الاستفهام اسماء الاستفهام الجزء الاول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم طلاب طالبات في درس جديد من سلسله دروس قواعد اللغه العربيه للصف السادس الاعدادي بفرعه العلمي والادبي في الدرس السابق طلاب اخذنا بدايه الاستفهام واخذنا تعريف الاستفهام وعرفنا شنو هي حروف الاستفهام اللي هي الهمزه وهل واخذنا قاعده مهمه جدا بان حرفي الاستفهام هل والهمزه مبنيات ولا محل لهما من الاعراب اليوم راح نكمل ان شاء الله درسنا في اسلوب الاستفهام وصلت وياكم الى الحلقه الثانيه من هذا الموضوع البسيط والمهم جدا في الوزاري وهو اول موضوع في منهج الصف السادس وصلنا الى اسماء الاستفهام ودلالتها اسماء الاستفهام ودلالتها الدلاله يعني كل اداه استفهام الها الدلاله معينه اكو شغله مهمه اريد اقول لكم بيها اغلب مدرسين العراق الله يحفظهم في ماده اللغه العربيه من يبدون يشرحون اول محاضره يشرحوا لهم التصديق والتصور وانواع الاستفهام اني خليت هاي الفكره متغيره خليت انه خلي اول شيء اقول لكم شنو هي الادوات شنو الاستفهام يلا ندخل بالانواع يعني شوف الطالب اذا راسا اشرح الانواع احتمال يواجه نوع من الصعوبه لكن اذا افهم منك افهمكم وافسر لكم فالدرس شنو الاستفهام وشنو ادواته يلا ندخل للانواع يكون الدرس والموضوع يكون اسهل فاليوم درسنا راح يكون على اسماء الاستفهام طبعا اسماء الاستفهام تنعرب يعني الها موقع اعرابي هاي ان شاء الله ناخذها خلال الدروس القادمه اكو موضوع اسمه اعراب اسماء الاستفهام ناخذ كل اداه شلون تنعرب بها مجموعه ادوات ومجموعه اعرابات ولازم اربط وياها الاساسيات الطالب اللي ما ضبط الاساسيات لا يهتم لان اني من ضمن القواعد مال السادس راح اشرح اساسيات حتى تضبطون المنهج يعني مثلا اليوم موضوعنا على المبتدا اشرح لكم كاساس شنو المبتدا يلا اشرح لكم سادس اوكي فاطمه من هذا الجانب حتى لدرجاتهم ضعيفه بالاساسيات راح اصعدهم من ضمن منهج الصف السادس الاعدادي فاليوم راح ناخذ اسماء الاستفهام ودلالتها اريد اعطيكم فد مقدمه مهمه على اسماء الاستفهام ودلالتها جميع اسماء الاستفهام جميع اسماء الاستفهام تكون مبنيه بالاساسيات شرحت لكم شنو المبني وشنو المعرب هسه خل ناخذ فكره عن الاساسيات مال المبني والمعرب طلاب ركز عندنا اسمه الاستفهام من شوفوا لي يا مبني عليش مبني على السكون اوعدنا مثلا كيف مبني عليش على السكون اسماء الاستفهام اسماء الاستفهام تكون مبنيه يعني شنو مبنيه الكلمه المبنيه في اللغه العربيه يعني الحرف الاخير مالته حركته ما تتغير ابد يعني مو يجينا مرفوع نخلي ضمه ومنصوب نخلي فتحه ومجرور نخلي كسره لا الاسم المبني في اللغه العربيه انه اخر حرف بي حركته ثابته ما تتغير هسه هذا عندنا من من اجانا في محل رفع او اجانا في محل نصب او اجانا في محل جر السكون ثابت ما يتغير وما اجيب ضمه يعني اذا هو مرفوع هو ما اقول منو او مثلا اقول في محل نصب اقول ما انا او مثلا كسرا نقول شي الاسم المبني هو الاسم الذي لا تتغير حركه اخره حتى وان تغير موقعه الاعرابي يعني حتى لو يتغير الموقع الاعرابي الحركه مالته تكون ثابته