البيوع المحرمة ج 2 الصف الثاني عشر الفصل الرداسي الثاني المعلممة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته درسنا نكمل درس البيوع المحرمه للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني تحدثنا في الفيديو الاول عن انواع البيوع المحرمه تحدثنا عن الربا وذكرنا بان الربا لا يعتبر بحد ذاته عقد وانما هو صفه تحله في بعض العقود فتجعله محرما واذكر بان قلنا بان بين الحلال والحرام شيء بسيط فلا بد الانتباه جيدا في موضوع المعاملات خاصه المعاملات الماليه النوع الثاني من انواع الربا هو ربا البيوع تحدثنا في النوع الاول ربا الديون شرحناه في الفيديو الاول في الفيديو هذا سنشرح النوع الثاني من الربا وهو ربا البيوع الذي ورد دليله في حديث عباده بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضه بالفضه والتمر بالتمر والبر بالبر والملح بالملح والشعير بالشعير مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد هنا هذا الحديث يتحدث عن موضوع او اموال س سماها العلماء بالاموال الربويه ليس معناها انه احن لا نتعامل معها في البيع والشراء ليس هذا المقصود وانما حين تعاملك مع هذه الاصناف وهذه الاموال لابد ان تنتبه جيدا الى شروط معينه حتى لا تقع في الربا الذهب بالذهب للتوضيح الذه الذهب هو معدن الذهب الذي نعرفه وكذلك الفضه المعروفه بالنسبه لنا جميعا التمر بالتمر التمر المقصود به التمر الذي يؤكل البلح التمر خاصه التمر المخزن وليس البلح والرطب البر بالبر وهو القمح الذي يصنع منه الدقيق ثم ثم عفوا الدقيق والطحين ثم الخبز والملح بالملح الملح الذي يستخدم في الطعام والشعير بالشعير كذلك يستخدم في الاكل والطعام ويسطع منه الخبز اذا تعاملتم في هذه الاصناف فانتبهوا الى هذه الشروط وساشرح بالتفصيل فيما بعد مثلا بمثل يعني من ناحيه الاصناف نفس الصنف سواء بسواء الكميه ويدا بيد موضوع التسليم يد بيد سلم واستلم كيف ومتى سنوضح فيما بعد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد يعني في النصف الثاني من الحديث يبين شروط التعامل مع هذه الاموال فربا البيوع يتعلق بعقود البيع يعني هناك الربا الاول ربا الديون كان يتعلق بموضوع الدين والقرض لكن هنا ربا البيوع انتبه جدا ايها التاجر وايها المشتري انتبه جدا لاي عقد بيع تجريه الا يحل عليه صفه الربا فهو يتعلق بعقود البيع والمبادلات التجاريه وينقسم الى قسمين عننا ربا الفضل الفضل بمعنى الزياده اصلا كلمه الفضل في اللغه زياده فعنا قسمين ربى الفضل وهو الزياده وربى النسيئه وهو التاخير اذا هنا يا اما بده يكون في زياده وهنا بده يكون في تاخير تاخير في ماذا تاخير في التسليم يقصد اولا ربا الفضل اللي هو الزياده هو بيع شيء من الاموال الربويه هذه هي الاموال الربويه التي ذكرت في الحديث بيع شيء من الاموال الربويه ب صنفه مع زياده في احدهما بصنف يعني بنفس الصنف ذهب نفس صنفه ذهب الفضه والفضه وهكذا اذا بيع شيء من الاموال الربويه بصنف مع زياده في احدهما ومثاله مثال ذلك ان يبادل مبادله انا ما بحكي انه اشترى بدراهم او كذا ان يبادل 100 