الوحدة الثانية المفعول له مقرر النحو 3

وننتقل الى النوع الثالث من انواع المفاعيل وهو المفعول له وبعض النحاه يقول هو المفعول لاجله فهناك كتب كتب للنحو تتكلم على انه مفعول لاجله وبعض كتب النحو تقول المفعول له ولا يه ولا يهمنا الاختلاف بين المفعول له والمفعول لاجله ولكن كلاهما اسمان لمسمى واحد وما دمنا في المفاعيل فهو منصوب ولكي ن عرف ما هو المفعول لاجله او المفعول له نتامل الامثله الاتيه قال تعالى يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والمثال الثاني يقول اجتهدت رغبه في التفوق والمثال الثالث جد بمالك شكرا لله على نعمه فلو تاملنا الكلمات التي تحتها خط او المعلمه باللون الازرق لو وجدنا انها على التوالي في الايه حذر الموت وفي المثال الثاني رغبه وفي المثال الثالث شكرا ف لو لاحظنا لماذا جاءت هذه الكلمات الله سبحانه وتعالى يتكلم عن المنافقين ويقول هنا يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق لماذا حذر الموت فالكلمه حذر هي اجابه عن سؤال يبدا بلماذا اذا كلمه حذر هي اجابه عن سؤال لماذا يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق فالجواب حذر الموت وفي المثال الثاني اجتهدت رغبه في التفوق كلمه رغبه في التفوق هي اجابه عن سؤال يبدا بلماذا لماذا اشتهت فتكون الاجابه رغبه في التفوق اذا ركز هنا الى المثالين او الجملتين الايه والمثال الثاني هي اجابه عن سؤال يبدا بلماذا لننتقل الى الجمله الثالثه جد بمالك شكرا لله على نعمه فهل كلمه شكرا اجابه عن سؤال يبدا بلماذا لنجرب انا وانت لماذا تجد بمالك ستكون الاجابه شكرا لله على نعمه اذا الكلمات الملونه باللون الازرق في الامثله الثلاثه هي اجابه عن سؤال يبدا بلماذا ولو تاملنا ما نوع هذه الكلمات سنجد انها مصادر فليست افعال كلمه حذر مصدر للفعل حذر ورغبه مصدر للفعل رغب وشكرا مصدر للفعل شكر اذا هي مصادر ولو تاملنا ايضا لوجدنا ان الذي يحذر هو الذي يجعل اصابعهم في اذانهم اذا كلمه المصدر هذا حذر شارك العامل او الفعل او الناصب له في الفاعل وشاركه ايضا في الوقت فيجعلون اصابعهم في نفس الوقت الذي يحذرون فيه الموت وكذلك رغبه هم يرغبون في وقت الاجتهاد وكذلك الذي يرغب هو الذي يتفوق اذا شارك عامله في الوقت وفي الفاعل وكذلك شكرا فالذي يشكر هو الذي يجود بماله اي شارك عامله في الفاعل وكذلك وقت الشكر هو وقت الجود بالمال وقت الفعل واذا شارك عامله في الوقت والفاعل وايضا لو لاحظنا المصادر هذه لوجدنا انها منص حذر رغبه شكرا هي منصوبه بقي شيء واحد وهو من اين منشا هذه المصادر المصدر حذر والمصدر رغبه والمصدر شكرا من اين منشاها نجد ان منشاها القلب فهي تاتي من القلب الخوف والحذر ياتي من القلب وكذلك الرغبه تاتي من القلب وكذلك الشكر ياتي من القلب اذا هذه مصادر تسمى في اللغه العربيه مصادر قلبيه ومثلها المصادر التي تدل على الاجلال والاحترام والتعظيم والتحقير والخوف والرهبه والحياء والعلم والجهل الى اخره ويقابلها افعال الجوارح اي الحواس الخمس مثل القيام القعود الضرب المش اللمس الى اخره هذه نسم نسميها مصادر قلبيه ومتى ما تجتمع في الكلمه هذه الشروط الاربعه وهي ماذا المصدريه اي انها تكون مصدر وايضا يكون منشاها القلب ويفهم منها التعليل كما تلاحظ اي تكون اجابه عن سؤال يبدا بلماذا وكذلك مشاركه المصدر للعامل في الوقت والفاعل ف هذه الكلمه هي مفعول لاجله او مفعول له اذا من اللازم ان تجمع في الكلمه هذه الاربع الشروط او الامور الاربعه المصدريه ان تكون مصدر وان تكون منشاها القلب وان يفهم منها التعليل او تكون اجابه عن سؤال يبدا بلماذا وكذلك تشارك يشارك هذا المصدر العامل في الوقت والفاعل فتسمى هذه الكلمات المفعول له او المفعول لاجله اذا المفعول لاجله هو المصدر القلبي وال المفهم عله اي يبين سبب حدوث الفعل وكذلك المشارك لعامله في الوقت والفاعل وحكمه النصب اي انه ياتي منصوبا كما بينا في هذه الامثله