اذا الاسم المبني هو التي تكون حركته هو الذي يكون حركته الاخيره ثابته لا تتغير حتى وان تغير موقعه الاعرابي ما يتغير الحركه مالته ثابته ماشي هسه انا مثلا كيف عندنا كيف كيف هذا مبني عليش على الفتح اذا اجانا في محل رفع او مثلا في محل نصب تبقى الفتحه ثابته رفع ناس كيف ما بيجر بعدين ناخذه هاي بالاعرابات احنا استمدنا نحشي اعرابات هسه احنا نحكي انه اليوم راح تعرفون كل اسم مبني على شنو وكل اسم شنو دلالته لمن نستخدمه فهسه اول شغله لازم تعرفوها انه جميع اسماء الاستفهام تكون مبنيه شنو كلمه مبنيه خل نكتبها اي ان حركه اخره تكون ثابته لا تتغير بعض حركه اخره تكون ثابته لا تتغير حتى وان تغير موقعه الاعرابي في الجمله يعني مثلا اسماء الاستفهام حتى اذا اجتنا موقعها فيما رفع هاي بعدين بالاعرابات او في محل نصب او في محل جر يبقى تبقى الحركه الاخيره ثابته اليوم راح ناخذ الاسماء اللي حركات مالتهن الثابته اللي ما يتغيرن ماشي فاذا جميع اسماء الاستفهام تكون مبنيه جميع اسماء الاستفهام تكون مبنيه اي ان حركه اخرها اخر حركه باخر حرف بها ما يتغير حتى لو تغير الموقع الاعرابي لكن ركزوا وياي عدا بس عندنا اسم واحد معرب عدا اي فانه اسم استفهام معرب بالحركات الثلاث رفعا ونصبا وجرا رفعا ونصبا وجرا ماشي يعني مره نقول اي اي الفريقين في القران الكريم اجتيه ونقدر نقول اي اذا منصوب مثلا قال تعالى اي من قالب ينقلبون هنا مفعول مطلق او نقدر نقول اي كسره لانه شباب الكسره تصير جوا الشده مو جوالياه هي تصير جو الياء بس هي جوا الكسر جوا الشده لانه اذا شفتوا الحركه جوه الشده هاي كسره فوق الشده هاي فتحه فباعوا هنانا اي مثلا في القران الكريم اي الفريقين او اي منقلب ينقلبون في القران او فباي الاء ربكما تكذبان قبل حرف جرى اللي هو الباء فعندنا كل اسماء الاستفهام اللي ذكرناها ذاك اللي درس وهسه راح اعيدها واذكرها كليتها تكون مبنيه يعني الحاره الحرف الاخير مالتها الحركه مالتها ثابته ما عدا بس اسم واحد معرب يعني تظهر عليه الحركات اذا كان مرفوع فتظهر ضمه واذا كان منصوب تظهر فتحه واذا كان مجرور فتظهر الكسره فلهذا كل اسماء الاستفهام تكون مبنيه على اي فانه معرب بالحركات الثلاث رفعا ونصبا وجرا يلا خل نكمل شرحنا ونشوف تفاصيل الموضوع مالتنا وياي خل نشوف هي شنو هي اسماء الاستفهام اسماء الاستفهام عندنا من ما متى ايانا اين كيف ان كم اي هاي الاسماء اللي قدامكم التسعه واحد اثنين ثلاثه اربعه خمسه سته سبعه ثمانيه تسعه منو الوحيد المعرب يلا انتم قولوا لي من هو الوحيد المعرب من ذني كليه بس اي هذا الوحيد المعرب اذا كان مرفوع ضمه اذا كان منصوب فتحه واذا كان مجرور كسره بس مثل ما قلت لكم بالشده نخلي الكسره جوا الشده هاي لين اني مخال شده هيك على مود على السرعه بس هي اذا اريد نكتبها بالشده تصير هيك اي واي اذا الوحيد الاسم المعرب الذي تظهر عليه الحركات الاعرابيه الثلاث هو اي الباقيات كلن مبنيات بس مبنيات على شنو اكو جزء طبعا المبني تحفظوه لان هو ماكو يعني من اقول لكم هذا مبني على السكون انتهت مات وعدل على السكون من اقول