الصادق الأمين سيرة الصادق الأمين خاتم الأنبياء والمرسلين الشيخ بدر المشاري

طيبا صغيرا طيبا فتى طيبا شابا طيبا كبيرا ونبيا صلى الله عليه وسلم حملت امه به ومع ذلك لم تجد اخف منه صلى الله عليه واله وسلم تقول حليمه السعديه كان العرب انذاك يذهبون يبحثون عن الاطفال فيرضع وهم اهل الصحراء من الباديه يريدون المال وكان الناس يعطون اطفالهم اهل الباديه يرضعون من نسائهم ويتربون بينهم ويتعلمون اللغه العربيه وركوب الخيل وغيرها من الصفات الجميله فتقول حليمه وفدنا على قريش فكانت كل امراه من اهل الباديه تبحث عن طفل ترضعه فكلما مرت امراه على محمد تركته والسبب انه كان يتيما وهم يريدون مالا تقول ماذا نفعل بهذا اليتيم الذي لا اب له فاذا اخذته وارضعته فمن يعطيني المال من يكري علي ومن يدفع قيمه الرضاعه تقول فتركن النساء فاخذت كل امراه طفلا ترضعه ولم يبقى الا رسول الله صلى الله عليه وسلم رضيعا مات ابوه و وهو حمل في بطن امه قالت فاخذته لانه لم يبقى من الاطفال سواه فرفعته الي وانا متردده في اخذه وفي ارضاعه خاصه بان ثديي قد جف من الحليب وعندي طفل ارضعه فلا اريد ان احمل نفسي ما لا تطيق تقول فاقبلت على هذا اليتيم محمد فاخذته تقول والله ما وضعته في حضني ولا اخرجت له ثديي الا اقبل عليه الثدي يدر حليبا وقد رضع ورضع اخوه معه وقد استغربت من ذلك الامر تقول فقال لزوجي يا حليمه انما اصبتي نسمه مباركه قالت والله ومنذ ان تكفلت به ازدانت ارضنا وشبعت اغنام واصبح حالنا افضل مما كان واصبحت البركه في كل مكان بسبب محمد صلى الله عليه واله وسلم تقول اخذته وعادت العرب ياخذون عاما واحدا واذا اطال الرضاعه فهم يكملون العامين اثنين تقول فبقي عندي عاما وطلبت من امه ان تبقيه معي عاما اخر فوافقت امنه بنت وهب فبقي معها قالت ف فلما بلغ اربع سنوات جاء الاطفال الينا يهرعون يركضون فاخبرنا ان محمدا طفلا عمره اربع سنوات جاءه رجلان فاضطجع على الارض وشقى صدره تقول فاقبلت اليه عند الاطفال فرايته واقفا فقلت ما الامر قال يا امه جاءني رجلان فشقا صدري تقول فخشيت عليه وقال زوجي ارجع الى امه فان هذا الغلام لو صار له شيء من الامري يضره فان قريش لن تتركنا قالت فاعدت الى امه واخبرتها بالامر فقالت لها امنه بنت وهب والله انني حملت في بطني وكاني لا احمل في بطني شيئا من خفته صلى الله عليه وسلم وولدته ولم ينزل معي دم ولم اشعر بالام ولا مخاض الولاده قالت ولما خرج من بطني خرج ساجدا صلى الله عليه وسلم وقالت امه واني رايت نورا خرج مني اضاء لي قصور الشام علمت اني حملت في بطني امرا عظيما فقامت حليمه تخبر الناس بما سمعت من امنه تقول ان عندي ولد لكنها نسبت الولد لها وهو حقيقه ولدها من الرضاعه لكنها تقول خوفا عليه قالت فاخبرت الناس اني رزقت بمولود الحمل كان فيه خفيف وليس معه الام في الولاده وكانت النور التي خرجت من البطن رؤي بها قصور الشام قالت فاجتمع اليهود يريدون قتله لان اليهود عندهم في كتبهم والاحبار يعرفون ذلك ان نبي هذه الامه هذه صفاته قالت فاجتمع اليهود علي يسالون كلما سالوا عن امر قلت نعم قالوا هل كان الحمل خفيفا قلت نعم قالوا هل وجدت الما من ولادته قلت لا قالوا نورا قلت نعم قال هل كان ساجدا قلت نعم الا امرا واحدا اخفته عنهم خشيه ان يفعلوا به شيئا يضره فلما سالوا عن ابيه هل ابوه حي قالت نعم ان اباه موجود الاب ليس بميت قالوا لو كان يتيما لقلنا هذا هو نبي هذه الامه فبقي النبي صلى الله عليه وسلم ثم توفيت امه وعمره ست سنوات وطيبه وحياته كلها مباركه وتكفل به جده عبد المطلب وجده كان من عظماء قريش بل كان سلطان قريش في وقته يجلس تحت ظل الكعبه ولا يجر احدا من كبار قريش فضلا عن غيرهم ان يجلس في مكان عبد المطلب تحت الكعبه واذا جلس جلس حوله ابناءه فلما تكفل بتربيه النبي صلى الله عليه واله وسلم اقبل عليه الرسول وهو ابن ست سنوات والمجلس يعني مكان جده الذي يجلس فيه خالي فاتى النبي فجلس في مكان عبد المطلب وطرده الموالي والعبيد خوفا من عبد المطلب ان ينهرهم لانه جلس هذا في مكانه فاقبل عبد المطلب فقال اتركوا ابني هذا ف ان ابني هذا له شان عظيم وعمره ست سنوات صلى الله عليه واله وسلم وبقي في كفاله جده ولما حضرته الوفاه اوصى لعمه ابي طالب لانه اخو عبد الله اي عم النبي صلى الله عليه وسلم اخو ابوه شقيق فقال اني اوصيك بابني هذا فان له شانا عظيما اوصيك بتربيته وضعه في حجرك حينما يعني لا تفرط وابو طالب كان كثير العيال وفقير يقول فتكفلت به واذا اردت ان انام اضعه في حجري ثم اقول يا محمد اخلع ملابسك يعني ملابسك التي ترتديها في الخروج والدخول اخلعها والبس ملابس النوم وكان يقول لي يا عم ما ينبغي لمحمد ان يخلع ملابسه ويرى عورته احد التفت من الجهه الاخرى حتى اخل ملابسي يقول ابو طالب فقلت ما شان هذا الغلام غلام صغير ويتلفظ ويقول مثل هذا الكلام يقول فابعد فابعد نظري عنه ويخلع ملابس في الفراش قال ثم يلبس بسرعه قال فالتفت اليه فاذا بوجهه وجسده نور والله الذي لا اله غيره ان هذا النور الذي يخرج من محمد كانه مشكات من شده الاضاءه قال واشم منه رائحه المسك كان احدا رشق المسك على فراشنا وعمره لا يزال صغيرا صلى الله عليه واله وسلم استمر الحال بهذا النبي المبارك وتزداد بركته لقب بالامين قبل بعثته وكان لا يخالط قريش لا على معصيه ولا عند عبادتهم صنام ولا يذكر ان النبي حلف بغير الله ابدا قريش كانت تعظم الهتها فتحل باللات والعزه وبغيرها من الاصنام الا محمد صلى الله عليه واله وسلم ولم ياكل حراما ولم يسجد لغير الله عليه الصلاه والسلام وابو طالب نظر مره من المرات الى حاله فقير وخديجه كانت تاجره رضي الله عنها وكانت ترسل وفودا في تجارتها بين فتره واخرى كل سنه ترسل مجموعه ياخذون مالا ويشرفون على تجارتها فتقدم ابو طالب اليها وعرض عليها ان ترسل محمد صلى الله عليه وسلم كان عمره 23 سنه فوافقت خديجه وتقول رضي الله عنها ما فرحت فرحي بعرض ابي طالب ان ارسل محمدا فيج ت فرحت لانه رجل مبارك وامين وصادق لا