اللغة العربية المفيد 11 3 التشبيه الضمني الجزء الأول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي طلاب الصف الحادي عشر طابت ايامكم ولولت بحدائق من الورود تزهر على لحظاتكم وتسعدها فتنير جمالا استميحكم عذرا بان اتجول في هذه الحديقه اني ارى طفله صغيره جميله واريد ان اصف هذا الجمال فماذا ساقول نعم نتذكر جميعا اول درس اخذنا الا وهو درس التشبيه اذا بالتالي هذه الطفله الجميله ساصفعك من الحديقه الورود لاصف الطفله اذا الطفله هي المشبه شبهت الطفله بالورده بواقع انهما اشتركا في صفه الا وهي الجمال و الكاف هي اداه الربط بينهما هذا التشبيه يسمى التشبيه المفرد وما هو التشبيه المفرد يكون وجه الشبه فيه مفردا وليس صوره كما لاحظنا الطفله مفرد الورده مفرده وجمالا او وجه الشبه هنا ايضا مفرد بعد ذلك عرفنا ان التشبيه قد يكون صوره منتزعه من عده اشياء او صور اي صوره بصوره او جمله بجمله او حاله بحاله باعتبار اننا اخذنا التشبيه التمثيلي فلنرى هذا المثال وكان الهلال نون لقين غرقت في صحيفه زرقاء هل شبهنا الهلال بنون لقين مفرد لا بالطبع وانما الهلال الموجود في السماء الزرقاء تعلوه النجوم وهو مضيء وابيض بماذا بحرف النون ضيء والفضي الذي يوجد في ورقه زرقاء او صحيفه زرقاء اذا هذا هو التشبيه التمثيلي او تشبيه صوره بصوره اليوم بمشيئه الله س يكون موضوع الدرس الجديد هو التشبيه الضمني وهو كذلك تشبيه صوره بصوره او حاله بحاله ولكن هل يوجد فرق بين التشبيه الضمني والتمثيلي بالطبع يوجد فرق تتعرف وسنتعرف على هذا الفرق اما اهداف الدرس التي سنتعلم اليوم تعريف التشبيه الضمني التفريق بين التشبيه التمثيلي والضمني تحديد اركان التشبيه الضمني تحليل شواهد التشبيه الضمني توضيح القيمه الفنيه في التشبيه الضمني والتطبيق على قاعده التشبيه الضمني سنحلل الان المثال الاول من التشبيه الضمني لكي نفهمه ثم بعد ذلك نفهم لماذا سمي التشبيه بها هذا الاسم يقول المتنبي واصبح شعري منهما في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد اذا لاد بدايه ان نفهم ونحلل الشاهد مهما كان لاننا لا نستطيع في هذا التشبيه ان نعرف نوع التشبيه الا من خلال معرفه الشاهد وتحليل الكلمات و فهم هذا الشاهد الان عن ماذا يتحدث المتنبي يتحدث عن الشعر الذي قاله في مدح الامير وابيه وان هذا الشعر قد وضعه في المكان اللائق به لانهما اهل لهذا الثنا واهل لهذه المكانه فبالتالي اصبح حسنا مثل طبعا لا توجد هنا اداه تشبيه طبعا هنا العقد الذي يوجد في عنق الحسناء فيزيد الحسناء بهاء وجمالا لا العقد هو الذي طبعا يزيد بهاء وجمالا عندما يوضع في عنق الحسنا اذا هنا المشبه حال الشعر يزداد جمالا لحسن موضعه المشبه به بحال العقد يزداد بهاء وجمالا في عنق الحسناء بواقع انهما ارتبطا بوجه الشبه ووجه الشبه هنا زياده الجمال الشي لجمال موضعه بالتالي هل هنا صرح بالمشبه به مثل التشبيه التمثيلي بالطبع لا وانما لمحنا وفهمنا ضمنيا من خلال تحليلنا للبيت الشعري اذا ما هو التشبيه التمثيلي التشبيه او التشبيه الضمني التشبيه الضمني هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صوره من صور التشبيه المعروفه بل يل المحان في التركيب والتشبيه الضمني عاده هو تشبيه تمثيلي لكن هنا التشبيه الضمني يلمح ولا يذكر صراحه مثل التشبيه التمثيلي والتشبيه الضمني هو تشبيه خفي يفهم ويلمح فيه التشبيه من مضمون الكلام فلذلك سمي طمني وهو اعلى انواع التشبيه بلاغه لما فيه من خفاء ويستدعي من كد للذهن فالتشبيه كلما خفي كان ابلغ في النفس نحن حللنا مثال المتنبي نحلل نحلل هذا المثال من خلال اركان التشبيه نفسها هنا المشبه كما عرفناه دائما يكون قضيه او ادعاء يحتاج الى دليل او برهان واين الدليل والبرهان نعم سيكون المشبه به دائما يكون شبه به في التشبيه الضمني دليل او برهان على صحه المشبه وبالتالي من خلال هذا الامر نستطيع ان نعرف ان هذا التشبيه تشبيها ضمنيا ايضا التشبيه الضمني لا تذكر ف ذات التشبيه واضح ومن خلال طبعا الامثله التي اخذناها نحاول ان نعرف اوجه الشبه والاختلاف بين التشبيه التمثيلي والتشبيه الضمني التشابه بينهما ان التشبيه مركبان تشبيه جمله بجمله او صوره بصوره او حاله بحاله اما في التمثيلي فتوجد اداه التشبيه غالبا وليس دائما التشبيه الضمني لا توجد اداه التشبيه مطلقا طبعا هذا في الاختلاف تذكر اركان التشبيه صراحه في التشبيه التمثيلي اما في التشبيه الضمني لا تذكر اركان التشبيه صراحه بل تفهم من السياق باللمحات تج كما عرفنا فكره تحتاج لدليل في التشبيه الضمني يقارن بين حالتين غالبا الشطر الثاني يكون حكمه واضح الان نبدا بتحليل شواهد التشبيه الضمني والاهم في ذلك طبعا كل الشواهد التي نحللها تجيب على هذه الاسئله اشرح الشاهد الشعري بين مفهوم بعض الكلمات الصعبه حدد اركان التشبيه الضمني ولماذا يعد هذا البيت تشبيها ضمنيا فكما قلنا اننا لا نستطيع معرفه ان هذا التشبيه ضمني الا من خلال معرفه الشاهد وفهمه وشرح هذا الشاهد فلنبدا بالشاهد الاول ماذا يقول المتنبي ايضا يقول كرم تبين في كلامك ماث ويبين عتق الخيل من اصواتها اي ان الكرم واضح وقلي من خلال الكلام الذي تقوله طبعا هنا يمدح المتنبي مثل طبعا لا توجد اداه تشبيه لانه تشبيه ضمني مثل طبعا اصاله الخيل فهو او وهي تعرف من خلال الاصوات اذا هنا المشبه حال الكلام الممدوح الذي يدل على كرم اصل قائله بحال صهيل الخيل الذي يدل على كرم وعراقه اصل الفرس والعلاقه او وجه الشبه بينه ان الصوت يكون مصدرا لمعرفه اصل الشيء ومنزله ذلك الشيء هنا في البيت التالي نرى ان الشاعر ابو تمام يقول لا تنكري عطل الكريم من الغناء فالسيل حرب للمكان العالي اذا هنا ماذا يقول الشاعر يتكلم عن ماذا عن الانسان الكريم الذي يكون دائما كريما ولو كان يخلو من ماذا من الغنى فهنا شبه حال الرجل الكريم خلوه من الغنى بالرغم من شرفه ومكانته فهو يظل كريما ولو واذا حصل على المال دائما ما يكون كريما وبالتالي الشرف والمكانه تكون ثابته فيه المشبه به هنا قمه الجبل وهي في اشرف مكان واعلاها وقد خلت منها المياه فهي كريمه تعطي ما ياتي بعدها وجه الشبه هنا الشرف وعلو المكانه على الرغم من الخلو في البيت التالي يقول ابن الرومي قد يشيب الفتى وليس عجيبا ان يرى النور في القضيب الرطيب اذا الفتى او الشاب ممكن ان يشيب وهنا اتى بالدليل ما هو اذا شبه حال الشاب الذي يشيب شعره ولم يتقدم به السن اي يكون صغيرا فيزيده بهاء وجمالا والدليل هو بحال الغصن الغض الرطب الذي يظهر عليه الزهر الابيض فيزيده بهاء طبعا هنا النور يقصد به الغص يقصد به هنا الزهر الابيض القضيب الرطيب هو عندنا الغصن الرطب اما وجه الشبه ظهور البياض في الشيء الصغير فيصبح اكثر بهاء ورونق الان لدينا سؤال امتحان الدور الاول فصل الدراسي الاول سنه 2019 وضح التشبيه الضمني اذا هنا يريد توضيح اي شرح شبه كذا بكذا لم يقل ان بين نوع التشبيه خاصه ان التشبيه موجود لا تحقرن صغيرا في مخاصمه ان البعوضه تدمي مقله الاسد الاجابه تقول يشبه الشع رحال من يحتقر من هم دونه تحقرن صغيرا فياتيه منهم ما لا يطيقه بالتالي لا يعرف ماذا سيحصل له بحال الاسد يغتر بقوته وباسه فتاتيه البعوضه الصغيره تقتات على مقلته فلا يقوى على دفعها اذا هذه هي الاجابه او اي اجابه تكون صحيحه وتشرح التشبيه المشبه والمشبه تعتبر الاجابه صحيحه ومن هنا ننهي الجزء الاول من شرح التشبيه الضمني رعاكم الله طلابي الاعزاء