لكم مبني على الفتح انتهت هو طبعا ما عندنا لو سكون لو فتح خلي نجي نشوف منو اللي مبني على الفتح اللي مبنيات على الفتح ثلاثه بس ثلاثه عندكم ايامه مبني على الفتح واين مبني على الفتح وكيف مبني على الفتح صار عندنا كم واحد مبني على الفتح فقط ثلاثه هنا كلن تسعه طيروا من عندهن واحد معرب وقرن ثمانيه طيروا من عندهن ثلاثه مبنيات على الفتح ايش قد بقن بقن خمسه خمسه المبنيات على السكون فعدنا منع السكون وعدنا ماوتى وان على السكون وكم على السكون استاذه شو ما خليت سكون على ما ومتى وانا شوفوا لي ما شنو بنهايته الف زين وهنا شنو عندنا الف شكوا اسم باللغه العربيه ينتهي بالف فهو تلقائيا ساكن ماشي فهنانا ما متى وان ما يحتاج اخلي سكون لان هو الالف اصلا ساكن فاكو فعل بعد صارت لكم شغله حلوه شكو اسم استفهام نهايته الف قولوا هذا مبني على السكون اوكي فهسه صار عندكم هاي اسماء الاستفهام اللي هنا تسعه واحد من عندهن فقط معرب اللي هو اي ثلاثه مبنيات على الفتح اللي انه كيف واين والبقيات مبنيات على السكون اللي هنا من وما ومتى وان وكم هسه نجي على تفاصيلهن احنا راح نقسم الاسماء على قسمين يعني دلالات اليوم راح ناخذ دلالات واحد اثنين ثلاثه اربعه خمسه سته والدرس اللي يجي راح ناخذ ذني الثلاثه لان ثلاثه بين شرح وبين تفاصيل يلا ركزوا دلالات اسماء الاستفهام اول شيء نبدي بقسم اسماء الاستفهام الداله على الذات اسماء الاستفهام الداله على الذات شباب يقسم الذات الى قسمين الذات بقسمين اكو قسم للعاقل وقسم لغير العاقل يعني الذات كم قسم بقسمين من اقول لكم ذات يعني يجي ببالكم راسا عاقل وغير عاقل حلو الذات ركزوا اول اداه اللي هي من احنا متفقين من مبني عليش على السكون بس باعوا شغله مهمه الميم عليها فتحه لان الميم اذا كانت مكسوره هذا حرف جر مو اسم استفهام اوكي يلا من خلنا نشوف تفاصيل من هو اسم استفهام مبني على السكون اسم استفهام مبني على السكون يسال به عن العاقل يسال به عن العاقل شنو العاقل يعني الذات العاقله السؤال عن عن تفاصيله يكون دائما عن شيء عاقل يعني شخص اجاني واريد اسال عنه ما اقول ما هذا هو شخص عاقل لازم اقول من هذا فلذلك اكثر الايات القرانيه اللي اللي اجا بها السؤال على العاقل اجا بس بمن اذا اراد بها توكيد بعد شويه ناخذها شنو توكيد شنو معنى التوكيد بالاستفهامه هسه راح ناخذه بس هسه خلي ببالكم انه شكو اسم استفهام في القران الكريم للعاقل لان سؤاله اجي عن شي عاقل قال تعالى ومن اصدقوا من الله حديثا شوفوا اني هنا متعمد انطيتكم هاي الايه القرانيه لان هنانا من اسم استفهام للعاقل ماشي هنانا عندنا من اسم استفهام للعاقل من هذا اسم استفهام طبعا مبني على السكون طبعا بالمناسبه احنا اليوم بدنا نشرح بس الدلالات مو الاعراب هاي بعدين نقول مبني على السكون في محل رفع مبتدا او مفعول به مقدم او في محل جربي بحرف الجار الاعرابات احنا بس نحكي درسنا اليوم راح يكون بس اسماء الاستفهام مبنيه على شنو وشنو دلالتها وشلون تجي بس فهنا عندنا من اسم استفهام مبني على السكون اجانا هنانا للعاقل متفقين ماشي شوفوا هنانا من