الصف 10 اللغة العربية الوحدة 4 الدرس 76 الانتماء والهوية والمواطنة ص 153 157

مرحبا بكم في اكاديميه كوانتم التعليميه معكم المعلمه جوانه قبلان في هذا الدرس سوف نبدا بالوحده الخامسه وهي بعنوان قضايا وطنيه وقوميه اي يف متعلق بمفهوم البلد الذي ننتمي اليه والوطن الذي ننتمي اليه نحن ننتمي الى بلد محدد وبلد عربي محدد و ايضا الى الوطن العربي الكامل الى وطننا العربي الدرس الاول هو قراءه تمهيديه يعرفنا عن مفهوم الانتماء والهويه والمقاومه ونستطيع ان ناخذ منه شرحا وافيا لهذا المفهوم وايضا سوف نحدد بعض الاشياء التي يجب ان نحفظها من اجل ان نستفيد منها في الموضوع الادبي الانت الانتماء والهويه والمقاومه نبدا تعد القيم من المفاهيم الجوهريه في ميادين الحياه كلها لانها تمثل العلاقات الانسانيه بجميع صورها فهي ضروره اجتماعيه لانها معايير واهداف لابد من وجودها في كل مجتمع منظم اذا هذه مقدمه مناسبه لموضوع التعبير مقدمه لموضوع انتماء يقولون اي ان الانسان يجب ان يحمل قيم ومفاهيم يعني قيم المواطنه حب الوطن الدفاع عن الوطن ايه هذه ضروره من اجل الانسان ومن اجل ان يعيش ضروره ايضا اجتماعيه من اجل ان يعيش مع الناس ضروره من اجل الانسان ومن اجل ان يتعايش مع الناس الاخرين في مجتمعه نرى الان تعريف الانتماء ايضا هذا ممكن ان نضعه كمقدمه وممكن ان ياتي كسؤال في القراءه لعل الانتماء من ابرز تلك القيم الانتماء ما هو تعريف الانتماء الان هنا اذا هذه نعنونها بتعريف الانتماء الانتماء مفهوم يشير الى هو الانتساب الى كيان معين يكون الفرد متحدا معه ومنجا فيه له شرف الانتماء اليه ويشعر بالامام اذا اعتز بكوني عربيه واعتز بكوني عربي انا انتمي الى عروبتي انتمي الى وطني العربي انتمي الى اسلامي وهكذا يشعر بالامان فيه والانتماء ايضا شحنه وجدانيه كامنه في داخل الفرد في المواقف ذات العلاقه بالوطن على مستويات مجالات مختلفه اذا هذا هو تعريف الانتماء يمكن الاستدلال عليها من خلال مجموعه من الظواهر السلوكيه الصادره عن الفرد بحيث تكون هذه الظواهر معبره عن موقفه ورؤيته تجاه ما تعرض له من مواقف اذا هذه مقدمه للموضوع هذا تعريف الانتماء الان ولعلنا نجد في صوره العربي المتمثل بنسبه انموذجا لهذا الانتماء العربي يفتخر بعروبته ويفتخر بانتمائه الى هذه العروبه اذ تبدو هذه الظاهره بارزه في ادبنا القديم بصوره واضحه جليه ظهرت من خلال اعمال لشعراء في مثل قول ذل الرمه اذا الان يعطونا امثله نحن الامثله التي نضعها في موضوع الادبي تكون من القصائد ليست من القراءه لكن الان هو شرح نرى مثالا على اعتزاز الشاعر بانتمائه الى العرب يقول انا ابن انا ابن معد وابن عدنان انتمي اي عندما نقول ابن عدنان اذا هو عربي يعني هي كنايه عن انه عربي انتمي الى من له في العز ورد ومصدره اذا هو يعتز بانتمائه وا يفخر بهذا الانتماء ومنا بناه المجد قد علمت به قد علمت به معد ومنا الجوهر المتخير اذا يقول منا شخصيات كثيره فذه مؤثره في اي التاريخ ولربما صارت اذا الان اتحدث عن الشعراء الماضيين وهذا يقول انا ابن معدن وابن عدنانه ويقول نحن بناه المجد هذا قديم ايضا امتدت هذه الظاهره الى المعاصرين فعملوا على بعثها بشكل جديد في امتهم باعتبارها احد الروابط التي تشيع الثقه والاعتزاز في نفوسهم الشعراء سيدابون على الاعتزاز والفخر بالانتماء في شعرهم اذا كان الادباء في العصور الادبيه الاولى يعتزون بشرف الانتماء الى القبيله فان هذه النظره تغيرت وحل محلها الرابط القومي اي العروبه الانتماء الى العروبه كلها الذي بزغ فجره ابان المؤامره الكبرى على الوطن العربي التي ادت الى تجزئته مما دفع الشعراء اذا هنا ممكن ان يكون تعليل بعد ان نكمل نتحدث مما دفع الشعراء الى التمسك بهذه الرابطه والدعوه الى توثيق عراها من خلال التذكير بماضي الامه المجيد وعهودها الزاهيه اذا بسبب اي بسبب ال المؤامره الكبرى على الوطن العربي ارتفع الشعور بضروره اييه وضع قصائد نموذجيه من قبل الشعراء المعاصرين من اجل تذكير الناس والشعب بضروره الانتماء وبعروبتهم علل اذا مثلا ان الشعراء المعاصرين دابوا على التذكير بالماضي الام المجيد بسبب المؤامره الكبرى على الوطن العربي من هؤلاء معروف الرصافي الذي يقول العرب اكبر امه مشهوره بفتوحها وعلومها وبيانها يتحدث بفخر وعزه عن انتمائه الى العرب المشهورين بالفتوح وبالعلم وبالبيان اي الشعر فالمجد ماثور بكل صراحه عن قيسها ابدا وعن قحطانها يتحدث عن قيس الشاعر قيس بن الملوح وعن قحطان اي الشعراء العرب نستطيع ايضا ان نستدل على ذلك من هذه الكلمه الان اذا الانتماء قديم ومعاصر وعلى الرغم من اختلاف المواقف والاراء حول مفهوم الانتماء وصوره الا ان الامر المحصوم هو استحاله حياه الفرد بلا انتماء كما تحدثوا في المقدمه يجب ان ينتمي الانسان من اجل نفسه من اجل اي مجتمعه يبقى للانتماء عوامل اساسيه ما هي عوامل الاساسيه للانتماء؟ هذه للحفظ ممكن ان تاتي في سؤال القراءه. اولا الانتماء الى الارض والتمسك بها لانها تجسد الماضي والحاضر ولانها الحيز المكاني الحي الذي شهد مسيره السلف والخلف وسيشهد مسيره الاجيال القادمه وقد اصبحت حياضا مصونه بسياج ابنائها ومحرمه على اعدائها اذا انتماء اولا الانتماء الى الارض والتمسك بها نستطيع ايضا ان نقول لانها تجسد الماضي والحاضر الانتماء الى لغه حيه اسهم همت في تعميق لحمه القوم الاجتماعيه وتوحيد الاتجاهات والافكار واغنائها كما نقلت تاريخ السلف الى الخلف وصورت التراث التاريخي المتنوع الذي نمى وترعرع اذا اللغه بسبب اللغه العربيه نحن عرفنا شعر القدماء اذا يجب ان ننتمي الى اللغه الانتماء الى لغه حيه الاماني والامال والاهداف المشتركه التي تكونت من خلال الحياه والمعاناه المشتركه الشركه التي يحياها ويعانيها الانسان على ارض ابائه واجداده عندما يكون هناك امال اي يعني طموحات اماني واهداف مشتركه اي ومعاناه ايضا مشتركه اي هذا يوحد الناس يعني حرب حدثت في بلد معين هذا الظرف القاسي اتى على اهل هذا البلد