يكذب قالت فقلت اوافق واعطيه عشره اضعاف ما اعطيه غيره فارسلت النبي صلى الله عليه وسلم في وفد في تجارتها وقالت لرجل اسمه ميسره اريدك ان تتابع محمد في كل سفرك لان سافر مع الرسول في نفس التجاره وتخبرني بامره اذا عدت فلما رجع ميسره من الشام والنبي صلى الله عليه الصلاه والسلام معه قالت له خديجه حدثني باعا جيب ما رايت من هذا فقال رايت ثلاثه امور في سفري مع محمد قال اما الاول فمنذ ان خرجنا من مكه حتى وصلنا الى الشام والله ما تحركنا حركه في نهار الا وكانت فوقه غمامه تظل عن الشمس في كل مكان يقول ميسر فاردت ان اختبر محمد فقلت يا محمد تسابقني نتسابق انا واياك يقول وهدفي اريد ان اركض ويركض محمد حتى اشوف السحابه هل تتحرك او لا قال فسابقته فوالله ان السحابه تركض فوقه كلما ذهب وكلما رجع صلى الله عليه وسلم قال واما الامر الثاني فاننا حينما دخلنا الى الشام نزل النبي تحت شجره ثم اخذ يبيع ويشتري وكان لا يحلف على بيع ولا على شراء وكان اذا قال القيمه بكم كذا شرا او ابتاع دون ان كما يسمى اليوم ياخذ ويعطي في مفاوضه بيع فمر عليه احد الاحبار على ميسره قال تعال من هذا الرجل قال هذا محمد بن عبد الله من قريش من العرب من مكه قال هذا نبي هذه الامه فانه ما نزل احد تحت هذه الشجره الا نبي وهذا هو نبيكم يا قريش قال واما الامر الثالث فاننا في طريقنا ما جلس النبي تحت شجره يريد ان يستظل بظلها او ياكل من ثمارها الا نزلت الشجره حتى تغطي جسده وينحني اليه الثمر حتى يقطف منه صلى الله عليه واله وسلم فوافقت خديجه او ارتاحت خديجه الى هذا الرجل وهذه الشخصيه وخديجه من اكبر واشرف نساء قريش رضي الله عنها وارضاها تزوجت قبل النبي برجلين وعندها ثلاثه ابناء وخطبها كثير من الناس من كبار وشيوخ قريش والعرب لكنها كانت تفر رات رؤيا في المنام بعد عوده النبي صلى الله عليه وسلم من تجارتها وهي رات ان القمر او الشمس تدخل في بيتها فاولها لها ابن عمها ورقه ابن نوفل وقال ان صحت رؤياك فان النبوه تدخل في بيتك ثم عرضت على النبي عليه الصلاه والسلام الزواج بعد عامين وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وعمره 25 عاما وعمرها رضي الله عنها كان 40 سنه ولا تزال بركه هذا النبي العظيم صلى الله عليه وسلم في كل شيء اعداؤه يعرفون بركته ويعرفون طيبه في حياته وفي مماته لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي ارسل الصحابه الى النجاشي المهاجرين في هجره الحبشه الاولى ارسل 100 شخص وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا الى النجاشي اصحمه فانه رجل عادل ولا يظلم في ملكه احد فذهب الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وكانوا مجموعه عددهم 100 فلما وصلوا قالت قريش ان محمدا ارسل من اصحابه من سيقطع العلاقه بيننا وبين النجاشي النجاشي في ارض حبشه كانت امبراطوريه تعتبر الحبشه في ذلك الوقت اثيوبيا اليوم تعتبر بلدا لها مكانتها وقيمته ولا السياسيه ولا التجاريه والاقتصاديه فخشيت قريش ان تنقطع العلاقه بينها وبين الحبشه في وقت النجاشي فذهب عمرو بن العاص ومعه عبد الله عبد الله ابن ابي ربيعه عمرو بن العاص في ذلك الوقت ما زال كافرا مش فلما دخلوا على النجاشي العاده اذا ذهب عمرو بن العاص لان صديق النجاشي يدخل عليه مباشره لكن في هذه السفره دخل على الوزراء والبطارخ حتى يرشيه يريد ان يقنعهم بان الموجودين من المهاجرين ان وجودهم ضرر على الحبشه وعلى قريش في مكه فدفع رشاوي واعطاهم هدايا ثم ااهم الشيء الكثير حتى اذا دخل على النجاشي يقنعونه بان ما يقوله عمرو بن العاص انه صحيحا ثم دخل عليه واول ما دخل على النجاشي قال له عمرو بن العاص يا اصحمه جاءك عشره من اراض للقوم عبيد وليس لهم قيمه وهذه كذبه كان من جمله هاجر عثمان بن عفان وكانت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وام حبيبه وام سلمه ومجموعه من كبار الصحابه رضي الله عنهم والزبير كلهم كانوا عبد الله بن الزبير كلهم كانوا ممن هاجر في تلك الهجره الاولى الى الحبشه واننا نريدك ان تعيدهم الينا لانهم غلمان نريد ان نربيهم وسبحان الله هذا ديد اهل النفاق اول ما يريد اسقاط شخص يحاول ان يسقط قيمته سواء قيمته الشرعيه ولا قيمته الاجتماعيه او قيمته حتى الماليه او غير ذلك يسقط تلك القيمه ثم بعد ذلك يسقط عليها ما يريد من الاكاذيب الاخرى ثم قال له وهنا بدا يقتنع النجاشي قال يا اصحمه اتاك قوم ليسوا على دين ابائهم لا يعبدون اصنام وليسوا على دينك انت دين المسيحيه النصرانيه فعلى اي دين ولماذا تتركهم في بلدك يعبدون ديانه ليست بديانته ولا ولا ديانتنا فقال النجاشي ننشده يعني نسالهم فطلب الصحابه رضي الله عنهم وكان يتقدمهم جعفر بن ابي طالب وعدد من الصحابه جعفر بن ابي طالب كان عمره في ذلك الوقت 27 سنه وعمرو بن العاص عمره 45 سنه فقال النجاشي العمرو بن العاص هم وقوف على يساره وعمرو بن العاص وصاحبه ابن ربيعه على اليمين قال انكم اتيتو بدين ليس دين ابائكم ولا اجدادكم فرقتم دين ابائكم ولستم على ديني فعلى اي الدين انتم قال له جعفر وانظروا الى هذا الرد انا الكلام الذي ذكره جعفر بن ابي طالب القيته مع نفسي حسبت المده لا يتجاوز ثلاث دقائق او اقل لكن هذا الكلام مختصر مفيد مليء لو نريد ان نشرح كل عباره وكل جمله احتجنا عشرات المحاضرات حتى يشرح مثل هذا الكلام ولاحظوا المتحدث شاب عمره 27 سنه ويتحدث امام ملك من اكبر ملوك الارض في زمانه وتحدث بكلام مقنع ومفيد وايضا كان سببا في اسلام في اسلام النجاشي قال ايها الملك كنا قوما اهل جاهليه ناتي الفواحش وناكل الميته ونسبي الجوار ونقطع الارحام وياكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى ارسل الينا رسولا شوفوا البلاغه نعرف نسبه وصدقه وامانته ونعرف عفته قال ثم التفت ثم ماذا قال فامر ان نعبد الله وحده وامرنا ان نصدق في الحديث وان نؤدي الامانه وان نصل الرحم وان نحسن الجوار فكنا على ذلك فعى علينا قومنا قريش فعذب وظلمونا فلما قهرونا خرجنا من