الميم مكسوره هذا حرف جر هذا مو اسم استفهام يعني مو اسم استفهام لانه الميم مالته مكسوره وبينه هو اصلا ما دال على سؤال من الله يعني جاره مجرور يعني احنا اذا التقى حرف الجر وراء اسم مجرور يسمونه جار ومجرو فهنانه في هذه الايه الكريمه ومن اصدق من الله حديثا ناخذ مثال اخر قال تعالى قل من يحيي العظام وهي رنين قال تعالى قل من يحيي العظام وهي رميم هو منو اللي يحيي العظام وهي رنين يعني رب العالمين فالسؤال هنانا عن عاقل فصار بمن قل من يحيي العظامه وهي رميم فهنانا ايضا عندنا من اسم استفهام مبني على السكون ناخذ ملاحظه حبايبي ناخذ ملاحظه على من انتبهوا عليها من شلون تكون من قويه بالتعبير نريد نقويها نريد نقويها اذا اردنا نقوي من نخلي لها وراها مباشره ذا تصير منذر فاذا خلينا منذر قوينا التعبير يعني ياهو اقوى اقول من جاء لو من ذا الذي جاء من ذا الذي جاء اقوى اذا اذا ردنا نقوي التعبير نخلي الذات ماشي قد تقترن من بمن بذا فتصبح منذ هسه طالب يسالني يقول زين استاذ الثامن اتصلت بمن ندمجها لا تبقى هيك مفصوله زين السؤال الثاني استاذ من خلينا من صارن اثنينات للاستفهام لو تبقى بسما لا اثنينات المستفهم بيهن يعني من ذا صار تركيب واحد بس مفصول يعني هنانا اثنيناتهن الاستفهام ماشي بس مو الذال اصليه هي من الاصليه يعني ما عندنا باسماء الاستفهام عندنا ذات لكن ذا قوت من فصارت تابعه الها فاعتبروا تركيب واحد فقد تقترن منبها فتصبح من ذا ويستفهم بهما معا للعاقل باعوا نستفهم بيهن اثنينات نسويها للعاقل لكنها اقوى في التعبير يعني ياهو اقوى من لو من ذا اكيد راح تكون من ذا اقوى من ما في التعبير من من ذا اقوى من من في التعبير قال تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه شوفوا ايه الكرسي اجتي من اقوى في التعبير ليش اقوى بالتعبير لان الحقت بهذا فصارت منذر ما شفى صارت قوه بالتعبير ماشي حبايبي قال الشاعر ناخذ مثال اخر من ذا اصابك يا بغداد بالعين قال الشاعر من ذا اصابك يا بغداد بالعين الم تكوني زمانا قره العين فاذا حبايبي هسه هنانا لو تنتبهون على الاسماء الاستفهام الوارده اجت هنانا اقوى في التعبير منو اللي قواها الذات بعدين بالاعرابات اقول لكم شلون نعربها منذر مرات نعرب كلمه واحده مرات نعرب من واحد واذا واحد يعني نجزئها مرات اعتبرها كلمه واحده فلذلك هاي تفاصيل ان شاء الله بعدين ناخذها فهسه عرفنا انه باعوا لي شوفوا اسماء استفهام اخذنا اول واحد من مبني على السكون يسال به عن العاقل عن ذات عاقله وعرفنا الايه القرانيه الكريمه وعرفناه مبني على السكون وهنانا عرفنا شغله مهمه جدا انه من قدرنا بذاه فالحقت بها فصارت اقوى في التعبير فلذلك صارت منذر نجي على اسم الاستفهام الثاني وهو ايضا للذات عندنا ماء اسم استفهام مبني على السكون اسم استفهام مبني ايضا على اليمن على السكون يسال به لغير العاقل ما شاري يعني الذات غير العاقله تم استفهام مبني على السكون يسال به عن الذات يعني الذات غير العاقله فلذلك شكوا شي في القران الكريم او بالحياه اليوميه او بالبيات الشعريه وبالنصوص الاسرائيليه اجا سؤال عن شيء غير عاقل جاء بما قال تعالى ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون ما هذه التماثيل التماثيل الاصنام اللي هي لا تضر ولا تنفع عباره عن حجر اذا هي شيء غير عاقل فالسؤال اجا عنها بمن اجا السؤال بما لانه شيء غير عاقل فاجا السؤال عن ابيما بما كذلك في قوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى كان سيدنا موسى على نبينا وعليه افضل الصلاه والسلام كان بيده عصا فالله سبحانه وتعالى سال بماء لانه العصا غير عاقل فكان السؤال بما وماتلكه شنو هاي بيدك قال هي عصاي اهش بها على غنمي ولي فيها مارب اخرى ماشي هي عصايه اتوكل عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مارب اخرى اذا السؤال اجا عن العصا بماء لانه العصا غير عاقل فالسؤال عنها بما فلذلك حبايبي هنانا صار عندنا صار عندنا ما اسم استفهام مبني على السكون واجانا هنانا لغير العاقل كذلك هنانا اسم استفهام مبني على السكون لغير العاقل فهسه عرفنا بانه ما اسم استفهام يجينا لغير العاقل اكو شغله مهمه جدا اريدكم تعرفوها وهو انه قد تاتي السؤال عن صفه ركزوا شنو الصفه فائده قد ياتي السؤال بما عن صفه العاقل اللي هي صفه من يعقل يسموها يعني شنو جاني واحد ده يسالني عن صديق الي اسمه مثلا علي يقول لي ما علي هسه واحد يجيني يقول لي هذا السؤال غلط هو علي مدام عاقل لازم اسال عنه بمن اوكي انا وياكم صحيح ماكو مشكله احنا من نسال عن علي بمن سالنا عن ذاته لان احنا ما نعرفه هو من هو لكن اذا شفته ما دخلت على اسم عاقل هنانا كذات ده اسال عن صفته لان الصفه شيء غير عاقل فلذلك باعوا اني واحد اجاني قال لي ما عليه ايش راح اجاوبه راح اقول له هو كاتب او شاعر الكتابه والشعر ذني صفات والصفات تكون غير عاقل فاذا شفتوا ما داخله على اسم عاقل فهنانه تقولون عنها السؤال عن الصفه والصفه تكون غير عاقل يعني حتقولوا لي هنا انا ما تبقى لغير العاقل اي طبعا تبقى لي غير العاقل لان اني سالت عن صفه وصفه شيء غير عاقل فهيبقى لغير لغير العاقل حتقولوا لي هي دخلت على اسم عاقل حاقول لكم لا اني ما سالت عنه كشخص سالت عن صفته شنو صفته فهو حيكون لي غير العاقل لانه الصفات تكون غير عاقل عندي ملاحظه ثانيه فائده احيانا يكون السؤال بماء عن السؤال عن حقيقه الشيء اريد اعرف شنو حقيقه هذا الشيء اسال عنه بما وغالبا ما جاءت مع رب العالمين يعني في الايات القرانيه ماشي قد يكون او قد ياتي السؤال بما عن حقيقه الشيء وذاته يعني مرات يكون السؤال عن حقيقه الشيء او ذاته مثلا خلينا ناخذ مو امثله خل ناخذ نصوص من القران الكريم قال تعالى ما ناخذ مثال عادي قال تعالى قال فرعون قال فرعون وما رب العالمين وما رب العالمين باعوا ما دخلت على رب العالمين هنانا يريد يعرف شنو حقيقه الله سبحانه وتعالى فلذلك هنانا صار السؤال هنانا صار السؤال عن حقيقه الشيء وذاته اللي هو غير عاقل ماشي باختصار شفته ما شفته ماو دخلت على سؤال غير عاقل او شفتما دخلت على عاقل او شفته ما دخلت على حقيقه شيء كل حالاته هي تبقى لغير العاقل هسه طالب يقول استاذ اختصارتها من البدايه وقلت لنا