الفراق عند القاضي فلا يكون الا بالتفريق القضاء اولا ناتي الى الطلاق نعرف الطلاق الطلاق تعريفه ورفع قيد النكاح الصحيح بلفظ مخصوص ما هو اللفظ المخصوص للطلاق هو قول الرجل زوجته انت طالق الطلاق مشروع بادله عديده منها قوله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء وكذلك قوله تعالى الطلاق مرتان حكم الطلاق الطلاق مباح ومشروع عند الحاجه لكنه ابغض الحلال الى الله سبحانه وتعالى يحرم الطلاق ان لم يكن له سبب قال تعالى فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا يعني يا ايها الازواج اذا زوجتك اطاعتك فلا تتعدى عليها بالطلاق وقال عليه الصلاه والسلام لا ضرر ولا ضرار لماذا جعل الطلاق بيد الرجل وحده لانه اكثر صبرا وتحملا لما يتحمله الزوج من تكاليف من تكاليف ماديه عند الزواج وعند الطلاق ولان الرجل يحكم عقله في حل اي مشكله رغم ذلك لا ينبغي للزوج ان يوقع الطلاق الا بعد ان يستنفذ كل وسائل الاصلاح عند نشوء الخلاف بين الزوجين اولا الخطوه الاولى التي يبدا بها الرجل هي الموعظه الحسنه والوعظ والارشاد حسب الحاجه اذا ما نفعت الموعظه ينتقل الى الهجر ينتقل الى الهجر في فراش الزوجيه وهذا وعلى الرجل مداراه الزوجه والتغاضي عما يحل التغاضي عنه قال الله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا ح حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاح يوفق الله بينهما هذه الايه تشير الى ادب من اداب الاسلام يجب على الزوج ان يتبعها عند نشو الخلافات الزوجيه فما هو اذا الاستعانه بالعقلاء من الاهل في الاصلاح بينهما قال الله تعالى وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله في خيرا كثيرا تشير الى ادب اخر وهو معاشرتها ومعاملتها بالمعروف والصبر عليها قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنه ان كره منها خلقا رضي منها اخر النظر الى الايجابيات والتغاضي عن السلبيات ما المقصود بقوله تعالى وعاشره بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا يا معشر الرجال ان كرهتم صحبه زوجاتكم فاصبروا عليهن واستمروا في الاحسان اليهن فعسى ان يكون في الشيء المكروه الخير الكثير وهو الولد الصالح الذي تقر به اعينكم او الثناء او الثناء الجميل في الدنيا او الثواب الجزيل في الاخره اقسام الطلاق من حيث السنه من حيث السنه والبدعه الطلاق من حيث السنه والبدعه الحاله التي كره النبي صلى الله عليه وسلم طلاق فيها عندما تكون المراه في حاله الحيظ او النفاس والوقت الذي حدده النبي صلى للطلاق وقت الطهر الذي لم يحدث فيه جماع وهناك شرط ثالث الاشهاد عند الطلاق باحضار شاهدي عدل من خلال ما مر قسم العلماء الطلاق الى قسمين الطلاق السني وهو الطلاق الذي يوافق سنه النبي صلى الله عليه وسلم والطلاق البدعي هو الذي يخالف سنه النبي صلى الله عليه وسلم نملا الجدول التالي الطلاق السني هو اذا طلق مره بعد مره اما الطلاق البدعي اذا طلق اكثر من طلاق في كلمه واحده او في مجلس واحد الطلاق السني اذا طلق في طهر لم يجامع فيه اما الطلاق البدعي اذا طلقها اثناء حيضها او نفاسها او في طهر جامعها فيه الطلاق السني اذا اشهد على طلاقها وطلاق البدع اذا لم يشهد على طلاقها الاداب النبويه في الطلاق والحكمه منها لماذا يا ترى حرم الاس اسلام الجمع جمع الطلاق في لفظه واحده ولا بد من التفريق لانه حتى يعطي الازواج مهله للتفكير قبل ايقاع الطلاق لماذا يطلق الرجل زوجته في طهر لم يجامعها فيه حتى لا تطول عدتها وليكون طلاقه لها في حاله الميل اليها لماذا نشهد على الطلاق حتى لا تضيع حقوق اي من الزوجين ماذا تتوقع ان يكون عليه الحال لو ان الناس التزموا بالاداب السابقه سوف يقل عدد المطلقات لن يتعجل الناس في ايقاع الطلاق الفاظ الطلاق يقع الطلاق باللفظ الصريح سواء نوى او لم ينوي وهو قول الرجل زوجه انت طالق ويقع ايضا باللفظ الكنائي اذا نوى كان يقول الحقي باهلك او ارجع الى بيت والدك فهذا يقع طلاقا اذا كان هو وينوي الطلاق اما اذا لم ينوي الطلاق فلا يقع طلاقا الطلاق المعلق هو ان يقول الرجل لزوجته اذا خرجت من البيت دون اذن فانت طالق او اذا لم تفعلي كذا فانت طالق فهو علقه على امر مستقبلي تنتشر في بعض المجتمعات عاده الطلاق المعلق كان يقول ان دخل فلان بيتي فانت طالق وكثير من الرجال يحلف على اتفه الاسباب ويقول علي الطلاق ان تاكل او تشرب وغيره من الصيغ والعبارات ما موقف الاسلام من هذا طبعا هذه عادات تتنافى مع اخلاقنا وقيمنا الاسلاميه ما رايك في من يعلق مستقبل حياته الزوجيه ومست مستقبل اولاده على شربه ماء او جلسه طعام نقول رجل مستهتر لا يعرف قيمه الحياه الزوجيه ما المقترحات المناسبه لهؤلاء تقويه الوازع الديني نشر العلم الشرعي وبيان خطوره الطلاق انواع الطلاق عندنا ثلاثه انواع للطلاق الطلاق الرجع والطلاق الباين بينون الصغرى والطلاق البائن بينونه كبرى الطلاق الرجعي هو ان يطلق الرجل زوجته طلقه واحده او طلقتين ولم تنتهي العده جاز له ارجاع زوجته الى عصمته دون شروط اما الطلاق البائن باون صغرى هو ان يطلق الرجل زوجته طلقه واحده او طلقتين لكن العده انتهت ففي هذه الحاله نقول يجوز له ان يعيدها بشرط بشرط موافقتها وعقد ومهر جديدين الطلاق البائن بين وكبر هو الطلاق بالثلاث ويجوز له ان يعيدها الى عصمته بشرط ان تتزوج شخصا اخر ثم يدخل بها فيموت عنها او يطلقها ثم توافق هي وعقد وجهد ومهر جديدين هذا هو الطلاق الرجعي وتم بحمد الله وشكره