غرام ذهب جديد ب 150 غرام ذهب قديم انا عندي ذهب قديم انت عندك ذهب جديد والله انا هيك اعتقادي لانه انا ذهبي قديم فاعطيك الذهب الجديد مقابل كم انت 100 غرام لانك جديد وانا 150 غرام لانه قديم هذا ربا طيب ماذا نفعل لا لازم يكون 100 غرام ب 100 غرام سواء بسواء ليش لانه ذهب وذهب نفس الصنف الان هذه اصناف الذهب الف هذه الذهب وذهب هذا الصنف الفضه والفضه هذا الصنف لكن الذهب والفضه مشتركين بعله واحده ساشرحها الان طيب نرجع للمثال ان يبادل 100 غرام ذهب جديد ب 150 غرام ذهب قديم مع التسليم والتسلم في مجلس العقد نفسه احنا تسلمنا في نفس العقد في نفس الوقت انت استلمت ذهبك وانا استلمت ذهبي فحقق شرط التسليم يدا بيد لكن نقص علينا شرط ماذا الزياده ليه اعطيت ليه لماذا اعطيك 150 غرام مقابل 100 هنا اصبح ربا الربا الثاني النوع الثاني في انواع ربا البيوع هو ربى النسيئه يعني التاخير النسء في اللغه يعني التاخير انك اخرت واخرت ماذا وهو بيع مال ربوي بمال ربوي اخر وتاخير قبض احدهما والله خذ هي 100 غرام مثلا وساعطيكم الحل الاخر او ساذهب الى البيت واعطيك ا هذا يسمى تاخير لا بد ان يكون في نفس الوقت يدا بيد يعني تخيل يعني الرسول صل الله عليه وسلم حتى في الحديث ما قال بنفس الغرفه يعني دقيق جدا في الوصف قال يدا بيد سلم واستلم نفس اليد مثاله مبادله 5210 درهم اماراتي ب 1000 دينار هنا اموال بدلناهم ببعض اه والله هذا المبلغ يساوي 1000 دينار هذا المبلغ بالامارات سساوي 1000 دينار القيمه واحده مثلا بمثل وسواء بسواء القيمه واحده لكن يستلم الاول الدراهم فورا والثاني يستلم ال الدنانير بعد شهر فلا ما بصير هيك بصار صفه ربا نسيئ التاخير هنا العله فيها التاخير هنا في الاول العله كانت فيها في الذهب موضوع الزياده واضحه الصوره طيب الاموال الرب اللي تحدثنا عنها في الحديث توضيح اكثر لها هي اموال مخصوصه يحرم التفاضل الزياده الزياده فيها يحرم التفاضل في بيع كل صنف من اصنافها بجنسه يعني بنفسه الا بشرطين ممنوع تبدل ذهب بذهب ممنوع تبدل فضه بفضه واحيانا حاحكي لك ممنوع تبدل ذهب بفضه الا بتحقق شروط معينه هنا الصنف الذهب بالذهب الفضه بالفضه البر بالبر هذا كل واحد نفسه اللي بشبهه اذا بدي ابدلهم في بعض انت عندك تمر جيد وانا عندي تمر رديء مثلا او بلاش رديء اقل جوده منه التمر اللي عندك اعلى جوده اطيب بكثير فاذا اردنا ان نبدلهم ببعض لازم احقق شرطين الشرط الاول هو التساوي التساوي يعني نفس الوزن نفس الكميه والشرط الثاني هو التقابض الفوري نفس المجلس نقابه كما يحر بيع الجنس بغير جنسه الا بشرط التقابض الفوري شو يعني جنس وشو يعني شو فرقنا بين الصنف والجنس الان ساشرح لك الان ساشرح لك في صفحه يعني منفصله ف يحرم بيع الجنس بغير جنسه الا بشرط التقابض الفوري وهي الذهب والفضه والتمر والبر والملح والشعير تحديدا كما يشمل كل صنف يندرج تحت احدى العلتين الاتيتين تمام اولا ان يكون من الاثمان وهي الذهب والفضه ويقاس عليها الاوراق النقديه والدراهم المعدنيه حيث تستخدم ثمنا في شراء الحاجات الاخرى كملابس ويجوز صرف العملات المختلفه