ما تدخل على غير عاقل وانتهت لا عاد ليش هاي التفصيلات ممرات الطالب يباوع ما داخل على اسم عاقل او ما داخله على مثلا رب العالمين هسه يقول شلون هي غير عاقل وداخله على على هيك شغلات عاقله فحتى اوضح له للطالب انه حتى اذا دخلت حتى اذا دخلت على عاقل فهي تبقى لغير العاقل لانه سؤال عن صفه لو عن حقيقه الشيء فلذلك ما تبقى بكل حالاتها لغير العاقل وعندنا فد ملاحظه ايضا لازم تعرفوها ملاحظه ايضا نفس الملاحظه مال ماء نفس الملاحظه مال ما انه اذا ردنا نقويها نخلي لها باب الاخير انتبهوا عليها اذا اردنا نقويها نخليلها ما ذاب الاخير خلنا نكتب لكم الفائده على مود تستفادون من عندها ما نقول نفس الفائده نكتبها احسن فائده قد تقترن ما بذا يعني ما تقترن بها من هي الذات فتصبح ماذا ويستفهم بهما معا نفس الحاله من خلينا الذات قبل شويه علما استفهمنا عنها للعاقل لكن هنانا من خلينا على ما حنستفهم عنها شنو لغير العاقل ويستفهم بهما معا لغير العاقل لكنها اقوى في التعبير طبعا شباب ذاه تدخل علي ماذا الاسئله بها اكثر من من ذا فلذلك التقويه مال ماذا اقوى من التقويه مال منذر ناخذ مثال قال تعالى يسالونك ماذا احل لهم او قال تعالى واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين قال تعالى واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين وان اداه الاستفهام اداه الاستفهام هنانا عندنا ماذا وطبعا هم تبقى مبنيه على السكون حالها حال وحتى من من بقت واحده جتي هذا مبني على السكون فهنانه ماذا اسم استفهام مبني على السكون بس هنانا الفرق هنانا لغير العاقل وهنانا اقوى في التعبير يعني قوه التعبير مالته اقوى ماشي يعني منطيكم بالملزمه يعني تقدرون تشوفوها هواي امثله قال الشاعر ماذا على قال الشاعر ماذا على من الا يشم مدى الزمان غوالي ماذا على من سمى تربه احمد صلى الله عليه واله وسلم الا يتبع هنا ايضا عندنا الشاهد مالتنا بها اللي هو اسم الاستفهام ماذا اسم استفهام مبني على السكون وجاءنا اقوى للتعبير وهو لغير العاقل اذا حبايبي هسه عرفنا شنو اسماء الاستفهام الداله على الذات اللي عندنا للذات اثنين اول واحد من وعرفنا من مبني على السكون واذا اردنا قوي شو نقول نقول من ذا ويبقى ايضا مبني على السكون وعدنا اسم الاستفهام الثاني الدال على الذات ما لكنه ذات غير عاقل من عاقل هنا غير عاقل واذا ردنا طبعا هنا يجينا السؤال عن حقيقه شيء والسؤال عن الصفه واذا اردنا قوي فنخليه للذات تصير ماذا اذا هسه عرفنا اسماء الاستفهام الداله على الذات تعالوا يا خلينا نكمل اسلوب الاستفهام وناخذ الادوات الداله على الظرف والحال ونكمل حتى موضوعنا بالتفصيل طلاب بعد ما عرفنا اسماء الاستفهام الداله على الذات وعرفناها عاقل وغير عاقل نجي على القسم الثاني هي الاسماء الاستفهام اسماء الاستفهام الداله على الظرف ظرف مثل ما تعرفون انه الظرف بزمان وبمكان شنو اسماء الاستفهام الداله على ظرف الزمان او شيخنا نبدي بالزمان مو الزمان بادتين زين خلينا نسوي مقارنه افضل نسوي مقارنه سريعه ماشي عيني بين الزمان ادواته طبعا احنا الاداه الاولى اخذناها من الثانيه ما وصلنا ثلاثه اللي هي متى واربعه عندنا ايانا اني ليش خليتهن هيك بجدول اريد اسوي بيانات المقارنه يعني للزمان خل نشوف شنو الفرق بيناتهن وناخذ تفاصيلهن يلا حبايبي وياي اول شيء عندنا متى هو اسم استفهام مبني على السكون احنا على مود نعرف كل اسم مبني عليش لان اتفقنا بهذا الشيء اما هنانا ايانا فهو اسم استفهام مبني على الفتح عندنا متى اسم استفهام مبني على السكون اما ايانه فهو اسم استفهام مبني على الفتح خلصنا من اول فرق بيناتهم ماشي عيني الشغله الثانيه عندنا متى يسال به عن الزمان الماضي والمستقبل هنانا متى من نريد نسال اقول متى سافرته بالماضي متى ستسافر او مثلا متى هذا الوعد يعني السؤال مالتها مطلق مو مقيد بوقت معين فهي ماضي ومستقبل ماشي فعندنا متى يسال بها عن الزمان الماضي والمستقبل اما هنانا ايام يسال به عن الزمان المستقبل فقط يعني بس بالمستقبل فلهذا الايات القرانيه والابيات الشعريه التي عن ايام عن شي مستقبلي في القران يوم القيامه ماشي فلذلك يسال به عن الزمان المستقبل فقط هاي صار عندنا فرقا عندنا متى مبني على السكون ايانا مبني على الفتح هناك الزمن مالته ماضي ومستقبل هنا الزمن مالته فقط مستقبل الامر الاخر بها انه متى ظرفيتها مطلقه يعني السؤال مالتها مثل ما قلت لكم ما متقيد وانما مطلق فهنانا تفيد الظرفيه الزمانيه المطلقه يعني خلقت بكميها بين قوسين بمعنى انها غير محدده بزمن يعني عندنا متى هاي النقطه اخذتها من هاي يعني هي ماضيه مستقبل فلهذا ظرفيتها الزمانيه مطلقه سؤال عنها في اي وقت ما متحدده بوقت معين اما هنانه الافاده مال ايانه تفيد التضخيم والتهويل تضخيم وتهويل السؤال عنها بتعظيم او بتهويل اللي هو عن يوم القيامه او البعث والنشور وعن الاخره وعن القبر فتشي مستقبلي بس بتهويل يعني مثلا خل ناخذ ايات قرانيه قال تعالى هسه عنا متى ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين باعوا هنانا اول شيء متى مبنيه على السكون توفي انانه السؤال عنها عن ماضي ومستقبل زمان ماضي مستقبل وتفيد الظرفيه الزمانيه المطلقه يعني ما محدده بزمن ما عندنا في ايامنا قال تعالى يسالونك عن الساعه الساعه هو من اسم من اسماء يوم القيامه ايانا مرساها يسالونك عن الساعه ايام مرساها باعوا هنا ايانا اول شيء ومبني على الفتح ثانيا الزمن مالته بس مستقبل لان يسال عن يوم القيامه ويوم القيامه امر مستقبلي والشغله الثالثه تفيد التضخيم والتهويل لانه يوم القيامه فقد امر مهول وهو امر عظيم فلذلك هسه عرفنا انه اكو اداه للزمان كل وحده مبنيه على شنو وكل وحده نسال عن شنو بها وكل وحده شتفيد فهاي التفاصيل مال الادوات الظرفيه الداله على الزمان فقط نجي على المكان اللي هي اين اللي هي تسلسلها خمسه لان احنا هسه اولا عندنا من ثانيا ما ثالثا متى رابعا ايانا خامسا اين هو اسم استفهام مبني على الفتح هو اسم استفهام مبني عليش على الفتح يسال به عن المكان يسال به عن شنو هو عن المكان اوكي عيني ركزوا وياي ركزوا وياي قال تعالى اين يقول الانسان يومئذ اين المفر قال تعالى يقول الانسان يومئذ اين المفر يقول