ارضنا الى بلادك ورجونا الا نظلم عندك ثم قال النجاشي وما ذاك يعني وخير ولماذا اخترتموني بمعنى قال لان رسولنا قال لنا وانظروا الى البلاغه ان تاتي الى ملك وتقول ل فيه رسول اتى بدين يخالف دينك لكن هنا في حكمه قال وامرنا رسولنا ان ناتي الى بلدك وان نكون في جوارك لانه قال اذهبوا الى الحبشه فان في النجاشي ملك عادل لا يظلم في ملكه احد هنا النجاشي ارتاح وترك عمرو بن العاص قال اقال هذا نبيكم عني يعني قال اني رجل عادل قال نعم والله انه قال لنا انك رجل عادل لا يظلم في ملكك احد قال له وماذا يقول رسولكم ما الكلام الذي جاء به قال اسمع ماذا قال لنا واختار جعفر بن ابي طال ايات من اي سوره من سوره مريم وهذا فيه ايضا ذكاء وقوه حجه لانك انت تخاطب رجل مسيحي نصراني فلما تعظم في دينك عيسى عليه السلام وام عيسى مريم عليها السلام رضي الله عنها انت هنا تخترق القلوب فقرا عليه من سوره مريم قرا قرابه 20 ايه فبكى النجاشي يقول جعفر والله ما وقفت من تلك الايات الا والنجاشي وبطاريته يبكون قال والله ان هذا الكلام يقوله النجاشي هو الكلام الذي جاء به عيسى يخرج من مشكاه واحده ثم قال النجاشي بكل تواضع اذهبوا فوالله لا سلمكم ابدا انتم في بلادي ولن تنهزم ما اطيب رسولكم وما اطيب كلامه هذا الي جاء به رسولكم كلام طيب ثم التفت الى جعفر الى عمرو بن العاص فقال له عمرو بن العاص طبعا لما قال النجاشي انصرفوا انتم في امان وارادوا الخروج وهذه من الحكمه اذا اردت ان تحاج شخص وتخشى من عدو وصاحب القرار اعطاك نهايه الموضوع لا تزيد في الكلام ولا تاخذ ولا تعطي مباشره صرف جعفر قال عمرو بن العاص لحظه قل لهم ينتظرون واسالهم ماذا يقولون عن عيسى عليه السلام يبغى يشربك الموضوع فانهم يقولون في عيسى قولا لا تقولونه والنجاشي شاف جعفر ابي طالب منصرف قال تعال ارجع قال ماذا تقولون في عيسى بن مريم قال والله ما نقول الا ما اخبرنا به رسولنا قال وما اخبركم قال اخبرنا انه عبد لله ورسوله ونبيه وكلمه القاها الى مريم العذراء البتول فاخذ النجاشي بعود ورسم على الارض قال والله ما خرج عيسى عن هذا العود تماما هذا الكلام منطبق على ما جاء به عيسى عليه السلام اذهبوا واتخذ ثلاث قرارات قال الامر الاول لن تخرجوا من بلدي انتم باقون وانتم امنون حتى تريدوا الذهاب انتم الامر الثان يا عمرو خذ الهدايا واقطع العلاقات انا ليس بيني وبينك علاقه ويا ليت اليوم حكام العرب وجامعه الدول العربيه تقطع العلاقات فقط مع روسيا والصين ستتغير مجرى السيناريو الذي رسمته امريكا وتبطن ذلك ايران في سوريا وانا اقسم بالله واراهن واتحدى على هذا الكلام ان لو كان فيه موقف قوي شجاع فقط من دول الخليج واحد بمنع وقطع العلاقات التجاريه تغير مجرى الواقع اليوم في ارض سوريا ايام حرب العراق مع الكويت كانت روسيا لها موقف نفس الموقف اليوم مع سوريا وكانت تطالب ببقاء العراق وانها ستدعمها بالاسلحه وتدخل الملك فهد رحمه الله تعال ودفع لروسيا اكثر من ا مليارات وهذا امر يعرفه التاريخ ومن قرا بالتاريخ وجد ذلك والتاريخ هذا ليس ببعيد ونفس الموضوع اليوم النجاشي هنا قطع العلاقات لانه يدرك الان ان العلاقات مرتبطه بمبادئ وقيم حتى العلاقات التجاريه وغيرها ولذلك ثمامه رضي الله عنه لما اوذي النبي صلى الله عليه وسلم وقريش كان تحاصر الرسول في مكه قال لهم ثمامه والله لا اعطيكم حبه من حنطه او شعير حتى تتركوا محمدا وشانه وبعدين اصدر لكم ما تريدون من المواد الغذائيه وفعلت قريش واستجابت لان القضيه في المقاطعه التجاريه مع دول سيؤثر تاثيرا كبيرا هنا النبي صلى الله عليه واله وسلم لما رجع الصحابه اخبروه بموقف بموقف النجاشي وانا اذكر هذا ان حتى اعداء الرسول يشهدون او الذين كانوا ليسوا على ملته النجاشي الى هذه اللحظه لم يسلم ثم ارسل النبي رساله له قال من محمد بن عبد الله الى النجاشي اصحمه ملك الحبشه سلام عليك فاني احمد الله اليك الملك السلام المؤمن المهيمن انظر رساله الرسول واشهد ان عيسى ابن مريم كلمه الله القاها الى مريم العذراء البتول الطاهره الطيبه الحصينه وان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ثم اني ادعوك الى الله وحده لا شريك له واني رسول الله اليك وقد بعثت اليك وقد بعثت اليك ابن عمي جعفر بن ابي طالب فقد بلغت بلغت ونصحت فاقبل نصحي والسلام على من اتبع الهدى كان النجاشي جالس على كرسي ثم جلس على الارض وقراها وقلبها وقبلها ووضع الرساله على عرشه ثم كتب رساله الى محمد رسول الله من النجاشي اصحمه سلام عليك يا نبي الله بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من امر عيسى فو رب السماء والارض ان عيسى ما يزيد على ما ذكرت وقد بعثت اليك واني لا املك الا نفسي ان شئت اتيتك ماشيا لفعلت يا رسول الله واني اشهد ان ما تقول هو الحق واسلم النجاشي وانتصر المسلمون في بدر وكان جعفر بن ابي طالب احد اولئك الذين قاموا بهذه المهمه المباركه شهد اعداء الاسلام بطيب محمد حيا وميتا صلى الله عليه وسلم ابو سفيان له موقف ايضا يشابه هذا الموقف ابو سفيان قبل اسلامه كان من اعداء الاعداء للنبي صلى الله عليه واله وسلم والرسول لما تزوج ام حبيبه ام حبيبه بنت من بنت ابو سفيان واخت معاويه رضي الله عنه الجميع والشيعه مجانين ويزدادون جنونا يوما بعد يوم الدنيا تتطور وتتغير والحقائق تنقل والفضائيات تفضح ومع ذلك ما زال هؤلاء الاغبياء الممون يحاولون التدريس والكذب والافتراء ويحاولون طمس الحقيقه ويلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق وهم يعلمون ويتجرعون على شخصيه عظيمه كامثال معاويه وغيره رضي الله عنه الصحابه اجمعين ابو سفيان في مكه والنبي في المدينه وابو سفيان على اصح الاقوال انه اسلم يوم الفتح ومن اهل السير من قال انه اسلم قبل الفتح بعامين والصحيح انه اسلم يوم الفتح النبي قدم الى مكه لا يريد قتالا انما يريد ان يفتح مكه وان يكسر الاصنام فلما اقبل اقبل النبي النبي يمشي مقبلا الى المكه فلما راى الكعبه خرج ابو سفيان ومعه قوم من قريش امسك بسيفين اثنين ورفع راسه وقال لو دخل محمد من ها هنا يعني على حدود مكه لاقط عنه بسيفي هذين يقول عمر بن الخطاب رايت ابا سفيان في وقوفه يعني هو واقف من شده حنقه وكرهه لرسول الله كان صدره قد تجاوز لحيته يعني نافخ صدره ويمسك السيفين بقوه وحقد يقول فنظرت الي فخشيت على رسول الله منه فلما اقبل طبعا الرسول يرقب الموقف ولا بد من موقف حكيم في هذه الساعه انا ما دخلت اريد الحرب انا اريد فتح مكه وتهدئه الامور وعدم اراقه الدماء فماذا فعل قال النبي الكلمات الحكيمه الطويله العريضه قال عليه الصلاه والسلام يا من دخل المسجد ويشير على الكعبه فهو امن ومن دخل داره فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ابو سفيان واقف بسيفين وتقول من دخل داره فهو امن ابو سفيان سمع الكلام هذا ماذا فعل انزل السيفين انحرج فانزل سيفيه وتراجع قال قال العباس كنت على يس والتفت عليه ابو سفيان قال اسمعت ما قال محمد قال نعم سمعت ثم التفت قال اوعيت يعني فهمت كلامه قال سمعت ووعيت قال او يقصدني انا المعني بهالكلام يقول من دخل دار ابي سفيان فهو امن قال العباس وهل هناك ابا سفيان غيرك ما عندنا احد في مكه يكنى بابي سفيان الا انت انه يقصدك قال افي دين محمد هذا قال ان محمد ينزل الناس منازلهم فرجع ابو سفيان وكف عن قتاله لا يريد القتال دخل النبي وعمر يرقب والصحابه ينظر للموقف العظيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ودخل وكسر الاصنام ثم دخل في جوف الكعبه يحطم اصنامها في اللحظه هذه ابو سفيان تاثر من الكلام قال ابو سفيان العباس يا العباس يا ابن عم رسول او يا عمس رسول الله اتراني لو اقبلت على محمد يقبلني شفتوا كيف تغير الموضوع قبل قليل عدو يريد القتال والان يريد الدخول في الاسلام قال نعم يقبلك قال كيف يقبلني وقد طردته من بلده وهجرته وقتلت اصحابه وقلت فيه ما قلت قال اذهب اليه واعرض عليه انك تريد الاسلام وان اعرض عنك ولم يقبل منك فقل له ما قال اخوه يوسف ليوسف قال وماذا قال اخوه يوسف ليوسف قالوا له قول الله جل وعلا تله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين ابو سفيان يقبل والرسول يكسر الاصنام وكفار قريش فو على اسطح المنازل وعلى ظهور الجبال والموقف مهيب ويوم فتح عظيم فاقبل ابو سفيان وتجمع الصحابه حول النبي خشيه ان يعل شيئا ابو سفيان واذا به يقبل على يمين رسول الله قال يا محمد اني اريد دينك فصد عنه النبي عليه الصلاه والسلام ثم جاء من الجهه الاخرى فقال اني اريد دينك فصد عنه ثم قال التفت ابو سفيان على الجبل صفاء والعباس واقف يشاهد المشهد ويشير لابي سفيان يكرر بيديه كما جاء في الروايه يعني واصل لا تتوقف قال التفتت فاذا وجهي بوجه رسول الله فقلت يا محمد ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال فانزل النبي راسه ولم يستطع ان يكلمني او ما كلمني قال فقالي العباس كرر فقلت يا محمد ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال فنظرت في وجه رسول الله واذا بعيناه تذرفان قال فالعباس يشير الي وقلت يا محمد ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال فرفع النبي راسه وعيناه تنزل منها الدموع فقال له كلماته المشهوره لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فيسلم ابا سفيان واسلم الناس افواجا في تلك اللحظات ما اطيب رسول الله حيا وما اطيبه ميتا وقد تجرا عليه اعداء الاسلام والمله والله الذي لا اله غيره ما وطات الخضراء ولا الغبراء افضل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صلى عليك الله يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الاعوام اضحك لانك جئت بشرى لل في راحتيك السلم والاسلام محمد صلى الله عليه وسلم جعله قدوه للناس جميعا لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه لكل احد واتحدى في السيري عن كل احد ائتوني بسيره لاي شخص كان تجدون فيها دقه وتفاصيله كد وتفاصيل في سيره رسول الله صلى عليه وسلم جمعوا كل شيء عن رسول الله تفاصيل حياته في ماكله في مشربه في سفره في اقامته في يقضه في نومه في قضاء حاجته علمنا من حياته ما لم نعلم عن كل المشاهير حتى عن نفسك انا اتحدى شخص الان يستطيع ان يجمع سيرته عن نفسه منذ ولاده الى هذه اللحظه جمع حتى عدد شعراته البيض يقول انس كما في البخاري والله اني لاعرف عدد شعرات البيض في جسد النبي صلى الله عليه وسلم والله انها لا تتجاوز عون شعره منها اثنتان في لحيته وست في صدره والباقي في راسه وقال بعضهم 30 وقالوا اقل من ذلك من هذه الشخصيه التي استطاع الناس ان يعدوا حتى الشعرات البيض الشعرات البيض في جسد النبي صلى الله عليه وسلم اين الاسكندر اين عرستو اين افلاطون اين نابليون اين فولتير وشكسبير وكل هؤلاء العظماء الم تؤرخ لهم تواريخ ويسجل لهم دواوين الم دون سيرهم لكن لم يبقى الا سيره هذا النبي المبارك الطيب صلى الله عليه واله واصحابه وسلم النبي صلى الله عليه واله وسلم قضى قريبا من الزمن في رسالته يدعو الى امر واحد هو اعظم امر اقر الله به من لم يستجب فيه اقره الله عليه ان من لم يستجب للنبي هذا الامر ادخله النار وخلده فيها وهو التوحيد الذي جاء به صلى الله عليه وسلم وقف على جبل الصفاء وهو يقول للناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا لما قال للناس لو انني اخبرتكم ان خلف هذا الوادي خيلا تصبكم او تمسكم او تصدقوني قالوا ما جربنا عليك كذبا قال اذا قولوا لا اله الا الله تفلحوا مكث 13 سنه في مكه لا يدعو لشيء سوى التوحيد ثم دعا الى بقيه الشرائع معه الى مماته ووعد من حقق هذا الامر بدعوه منه مستجابه يوم القيامه فقال لكل نبي دعوه مستجابه فتعجل كل نبي دعوته واني ادخرت دعوتي شفاعه لامتي يوم القيامه صلى الله على محمد والحديث متفق عليه نبيكم طيب كان كثير التعبد قام بالطاعه والعباده خير قيام قدماه كانت تتشقق من طول القيام في ركعه واحده قرا سوره البقره وال عمران والنساء وكان النبي جميل الصوت في تلاوه القران يقول البراء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا احسن صوتا او قراءه منه والحديث متفق عليه كان خاشعا لله يصلي وفي صدره عزيز كازيز المرجل من البكاء ولسانه لا يفتر عن ذكر الله قالت عائشه رضي الله عنها كان يذكر الله كل احيانه رواه مسلم وقال ابن عمر رضي الله عنهما انا كنا لنعد لرسول الله في المجلس الواحد 100 مره وهو يقول ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم يحب الصلاه ويوصي بها يقول انس رضي الله عنه كانت عامه وصيته صلى الله عليه وسلم وحين موته الصلاه الصلاه وما ملكت ايمانكم قال حتى جعل الرسول يغرغر بها صدره وما كاد يفيض بها الساعه ان يوحى يوحي بها حتى خرجت روحه صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الامام احمد في المسند كان يحث الصغار صغار الصحابه على نوافل الصلوات يقول لابن عمر وهو فتى نعم الرجل انت وفي روايه نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل والحديث متفق عليه كان صلى الله عليه وسلم عنده يقين ومت وتوكل على الله وكان موقن بان كلام الله فيه ش ولذلك اذا مرض كان يرقي نفسه واذا مرض غيره رقاه وكان مباركا صلى الله عليه وسلم اقبلت عليه امراه معها صبي له عمره ست سنوات ما تكلم بلغ ست سنوات ما يتكلم فقالت يا رسول الله ان ابني هذا بلغ ست سنين وما نطق بكلمه وما تفوه بحرف فقال النبي وهو يلتفت الى الصبي ويضع سبابته على لحيه الصبي كما ندلع صبياننا قال النبي من انا قال انت محمد رسول الله ونطق الصبي من تلك اللحظه وجاء في بعض السير ان هذا الصبي اصبح من اشهر خطباء العرب فصحا وبلاغه ونطقا وجميل كلام قالت عائشه رضي الله عنها كان النبي اذا اشتكى يقرا على نفسه بالمعوذات وكان يعظم الرسل من قبله قال له رجل يا خير البريه فقال ذاك ابراهيم فانه خير البريه رواه مسلم ونهى عن الاطراء وتعظيمه فقال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله رواه البخاري كان يدعو كل احد الى هذا الدين ولو كان صغيرا زار غلاما يهوديا مريضا فقعد عند راسه وقال له اسلم فاسلم الغلام وخرج وهو يتبسم صلى الله عليه وسلم رواه البخاري كان يتواضع للصغير ويغرس في قلبه العقيده قال لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجد تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله الى اخر الحديث الذي رواه الترمذي كان يتلفظ مع صحابته ويظهر ما في قلبه من حبه لهم اخذ بيد معاذ وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك يا معاذ فقال يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاه ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه النسائي لما اسلم عمرو بن العاص الذي ذهب الى النجاشي اقبل على النبي في المدينه بعد الهجره فقال يا رسول الله اني اريد الاسلام فدخل في الاسلام واحتضن النبي وقال له كلمه قال يا عمرو والله اني لاحبك يقول عمرو بن العاص فارتحت يعني سعد به الكلام من يقول له الرسول يحبك يقول عمرو بن العاص فظننت ان حبي بلغ افضل حب عند الرسول يعني لما قال اني احبك قال ظننت اني احب رجل عند رسول الله يقول فلما جاء اليوم الثاني ما له الا يوم في الاسلام قلت ساظهر حب النبي لي يعني ساجعل الناس يعرفون ان الرسول لا يحب انا اكثر واحد بعض الناس يعني يصدق انه افضل الناس وهو من افضل وخيار الصحابه وخيريه هذه البشريه لكن الصحابه عند رسول لهم منازل بل حتى عند الله ولذلك اللاميه التي اكررها كثيرا ويقولها شيخ الاسلام ابن تيميه يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي رزق الهدايه رزق الهدى من للهدايه يسال اسمع كلام محقق في قوله ينثني عنه ولا يتبدل حب الصحابه كلهم مذهب وموده القربى بها اتوسل وكلهم فضل وقدر ساطع لكنه الصديق منهم افضل الى اخر تلك اللاميه المهم ان عمرو بن العاص يقول اردت ان ابين مكانتي عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل يقول قلت بكل ثقه يا رسول الله من تحب هو الان ينتظر الاجابه ش بيقول لها الرسول انت قال يا رسول الله من تحب ثم سكت ثم قال لا صار السؤال فيه نوع من الدقه من احب الناس اليك قال النبي احب الناس الي عائشه فانزل راس عمرو بن العاص يقول قلت يعني هذه الامراه لعله قلت لا من الرجال انا ما اقصد النساء قال ابوها هذا رقم اثنين يقول فقلت لعلي اكون الثالث وبالمناسبه من حبه لعائشه ما قال احب الناس الي بعد عائشه ابي بكر رضي الله عنهم جميعا قال ابوها الضمير يعود لها قال فقلت لا من بعد ابو بكر فقال عمر فقلت لعلي اصبح الخامس قلت من بعد عمر قال عثمان يقول فجلست اعدد حتى عددت 21 شخص وما ذكر اسمي يقول فسكت بعدها النبي كان يتلطف مع صحابته وهو يحبهم لا يعنف ولا يتكبر صدره منشرح لكل احد بل دخل رجل وهو يخطب فقال يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه ما يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله وترك خطبه حتى انتهى فاتى بكرسي وجلس عليه صلى الله عليه وسلم وهو يعلم يعلمني مما علمه الله حتى انتهى مما علمني ثم ذهب واتم خطبته صلى الله عليه وسلم كان رفيقا الشباب مشفق عليهم يقول مالك بن الحويرث اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببه يعني متقاربون في العمر فاقم عنده 20 ليله فظن ان اشتقنا الى اهلنا يعني منقطعين عن اهلهم وعن نسائهم وسالنا عن من تركنا من اهلنا فاخبرنا فقال وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الى اهليكم فاعلمو ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي متفق على على صحه هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم كان دمث الاخلاق ليس بفاحش ولا متفحش في الالفاظ وحياؤه اشد من العذراء في خدرها تزوج لحكمه المستشرقون اتهموا النبي عليه الصلاه والسلام انه رجل يحب الجنس والفيلم المسي الذي اخرجه الاقباط وانتشر في مصر والذي اصبب الاخيره كان يشير الى هذه القضيه نقول لهم اخسؤوا فوالله لن تعدوا قدركم ستبقون وانتم في الارض ويعود عليكم تفال لانكم تناطح النجوم والقمر والشمس في السماء وهو محمد صلى الله عليه وسلم النبي تزوج خديجه وعمره 40 سنه وهو شاب عمره 25 سنه وين اللي يبحث عن الجنس يتزوج امراه عمرها 40 سنه وشاب عمره 25 سنه شاب جميل ونشيط وامين وكريم النسب ويتزوج امراه عمرها 40 وبقي معها حتى بلغت عمر 65 سنه توفيت وعمر النبي عمره 50 عاما لم يتزوج عليها ابدا اللي يحب الجنس والنساء يتزوجه شاب خاصه وانه رجل وجميل وذا مكانه بقي وعمره 50 عاما توفيت خديجه بقي بعد خديجه كم سنه بقي سنتين حزنا عليها بعد وفاته ووفاه عمه وسمي ذلك العام بعام الحزن ولما بلغ عمره 52 سنه تزوج من تزوج سوده بنت زمعه اول ارمله في الاسلام كم كان عمر سوده 81 سنه وقال الذهبي في السير كان عمرها 83 سنه والسبب من زواجه لها انه لما هاجرت مع زوجها الى الحبشه توفي زوجها وقيل انه تنصر فلما رجعت قال الناس هجر محمدا اصحابه وقتل الرجال منهم ورمل النساء فتزوج يسكتهم وين الجنس اللي يقوله المستشرقون الكذابون واصحاب الافلام المسيئه واين احترام الانبياء الذين يدعونه بل احترام الحريات التي ينا بها ويسطرون ثم تزوج بعد سوده تزوج عائشه رضي الله عنها وهي اصغر نسائه وهي البكر منهن رضي الله عنهن جميعا ويتزوج النساء كلهن لحكمه ماريه القبطيه اهديت اليه اهداء من الاكسوس المصري القبطي وحفصه عرضها عمر رضي الله عنه وارضاه ورضي عنها يقول عمر مات زوج حفصه وعمرها 18 سنه فذهبت الى ابي بكر الصديق يعرضها عليه قال يا ابا بكر اني ازوجك ابنتي حفصه قال فاعتذر ابو بكر قال لا اريد زواج فغضب يقول فقلت اذهب الى عثمان فقلت يا عثمان ان ابنتي حفصه امراه جميله واني اريد ان ازوجها اليك عثمان حيي فما رد عليه قال امهلني ثلاثه ايام افكر واستخير يقول فانتظرت عثمان ثلاث ليالي فما رد علي الليله الرابعه لما رايت عثمان ما جاء ذهبت ابحث عنه يقول فوجدته في المسجد عمر داخل وعثمان بيطلع يقول فلما راني رجع وكبر دخل المسجد مره ثانيه الاحراج يقول فدخلت فجلست بجانبه يقول عمر انتظر عثمان يقول فاطال في الصلاه يقول الامام احمد في المسند يقول عمر فسمعت عثمان يقرا سه النساء طول حتى يروح يقول فبقيت حتى انتهى فلما انتهى من صلاته التفت قلت يا عثمان رحمك الله عرضت عليك حفصه ووعدتني ثلاث ليال وانتهت الثلاث وجئتك اليوم رايتني فدخلت ثم كبرت واطلت في الصلاه ما الامر قال فسكت عثمان وقال لا اريد الزواج من حفصه يقول فبلغني من الهم مبلغه ابو بكر رفض وعثمان يرفض فذهب الى النبي يقول فاقبلت على النبي عليه الصلاه والسلام فلما دخلت عليه قلت يا رسول الله اني عرضت حفصه على ابي بكر فرفض وعرضتها على عثمان فوعدني ثلاثا ثم اتيت فتهرب واطال الصلاه ثم رفض فتبسم النبي وقال يا عمر يتزوج عثمان من هي افضل من حفصه ويتزوج حفصه من هو افضل من عثمان ومن ابي بكر يقول فنظرت قلت من افضل من ابو بكر وعثمان قال قال يتزوج عثمان ابنتي رقيه لان عثمان تزوج ام كلثوم رقيه فمات ثم تزوج ام كلثوم ويتزوج حفصه محمد صلى الله عليه وسلم يقول فضحكت وانشرح صدري وخرجت من عند النبي عليه الصلاه والسلام فاذا بابي بكر يلاقيني في الطريق فراني متبسم فعلم انني خرجت من عند الرسول قال قابلت النبي قال نعم قال يا ابو بكر قال يا عمر والله انك عرضت علي حفصه يقول ابو بكر واني والله لاعلم انها من خيره النساء لكنك حينما عرضتها علي كنت قبلها بليله عند رسول الله فعرض علي انه يريد ان يتزوج حفصه فا استشارني فخشيت ان اخبر بامد رسول الله فاشي سره وخشيت ان اقول اريدها فاقطع الطريق على رسول الله فما كان مني الا ان قلت لا اريدها فانشرح صدره وقابل عثمان وقال له نفس الكلام قال كنت انا وابو بكر عند رسول الله فعرض علينا حفصه يعني يستشيرون هلا تزوجها فعلمنا ان رسول الله يريد الزواج من حفصه فانشرح صدره رضي الله عنه هذا زواجه من حفصه ماريه القبطيه اهديت اليه والموقف الذي حصل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجد لها حجره وتركها عند الانصار قال اكرمها اذا وجدت مكانا دعوتها يعني اذا وجدت لها بيتا او حجره ناديتها قال فلما استاذنت ني حفصه تريد ان تمرض في بيت ابيها راحت حفصه الى بيت ابوها وبقيت حجرتها فارغه قلت اتوني بمن بماريه فاتت ماريه فجا معها النبي عليه الصلاه والسلام في حجره من في حجره حفصه حفصه ما نامت ذك الليله جت رجعت بدري فدخلت فاذا بالنبي يغتسل فغضبت وهذه هي طبيعه النساء قالت في حجرتي ليش ما دخلتها في حجره عائشه ولا في حجره زينب ولا في حجر نسائك الاخريات فقال اسكتي يا حفصه قالت والله لا اسكت فخشي النبي ان الامر يعني ينتشر فقال ايرضيك يا حفصه ان احرمها وان اطلقها اطلقها وترضين قالت موافقه ما عن طلقها وارض قال بشرط الا تخبري احدا قالت لا اخبر احدا فح النبي على نفسه ثم خرجت حفصه رضي الله عنها واخبرت زينب بنت جحش وزينب اخبرت عائشه وانتشر الخبر في المدينه واصبح الامر شائعا فانزل الله جل وعلا واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نبان يا العليم الخبير ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهر عليه فان هو مولاه وجبريل والى اخر الايات في سوره التحريم فانتشر الخبر واعتزل النبي الناس والنساء وصعد على الجبل في مشربه مثل الصومعه ووضع عند الباب مولى له عبد يقال له رباح قال لا تدخل علي احدا ساختم بهذا الموقف قال لا تدخل علي احدا عمر بن الخطاب كان خارج المدينه في مزرعته فوص الخبر ان ان النبي طلق النساء بسبب حفصه وجاء عمر غضبان لانه حذر حفصه لما اراد النبي يتزوجها قال يا حفصه اياك ان تغاري من عائشه فان عائشه افضل منك واجمل منك واحب الى رسول الله منك وان ابيها احب الى ابيك من رسول الى رسول الله فاياك ان تزاحم عائشه في مكانتها فاخش ان ينزل الله علينا قرانا يتلى الى يوم الدين فدخل عمر بن الخطاب يريد ان يضرب حفصه الا احذرك في بدايه الامر فاخبرته ان هذا الذي حصل ثم خرج يسال عن الرسول قالوا هناك على الجبل وصعد الى الجبل فاستاذنتها تحت خده وهو منضج فقلت يا رسول الله ان عمر يستاذنك في الدخول قال رباح فوالله ما كلمني كلمه وما قال لي شيء الا انه سكت ودمعت عينيه قال فخرجت فقلت لعمر ان النبي ما كلمني يقول فرجع عمر يقول لما جاء اليوم الثاني جاء فقال استاذن لي من رسول الله قال فدخلت فلم ياذن حتى اليوم الثالث قال فاتيت الليله الثالثه فقلت بصوت عالي لان الرسول في المشربه مثل العشه قلت يا رباح استاذن لي رسول الله لن اكلمه في حفصه ما راح اكلمه في بنتي يقول اريد ان الصوت يصل للنبي قال فدخل رباح فقلت له ان عمر يستاذنك بالدخول يا رسول الله قال فما كلمني قال فخرجت فاخبرت عمر قال فسمعت الرسول يقول يا رباح ينادين يقول فرجعت فقال ائذن لعمر قال فناديت عمر اذن لك الرسول تعال قال فرجع عمر فدخل يقول عمر فوجدت النبي قد وضع جنبه على حصير اثر في جنبه وليس عنده الا شعير يطحنه بالحصا ويضع عليه الماء وياكله اذا جاع واذا برد صلى الله عليه وسلم التحف بجلد شاه كان عنده هذا ما يملكه صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله كسرى وقيصر تنام على الفرش والحرير وانت تنام على هذا الحصير قال اولا يرضيك يا عمر ان تكون لهم الدنيا ولن الاخره فقلت يا رسول الله تغضبك امراه والله ان نساء المدينه كلهن فداك وان الله ظهير والمؤمنون وجبريل واب بكر وانا وكل الناس ونعطيك بدل المراه عشر لكن لا تغضب يا رسول الله ثم تبسم النبي قال يا رسول الله تريد ان اقطع راس حفصه بهذا السيف قال لا فكنا من القطع لا تقطع شيء قال يا رسول الله يقول فرايت النبي يضحك فاردت ان اضحكه يريد ان ياخذ الغضب كله وهذا من الادب والحكمه قال فقلت يا رسول الله تذكر لما كنا في مكه كنا النساء يمشين بين ولا تستطيع المراه ترفع عينها كانوا تخاف الحرمه من الرجال ولما اتينا المدينه اصبحنا النساء يركبن علينا هكذا كما في الروايه لو جاء عمر الحين ايش بيقول في الوقت هذا يقول وكن النساء يركبن علينا في المدينه يا هكذا قال فتبسم رسول الله حتى بدت نواجذه فلما رايته يضحك قلت يا رسول الله اطلقت حفصه تو تقول ماني بقايل شي قال لا طلقتها قال طلقت نساءك قال لم اطلقه واخبره بما حصل ثم انزل الله جل وعلا يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاه ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحله ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الخبير واذا سر النبي الى اخر الايات في سوره في سوره التحريم النبي صلى الله عليه وسلم يرد على هؤلاء ان شانئ هو الابتر وان نبينا صلى الله عليه وسلم ما ضرب شيئا قط بيده ولا امراه ولا خادم الا ان يجاهد في سبيل الله ولم ينتقم لنفسه بل كان يعفو ويصفح واذا خير بين امرين اختار ايسرهما ما لم يكن اثما كان طلق الوجه يقول احد الصحابه ما رايت رسول الله قط الا متبسما كان واصل الرحم صادقا في حديثه قاض لحوائج الناس والمكروبين قالت له زوجته انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق كان بارا بوالدته زار قبرها فبكى وابكى يقول استاذنت ربي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذته ان ازورها فاذن لي والنبي زارها فوقف عند قبرها فبكى وابكى كما روى مسلم كان يصي الجار ويحث على حسن الجوار واكرامه قال لابي ذر اذا طبخت مرقه فاكثر ماها وتعاهد جيرانك رواه مسلم كان رفيق القلب رفيقا بمن تحته خدمه انس عشر سنين فما قال له اف قط ولا قال لشيء صنعه لما صنعته ولا لشيء لم يصنعه لم لم تصنع كان رحيما بالضعفاء وكبار السن والمرضى امر من يصلي بهم ان يخفف صلاته من اجلهم كان رؤوفا بالناس شديد الحلم بهم بال اعرابيا جهلا في المسجد فتناوله الناس فقال دعوه حتى يقضي بوله وارق على بوله سجلا من ماء فانما بعثت ميسرين ولم تبعثوا معسرين رواه البخاري كان كثير البذل والعطاء لا يرد سائلا ولا محتاجا قال حكيم ابن حزام سالت رسول الله فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني متفق عليه كان كريم اليد واسع الجود جاءه رجل فاعطاه جاءه رجل فاعطاه ما كان عنده وراى رجلا عليه برده فقال اكسني اياها ما احلاها فاعطاه الرسول اياها رواه البخاري كان طيبا لا ياكل الا طيب يت ويبتعد عن كل شبهه في الماكل والمشرب قال اني لاتقلب لانقلب الى اهلي فاجد التمره ساقطه على فراشي فارفع لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقه فاخفض واتركها متفق عليه كان يجل صحابته ويعظم مكانتهم قال عنه اسامه قال عنه اسامه ابن زيد وهو لم يتجاوز الثامنه عشره من عمره قال اوصيكم بهذا فانه من صالحكم واذا مرض احدهم عاده وحزن لمصابه زار سعد بن عباده فوجد مرضه شديدا فبكى كان وفيا مع صحابته لم ينسى فضلهم واثارهم اخر يوم صعد فيه على المنبر قال اوصيكم بالانصار فانهم عترتي اي جماعتي وموضع ثقتي فانهم قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتج جاوز عن مسيئهم رواه البخاري حفظ لخديجه مواقفها العظيمه وبذلها السخي وعقلها الراجح فكان يذكرها بالخير بعد وفاتها ويصل اقربائها ويحسن الى صديقاتها وامر بسد كل باب يدخل على مسجده في المسجد النبوي الا بابا واحدا كان يدخل منه ابا بكر وفاء له ومع عظم البناء كما اوكل اليه من الرساله ومع عظم البلاء وما اوكل اليه من الرساله كان جميل المعشر مع اهله متلطم تهم اليوم مع الاسف بعضنا ربما تاتيه فاتوره الجوال لا يستطيع سدادها تنقلب نفسيته ويتغير حاله ويضرب اطفاله ويرفع الصوت على نسائه لكن النبي لم يكن كذلك كان رفيقا مع اولاده ومع احفاده كان يكرمه اذا دخلت عليه ابنته فاطمه يقوم لها وياخذ بيدها ويقبل راسها ويجلسها في مكانه الذي كان يجلس فيه وكان يضع الحسن على يديه فيقول اللهم اني احبه فاحبه متفق عليه وخرج على صحابته وامامه بنت زينب على عاتقه خرج من البيت امامه بنت زينب عمرها اربع سنوات وتمسكت بثوبه مثل ما يفعل اطفالنا اليوم تمسكت بثوب الرسول تذهب معه للمسجد فحملها على عاتقه يقول بلال فلما دخل ظننت انه سيقف او يتركها قال اقم فاقام بلال وتقدم النبي في المحراب وامامه على عاتقه فصلى بالناس وهي على كتفه اذا سجد وضعها واذا قام رفعها وانتهى النبي من صلاته على هذا الحال لما صلى عبد الرزاق الصنعاني في في اليمن الفقيه المعروف كانت عليه عمامه تلف على الراس فسجد في محرابه وهو شافعي وسقط سقطت العمامه في المحراب واخذ الامام وهو يصلي يعني قام قال الله اكبر وهو يعدل العمامه وعند الشافعي وبعض اصحابه من تحرك خمس حركات في الصلاه لغير حاجه بطلت صلاته وكان يلف العمامه وهو يصلي فانكر عليه الناس بعد الصلاه قالوا يا امام تلف العمامه وانت في الصلاه قال العمامه اخف من امامه يقصد امامه بنت زينب التي كان يحملها النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته خرج النبي عليه الصلاه والسلام وكان يصف عثمان معاملته لصحابته قال صحبنا رسول الله في السفر والحظر كان يعود مريضنا ويتبع جنائز ويقاتل معنا ويواس بالقليل والكثير رواه احمد ذاق من الحياه مرها ولو ان ولا ا وائ قالت عائشه دخل على امراه معها ابنتان تسال فلم تجد عندي شيئا غير تمره واحده متفق عليه وربط على بطنه الحجر من شده الجوع قال عمر لقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوى من الجوع لا يجد من الدقل والتمر الرديء ما يملا به بطنه رواه مسلم لاقى من المحن والشدائد والتعذيب واخرج من بلده وحوصر في الشعب وسنين ومات له سته من الولد ومات عمه وماتت زوجته وتبعه قومه في مهجره وقاتلوه ومكروا به اه ومكروا به واهل النفاق عادوه وسقي السم وعمل له السحر وكان يقول اخفت في الله وما يخاف احد واذيت في الله وما يؤذى احد ومع ما لاقاه من تلك المصائب وغيرها الا انه كان متفائلا وهو الذي كان ققول يعجبني الفعل الحسن متفق عليه اعرض عن الدنيا ورجى ما عند الله فكان يقول مالي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل بشجره ثم راح وتركها ففارق الحياه ولم يخلف شيئا من حطامها قالت عائشه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك دينارا ولا درهما ولا شاتا ولا بعيرا ولا دارا ولكنه صلى الله عليه وسلم ترك هذا الدين فالله الله هذا رسولكم صلى الله عليه وسلم يقول ابو بكر لما دخل عليه وهو مسجا على نعشه قال يا رسول الله ما اطيبك حي وما اطيبك ميت اما الموته التي كتبت عليك فقد ذقتها فوالله لن تموت بعدها ابدا اشهد انك رسول الله بلغت الرساله واديت الامانه وجاهدت في الله حق جهاده وجزاك الله افضل ما جزى نبيا عن امته يا رسول الله ما اطيبك حي وما اطيبك ميت اما الرسول فقد ادى الامانه ونصح الامه وقال مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذب هن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تتفلتون من يدي رواه مسلم ايها المسلمون اتبعوا سنه رسولكم صلى الله عليه وسلم واعلموا انكم ان تطيعوه تهتدوا ومن اطاعه صلوح دينه وحسنت دنياه وانشرح صدره ومن اراد مرافقته فعليه بطاعته ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والصالحين والشهداء وحسن اولئك رفيقا وما عليكم من اولئك الذين قاموا وقالوا ما قالوا في حق رسول الله انهم باذن الله جل وعلا شانئ وانهم باذن الله مرتدون وانهم باذن الله خائبون اللهم انا نسالك ان ترفع ذكر نبيك محمد صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل وسلم على رسولك محمد على من رفعت له ذكره وشرحت له صدره ويسرت له امره اللهم ارزقنا اتباع سنته والسير على منهجه يا رب العالمين اللهم ارزقنا الدفاع والذب عنه وعن سنته وعن هديه وسيرته يا رب العالمين اللهم انا نسالك ان ترزقنا فقه سنته واتباع مسيرته اوصيكم ونفسي معاشر الاخوه بتتبع سيرته بتتبع سيرته وهديه وقراءتها والبحث في ادق اموره وحياته ستجدون فيها الخير والبركه لهذه الامه اللهم ارزقنا اتباع سنه محمد صلى الله عليه واله وسلم واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين واكثر من الدعوات لاخوانكم المضطهدين فانهم يعانون في سوريا وفي غيرها معاناه لا يعلمها الا الله وقد اقبل عليهم هذا الفصل فصل الشتاء والبرد وهم في شده وظنك وعناء وبلاء ودار عليهم اكثر من عام ونصف وحالهم لا يعلمه الا الله اللهم كل سوريا ناصرا يوم قل الناصر ومعينا يوم فقد المعين اللهم انصرهم وايدهم اللهم كن لهم نصيرا وظهيرا ومؤيدا يا ذا الجلال والاكرام اللهم ارحم موتاهم واقبل شهدائهم واللهم يا حي يا قيوم اشف مريضهم واجبر كثير واجمع كلمتهم ويسر امرهم اللهم انه قد بغى وطغى في البلاد عليهم بشار اللهم عليك به فانه لا يعجزك اللهم عليك به فانه لا يعجزك اللهم عليك به فانه لا يعجزك اللهم عليك به وزمرته اللهم عليك بالنصيرية نيته وذريته اللهم لا تفرق جمعنا هذا الا وقد قلت لكل واحد منا اذهب وقن مغفورا لك قد بدلت سيئاتك حسنات اللهم انك ترى مكاننا هذا وتعلم ما في ضمائرنا وتعلم حوائجنا اللهم من كان من الحاضرين والحاضرات مهموما فافرج همه ونفس كربه ومن كان مريضا فاشفه يا رب العالمين وسائر المسلمين والمسلمات في كل مكان اللهم ارحم الحاضرين والحاضرات والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم يا حي يا قيوم ارزقنا واياهم الرشد والتوفيق والسداد والطمانينه يا ذا الجلال والاكرام اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمه وولاه الامور اللهم اجعل بلادنا هذه بلاد الحرمين الشريفين امنه مطمئنه وسائر بلاد المسلمين اللهم اني اسالك التوفيق والسداد للقائمين على هذا الجامع المبارك جزى الله من بناه فقام عليه وشكر الله القائمين عليه في اللجنه العلميه والاخوه المنظمين لهذه السلسله المباركه عن نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم شكر الله لهم حرصهم وعملهم الدؤوب في تعليم الناس وتثقيفهم ووعظهم وارشادهم وهذا ليس بغريب عليهم فنسال الله ان يبارك لهم وفيهم وان يجزيهم عنا خير الجزاء التمسوا منكم العذر على الاطاله ان اصبت فمن الله وان اخطات من نفسي والشيطان ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته