مقاصد التشريع الخمسة 12 دين ج 1

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على افضل خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد محدثكم الاستاذ عبد الحليم نعنوش من معهد التكنولوجيا التطبيقيه فرع بنياس مع الدرس الرابع من دروس التربيه الاسلاميه درس مقاصد التشريع الخمسه ينتظر من الطلاب ان يتعلموا من هذا الدرس عده اشياء منها مفهوم علم المقاصد ان يبينوا فوائد دراسه مقاصد الشريعه ان يحددوا علاقه المقاصد والضروريات بغيرها ان يستنتج الطلاب وسائل حفظ مقاصد التشريع الخمسه ان يحرصوا على حفظ الضروريات الخمسه قال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون معنى الايه اظن الناس ان الله سبحانه وتعالى خلقهم بغير حكمه وانهم لن يرجع الى الله سبحانه وتعالى الحساب فهذا استفهام انكاري بل خلق الناس لحكمه علمها الله سبحانه وتعالى وارادها الله سبحانه وتعالى وانهم سيرجعون الى ربهم ليحاسبهم على اعمالهم فالله سبحانه وتعالى حكيم لم يخلق الانسان عبثا ولم يتركه سدا وانما بين له طريق الخير وطريق الشر وارسل له الرسل قال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى فارسل الله سبحانه وتعالى الرسل والانبياء وانزل عليهم الكتب والشرائع الى ان ختم الله الرسل والانبياء بمحمد صلى الله عليه وسلم وختم الله الكتب والشرائع بالقران الكريم وشريعه الاسلام فخلقنا لحكمه ارسل الله تعالى الرسل لحكمه انزل الله الكتب لحكمه وهذا هو معنى الايه المقصد معنى المقاصد التي يعني وجدت هذه الاشياء لاجلها كذلك كل حكم شرعي في كتاب الله او في سنه النبي صلى الله عليه وسلم انما نزل لحكمه وغايه هذه الحكمه اما لجلب مصلحه او دفع مفسده او لكليهما معا يعني نفس الحكم يكون هدفه او القصد منه جلب مصلحه للناس ودفع ضرر للناس وصولا الى تحقيق سعاده الانسان في الدنيا والاخره اذا جاءت هذه الشريعه لمقاصد عامه ومقاصد خاصه وذلك كله لتحقيق سعاده الانسان في الدنيا والاخره قال تعالى كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد استنبط الغايه من خلق الانسان من خلال تتبع ايات القران الكريم المتعلقه بالاشاره الى هذه الغايه قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون الحكمه والهدف والغايه من خلق الانسان من خلال هذه الايه هي تحقيق العبوديه لله سبحانه وتعالى قال تعالى واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه الهدف من من خلق الانسان او الغايه من خلق الانسان من خلال هذه الايه هي تحقيق الخلافه في الارض قال تعالى الذي خلق الموتى والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الغايه من خلق الانسان من خلال هذه الايه هي الابتلاء فربنا سبحانه وتعالى خلقنا ليبتلي ويختبر ليظهر اينا احسن عملا احسن عملا يعني اصوب واخلصه لله تعالى العمل لا يقبل عند الله الا اذا كان في هذين الشرطين خالصا لوجه الله وصوابا يعني موافقا لسنه النبي صلى الله عليه وسلم ما المقصود بالعباده في قوله تعالى ليعبدون وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يعني يوحدون فتوحيد الله سبحانه وتعالى لاجله ارسل الله الرسل وانزل الكتب وهو اساس العبوديه لله سبحانه وتعالى علم المقاصد تعريفه لغه واصطلاحا المقاصد جمع مقصد والقصد ضد اللهو والعبث وقصد الشيء توجه اليه يعني ارا اراده الشيء ومقصود الكلام يعني معناه اي دلالته مقاصد التشريع في اصطلاح العلماء هي الاهداف والغايات الكليه والحكم الجزئيه التي رعتها الشريعه الاسلاميه لتحقيق مصالح العباد في الدنيا والاخره صنف المصطلحات التاليه وفق العباره التي تبين علاقتها بمقاصد الشريعه عندنا اربع مصطلحات المصالح المرسله القياس الضروره سد الذرائع العباره تقول من اركانه العله التي عليها مدار الحكم وعلم المقاصد يبحث في علل الاحكام الشرعيه ما هو المصطلح المناسب لهذه العباره هو مصطلح القياس اذ ان القياس من اركانه حكم الاصل وحكم الفرع والعله من شروط الاحتجاج بها ان تشهد لها المقاصد الشرعيه بالاعتبار فعلم المقاصد يحدد ضوابط اعتبارها او الغائها هذا المصطلح هو مصطلح المصالح المرسله يقوم على منع الوسائل التي تؤدي الى المفاسد كمنع بيع السلاح زمن الفتنه ومنع بيع العنب لمن يتخذ خمرا ومنع المقاصد او منع المفاسد مقصد شرعي فالنظر في مالات الافعال معتبر ومقصود شرعا هذا المصطلح هو سد الذرائع طيب اذا كان الانسان مضطرا ولم يجد الا الميته يحل له ان ياكل منها لان حفظ النفس من الهلاك من مقاصد الاسلام هذا المصطلح هو مصطلح الضروره ما فوائد دراسه مقاصد الشريعه لها فوائد كثيره منها تحصين المسلم من الافكار الهدامه فالمسلم حينما يكون يعني ملما بمقاصد الشريعه يكون عنده نظره كليه ونظره عامه لاحكام الاسلام ويستطيع بذلك ان يحمي نفسه من هذه الافكار الهدامه ويصل الى ان هذا الدين دين رحمه ودين عدل ودين يسر كما قال تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وهذا يعطي الانسان مناعه ضد الافكار الهدامه التي ترتبط بالعنف والارهاب وتحاول اخفاء محاسن الاسلام وتشويه صورته ايضا من فوائد دراسه المقاصد المقاصد روح الاعمال فالمسلم حينما يم المقصد من اقامه الصلاه او اداء الزكاه او الحج او غيره من اعمال الاسلام فانه يندفع نحو هذا ال لانه يعلم القصد منه يعني كانه محرك للانسان ودافع للانسان للقيام بالاعمال الصالحه والابتعاد عن الاعمال المحرمه ايضا من اهداف او من فوائد دراسه مقاصد الشريعه المقاصد مرجع مهم في حسم الخلاف وتقليل النزاع الفقهي فالفقهاء حينما يختلفون في مساله من المسائل ينظر في مقاصد الشريعه فاذا كان احد الرايين اقرب الى مراعاه المقاصد فان العلماء يرجحون ذلك اذ ان الشريعه تقوم على مراعاه المصالح جلب المنافع ودفع المفاسد ايضا المقاصد مرجع مهم للاجتهاد في المسائل والوقائع الجديده فمسلم عن طريق هذه المقاصد يستطيع ان يجتهد او المجتهدون بالاحرى يستطيعون ان يجتهدوا بناء على مقاصد الشريعه وفهم النصوص الشرعيه وتفسيرها في اطار هذه المقاصد العامه للشريعه ما العلاقه بين الضروره والضرر تندرج تندرج الضروره تحت قاعده حفظ الشريعه للضروريات الخمس الضروره اجتمع فيها معنى الاحتياج الشديد من ناحيتين انها سبب من اسباب الرخصه لمنع الضرر فالضيوف اي يعني يترتب عليه ضرر شديد فان الشريعه في هذه الحاله ت تبيح له الرخصه كما في حاله المضطر الى ا ان ياكل من الميته حتى يحفظ حيااته ف الضرورات تبيح المحظورات ايضا الضرورات هي اعلى درجات المصالح الانسانيه الضرورات الخمس واقواها لان الحاجه اليها شديده الحاجه للمحافظه على الدين والمحافظه على النفس والمحافظه على العرض والعقل والمال هذه حاجه ماسه جعلتها اعلى درجات المصالح الانسانيه فقيام يقي الانسان من الضرر الى هنا نتوقف ثم نبدا في الجزء الثاني من هذا الدرس اشكركم ونلتقي معكم عند الكلام على الضرورات الخمس بالتفصيل