الاصناف كالدراهم بالدنانير بشرط الاستلام والتسليم قبل التفرق ثانيا العله الثانيه ان يكون من الاقوات الاطعمه التي يقتات عليها وتدخير وهي الشعير والقمح والتمر والملح ويقاس عليها الارض ونحوه من السلع الغذائيه الضروريه لاحظ هون اشترط في موضوع الاقوات انها تدخر يقات عليها الشيء شيء اساسي في الحياه التمر عفوا عفوا التمر الدقيق الشعير لا اتحدث عن الشوكولاته ولا اتحدث عن الجبن ولا اتحدث عن كذا شيء اساسي في حياتي لا استطيع الاستغناء عنه هو يقتات به ويدخر شرط انه يدخل لذلك قلت لك في السابق انه التمر وليس الرطب الرطب بيخترب له مده ولا يدخر لفتره طويله احنا نتكلم هون على ما يدخر انه ممكن ان نحتفظ به لفتره فه مثل الشعير والقمح والتمر والملح ونقيس عليها الارز ومثلا البرغل و والفريك وغيرها من الاشياء اللي هي تعتبر يقات فيها يا اكل بشكل يومي ولا نستغنى عنها في الحياه وفي نفس الوقت انها تدخر الفترات طويله اي وسلع ضروريه في حياتنا لا التي يعتمد عليها اهل البلد في طعامهم ويجب ان تكون هذه الاقوات قابله للتخزين وبالتالي لا تدخل في حكمها الفواكه والخضروات والالبان وغيرها ما بدخل في حكمها تمام ناتي هنا الى الشرح او التوضيح اكثر الان الاصناف الربويه اصناف الاموال الربويه هي عباره عن ماذا عباره عن اما انت تكون اثمان العلل اللي فيها اما ان تكون اثمان او ان تكون ماذا ان تكون اقوات يقات بها الاثمان هي ماذا ذهب لانه يعني يقاس يقاس المال على مستوى العالم بالذهب حتى لما اخذنا في الصف التاسع موضوع الزكاه احنا بنقص انت كم معك مال معك بالدرهم الاماراتي معك بالدينار الكويتي معك بالدينار الاردني معك بالريال السعودي او الريال بغض النظر بالدولار نقيسه على ماذا على الذهب على سعر الذهب في العالم على مستوى العالم او مستوى اليوم يعني فذهب فضه ومنهم كمان يقاس عليهم الاموال اللي هي الاوراق النقديه الاموال النقديه تمام هذه اثمان هي اتحدت في الع العله الواحده اذا العلل عننا العله انها اثمان فهي بتشبه بعض انها مثل بعض ذهب فضه اموال نقديه ها كلها بسميها اثمان الاثمان ها فيها صنف الذهب فيها صنف الفضه وفيها صنف الاموال النقديه ناتي الى العله الثانيه الاقوات الاقوات ذكرنا كما ذكر الحديث البر البر الشعير والتمر الملح وكل ما يقتات به مثل كذلك الملح مثلا يقاس عليه السكر البر والشعير الشعير مثلا يقاس عليه الارز يقاس عليه البرغل يقاس عليه الفريكه يقاس عليه الاشياء كهذه هذه العله بينها انها اقواد كيف بدنا نبيع ونشتري فيها وحتى لا تختلط عليك الامور والمصطلحات عزيزي الطالب سنتفق على كلمات الان هذه الكلمات ستوضح لك الصفحه التي قراناها قبل قليل الان ما هي هذه الكلمات اولا في عننا كلمه صنف ورد في الصفحه كلمه صنف الاصناف وكلمه جنس هي نفسها خلينا نقول استخدامها في هنا في هذا الدرس او في هذه موضوع الاوار الربويه نفسها فاذا سمعت كلمه صنف او جنس هي تقريبا المقصود فيها شيء واحد وعننا كلمه ورد كذلك كلمه اموال الربويه وورد كذلك كلمه عفوا صنف وجنس امو ربويه ورد كلمه عله تمام اتفقنا ثلاث مصطلحات وردت عندنا في ال في هذه الصفحه شو الفرق بينها بدنا نتفق الان حتى يسهل علينا فهم هذه هاتان الصفحتان الصفحه التي قراتها والصفحه التي تليها كلمه اموال ربويه هي التي وردت هنا في الحديث عود الى الكتاب وردت هنا في الحديث هذا الحديث الذهب الفضه التمر البر الملح الشعير ه ويقاس عليهم طبعا كما ذكرنا هنا في الذهب والفضه يقاس عليها الاوراق النقديه والملح والبر والشعر يقاس عليها الارز وما يقتات به مما يمكن تخزينه اتفقنا هذه ما اسمها اسمها اموال ربويه ناتي هنا المصطلح الثاني مصطلح الصن والجنس ما ما المقصود به الصنف والجنس هو نفسه هذا يعني عفوا يعني هنا الذهب الفضه والتمر عفوا الذهب والفضه والاموال الربويه جمع بينها عفوا الذهب والفضه والامال الربويه جمعت بينها عله واحده فهنا مصطلح العله اما العله ان تكون كما ذكرت اقواه ساعود للباور بوينت الاول العله اما ان تكون العله التي تجمع بينهم اثمان وهي ذهب وفضه واموال نقديه او تكون اقوات وهي بر وشعير وتمر اما كلمه صنف او جنس الاصناف تطلق على الصنف الواحد الذهب هذا صنف الفضه هذا صنف الاموال النقديه هذا صنف او جنس تمام الاقوات البر هذا هذا صنف لوحده الارز مثلا هذا صنف الشعير هذا صنف لكن كلمه العله العله التي تجمع بينهم هنا عله اثمان وهنا عله اقواد الى الان الصوره واضحه اليس كذلك نعود الى الكتاب فذكر لنا انه عننا ربا الفضل اللي هو بزياده الكميه او المقدار وربا النسيئه اللي هو بالتاخير وذكر هنا عننا في في هذه الصفحه عن موضوع الاثمان طيب في نقطه ثانيه هلقيت احنا فهمنا ما هي ما هي المصطلحات الاساسيه في الصنف نفسه صنف وامر ربويه وعله في عننا مصطلح ثاني اللي هو الشروط وردت في هذه الصفحه شو يعني كلمه الشروط ساوضح انه احنا عندما نتعامل مع الاموال الربويه لابد الانتباه الى شروط معينه ما هي هذه الشروط في عننا شرطين اساسيين كرهم شرط التقابض اللي هو التسليم الفوري هي نفسها كلمه التسليم الفوري وعند نا شرط التساوي تمام في بعض الاحيان حيقول لك الشرط لابد بس شرط التقابض وفي بعض المرات حيقول لك لا لابد من توافر شرط التقابض وشرط التساوي فنتف شو معنى هدول المصطلحين التقابض او التسليم الفوري انه التسليم في نفس المجلس واستدل عليها من الحديث بكلمه يدا بيد اما التساوي تساوي في الكميه المقدار عدد الجرامات المال نفسه تساوي بالكميه اتفقنا نعود الى الكتاب في الكتاب ذكر لنا انه حينما تكون كما يشمل كل صنف يندرج تحت احدى العلتين الاتيتين اما ان يكون اثمان او ان يكون اقوات معلش بدنا نعيد حتى نوضح المصطلحات بشكل اكبر فاذا كانت من الاثمان العله التي تجمع بينها اثمان يعني الذهب والفضه يقاس عليها اوراق نقديه والدراهم المعدنيه وغيره التي تستخدم في شراء الحاجات فهنا لابد ان يتوفر شرطين اذا كانت بنفس العله يتوفر شرط الاستلام والتسليم بشرط الاسلام والتسليم قبل التفرغ تمام عفوا وان يكون كذلك العله الاخر من الاقوات الاطعمه التي يقتات بها وذكرنا فيها شرط الادخار التوضيح اكثر يكون في الجدول الان في نقطه مهمه انا لما بتكلم الان على اموال ربويه وانك لازم يكون عندك في شرط تسليم و في شرط تقابض او كذا متى لما بتكون انت بتبادل مال ربوي بمال ربوي اما اذا كنا بنشتغل او بنتعامل في اشياء غير الاموال الربويه يعني انا ببيع مثلا ادوات مواد بنا انا ببيع سياره انا بدي ابيع او اشتري ساعه بدي اشتري تلفاز هذه مش اموال ربويه الاموار الربويه اصبحت محصوره في الحديث التي وردت في الحديث اما ان تكون الاثمان او و ان تكون الاقوات تمام امر ثاني انه الان اتحدث لا اتحدث عن شراء اني انا مع عندي اموال فلوس نقديه او ذهب وفضه وبدي اشتري فيه اي شيء اخر غير الاموال الربويه انا ما بتكلم عن الشراء انا بتكلم هون عن مبادله مال بمال ربوي من نفس الورد في الحديث توضيح الان كل المبادلات كمبادئ هو توضيح واختصار لما تحدثنا عنه سابقا في بدايه الفيديو نوع المبادله ان تكون مالان ربوي من صنف واحد اتفقنا شو الصنف الصنف ما هو انه ذهب ذهب وذهب نفس الصنف فضه وفضه مال ومال دراهم ودراهم عفوا دراهم ودينار اموال نقديه ومعدنيه فاذا كان المبادله بين مالان ربوي من صنف واحد مثل شراء سوار ذهب سوار من الذهب يعني اسوار ذهب بونص من الذهب هذا الامر يجوز ولا لا يجوز يصح يجوز انت عندك ك سواره وانا عندي الاونصه الذهب ذهب وذهب لكن لابد للانتباه من شرطين يصح بشرطين وهو التقابض يعني استلام وتسليم فوري بنفس المجلس والتساوي في المقدار لابد وزن السوار يكون نفس وزن الاونصه نفسها لا تقولي هذه بدل مصنعيه ولا تقولي هذه ها مستعمله وهاي قديمه وهاي جديده بدك تبدلهم ببعض لازم يكونوا نفس الشرط طيب شو اعمل حتقوللي طب انا يعني والله ما ما بدي ابدلهم لا عندك حل عندك حل اذا انت مو راضي تبدلهم بنفس الوزن وموضوع التسليم الفوري وهون كثير بدنا ننتبه خاصه النساء في موضوع شراء الذهب في المحلات لما بدك تبيعي ذهبك القديم عشان تشتري جديد نصيحه لا تشتريه من نفس المحل حتى لا تقعي في الربا نعم تقعي في الربا وكثير نساء بيقعوا في هذا الامر فانتبه كالتالي ماذا ستفعل حتى لا تقع في هذا الامر روح على المحل وبيع الاسواره تبعت اللي عندك بيعها واقبض ثمنها اموال نقديه بالدراهم اطلع على محل ثاني واشتري اللي بدك اياه او ممكن من نفس المحل لكن بدون ما تبين له ان انت ناوي تشتري الاونصه واطلع غير المجلس تغيير المجلس انك تطلع من المحل يعني بتعرف كمان احيانا لا سمح الله احنا وين اح ممكن نقع في مال ربوي انا الان اشتريت من محل معين اي اسواره وعجبتني واتفقنا على السعر اجيت بدي ادفع طلع المبلغ اللي معي مش كافي طب معلش انا بدي اطلع بدي اروح على ماكينه صرف اموال اسحب المال واجي ممكن هيك تقعي في تغيير المجلس انت ما سلمتي فورا بتعرفي هي الدقائق او الساعه او مثلا فتره الصباح انا مره اشتريت ذهب واتفقت مع ال المحل انه سعره كذا بالليل رحت عشان استلمه انا ما استلمته خليته في المحل رحت بالليل استلمه نفسه وال اتفقنا عليه واعطاني سعر الصبح بالليل صار فيه زياده 600 درهم مبلغ 600 درهم انا بشتري قطعه ثانيه ممكن فالذهب سعره بيتغير من ساعه لساعه سعره بتغير ير لذلك انا اشترط موضوع التسليم الفوري عجبك واتفقت على سعر ممنوع تقول للبائع خليه على نفس السعر انا بالليل راح اجي اخذه مع انه بنفس اليوم لا اختلف المجلس بتيجي ترجع تتفق على السعر وتراضى على سعر معين وتاخذ يعني الذهب وتعطيه المال اتفقنا على موضوع موضوع تغيير المجلس كثير خطير وهنا كمان حادخل في موضوع اخر وهو بيع ذهب عن طريق الاونلاين انت هلقيت بتشتري من الموقع من السوق من كذا الى ان يصلك في نفس اليوم او ثاني يوم انت غيرت المجلس انت ما صار في تسليم فوري الا في حال لو انت اشتريته من المحل وعجبتك وبعثت له الاموال وبعث لك يعني يعني هو الان خلص تمام اجاى يرسل لك الاموال وخرج من المحل حتى يوصله لك و انت في نفس الوقت بعثت له الفلوس مثلا اون لاين عن طريق البنك ممكن بس تكون في نفس اللحظه يعني هو خرج من المحل حتى يوصله لك وانت سلمت المال لكن صراحه في الغالب لا يحدث هذا الامر بتم تسليم الذهب في يوم ثاني فتغير السعر وبالتالي وانت سلمت الاموال مثلا عند استلام الذهب فلا يجوز لذلك كثير من المشايخ سمعنا في السوشيال ميديا تكلموا عن هذا الموضوع وللاسف البلاقي الناس العاديه تقول لك شو هذا ليش الشيوخ بيعقدوا الموضوع لا هو هيك الرسول صلى الله عليه وسلم قال لك بدك تبيع ذهب بذهب بدك تبادل ذهب بذهب بدك تنتبه على شرط التقابض وشرط التساوي في المقدار والوزن تمام اذا اردت ان تبيع مالان تبادل عفوا مالان ربوي شوف الاموال الربويه اتفقنا هي الوارده في الحديث يا اثمان يا اقوات بس مختلفا الصنف تحدا العله اختلفوا في الصنف يعني صار عندي ذهب بفضه اختلف الصنف ذهب باموال مثلا عفوا عفوا دولار خلينا نقول بدراهم فاختلفوا في الصنف ولكن اتحدوا في العله اتحدوا نفس العله عله الاثمان او عله الاقوا مثل شراء 100 دولار ب 367 درهم اللي هو ها احنا ماذا نسميها بنسميها الصرف نحن بنروح بنبدل الاموال بنصرف دائما عند الصرافين بنصرف فهنا يصح لكن يشترط التقابض الفوري خذ الدولار واعطيني الدراهم مش هلقيت و انا اروح اغير المجلس ووقت اخر اعطيك لانه حختل السعر البورصه وهي الامور والاسهم بتغير الاسعار فيصح ويشترط التقابض الفوري ولا يشترط التساوي اكيد ما ح يشترط التساوي لانه قيمه الدولار تختلف عن قيمه الدرهم الان في حال مبادله مال ربوي مختلفا الصنف والعله اختلفوا في الصنف واختلفوا في العله اختلفوا في الصنف اللي هو الاصناف زي ما حكينا هو مش ما بيشبهوا بعض بنفس الن والعله يعني انا بعت او بادلت شيء من الاثمان بشيء من الاقوات شيء من الاثمان اللي هي ذهب فضه اموال ربويه عفوا اموال نقديه بشيء من الاقوات شعير قمح ارز وغيرها ماذا نفعل هنا مثل شراء كيلو من التمر ب 20 درهم وهذا ما نفعله دائما في البيع والشراء لما بتروح تشتري من السوق انت بتشتري بالدراهم اقوات او بتشتري اشياء غير الاقوات غير الاموال الربويه صح فاذا بدك تشتريها عادي يصح ولا يشترط لا تساوي ولا تقابض فوري اكيد يعني قيمه الدراهم مش نفس وزن قيمه التمر بس هي هو يقدر ثمنها على حسب التجاره في السوق هذا يصح ما بدها اي شروط عند مبادله مالا ربوي قد اختلفوا في الصنف والعله لما قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اختلفوا فبيعوا كيف ما شئتم يعني اذا اختلف الصنف واختلفت العله بيعوا كيف ما شئتم الان لو انا اريد ان ابادل م مال ربوي بمال غير ربوي انا بدي ابدل مال ربوي مال ورد بالاصناف التي وردت في الحديث الاثمان والاقوام غير ربوي كشراء سياره سياره مال غير ربوي ب 100000 درهم 100 درهم م ربوي هيك يسمى اسمه فشراء سياره ب 100000 درهم يصح ولا يشترط التساوي ولا التقابض فاذا اختلفوا فيبيع كيف ما شئتم ما بدي اقعد هذا اقعد اقول والله نصب علي بالسعر انت رضيت بالسعر انت هو قدر السياره بهذا السعر ما حدا بيجبرك على الشراء بجي لموضوع التجاره متاكد ما فيها عيوب انت راضي بسعرها انت راضي بكذا هو وضح ما فيها من مواصفات ف البيع صحيح الان لو ارادنا ان نبادل مالان غير ربوي اموال غير ربويه نبادلهم مع بعض يعني اموال ما وردت انت عندك ساعه وانا عندي جوال شراء مبادله ساعه يد بجوال خذ الساعه واعطيني الجوال ممكن يكون الاثنين جدد او واحد منهم جديد واحد قديم واحد الاثنين مستعملين حرين يصح ولا يشترط لا التساوي ولا القابض الفوريه سح هذا الامر واصلا كانوا زمان ما في اموال نقديه يتعاملوا فيها فكانت بالمبادلات ما دمتوا راضيين واشترطت شروط بين بعض مثلا اشترط انها تكون تعمل ولا ما يكون فيها عيوب ما فيها كذا وانا قلت لك او مثلا فيها عيب وقد وضحت لك العيب وانت راضي فيه فخلص هذا انتقلت ملكيه الساعه لك وانتقلت ملكيه الجوال او الهاتف له طيب ما البديل بربى البيوع انا اتمنى ان تكون الامور واضحه ومفهومه واذا كان هناك اي سؤال اكتب لي في التعليقات وسنناقش باذن الله تعالى بديل ربا البيوع عن ابي سعيد الخضري وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر كلمه استعبر يعني ارسل او يعني طلب منه ان يفعل شيئا استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب تمر جنيب هذا التمر جودته يعني عاليه جدا فقال اكل تمر خيبر هكذا يعني الرجل جاء بتمر جنيب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كل اكله اكله مش اكل يعني هل كله اكل تمر خيبر هكذا كل تمر خيبر بنفس صن تمر جنيب فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بصاعين احنا بناخذ صاع الصاع اللي هو المقدار وزن معين صاع من هذا التمر بصاعين من تمر اقل جوده منه والصاع بثلاث يعني بغيره في الوزن لانه هذا جيد وهذا اقل جوده فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمعه بالدراهم اذا انت مو عاجبك هذا جودته اقل وهذا جودته احسن شو الحل بالجمع اللي هو مثلا اللي عندك سواء كان سيء او جيد بيع بدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا بيع التمر اللي انت ما بدك اياه اللي شايف جودته اقل بدراهم والدراهم اللي اخذتها روح اشتري التمر الجيد الذي تريده لكن لا تبادلهم ببعض بهذه الطريقه بدون تساوي حتى لا تقع في الربا استخرج بديل ربا البيوع في الحديث ما هنا البديل بديل ربا البيوع انك انت تبيعه بالدراهم وتشتري كما تريد ب دراهم اخرى وهنا هذا هو الدليل تمام ما الحكمه من تحريم ربا البيوع لماذا حرم ربا البيوع بعد ما درسنا هذا الامر لماذا حرم ربا البيوع سدا للذرائع شو معنى كلمه سدا للذرائع يعني منعا للوقوع في في الحرام او في ظلم الاخرين او ما شابه لماذا من ثلاثه اوجه ثلاث اسباب اولا منعا لاحتكار الاقوات شو معنى كلمه احتكار انه احنا نخبي شيء عن الناس ولا نعطيهم اياه ونخرجه في وقت حاجتهم فنبي باكثر من ثمنه تمام منعا لاحتكار الاقوات والاموال الضروريه فتقع بذلك مشقه ويلحق ضرر عظيم بالناس ثانيا منعا للغبن الغبن يعني الغش منعا للغبن والاستغلال الذين قد ينجم عن اسلوب المقايضه المقايضه ان نحن التبادل هذا قد يحدث فيه غبن واستغلال زي ما هنا التمر تمر كان نوعيته جيده وانت عشان تمرك اقل جوده فخذ هذا بهذا فممكن يبقى هناك في النفس شيء اني انا غير راضي عن هذا البيع فبالتالي حتى نحفظ حقوق كل واحد منهم للبعد ثالثا للبعد عن ربا الديون ابتعد عن ربا الديون يعني هنا حرم ربا البيوع حتى لا تقع في الربا الاول وهو ربا الديون بسبب تذبذب اسعارها واختلاف قيمتها بين وقت واخر كما ذكرنا ماهو الذهب يتغير بين لحظه ولحظه قد يتغير سعره وممكن يكون يومين ثلاثه وشهر نفس السعر ف فهناك تذبذب في الاسعار الان يريد منا ان نقارن بين ربا البيوع وربا الديون ربا البيوع يختلف عن ربا الديون في امور منها ربا البيوع جاء تحريمه بسبب تحريم وسائل يعني تحريم من اجل تحريم الوسيله التي استخدمها في موضوع البيع فبالتالي هو محرم فهو محرم سدا للذريعة سدا للذريه لعدم الوقوع في ماذا المحرمات اما ربا الديون فحري تحريم مقاصد حرم لذاته لنفسه طريقته نفسه في في البيع عفوا في في الدين والزياده على الدين وما شابه كما ذكرنا سابقا فهنا تحريم تحريم مقاصد حرم لذاته ربا البيوع قد يشتمل على الزياده فقط او على التاجيل فقط يعني ممكن الزياده لوحدها تعتبر ربا التاجيل لوحده يعتبر ربا اما في الديون فيشتمل على الزياده والتاجيل مع بعض احنا لانه اجلنا فزودت في المبلغ ربا البيوع يجري في الاموال الربويه فقط يعني لما بتتعامل مع الاموال الربويه اللي هي علتها الاثمان او علتها الاقوات ه بدك تنتبه جيدا في التعامل على توافر الشرط سواء التقابض او التقابض والتساوي فيجري في الاموال الربويه فقط بخلاف ماذا ربا الديون فانما هو يجري في جميع الاموال الربويه وغيرها مما يصح قرضه اي شغله فيها قرض ومداه قد يقع فيه ربا الديون بهذا نكون قد انهينا شرحنا لدرس ل جزئيه الربا في درس البيوع المحرمه في الفيديو القادم ان شاء الله سنشرح بيع النجش او انواع البيوع الاخرى احن الان فقط تحدثنا الى الان عن الربا بنوعيه ف في ان شاء الله في الفيديوهات القادمه سنتحدث عن بعض البيوع المحرمه وتوضيح يعني صفاتها حتى نتجنبها اسال الله عز وجل ان اكون قد اوصلت لكم فكره الربا بشكل واضح و ان يعني يسهل علينا سواء مذاكرته او تقديمه في الامتحان والاهم من ذلك تطبيقه في حياتنا اليوميه و نسال الله عز وجل ان يرزقكم العلم النافع والعمل الصالح وما كان من يعني خطا فمن نفس ومن الشيطان ومن كان من صواب فهو من الله وحده ونسال الله السداد والتوفيق وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته