سورة يس الآيات من 1 12 صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم للصف الثامن الفصل الأول المعلمة ريناد زهير

عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا الدرس الاول للصف الثامن الفصل الدراسي الاول الدرس الاول هو ايات من سوره ياسين بعنوان صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ستكون الايات من الايه رقم واحد الى الايه رقم 12 النبي محمد صلى الله عليه وسلم حينما امره الله عز وجل ان انذر عشيرتك الاقربين يعني امره بان ينذر وانه يبلغ الدعوه الاسلام طبعا نحن كلنا بنعرف انه دعوه الاسلام في البدايه كانت سرا بعد بعد ذلك امر الله عز وجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان يعلن الدعوه للجميع ف فبدايه الدعوه واعلانها ابدا انذر ابدا نبه وحذر ووصل الرساله لعشيرتك الاقربين يعني للناس المقربين منك وعائلتك القريبه فماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم صعد على جبل الصفا تعرفوا جبل الصفا هو المروه اللي في عند الكعبه في مكه فوقف على جبل الصفا وناداهم نادى عشيرته ونادى اهل مكه نادى يا قريش يا اهل قريش وقال لهم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقين ما يعني شو معنى كلامهم بسالهم انا الان تخيلوا لو خبرتكم انه الان سياتي مجموعه خيول ويهاجموا المدينه او ي عفوا مكه او يهاجموا علينا جايين من عند الوادي وجايين هجوم علينا حتصدقوني فماذا قالوا ماذا قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم طبعا هم الان لا يؤ يعني لسه ما بيعرف عن الاسلام ما بيعرفوا انه هو نبي ما بيؤمنوا برسالته فقالوا نعم ما جربنا عليك ص الا صدقا نعم نصدقك لانك انت الصادق الامين عننا اصلا قبل ان ان يبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مشهورا في مكه بانه الصادق الامين شو يعني الصادق الامين؟ يعني عارفين ان هو ما بيكذب ابدا فهو صادق في كل كلامه ف وكمان هو امين فحتى لو اي انسان منهم في قريش كان يريد ان يحفظ امانه معينه يحفظ اموال يحفظ كذا يخبيها عند مين؟ عند الرسول صلى الله عليه وسلم لانه هو امين فكان محبوبا طيب هنا اتفكر ما هي صفه من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم التي اعترفت بها قريش بماذا اعترفوا صفه من صفاته بانه الصادق صادق امين طيب الان حينما امر الله عز وجل الرسول صلى الله عليه وسلم ان يبلغ الدعوه وينشر ويقول اني انا رسول من عند الله طب شو ماذا تريد ان تتركوا عباده الاصنام وان تعبدوا الله وحده لا شريك له لانه الانسان اللي ما لن يطيع وسيكفر برسالتي سيكون عليه عقاب من الله عز وجل كما ان الانسان الذي سيؤمن سيكون له ثواب واجر من الله عز وجل وان هناك اخره وحساب وجنه ونار وكما درسنا سابقا في الصف السابع سوره قاف البعث والنشور وكيف كان المشركين ينكرون البعث والنشور فالان جاءهم بهذه الرساله ماذا فعلوا ماذا فعلوا هل صدقوه لا للاسف بداوا يك يكذبونه ومنهم من اتهموه انك ساحر ومنهم من قال انه مجنون ومنهم من قال انه يعني يعني يؤلف اساطير الاولين حاشى لله ولرسوله هذا القول هنا نزلت ايات سوره ياسين لتؤكد على ان محمد صلى الله عليه وسلم صادق وانه جاء برساله من عند الله عز وجل اي بامكانكم ان تستمعوا للايات من اي شيخ مقرئ على الانترنت حتى لا اطيل عليكم في اي تسجيل هذا الفيديو ساركز بطريقه الشرح الان والتوضيح انه الايات نفسها ساقرا ايه واشرحها يقول الله عز وجل في سوره ياسين قال الله تعالى ياسين شو يعني ياسين ياسين هذه حرف من الحروف المقطعه التي تاتي في بدايه بعض السور مثل ماذا؟ عننا سوره نون عننا الم لام م في البقره وفي عده سور عننا المم راء في سوره يوسف وهكذا عندنا عدد من السور القران تبدا بحرف حرف مقطع لا اقول ليس له معنى لا يعلم حقيقه معناه الا الله وهذا الحرف فيه دلاله اعجازيه من الله عز وجل فيه تحدي للعرب الذين يتحدثون اللغه عربيه ويتحدثون بحروف عربيه كما حروف القران الكريم تحدي لهم اهل اللغه والفصاحه ان ياتوا بايه مثل القران الكريم ولم يستطيعوا ان ياتوا بمثله ففيه تحدي للعرب وفيه اثبات الى ان الله عز وجل هو الذي انزل هذا القران وليس كلام بشر يقول الله عز وجل في سوره ياسين ياسين والقران الحكيم والقران هنا ماذا قسم شو يعني قسم؟ يعني بلهجتنا العاميه دائما بنحكيها حلف بيحلف بيقسم الله عز وجل من الذي يقسم هنا من الذي يقسم هو الله يقسم بماذا؟ يقسم بالقران الحكيم طيب ناتي الان الى حكم شرعي سريعا شو يعني اقسم بالقران طيب هل يجوز لي انا ان اقسم بما اشاء انا عندما اقسم اقسم بمن هناك فرق الله عز وجل هو الخالق يقسم بما يشاء من مخلوقاته هو الذي خلق ليس يعني كمثله شيء وله فعل ما يشاء اما المخلوقات احنا البشر اذا اردنا ان نقسم نحن دائما عشان نقسم او نحلف ليش ليش بنستخدم هذا الاسلوب حتى نؤكد على خبر معين صح للتاكيد طيب عندما تريد ان تحلف ايها المسلم مسلم او تقسم هل يجوز لك ان تقسم بما تريد؟ يعني بينفع تقول والنبي تقول وراس امي وابوي تقول والكعبه بماذا تقسم؟ تقسم بالله فقط نقسم بالله عز وجل لماذا؟ لاننا حينما نقسم بشيء نحن نعظمه ولا عظيم غير الله ما بجوز انك انت تعظم احد غير الله عز وجل خالقك نحن بنحترم نحترم النبي ونحبه نحترم امنا وابونا ونحبهم نحترم يعني معلمنا حاكم الدوله مدير المدرسه اه يجب احترامهم لكن لا اعظمهم تعظيما كبيرا هذا التعظيم لا يستحقه الا الخالق الله عز وجل فاذا انا كمسلم لا اقسم اذا اذا اردت ان اقسم فلا اقسم الا بالله عز وجل او صفه من صفاته لانها تدل على الله مثل اعطيني يعني اي اسم من اسماء الله او صفه من صفات الله فيجوز ان اقسم بها مثل اقول والله وت الله وبالله الباء والواو هذا حرف قسم طيب الله لفظ الجلاله الله اقول والرحمن واللي خالقني اه بجوز من الذي خلقك هو الله طيب ما رايكم لو قال قلنا لو بدنا نقول الكعبه لا يجوز لكنه لو قال ورب الكعبه يجوز لان من هو رب الكعبه هو الله عز وجل ورب الناس هو الله عز وجل ورب النبي هو الله عز وجل الناس اللي اخذت السنتها يعني لغوا دائما تقسم والنبي نقول لها صححها وقل ورب النبي فيصبح قسمك صحيحا تمام الان كذلك في مساله هنا في القسم والقران وياتيكم هذا سؤال في الكتاب بعد صفحه او صفحتان والقران والقران هل يجوز طب قبل المسلم ان يقسم في القران هي مساله عقيديه في عقيده المسلم هل يجوز لي طب اقسم بالقران نعم يجوز لك ان تقول والقران تقسم بالقران لماذا لان القران هو كلام الله لانه هو كلام الله كانك يعني هو قسم لانك تقسم بالله عز وجل وصفاته ومن صفات الله كلام الله عز وجل لكن لا اقول والمصحف المصحف هو الكتاب الذي بفتيه بين يعني الجلدتين تبعته موجود كلام الله عز وجل فانا لا اقسم بالمصحف ولكني اقول القران يجوز لكن ملاحظه انه قدر الاستطاعه لا تقسم كثيرا الاصل في المسلم انه صادق في كلامه ولا يعني تقسم على كل كلمه تقولها وكل لفظ حتى انت لا تحرج زميلك او اخاك دائما تقول له احلف يلا احلف لا يعني نعظم الله عز وجل واذا حلفت بالله فلا بد ان تكون صادقا وانت بدون حلف لابد ان تكون صادقا لان المؤمن لا يكذب نعود الى الايات والقران القران الحكيم اذا تحدثنا عن موضوع القسم خلصنا الصفحه الثالثه على فكره في الدرس الحكيم هذه وصف للقران بانه قران حكيم لانه جاء من عند الله عز وجل وفيه حكمه وفيه يعني حكم و وخيرات كثيره انك لمن المرسلين هنا الله عز وجل يخاطب من يخاطب محمد صلى الله عليه وسلم اللي كذبوه فهنا الله عز وجل يقسم بالقران وجواب القسم شو انك لمن المرسلين؟ جواب القسم هنا على ماذا يقسم الله عز وجل؟ يريد ان يؤكد ماذا؟ ان محمد صلى الله عليه وسلم مرسل من عند الله عز وجل وانه جاء بالحق و وصادقا انك يا محمد من المرسلين على صراط مستقيم والصراط المستقيم هو الاسلام وهو الحق وهو القران وما جاء به تنزيل العزيز الرحيم تنزيل زيل هذه تعود على من؟ تعود على القران ان القران هو تنزيل من عند الله هي صفه الله العزيز اسمه من اسماء الله الرحيم جاء هذا القران وجاء محمد صلى الله عليه وسلم من اجل ماذا؟ لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون اذا انت يا محمد هدفك او يعني ارسالك جاء بسبب ان تنذر الناس وتحذ ذرهم وتوعيهم وجاء برساله الوحدانيه ان اعبدوا الله وحده لا شريك له مثل رساله كل الانبياء من قبله كل الانبياء جاؤوا بنفس الرساله اعبد الله وحده لا شريك له تنذر قوما ما انذر اباؤهم زي ما انذروا قب الرسل قبلك اباؤهم وقبلهم فهم غافلون الناس غافله عن هذه الغايه التي من اجلها خلقنا خلقنا من اجل توحيد الله وعبادته نحن موجودين في هذه الدنيا مؤقتا نحن بس مرور نحن ماشيين في القطار هذا مرور بس المستقر في الاخره اما جنه او نار هنا الله عز وجل يقول عنهم لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون لقد حق القول ما معنى حق القول في معاني الكلمات في الصفحه التاليه حق القول يعني ثبت العقاب ووجب لان الله الرسول صلى الله عليه وسلم انذرهم الله عز وجل ارسل رسول حتى ينبههم وانزل معه كتاب وكذبوا كلنا بنعرف في قصص السيره ماذا فعلت قريش في محمد صلى الله عليه وسلم وكيف عذبوه وكيف اذوه وكيف طردوه من مكه وهي بلده وهي ارضه وقصص كثيره في السيره فبعد الانذار وتكذبون خلاص لقد حق القول لقد ثبت عليهم العقاب ووجب على اكثرهم ما قال انه للجميع يعني لانه في منهم مجموعه امنت فعلى اكثرهم فهم لا يؤمنون هذول اللي كفروا ماذا فعل الله بهم انا جعلنا في اعناقهم اغلا فهي الى الاذقان فهم مقمحون مقمحون من الكلمات اللي ممكن جديده على بعضكم سنفسرها كلمه الله عز وجل يقول انا جعلنا في اعناقهم عن اعناق من الكافرين الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه جعل الله عز وجل في اعناقهم العنق هو الرقبه جعل فيه اغلا ما معنى الاغلال يعني قيودا تشد ايديهم الى اعناقهم متخيل معي الصوره مهما تخيلناها اتوقع الامر اصعب من ذلك تخيل انه عنقه فيه اي قيود فيه زي حبل فيه سلاسل واديهم مربوطه ومشدو الى عنقهم بالسلاسل ف فذه الى الاذقان يعني كل الرقبه وايديهم قريبه من اذقانهم ومشدوده بالسلاسل فهم مقمحون هي صفه عليهم مقمحون شو يعني مقمحون؟ يعني رافعوا الراس مع غض البصر لكن هو هنا لا يرفع راسه لانه فعل شيئا يعني يتفاخر به لا بالعكس رفع الراس مع غض البصر غض البصر يعني انه ينظر الى تحت وراسه مرفوع بهذه الصفه فيها ذل شو يعني ذل يعني يذل نفسه فيها اهانه هذه كلمه مقمحون هي معناه مقمحون يعني رافعون رؤوسهم مع غض البصر غض البصر يعني انه اخفضوا بصرهم للاسفل وجعلنا من بين ايديهم سدا الله عز وجل جعل من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم وهم لا يبصرون هذه الايه فيها دلاله على حمايه النبي الله عز وجل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم عندكم سؤال في الكتاب هنا في اي تقريبا في انشطه الطالب ممكن تفتح على حسب اذا كانت نسخه الكتاب نفس النسخه التي معي في رقم في صفحه رقم 14 هنا يقول حدد من الايات ما يدل على المعاني التاليه الاولى الثانيه الاولى كانت حقاب المكذبين الثانيه حفظ الله تعالى للرسول ما الايه في الايات هذه التي امامنا تدل على حفظ الله للرسول ان الله حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم انه جعل للكافرين من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم كانه خلص غطى عيونهم فهم لا يبصرون وهناك مواقف في الس فعلا لم يروا النبي صلى الله عليه وسلم ولا يستطيعون اذيته في في مواقف الهجره وغيرها فهذا حمايه الله للنبي صلى الله عليه وسلم من الله عز وجل وهنا الخطاب لمحمد صلى الله عليه وسلم في الايه يه التاليه من الله عز وجل يقول له وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون بعض الناس بعض الكفار سواء تنذرهم او ما تنذرهم تحكي معهم ما تحكي معهم خلاص قلوبهم مسكره فهم لا يؤمنون نعوذ بالله ان نكون منهم ونسال الله عز وجل ان يفتح قلوبنا ويشرح صدورنا للايمان وما يحبه الله ورسوله ويكره الى قلوبنا الكفر والفسوق والعصيان اللهم امين يقول الله تعالى انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب انت تنذر يا محمد وتنبه من من اتبع الذكرى الذي يستفيد من انذارك وياخذ بكلامك ويتعظ الانسان الذي اتبع الذكر اتبع القران واتبع كلام الله وخشي الرحمن بالغيب الذي يخ يخشى الله بالغيب شو يعني بالغيب يعني ان انا في مكان ولا حدا شايفني من الناس لا الام ولا المعلم ولا المدير ولا القانون ولا كاميرات الشوارع ولا شيء لكن هنا لا افعل الخطا لا اخالف القانون لا اخالف اي سواء قانون مدرسه او شارع او غيرها لا افعل خطا لا ارتكب الجرائم لا ارتكب ال المعاصي لاني اعلم ان الله يراني يا الله هي من اعظم ال ال من اعظم ومن اروع المنازل التي نصل اليها انك تستشعر بان الله يراك وهذه مرتبه الاحسان فهنا يا محمد من الذي يستفيد من انذارك ومن كلامك من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب هذا يستحق ماذا يستحق البشرى فبشره بمغفره واجر كريم من الله عز وجل يا تستحق المغفره نعم لانه اتبع الله ورسوله لانه يخشى الله بالغيب مهما كان ومهما واينما كان هو يفعل ما يفعل من اجل الله هو يلتزم بالقانون حتى قوانين الحياه الدنيا قوانين السير والمرور قوانين المدرسه من اجل الله فهنا يستحق المغفره واجر كريم يقول الله تعالى انا نحن نحيي الموتى من الذي يحيي الموتى هم كفروا من قريش كانت تكذب احنا معقول نحيا بعدما نموت فيؤكد الله لهم نحن نحيي الموتى نحن يعني الله عز وجل وهنا تعظيم لله قال نحن ما قال انا هنا فيها تعظيم لله عز وجل نحيي الموتى هو الذي يحيي الموتى متى يوم القيامه حينما يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخ في السور فتقوم الناس من قبورها وتحيا ونكتب ما قدموا واثارهم كل شيء مكتوب عند الله عز وجل حتى لا ننكر لاننا ننسى احنا انسان من النسيان نحن ننسى ما فعلنا لكنه مكتوب انا انسى انني قلت كلمه جارحه في يوم من الايام لفلان او فلانه هو ما نسي فلان وفلان جرحوا من الكلمه ما نسيوا والله لا ينسى وكل ياخذ حقه يوم القيامه فالله عز وجل يكتب يعني يامر الملائكه بان تكتب وتدون كل شيء يفعله الانسان ويقوله سواء خير او شر واثارهم في الكتاب كاتب معنى اثارهم بس اريد ان اوضحها بشكل اكبر اثارهم يعني اعمالهم في الدنيا بس كمان اثارهم كمان ما اثروا به على الناس يعني انا اليوم ذكرتك بصلاه الضحى وتعالي احنا في وقت استراحه المدرسه ما رايك ركعتين صلاه الضحى نصلي مع بعض صليناها ورحناها وفي يوم من الايام انا كمان نسيت وما صليت وانت صليتي انا بضلني اخذ الاجر وقيسي على ذلك كل فعل خير كل اثر طيب انا تركته فتاثروا فيه الناس حتى ياسال الله عز وجل انه هذه القناه لوجه الله عز وجل علم ينتفع به فحينما ياخذ الله امانته وانتقل الى حياه البرزخ وحياه الاخره اسال الله عز عز وجل انه هذه القناه قناه يعني قلم وكتاب ان ياتيني منها اجر وثواب دائم الانسان بموته تتوقف اعماله لكن في اثر لاعماله تركه في الدنيا خير او شر فياتي الى قبره خيل انت ت يعني الان خاصه نحن في في زمن السوشيال ميديا انت تارك مثلا قناه على السوشيال ميديا فيها خير فيها نصائح فيها كلام طيب حريص اني ما اضع فيها الموسيقى والاغاني وهي الامور حريص اني ما اطع ما لا اضع المقاطع التصويريه التافهه التي لا معنى لها ح ويعني حاجه عن ذلك كمان المحرمه لا اضع هذه الامور فانت حتى في قبرك بعد عمر طويل ياتيك الاجر والثواب والحسنات لكل من شاهد هذا الفيديو ولكل من سمع واستفاد من قناتك ناتي بالعكس الامر الجانب الاخر لو انا عندي قناه او صفحه على مواقع السوشال ميديا وكنت انشر عليها الاغاني وال والمقاطع التافهه التي لا معنى لها واحيانا قد تحمل الفاظ بذيئه وموسيقى وغيرها من هذه الامور حينما انشرها مش بس انا انا ممكن للحظه اقول خلص انا تبت بطلت اسمع هي الاشياء وبطلت اتابع هذه الامور لكن كل من تابعها وكل من فتحها حتى بعد موتي السيئات تاتي لي لذلك لا نعلم متى الموت ياتي فاحرص ان تتوقف عن هذه الامور وتكن وتكن اداه لتنشر الخير فتاتي الحسنات اليك ولا تنشر الشر فتزيد من سيئاتك ونحن في غنى عن ذلك كل شيء مكتوب وكل شيء يسجل وكل شيء احصيناه في امام مبين شو يعني احصيناه يعني جمعناه وحفظناه محفوظ عند الله عز وجل في امام يعني كتاب وهو اللوح المحفوظ هذا الكتاب الذي عند الله عز وجل المدون فيه كل شيء عن الخلائق وعن العباد عن كل واحد منا سجله كامل هذه ايات سوره ال او المقطع الاول من ايات سوره ياسين انصحكم دائما بسماعه وانصحكم كل يوم بقراءته فان شاء الله فيه الخير والبركه والشفاء والفتح المبين من الله عز عز وجل وحتى تتدرب اكثر واكثر على تلاوه الايات بشكل صحيح هذه ال هيك بهذه الطريقه انا شرحت كل الايات ناتي الان الى المعاني كذلك انا مررت عليها بالك اذا كان هناك معنى غير واضح بامكانك ان تكتب لي في التعليقات هنا بدا بشرح الايات كما شرحتها كذلك اي حتى هنا القسم ذكرته لكم انه لا يجوز بين جواب القسم ما هو جواب القسم لان الله ان الرسول صلى الله عليه وسلم من المرسلين علامه ما يدل قسم الله بالقران الحكيم قلنا دائما حينما نقسم بشيء نعظمه فهنا يدل على عظمه واهميه القران عند الله عز وجل وحتى كذلك نحن نهتم بهذا القران الكريم وهنا ياتي الى الحكم الشرعي قسم المسلم بالقران الكريم هل يجوز لان يقسم بالقران الكريم بعدما شرحت لكم ما رايكم نعم يجوز القران يجوز لانه كلام الله وهذا صفه من صفات الله لكن غير الله عز وجل لا يجوز ان نك به ابدا حفظ القران الكريم من التبديل والتحريف الله عز وجل قد تكفل بحفظ هذا الكتاب من التبديل ومن التحريف انا نحن نزلنا الذكرى وانا له لحافظون لان الله عز وجل ارسل هذا القران وهو اخر كتاب جاء من السماء من الله عز وجل اي في خاتم الرسالات جاء لهدايه الناس ورحمه للبشريه كلها لكل الامم فيبقى حجه بين ايدينا وهو الدليل زي انت عفوا لما بتشتري جهاز بدك انستركشن عشان تعرف تتعامل معه فاحنا دليل حياتنا كل مشكله بتصير معك حلها في القران 100% هذا كلام واقعي مش كلام هيك يعني والله بس انا بحكي لك حلها في القران لا هي حلها في القران فاحرص على ان يكون القران هو خطه لحياتنا وتطبيق عملي في واقعنا وليس مجرد انا بقرا في رمضان وانتهى الامر هكذا من فوق قلوبنا اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وهنا ما دلاله ورود صفه الرحمه بعد صفه العزه في قوله تعالى تنزيل العزيز الرحيم يعني حتى لا يياس المسلم من رحمه الله تعالى اي اذا كان عندكم اي سؤال حتى لا اطيل بالفيديو انا هيك شرحت الدرس بشكل مجمل كامل وضحت الاسئله من خلال الشرح لن اقف عند سؤال لكن اذا كان في اي سؤال انا بعرف الاجابات موجوده عندكم ان شاء الله في مواقع كثيره توفرها الوزاره بارك الله فيهم زي موقع سراج وغيره موجود في الانترنت لكن اريد منك ايها الطالب وايتها الطالبه بان تكتبوا الاجابه وانتم تفهمون ما تكتبون مش بس انسخ و وحطها لا نفهم ما نكتب فاذا في هناك اجابه غير واضحه هناك عباره غير واضحه ارجو ان تكتبوا لي في التعليقات وساجيبكم عليها باذن الله عز وجل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.