فهم منتمون الى بلدهم يوحدهم لانهم يحملون نفس يشعرون بنفس المشاعر هذه عوامل الانتماء الانتماء الى الارض والتمسك بها الانتماء الى الارض الانتماء الى اللغه هيا الامان والامال والاهداف المشتركه ننتقل الى المقطع الثاني يرتبط مفهوم الهويه ارتباطا وثيقا بالشخص وجذوره وبالوش التي تربطه بالاخرين وتتكون هويته الشخصيه والاجتماعيه والثقافيه من خلال الانتماء ماء والارتباط بالاخرين عبر سيروره ديناميه مستمره اداتها في ذلك مختلف العناصر الثقافيه والحضاريه معارف ومعتقدات واخلاقا واعرافا وعادات اذا اي الانسان كيف تتكون هويته الشخصيه من خلال انتمائه وارتباطه بالاخرين وحياته وتعايشه معهم والهويه نسيج هنا تعريف الهويه ما هي الهويه هي نسيج يتكون من عده عده خيوط كل خيط منها يمكن ان يكون نسيجا ويتحول الى هويه يعني ممكن ان تكون ثقافه معارف امال الام وهكذا تتكون الهويه كما ان كل خيط يمكن ان يتاخى وخيط او اكثر لتشكل هويه واحده وقد يحضى خيط ما بدرجه اكبر من القوه ويطغى على ما عداه ويكون افصح حضورا لدى الجماعه نفسها وفي عقول الجماعات الاخرى الفحوه من هذه هنا تعريف الهويه ما هي الهويه؟ نسيج يتكون من عده خيوط كل خيط يمكن ان يكون نسيجا ويتحول الى هويه يعني هناك ثقافه هذا خيط هناك لغه هذا خيط هناك الم هذا خيط اي لكن يطغى خيط على اخر ممكن ان تطغى اللغه اعتز بلغتي فسيبدو ذلك جليا في الادب الذي انتجه اذا تعريف الهويه انتقل الى الاسفل اما هويه الانسان العربي فتمتلك المقومات السابقه جلها يعني فيها ثقافه وامال ولغه واعتزاز وحين نشير الى النسب العربي فاننا نؤكد وحده اللغه والتاريخ والانتماء هذه المقومات ليست وليده هذا العصر انما ما تمتد جذورها الى اقدم العصور هذا منذ القديم وهو مطروح في الادب القديم وفي الادب المعاصر ويستمر في الاداب المستقبليه ولكم تفاخر يعني لكم يعني ما اكثر ما تفاخر العربي بنسبه معبرا عن العروبه باوسع معانيها مثال ذلك لسان الدين الخطيب يقول تستودع الانساب غره يعرب ونشيد وتشيد فخرا لا يطال اثيله اذا يفتخر بعروبته وبانساب العرب وما زالت هذه الفكره متجذره في نفس الانسان العربي وان اخذت شكلا مختلفا عما كانت عليه ولا سما بعد تقطيع اوصال الوطن الواحد اذا الفخر بالعروبه هو قديم وجديد مازال يطرحه دباء في ادابهم الان مما جعل الادباء والمفكرين يتجهون نحو احياء النظره القوميه لاعاده جزء مهم من مقاومات الوطن الواحد متخذين من المقومات الاخرى سبيلا الى تحقيق الهويه الواحده كاللغه العربيه التي تمثل هويه الانسان العربي سنرى عبد الكريم اليافي وهيتحدث عن الهويه اللغه مهما تقاربت الاقطار او بعدت فنسبه الضاد عندي اشرف نسبي اذا الان اذا الان يتحدث عن لغه الضاد نسبه الضاد اي اللغه العربيه ربما كان المقوم الجغرافي احد الملامح البارزه لدى شعرائنا في العصر الحالي ففكره الوطن الواحد كانت حاضره على الدوام في ديوان العرب الحديث نحن بلدان عربيه مصر والسعوديه وسوريا وفلسطين وتونس والجزائر والسودان وهكذا اي لكن نحن ننتمي الى الى عروبتنا نحن وطن واحد فهذه الفكره سنراها هنا حيث يقول فخري البارودي بلاد العرب اوطان من الشام لبغدان ومن نجد الى يمن الى مصر فتطواني فلا حد يباعدنا ولا دين يفرقنا لسان الضاد يجمعنا بغسان وعدنان الان تطور مفهوم الهوئيه في العصر صر حديث ليكون سمه لاشخاص ينتمون الى دوله ذات سياده وحدود وحدود واضحه اقرتها المواثيق الدوليه واذ تشمل هذه الدوله جزءا من وطن كبير اضحت هويه الانسان المنتمي الى تلك الدوله جزءا من هويه الوطن الواحد اذا سنرى الهويه الذي كل انسان ينتمي الى دوله محدده يقول الانسان السوري يحمل الهويه السوريه في الوقت الذي يحمل فيه الهويه العربيه لان العروبه عروه وسقى اي رباط اي رباط قوي لا يستطيع انسان ان ينال منه تجمع ابناء الامه مهما حاولت صروف الدهر ان تفرقهم نرى هنا ايضا تعبر المقاومه فعليا عن كل الانتماء والهويه اذا هناك اي انتماء اللغه انتماء البلد انتماء النسب الان انتماء المقاومه لطالما انتسب العربي انتماء وهويه الى هذه البقعه من ارض اي يدافع عن ارضه ويتحدى الصعاب ويقف في وجه المؤامرات وعد من واجبه الدفاع عن اي قطعه فيها اذا ما تعرضت الى خطر يدهمها او عدو يتربص بها ولعل في التاريخ العربي امثله مشرفه عن اتحاد العرب ضد الاجنبي نقلت الينا عبر ما صوره الشعراء من هذه الوقائع وما دعوا اليه اخوتهم العرب من جهه اخرى حتى كادوا يتبرون ممن كان لا يستجيب لدعوتهم من هؤلاء سنرى الشاعر ابن حمديس ينكر على العربين سبه ما لم يذد اي ما لم يدافع عن ارضه يقول بني الثغر لستم في الوغى من بني امي اذا لم اص ا اص اصل بالعرب منكم على العجم يعني اذا لم اصل اي لم اي لم اييه ايه اغطي لم اغطي واستطيع ان اتصرف كما احب ولم اتفوق اذا لم نتفوق على العجم اي على الاجانب على الغرب فلستم انتم من العرب وانما واجهته الامه العربيه من محن بدءا من القرن الس 16 فتح الباب امام الادباء ليعبروا عن هذه القيمه مرارا وتكرارا اذا مثلا يقول لماذا اي طغى ادب المقاومه على الشعر العربي اي على الشعر في القرن الثشر بسبب ما تعرضت له اي البقعه العربيه من مؤامرات تعرض الوطن للاحتال العثماني مما دفع الشعراء الى الوقوف في وجهه من خلال فضح مظاهر استبدا والدعوه الى مقاومته قلنا سابقا وتكرارا ان الشعر مراه العصر الشاعر هو ايه متحدث رسمي ايه بما يدور في مجتمعه فالشعر اداه مفيده جدا من اجل بث روحي الهمه والمقاومه واستنهاض ال الثوار يقول جميل استذ ق الزهاوي الا فانتبه للامر حتى ما تغفل اما علمتك الحال ما كنت تجهل اغث بلدا منها نشات فقد عدت عليها عواد للدمار تعجل هنا يستنهض الهمم وما يلبس الاحتلال العثماني ان يخرج من البلاد العربيه حتى يقسم الوطن العربي دويلات متفرقه يتحكم في مقدراتها وشعوبها الدول الاستعماريه التي تقاسمت الوصايه على هذه البلاد مما اشعل جذوه الشعور القومي من جديد لدى ابناء العرب يشاركهم في ذلك جمهره من الادباء اذا الاديب ذو سلاح الشعر سلاح كما الجندي لديه سلاح في المعركه شاطروا الشعب الامه واحزانه وشاركوه في امانه واماله وعبروا عن وحده ابناء الوطن العربي في المواجهه والمقاومه ومن هؤلاء الشعراء ابو الفضل الوليد الذي يقول بيروت اختك يا دمشق فانها عربيه والله اكبر شاهد اكبر شاهدي فتيانها الشرفاء فيها استشهدوا والموت يعذب للمحب الجاهد من غزه القصوى الى يافا الى حيفا الى عكا صدق مواعدي الشام اخت للعراق وفيهما نور العروبه للضليل الناشد اهلوها ابناء عم كلهم عرب باداب لهم وعوائده هذا يوحد الصفوف نحن بلد واحده قسمنا الاحتلال لكننا ما زلنا نعيش الاما ولا مشتركه وكان تمجيد تضحيات الابطال الذين ابوا ان يدنس ارضهم مستعمر اثيم غرضا قوميا بارزا لدى شعراء تلك المرحله الشاعر محمد الفراني يمجد نضال عبد الكريم الريفي يقول ان ياسروك فانهم لم ياسروا الا الهزبر الاغلبه المرهوبه ما كنت اول ثائر متظلم بالعسف قيد قيد مكبلا محروبا لا تاسف التاريخ يحلف جاهدا بالله انك لم تكن مغلوبا هنا يواسي هذا الاسير ويشيد بصفاته وشجاعته وكذلك امير الشعراء احمد شوقي الذي مجد تضحيه بطل ميسلون يوسف العظمه يوسف العظمه طبعا بطل عربي سوري فذ ليس مثله بطل وليس مثله مقاتل وليس مثله قائد يقول احمد شوقي ساذكر ما حيت جدار قبر بظاهر جلق ركب الرمال جلق اي دمشق قبر يوسف العظمه في دمشق مقيم ما اقامت ميسلون يذكر مصرع الاسد الشبالا وهكذا اصطبغ الشعر العربي في اثناء الاحتلال للبلاد العربيه بهذه الصبغه الى ان تحررت البلاد الى ان تحررت معظمها من سلطه الاحتلال بيد ان الفرحه لم تكتمل بالنصر ما دامت هناك بقعه من الارض العربيه مدنسه برجز الاحتلال الصهيوني هذه البقعه شكلت قضيه محوريه للمقاومه العربيه فلم يكن ابن فلسطين وحده وبذلوا في ذلك ارواحهم الذكيه امثال سعير العاص وعبد القادر الحسيني وعز الدين القسام وغيرهم وما زالت فكره المقاومه رابضه في وعي الانسان العربي ما دام هناك احتلال لهذه الارض الطاهره فترى لسان حالي العربي قائلا ساحمل روحي على راحتي والقي بها في مهاوي الرد فاما حياه تسر الصديقه واما ممات يغيظ العدا اذا ما زالت فلسطين محتله ما زالت بعض البقع محتله ايضا في سوريا لذلك الفرحه فيها غصه فالادباء مازالوا على سير استنهاض الهمم وبث روح الانتماء الان الاسئله تطور مفهوم الانتماء عند الادباء العربي عبر العصور ما الاسباب التي دعت الى تطوره هذا من الاشياء التي وضعنا تحتها خط نقول الجواب هنا بسبب المؤامرات الكبرى على الوطن العربي والتي ادت الى تجزئته مما دفع الادباء الى بث روح الانتماء في نفوس الشعوب الان اذكر العوامل الاساسيه التي برزت في مفهوم الانتماء كما فندناها سابقا عندنا هنا السؤال الثاني اولا الانتماء الى الارض الانتماء الى لغه حيه كذلك الامان والامال والاهداف المشتركه والالام ايضا هذه عوامل اساسيه في بمفهوم الانتماء ما العلاقه التي تربط مفهوم الهويه بمفهوم الانتماء وما الادوات التي اعتمدت عليها العلاقه التي تربط مفهوم الهويه بمفهوم الانتماء اي علاقه هي ارتباط وثيق هي علاقه وثيقه حيث ان شخصيه الفرد تتكون من خلال ايه انتمائه وارتباطه بالاخرين ارتباطه الدائم اما ادواتها فهي مختلف العناصر الثقافيه والحضاريه اي كالمعارف والمعتقدات والاخلاق والاعراف والتقاليد كما قلنا في خلال الدرس اذا السؤال الثالث تربطهما علاقه وثيقه وتتكون شخصيه الفرد من خلال انتمائه وارتباطه المستمر بالاخرين والادوات هي مختلف العناصر الثقافيه والحضاريه من معارف ومعت معتقدات وعادات واخلاق هذا كله يربط الفرد بالاخر يشكل انتماء تحدث عن المقومات الاساسيه التي تحتلها الهويه الهويه لها مقومات وحده اللغه والتاريخ والانتماء باء ايه يقول تحدث اذا سنقول هي قديمه منذ اييه سالف العصور حيث تفع اخر العربي بلغته وبنسبه وبشجاعته الان ما الاسباب التي دعت المفكرين الادباء والمفكرين الى احياء النظره القوميه بعد الاحتلال العثماني وتقسيم الوطن العربي الى دويلات ايضا ناتي الى السؤال الذي يليه المقاومه مراه الانتماء والهويه لكل مواطن اشرح هذه العباره مبينا دور كل مواطن تجاه امته ووطنه اذا تعرض الوطن لمؤامره يجب ان يهب ابناؤه لنصرته والا فانهم هم لا ينتمون اليه هذا هو الشرح علل كلا مما ياتي اهميه القيم في ميادين الحياه كلها كما قلنا في المقدمه لانها تمس العلاقات ات الانسانيه بجميع صورها تمسك الشعراء بالرابط القومي في شعرهم علل تمسك الشعراء بالرابط القومي كما قلنا بسبب تقسيم المحتل الوطن احياء النظره القوميه في اداء الادباء والمفكرين لماذا احي النظره القوميه هي جزء من مقاومات الوطن الواحد لان القوميه جزء مهم من مقومات الوطن واحد سامسح واكتب جديدا علل فكره المقاومه رابطه اي راسخه في وعي الانسان العربي لماذا؟ لانه لان العربيه يابى ان يدنس المحتل ارضه الان اكتب مقاله تتحدث فيه عن دور الاسره في ترسيخ قيم المواطنه متبعا خطوات خطوات كتابه المقاله طبعا خطوات كتابه المقاله اولا يجب ان نبدا بمقدمه مناسبه تتعلق بالموضوع ثم نبدا بالعرض وتفصيل ذلك يجب ان تكون مترابطه في النهايه الخاتمه هي استخلاص للافكار التي عرضناها يقول دور الاسره اذا سنتحدث اولا عن الاسره ينتمي كل فرد الى اسره يرى معها اولى يرى معها اول ثقافته ويكون افكاره فيها فهي المصدر الاول للفرد نقطه اذا نشا الطفل في اسره تعي مفاهيم الانتماء ماء والمواطنه فسيسهل فيسهل لا فسيسهل عليه الذود عن وطنه وتقديم الغالي والنفيس من اجله اذا ما تعرض للمؤامرات وفي هذه الظروف وهذا الزمن يتضخم دور الاسره في بث الوعي لدى افرادها ليكونوا جنودا مخلصين كل على ثغره واخيرا نرى ان الاسره معلم اول للفرد فاذا صلحت صلح الوطن وان فسدت فذلك فتلك خصار اره عظمى هذه هي المقاله بدانا فيها بمقدمه مناسبه عرضنا فيها الموضوع وعندما انتهينا ايضا استخلصنا خاتمه مناسبه من كل ما قدمناه هذا هو درسنا بارك الله بكم نلتقي ان شاء الله في يوم قادم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته Так.