الانسان يومئذ اين المفر باعوا هنا اين كل ما تشوفون اين السؤال عنه عن المكان اين المفر فهنانا اين اجى مبني على الفتح ماشي نانا هو اسم اسم استفهام مبني على الفتح طبعا اجى السؤال عنا للمكان يعني ظرف مالته يكون ظرف مكان ماشي حبايبي قال الشاعر اين ناخذ بيت شعري قال الشاعر اين الوجوه التي كانت منعمه اين الوجوه التي كانت منعمه من دونها تضرب الاستار والكلل اين الوجوه ضعوا هنا اين ايضا اسم استفهام مبني على الفتح اللي هو للمكان ركزوا معي اكو عندنا مهمه جدا ضعوا هاي الايه قال تعالى اينما تكون يدرككم الموت اينما تكون يدرككم الموت قال تعالى وقيل لهم اينما كنتم تعبدون قال تعالى وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون ضعوا الفرق بين الايتين هنانا اينما اجت اين متصله بها الماء فهنانا عدنا هاي شرطيه اما الاستفهاميه من تجي وراها الماء تكون مفصوله ما يصير تتصل بيها فهنانا اين اسم استفهام مبني على الفتح اللي هو للمكان هي الشرطيه هم للمكان بس شلون عرفناها شرطيه من تجي وياها اللي ما تجي متصله مدغمه بيها اينما اما الاستفهاميه ما تدغم بيها تجي مفصوله والماء تصير اسم موصول بمعنى الذي هاي بالاعرابات ناخذها يعني هنانا الايه الكريمه تقديرها وقيل لهم اين الذي كنتم تعبدون فهاي عندنا هسه عرفنا تفاصيل اسماء استفهام الداله على الظرف عرفنا اكو اثنين للزمان اللي هنا متى وايانه واخذنا للمكان اين ناخذ اخر اداه حتى نختم حلقتنا اللي هي رقم ايش قد هسا وصلنا رقم سته اللي هي كيفه كيف كيف سهل ما بها شي انه هو كيف اسم استفهام مبني على الفتح مثل اين ومثل ايانا مبني على الفتح يعني على الفتح ايانا واينا وكيف مبني على الفتح يسال تعرفوا هذا مبين كيف عنه عن الحال يسال به عن الحال يسال به عن شنو هو عن الحال وجدت الايات القرانيه كثير جدا وحتى بالوزاري اكثر شيء تجي يجي السؤال بالاستفهام عن كيفه قال تعالى كيف نكلم من كان في المهد صبيا او قال تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم او قال الشاعر والقيت السلام عليك بكل صمت فكيف حالك يا كل حال او قال الشاعر يا من هواه اعزه واذلني كيف السبيل الى وصالك دلني فهنانا عدنا كيف حبايبي اجتي كيف في الايات القرانيه وفي الابيات الشعريه مبنيه على الفتح ويكون السؤال عنها للحال فهنانا كيف صارت عندنا للحال اسم استفهام مبني على الفتح للحال طبعا وهنانا ايضا اسم استفهام مبني على الفتح للحال هنا عندنا اسم استفهام مبني على الفتح للحال هسه صار عندنا حبايبي اليوم اخذنا ست ادوات ست اسماء من اسماء الاستفهام عرفنا ملاحظات بناءه عرفنا لمن نستخدمهن شنو دلالتهن وشلون يجن فعرفنا كل تفاصيل يعني الدرس القادم اللي هو الدرس الثالث درس مهم لانه اكو ثلاث ادوات مهمه جدا هي ان وكم واي راح ناخذ تفاصيل حتى الدرس القادم احنا نختم اسماء الاستفهام ودلالاتها حتى وراها نكمل اسلوب الاستفهام ان شاء الله استفاديتوا من هاي الحلقه المهمه جدا وهي بدايه شرح اسماء الاستفهام ودلالتها فالى ان التقيكم في درس اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته