الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم أساس صلاح المسلم الدكتور إحيا الطالبي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على خير المرسلين واشرف المبعوثين وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا ايها الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ف من نعم الله علينا وما اكثرها ان بعث الينا نبيا ورسولا الى الناس كافه الى البشريه جمعا وما ارسلناك الا رحمه للعالمين ومن نعم الله علينا ان بعث الينا نبي الرحمه انما انا الرحمه المهداه كما اخبرنا بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ومن نهام الله علينا ان عادى الينا رسولا مبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا سراجا منيرا فلذلك من كانت هذه احواله وصفاته واخلاقه فانه ينبغي ان يكون محل القدوه الوقت اللي كيقلب الناس كيبحثوا على القدوه القدوه الحسنه المجتمع لان الناس الانسان بطبعه لابد ان يبحث عن من يقلده من يروقه ويعجبه شي واحد تيعجبك تتبغي تقلده تتبغي تبع بعت تبغي تقتدي به و من من رحمه الله تعالى ان ومن نعم الله علينا كذلك ان ربط هذه الرساله المحمديه بهذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم فلذلك نحن مطالبون بان نبحث عن جوانب القدوه وجوانب التاسي والاسوه بالرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا في هذا الزمان اللي احنا فيه هذا الزمان هذا العصر اللي احنا فيه الناس كيقلبوا الاحوال ديالنا تحتاج الى الى من يجمعنا الى من نتاسى به ونقتدي به سواء في العقائد او في العبادات او في الاخلاق او في المعاملات الجوانب ديال الدين كلها محتاجين لكل شيء واحد نتبعوه ونقتديو به يرينا كل شيء ان ياخذ بيدنا شي واحد ياخذ بيدك ليضيء لك الطريق في في هذا العصر اللي احنا فيه هذ الجوانب كلها علاقات الاسريه بينك وبين اهلك بينك وبين ابنائك بينك وبين جيرانك في العلاقات في المعاملات الماليه في الاخلاق العقيده اللي هي الاساس الرسول صلى الله عليه وسلم ولكم في رسول الله اسوه لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه فهذ الجوانب كلها اللي ذكرنا هذ الجوانب كلها ديال الدين بعباداته وعقائده واخلاقه هذه الامور كلها بلا ما تصدع راسك راه كلشي السيره النبويه السيره النبويه والسنه النبويه لان السنه هي اقوال وافعال تصرفات والسيره هي تجسيد لهذه الامور السيره النبويه السيره ديال الرسول صلى الله عليه وسلم منذ بعثته بل قبل بعثته كان يتحلى يتحلى باخلاق بصفات جليله وجميله قبل كاع ما ينزل عليه هذ القيا قبل كد فلاستقي الرساله قبل ما نزل عليه نزل عليه القران فيغ غار حره يتعبد في غار حره الليالي يتحنت يتعبد ليالي ذوات العدد اعبد الله قبل في الجاهليه كنقولوا الجاهليه را والو جاهليه ظلمات بعضها فوق بعض لكن ملي نزل عليها القران ازداد ايمانا ازداد رسوخا في الاخلاق ازداد يقينا هذاشي اللي خصنا احنا دابا ان هذ الامور خصها دائما التحيين انسان دائما يجدد ايمانه يعني يجدد صلته بالله سبحانه وتعالى دائما الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا مع انه في العبادات مثلا العبادات عبادات الصلاه والصوم والحج وكذا وقيام الليل كان يقوم الليل يقوم الليل حتى تتورم قدماه هذا الرسول قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه ياك سيدي يغفرس ربي الذنوبس ومع ذلك يقوم الليل يغفرس ربي الذنوبس ومع ذلك كان يقوم الليل حتى تتورم قدماه قيل له في ذلك ويك يغفرك ربي الذنوبك لكن ماذا كان جواب الرسول صلى الله عليه وسلم افلا اكون عبدا شكورا حتى انا بغيت نكون عبد البشر افلا اكون عبدا شكورا وكان معروفا بالاخلاق الحميده قبل قبل البعثه اش قالت لي خديجه ملي نزل عليها القران الوحي مااررف باش تبلى وريماسي تبلى كان يرتجف فؤاده ودخل على خديجه ماذا قالت له خديجه ليستكس طوالو على زنكرا يقصود ها لا يخزك الله ابدا لن يخيب ك الله ابدا لا يخزيك الله ابدا وهكذا المؤمن واثق في عقيدته دائما يتق في الله سبحانه وتعالى لا يخزيك الله ابدا علاش الله تعالى ماغاديش يخيبك علاش الناس خديجه انك لتحمل الكلب لتحمل الكلب وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الناس وتقري الضيف تقري الضيف وتعين على نوائب الحق وتكسب المعدوم وتك الى اخر وتكسب المعدوم وتحمل الكلم لا يخزك الله ابدا على هوغ خلق رسولك خلقتتهنى بينك وبين الله بينك وبين العباد سيرتك وسريرتك نقيه صافيه نظيفه لا يخزك الله ابدا وكان معروفا بماذا هذاشي قبل قبل ما ينزل عليه القران كان معروفا ب بالصادق الامين الصدق الامانه الصدق هو كنقلبوا على القدوه شي واحد يكون صادق نقتو به دابا في هذا الزمان الزمان الذي انتشر فيه الكذب والزور والبهتان واكل اموال الناس بالباطل والغشحتاج شي واحد اللي يمكن هو الرسول صلى الله عليه وسلم صادق صحيح البخاري صحيح البخاري ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار البيع يعني البائع المشتري بالخيار فان صدقا هذا هو الشاهد عندي فان صدقا وبين بورك لهما في في بيعهما تلتس البركه عليك بالصدق علاشنا كنتشكاو ماشي الفلوسين البركه ولين نتشكاو في هذا الزمان دابا هذا الزمان الخير موجود ولكن اين البركه ولكن العكس اذا فان صدق وبين بورك لهما هذه هي النتيجه والعكس ديالها اشن هو العكس وان كذب وكتم محقت بركه بيعهما المحق والسحق لا بركه كان معروفا بالصدق والامانه والامانه كذلك كان امينا والا بماذا يعني الكتب ديال السيره تذكر بان من عوامل خديجه بنت خويد زوجته صلى الله عليه وسلم لانه كان يعني في العلاقه التجاريه كان امينا كان امينا وهو القائل صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانه له قدوتنا لا ايمان وربط الايمان بالامانه لا ايمان لمن لا امانه له ولا دين لمن لا عهد له يقول العهد لا الدين لا مله ف ولذلك نحتاج الى الى دائما في اوصفه صلى الله عليه وسلم في حديثه و في سنته وفي و وفي سيرته صلى الله عليه وسلم ونحتاج ايضا الى القدوه الحسنه في في الرحمه الرحمه انما انا الرحمه المهداه كان رحيما رحمه من من صفات الله من اسماء الله سبحانه وتعالى دائما في الفاتحه الرحمن الرحيم بالمؤمنين رؤوف رحيم قد جاءكم رسول من انفسكم اي من المسلمين من المؤمنين من انفسكم عزيز عليه ما عندتم يعني يضره ما يضركم من الشدائد مما تعانون منه عزيز عليهم حريص عليكم حريص عليكم يعني على امته امتي امتي من مؤمن والرافه ابلغ من الرحمه رؤوف رحيم سلام كان عنده الصحابي الجلد الاقرع بن حابث واحد الصحابي كان عنده الحسن والحسين باقي صغار حسن عن يمينه والحسين بجانبه كذلك فبدا الرسول صلى الله عليه وسلم يقبلهما يقبل الحسن ويقبل الحسن يقبلهما قال له الاقرع بن حبيث عندي 10 د الاولاد عش ما قبلت واحدا منهم ما قبلت واحدا منهم قال ليه النبي عليهسلام انه من الله يرحم الله يرحم من الله يرحم الله يرحم هذه فاش قالها له مسرك تكير رحمت الله يرحم ذلك النبي صلى الله عليه وسلم سيرته كلها رحمه بل من اهم مقاص قاصد بعثته صلى الله عليه وسلم هو رحمه للعالمين وما ارسلناك الا رحمه للعالمين الرحمه مع الاهل مع حتى مع غير المسلمين رحمه مع الجيران رحمه مع كل من تتعامل معه مع اهله مع ازواجه صلى الله عليه وسلم ما ثبت في سيرته انه ضرب احداهن قط او عنفها او ما مست يده يد احداهن قط ما عاب اكلا قط ما عمره عيب شي ماكله تحطت قدامه عجبته تياكلها ما عجبته ينصرف يمشي في حالته لا نغير لا خصومه لا عيب اخره هكذا هكذا حليما لطيفا هينا لينا كما قال شج بن قيس الصحابي اش قال النبي وسلم قالي ان فيك لخصلتين ان فيك خصلتين يحبهما يحبهما الله ورسوله صلى الله عليه الحلم والاناه المسلم خصو يكون ان يكون حليما ان يكون حليما يكون هين لين لا يسب لا يغضب را قال لنا في حديث موجز ومعجز النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم بعض المرات تيقول لي كلمه واحده لا تغضب وصفه طبيه ما احوجنا اليها فهذا العص اللي احنا فيه التوتر والقلق وعدم الارتياح والتشويش والكابه والغضبخصومه وكذا ما تغضب مهما كان سبب الغليان وسبب الخصومه وسبب الشقاق والخلاف والنزاع والصراع لا تغضب ولك الاجر تكذب الغيض وتعفو وتصفح هكذا امرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والكاظمين الغيظه والعافين عن الناس العافين عن الناس فلذلك ايها الاخوه الكرام النبي صلى الله عليه وسلم هو محل القدوه في الحقيقه في هذه الجوانب اللي قلناها كلها كذلك يعني اخلاقه صلى الله عليه وسلم هي اخلاق القران اخلاق القران مني كنقولوا القران الاوامر النواهي افعل كذا او لا تفعل كذا الاوامر طاعته طاعه الله سبحانه وتعالى محبه الله سبحانه وتعالى العبادات كلها اقيموا الصلاه اتوا الزكاه صوموا رمضان حج المعامله بالتي هي حسنى وفي النواهي عدم التجسس عدم الغيبه عدم النميمه عدم الكذب وعدم الزور الى اخره اوامر القران كان خلقه القران كان خلقه كانه قران يمشي صلى الله عليه وسلم فلذلك نحن نحتاج اكثر من اي وقت مضى الى استلهم هذه الجوانب السيره النبويه عامره عامره السيره النبويه في اول رحله له الى الشام لما رجع من الطائفه ارصد الله له ملكا ملكا في الطريق قال لها تريد ان اطبق الاخشبين على على هؤلاء الشباب لان المشركين ديال قريش حرشوا عليه صلى الله عليه وسلم الشباب ديالهم وادميت قدمه وشج في راسه وكسرت رباعيته قالوا له تريد ان اطبق عليهمخشبين قال لهم النبيسلام لا خليهم لعل الله تعالى يخرج من اصلابهم من يعبد الله وحده يعني لا يقابل الاساءه بالاساءه كما نفعل نحن باغ هذا الانتقام اي حاجه وراي الشواك مباشره الانتقالهم اتريد ان اطبق عليهم اخشى بهم كذلك الاعرابي الذي بال المسجد الذي يبول في المسجد ا شوف انت الرد الفعل ديالك كيف سيكون قال النبي صلى الله عليه وسلم لا خليوه لا تزرموه جيبوا واحد السطل ديال الماء والى اخره محتاج حلم حنا غير كقراو في السيره والكتب ديال الاخلاق ولكن هذ المفاهيم هذ القيم هذ الاخلاق بين التنزيل ديالها في الواقع واقع لا غيبه فيه ولا اكل اموال الناس بالباطل ولا و ولا انتهاك الحرمات ولا ظلمه ولا اعتداء ولا عيبه ولا ولا هكذا الرسول صلى الله عليه وسلم رافته ورحمته وحلمه وليونته كما قال القاضي عياض الشفاء الكتاب اللي تيقرا المغاربه في المناسبات كتاب الشفاء ديال القاضي عياض الشفاء بتعريف حقوق المصطفى كان الرسول صلى الله عليه وسلم كما يقول القضي عياض كان سهل الخلق كان سهل الخلق كان هينا لينا او بعباره القض عيض لا بفض ولا غليظ شي الفضاضه والغيض في الكلام هذا لا هي سهل الخلق بما رحمه حتى في الغزوه حدود لما خلفوا اوامرهم ما غضب عليهم ولا تقلق عليهم القران الكريم اثنى عليه القران الكريم ذكر القضيه المساله فبما رحمه من الله رحمه من الله انت لينا انت لهم انت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك اعف عنهم واستغفر لهم وشوهم في الامر هذا اذا تبعنا غير الرسول صلى الله عليه وسلم الملامح من سيرته وسريرته وما ينبغي ان يكون محلا للقدوه غير في القران الكريم وغادي تلقى السور كلها غزوه سوره ال عمران سوره الاحزاب سوره الحجرات واحد العدد ديال المواقف لكن هكذا سنتاملوها ونتدبرها فلذلك نحن نحتاج كما قلت لكم ايها الاخوه الكرام في عصرنا في الواقعنا الراهن نحتاج الى استلهام هذه القيم ونحتاج الى استلهام يعني هذ الجوانب من القدوه والتاسي والاهتداء والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا من عباده المتقين ومن عباده الصادقين ومن عباده الصالحين وان يحفظ امير المؤمنين وان ينصره وان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى امين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين