التناص من الألف إلى الياء د ابراهيم حجاج

وفي اخر الفيديو هنذكر اهم المراجع الخاصه بموضوع التناص كل شيء عن التناص ايه هو مفهوم التناص ايه هو تاريخ نشاته وايه هي جذوره في النقد العربي القديم ايه هي وظيفه التناص واهميته سواء بالنسبه للقارئ او بالنسبه للكاتب ايه هي اشكال التناص بنسمع عن تناص داخلي وخارجي تناص مباشر وغير مباشر تناص شكلي ومضموني تناص قصدي وعفوي تناص بال التالف وتناسب التخالف وغيرها كتير من اشكال التناص كمان هنتكلم عن اليات اشتغال التناص في النص الادبي ايه هي اليه التقليد اليه الحوار اليه الامتصاص اليه الاجرار كل دي موضوعات هنتكلم عليها باذن الله في محاضره النهارده ارجو من حضراتكم الاعجاب بالفيديو عشان يوصل لاكبر عدد من المشاهدين وعلشان نقدر نستمر في تقديم موضوعات جديده لحضراتكم ايه هو التناص التناص هو نافذه منفتحه ومستقبله لنصوص وثقافات اخرى التناص هندرس كلغه وكمصدر ابي التناص ك لغه تناصر قوم بمعنى ايه بمعنى ازدحموا وضايق بعضهم بعضا وتدافع في حلقه تجميعيه واحده معناه ايه الكلام ده بقى معناه لو هنطبق يعني على التناص في النص الادبي هو ازدحام النص بنصوص اخرى او يعني اجزاء من نصوص اخرى بتتدفع في حلقه تجميعيه واحده اللي هي ايه اللي هي النص الجديد اما بقى التناس كمصطلح ادبي فده ظهر على ايد الناقده الفرنسيه البلغاريه الاصل جوليا كريستيفا سنه 1966 بس في معلومه مهمه جدا قبل جوليا كريستيفا كان في استاذها الشكلاني الروسي ميخائيل بختين ده اتكلم في كتابه فلسفه اللغه عن التناص لكن مش بشكل صريح ميخائيل ال بختين اطلق عليه مصطلح الحواريه والتعدد الصوتي اكد بختين من خلال المصطلح ده على ايه اكد على ان العلاقات الحواريه في اي نص هي علاقه دلاليه بينه وبين جميع التعبيرات التي تقع ضمن دائره التواصل اللفظي يعني الراجل ده فتح النص على كل جمل وعبارات التواصل اللغوي اللي ممكن النص يكون واخد منها وبكده بقى كانت دراسه باختين بمثابه رساله موجهه للحقل النقدي قال لهم ايه قال لهم لا تعالوا بقى تعالوا بقى نتعامل مع النصوص بطريقه جديده وهي ايه بقى هي ان النصوص دي ما هي الا استعاده او محاكاه لنصوص اخرى ده الخيط اللي مسكته تلمسته جوليا كريستيفا بنت عليه مفهوم التناص وذكرته بس بشكل صريح في كتابها علم النص قالت ايه قالت ان التناص هو تعالق النصوص شويه نصوص كده متعلقه ببعض علاقه بين النص ونصوص اخرى قالت ان التناص تداخل نصوص عديده ومختلفه في فضاء النص الجديد وصورت لنا التناص بصوره ادبيه جميله قالت ان التناص عباره عن لوحه فسيف سئيه من الاقتباسات وكل نص هو تشرب وتحول لنصوص ايه نصوص اخرى جوليا كريستيفا شايفه ان الناص هو اقتطاع من اصل اقتطاع ايه اقتطاع من اصل وتحويله لاصل جديد لكن في نفس الوقت بتاكد جوليا كريستيفا على حاجه مهمه جدا بتقول مش معنى كده ضياع فكره الكاتب الكاتب اللي اتاثر بنصوص غيره وناص معاها ليه لان استثمار النصوص السابقه بيخضع لرؤيه الكاتب الفكريه واسلوبه ووعيه بايه اللي لازم يستخلصه من النصوص السابقه دي كمان رولان بارت سنه 1975 قدم لنا في كتابه نظريه النص مفهوم تاني عن التناص قال ايه بقى قال ايه ران بارن قال ان كل نص هو تناص والنصوص الاخرى بتتراوح ويات مختلفه روان بارت شايف ان كل نص ليس الا نسي جا جديدا لاستشهاد سابقه في كتابه الثاني لذه النص قال ان النصيه في حقيقتها هي استحاله العيش خارج النص اللامتناهي لما نيجي نعكس الجمله دي عشان نفهمها اكتر هنلاقي قصده ان التناص بيعيش داخل النص اللام متناهي النص المنفتح على افاق ل نهائيه من التاويلات والتفسيرات واللي برض بيتناسب مع نصوص وثقافات بعدد لا نهائي طيب ايه هي اطراف التناص هنلاقي الناقد جيرار جينت قال لنا ان التناص له طرفين اساسيين تناص له ايه له طرفين ايه طرفين اساسيين نص متاثر ونص مؤثر نص متاثر ونص مؤثر لما نيجي نتكلم عن الطرف الاول النص المتاثر النص المتاثر هو النص التشعبي النص الجديد النص اللي اتاثر وتناسب عليه طيب ده النص المتاثر ايه هو بقى النص المؤثر النص المؤثر بيسمي جرار جينت النص الغائب النص المتناسق عنه طب لو سالنا سؤال هل التناص له جذور في النقد العربي القديم بالفعل التناص له جذور في النقد العربي القديم لكن التناص ما وردش في النقد العربي القديم بنفس المصطلح مش بشكل صريح لكن هلاقيه ضمن كده في مصطلحات ثانيه زي السرقات الادبيه زي التضمين زي المعارضات وغيره وفي كتير من النقاد العرب في العصر الحديث اتكلموا عن التناص وخصوصا النقاد المغاربه نقاد المغاربه شغلهم موضوع التناص ده بشكل كبير جدا من اوائل ل النقاد اللي تناولوا مووضوع التناص الناقد المغربي محمد بنيس محمد بنيس استبدل مصطلح التناص بمصطلح ثاني سماه التداخل النصي وشاف ان النص ما هو الا اعاده كتابه وقراءه للنصوص الاخرى بنحس كده ان احنا بندور في نفس الدايره بنلف حوالين المفهوم كمان عندنا الناقد المغربي جميل حمداوي شاف ان التناص هو استلها هام نصوص الاخرين بطريقه قصديه او غير قصديه يعني ممكن الاقي ان النص بيتنس مع نصوص اخرى سابقه عليه لكن ده دون قصد من كاتب النص الجديد وكمان قال ان بيحصل التداخل بين النصوص دي عن طريق ثلاث اليات في الامتصاص وعندنا التقليد وعندنا الحوار وهنتكلم عن اليه اليه من الاليات دي في المحاضره الجايه باذن الله ا كمان الناقد المغربي محمد مفتاح استخدم محمد مفتاح مصطلح التناص وبعدين استبدله بعد كده بحوار النص وبعدين في الاخر استعمل مصطلح التخاطب الناقد المصري صلاح فضل هو كمان اتكلم عن التناص وقال ان التناص هو ان النص بيمثل عمليه استبدال نصوص اخرى وقال ان في فضاء النص بتتقاس اقوى العديده ماخوذه من نصوص سابقه سواء كان هذا الاخذ قصد ام عفوي هنا بقى نرجع لمساله ايه ان التناص ممكن يحصل بدون وعي من الكاتب الكاتب ما بيكونش قاصد ايراد التناص في نصه الجديد طب نسال سؤال ايه هي اهميه التناص سواء بالنسبه للكاتب او المتلقي اللي هو القارئ اهميه التناص بندرسها على مستويين على مستوى الكاتب وعلى مستوى القارئ او المتلقي على مستوى الكاتب الكاتب بيستفيد من التناص في في تقديم رؤيه توفيقيه بين الماضي والحاضر فساعات بيعمل احاله لمشاكل الحاضر على الماضي ساعات بيوضح و بياكد رؤيته من خلال التناص مع افكار سابقه بتتشاف مع نفس الفكره الكاتب كمان من خلال التناص بيخلق ظلال دراميه لنصه ظلال دراميه من شانها تحقيق الاثاره والتشويق ده على مستوى الكاتب طب على مستوى القارئ او للقي التناص بيستفز وعي القارئ بيحفز على ربط النص بنصوص ايه بنصوص اخرى فهيد لنا افكار وتفسيرات جديده ناتجه عن ايه ناتجه عن الربط او التناص ده مثلا لما نشوف مسرحيه العميان للكاتب البلجيكي موريس متر لينك فتيمه انتظار العميان لعوده الكاهن المرشد بيناس مع تيمه انتظار فلاديمير واستراجول لجدو في مسرحيه في انتظار جدو الكاتب العبسي صمو بيكت وده هيودينا لفكره مشتركه هي فكره المخلص انواع التناص ايه هو التناص الشكلي والتناص المضموني ايه الفرق بين التناص الداخلي والتناص الخارجي وايه معنى تناص قصدي وتناسي ويعني ايه تناص بال التالف وتناسب التخالف وايه هو التناص المباشر وغير المباشر وايه هي انواع التناص حسب المصدر التناص الادبي والتناص الديني والتناص التاريخي والتناص الاسطوري الى اخره ارجو الاعجاب بالفيديو عشان يوصل لاكبر عدد من المتابعين والاشتراك في القناه عشان يوصلك كل محاضرات النقد القديم والحديث والمعاصر ونظريات السرد وطريقه تحليل وكتابه الروايه والقصه القصيره ودلوقتي تعالوا نتعرف مع بعض على انواع التناص المختلفه وهنبدا بالتناص الشكلي والمضمون جوليا كريستيفا قسمت التناص لنوعين اساسيين تناص شكلي وتناسي ايه هو التناص الشكلي التناص الشكلي بيتجلد يعني عندي نص جديد بيتاثر بنصوص سابقه عليه في ايه مثلا في تقسيمه الفصول والمشاهد في نوع البناء الدرامي والتقنيات المستخدمه فيه بمعنى ايه هل هو هو بناء درامي معتمد على لوحات متعاقبه مستقله بناء درامي بيبدا من ذروه ولا فلاش باك ولا معتمد على تقنيه التمثيل داخل التمثيل كل دي تنسات بتعتبرها جوليا كريستيفا تابعه للشكل طب ايه هو بقى التناص المضموني التناص المضموني ان النص بيتلس مع مضمون نصوص اخرى سابقه عليه ده الاهم والغالب في دراسات التناص بمعنى مثلا ان تيمه انتظار المخلص هنلاقيها موجو موجوده في مسرحيه في انتظار جودو للكاتب العبسي صمويل ب وهنلاقي ان نفس التيمه لها اصداء في نسوس ثانيه زي مثلا نص العميان للكاتب البلجيكي موريس مترل كمان هنلاقي موضوع زي موضوع صراع بين الاشتراكيه والراسماليه اللي كان الموضوع الاساسي في كل مسرحيات الكاتب الالماني بيرتو د برخ اضاء في اعمال كتاب اخرين منهم على سبيل المثال الكاتب الامريكي كليفورد اوديس يبقى عندنا نوعين من التناص تناص على مستوى الشكل وتناسيه وتناسل مستوى المضمون في نوع تاني من التناص اسمه التناص القصدي والتناص العفوي التناص القصدي الكاتب كان قاصد التناص يعني تناص مع نص او نصوص اخرى سابقه عليه عن وعي عن قصد زي مثلا تنص نص سالومي لمحمد سلماوي مع نص سلومي لاوسكار وايلد وفي تناص عفوي زي كده تنش كسبير في نص مجبس مع قصه الخلق خلق سيدنا ادم والسيده حوا روايه ليدي مكبس المكبس كان فيها تناص مع قصه اغواء حوا لسيدنا ادم ده معنى التناص القصدي والتناص العفوي في نوع ثاني من التناص اسمه التناص بال التالف والتناص بالتخالص لو الكاتب تناص مع نص وكان ماشي على نفس رؤيه وفكر الكاتب اللي تناص معاه يبقى ده تناصب التالف اما تناصب التخالف فده الكاتب بيتناسب نص اخر ولكن بشكل مختلف يعني بيخالف الكاتب اللي تناص معاه في الرؤيه الفكريه ناخد مثال زي مثلا عندنا الكاتب والشاعر المصري احمد شوقي في نصه مصرع كلوباترا احمد شوقي في نص مصرع كلوباترا تناص مع نص ويليام شكسبير انطونيو كلوباترا لكن احمد شوقي حط راي مخالف لشكسبير لشخصيه كلوباترا شيكسبير اظهر كلوباترا كامراه لعوب في صوره امراه لعوب لكن احمد شوقي اظهرها في صوره ملكه وطنيه بتعشق وطنها يبقى هنا تناس بالتخالص ليه لان الكاتب اللي هو احمد شوقي خالف النص الاصلي اللي هو تناص معاه اللي هو نص شيكسبير ودلوقتي تعالوا نتكلم مع بعض عن نوع ثاني من التناص التناص داخلي والتناص الخارجي مع امثله على النوعين التناص الخارجي ببساطه هو ان الكاتب بيتناسب نصوص كتاب اخرين اما التناص الداخلي او الذاتي هو ان الكاتب بقى بيتناسب مع ذاته مع ابداعاته طب ناخد مثال على كل نوع علشان نعرف الفرق بين التناص الداخلي والخارجي التناص الخارجي زي تناص نص احمد شوقي مصرع كلوباترا مع نص الكاتب الانجليزي ويليام شيكسبير انطونيو كلوباترا ده تناص خارجي لان احمد شوقي تناص مع نص خارج عن ابداعاته نص كاتب اخر كمان نلاحظ ان النصين سواء نص احمد شوقي مسرح كلوباترا او نص ويليام شيكسبير انطونيو كلوباترا النصين تناصب مع التراث التاريخي اللي سجل لنا الاحداث التاريخيه لفتره تولي كلوباترا لحكم مصر اما بقى لو خدنا مثال للتناص الداخلي فهن الاقي ان الكاتب المصري مثلا محمد سلماوي في اغلب نصوصه زي فوت علينا بكره القاتل خارج السجن اثنين تحت الارض سالومي النصوص دي كلها بتتناسب عضها تناص ذاتي لانها لنفس الكاتب فبن الاحظ ان النصوص دي كلها بتتضمن مشهد السجن ومشهد التحقيق واسلوب السؤال والجواب بشكل ساخر عبسي والهدف بيكون تقريبا واحد وهو ان الكاتب عاوز يوضح عبث الانظمه اللي بتهين المواطن المصري بشكل خاص والانسان بشكل عام وعايزين نقول ان التناص الذاتي او التناص الداخلي من سماته انه بيكشف عن الاسلوب المميز او السمه المميزه للكاتب السمه اللي بيكرر في اغلب نصوصه ودلوقتي تعالوا مع بعض نتكلم عن التناص المباشر والغير مباشر بيتم تقسيم التناص الى تناص مباشر وغير مباشر حسب المسافه بين النص الحاضر والغائب يعني ايه الكلام ده يعني حسب المسافه بين النص الجديد اللي هو الحاضر والنص السابق عليه اللي تم التناص معاه بمعنى ان انا بشوف قد ايه اتاثر النص الجديد بالنص السابق عليه يعني نسبه التشابه والتطابق بين ايه بين النصين والتناص المباشر ببساطه هو الاقتباس الحر الواضح للنصوص يعني بتكون المسافه بين النص الغائب والنص الحاضر تكاد تكون يعني معدومه انا في نص الجديد واخد من النص المتنصر السابق جمل او عبارات بعينها ده يبقى اسمه تناص ايه تناص مباشر اما التناص غير المباشر ده اللي بيظهر فيه النص الغائب بالتلميح او الايحاء بيظهر في النص الغائب بالتلميح او ايه او الايحاء يعني المسافه ما بين النصين النص الحاضر الجديد والنص الغائب اللي هو السابق عليه او المتناصفة في ادبي الى اخره فعندي التناص الديني اي ان النص بيتناسب معه نص ديني طب تعال نمتحن بقى كده لو عندي تناص ديني ده بيعتبر تناص داخلي ولا خارجي طبعا خارجي شكلي ولا مضموني طبعا مضموني مباشر ولا غير مباشر ده على حسب بقى هل تم ذكر النص الديني بشكله الصريح المباشر هيبقى مباشر ولا بمضمونه هيبقى غير مباشر نرجع لاشكال التناص حسب طبيعه المصدر قلنا عندي تناص ديني عندي كمان تناص تاريخي تناص اسطوري تناص ادبي التناص الادبي هو التناص مع نص ادبي اخر ايا ما كان جنسه طيب وفي كمان عندي اشكال التناص حسب اليات تطبيقه من جانب الكاتب المتناسب ده تناص ازاي مع النص الغائب عندي تناص اقتباسي واشار وامتصاص الاقتباس شكل من اشكال التناص المباشر الكاتب اقتبس جمله بعينها مشهد بعينه اما التناص الاشاري فهو شكل من اشكال التناص غير المباشر في اشاره الى نص سابق مجرد ايه مجرد اشاره اما التناص الاخير فهو التناص الامتصاصي وده تناص بيعيد فيه الكاتب صياغه النص الغائب من جديد ما بينق لوش كما هو والاليه دي بتوضح لنا براعه الكاتب شكرا