دين 12 ف 1 م 1 وقاية المجتمع من الجرائم الأخلاقية شرح بدرالدين إصدار 2

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ابنائي الطلاب هذا هو الدرس الاول من دروس الفصل الاول في ماده التربيه الاسلاميه للصف الثاني عشر الا وهو وقايه المجتمع من الجرائم الاخلاقيه تفسير سوره النور من الايه الاولى الى الايه العاشره ابنائي الطلاب في هذا الدرس من نواتجه ان من نواتجه تلاوه الايات وحفظها تفسير المفردات الصعبه بيان الاثار المترتبه على جريمه الزنا استنتاج معنى اللعان بين الزوجين والحكمه منه وتمثل او تمثل القيم التي تضمنتها الايات الكريمه لماذا سميت سوره النور بهذا الاسم لانها تضمنت ايه النور وهي قوله تعالى الله نور السماوات والارض والسبب الثاني لما اشتملت عليه من الاحكام والاداب التي تدعو الى العفاف والستر. سوره النور من السور المدنيه ولا يخفى عليكم ابنائي ان هناك خلاف بين الصور المدنيه والسور المكيه او كل السور تختص بميزات عن الاخرى فالايات المدنيه لها خصائص منها ايه تتحدث عن المعاملات عن الجهاد عن القوانين الميراث ايه تذكر المنافقين ايه تذكر اهل الكتاب اللي هم اليهود والنصارى الخطاب فيها يا ايها الذين امنوا وطول صورها واياتها وطول صورها واياتها عفوا ايه معنا ثلاث ايات كل ايه لها مدلول فالايات الاولى والذين هم لفروجهم حافظون تدل على صفه المؤمنين بانهم يحفظون فروجهم الزانيه والزاني تدل على جزاء من يتعدى حفظ الفرج والايه الثالثه قل للمؤمنين غضوا من ابصارهم تدل على طريق الوقايه لحفظ الفرج اسوار العفاف والطهر اولا الصوره في اللغه في اللغه هي المنزله الرفيعه والسور هو ما ارتفع من الجدار ولهذا سميت السوره القرانيه سوره لشرفها وعلو مكانتها وقد بدات سوره النور بكلمه سوره لتوحي انها تحمل من المعاني ما يبني اسوارا تحوط العفه وتحمي الطهر والفضيله ثانيا بينت الصوره عقوه المخالفين لمنهج الطهر الاسلامي لترع ذوي النفوس الضعيفه وتركز على اقناع العقلاء بفضيله العفه ودناءه الفاحشه وتبني في المؤمن تقوى الله ومراقبته وخشيته وبينت السوره الاحكام الشرعيه التي تنظم مجتمع الطهر والعفاف بما يضمن سعاده افراده في الدنيا والاخره يقول الامام القرطبي رحمه الله مقصود هذه السوره ذكر احكام العفاف والسطر رابعا ان اسناد الانزال الى الله تعالى ثم بيان فرضيتها وتكرار فعل فعل الانزال انما هو لاظهار اهميه احكام هذه السوره ووجوب امتثال الفرد والاسره والمجتمع احكام الطهر والعفه والاحتشام الوارده في الصوره السؤال الاول استنتج واطبق يطلق لفظ لفظ ايه على عده معاني في القران الكريم استنتج هذه المعاني من خلال الايات الايات التاليه قوله تعالى ومن اياته اي دلائل قدره الله تعالى في الايه الثانيه ما ننسخ من ايه جزء من الصوره لها بدايه ونهايه محددتان فلما جاءه موسى باياتنا اي معجزات الانبياء اي المعاني السابقه تنطبق على معنى ايه الوارده وانزلنا فيها ايات بينات على المعنى الثاني المعنى الثاني وهو الايه القرانيه اعلل ختم ختم الايه بقوله تعالى لعلكم تذكرون لبيان ان الموعظه والتطبيق هما الغايه من بيان هذه الايه الداعيه للطهر والعفاف اناقش مع زملائي عندنا التفكر والتذكر التفكر ابنائي هو التامل في الاديل لوصول الحقيقه وهو من اسباب التذكر اما التذكر العظه بما سبق من العلم وهو من ثمرات التف تفكر مجتمع الفضيله عقوبه جريمه الزنا على ما دلت عليه الايات تتحدث الايات الكريمه عن عقوبه الزنا والزنا هو وهو وطء رجل امراه من غير عقد من غير عقد زواج شرعي ولان الزانيه والزاني توافق على فعل الفاحشه استحق العقوبه تطهيرا له من الاثم وصيانه للمجتمع قال تعالى فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده والخطاب في قوله تعالى فاجلد موجه لولي الامر اي الحاكم حفظا للامن والنظام يقول المفسر والخطاب للائمه لان اقامه الحد من الدين كما ان تنفيذ العقوبه تتولاه الجهه التي يقررها الحاكم مجتمع كيف تثبت جريمه الزنا تثبت جريمه الزنا بالبينه وهي احد امرين فقط الاعتراف اما ان يعترف الزاني او الزاني بانهما او بانه ارتكب الزنا او شهاده اربعه رجال المسلمين بالغ مسلمين بالغين عاقلين عدول عدول اي حسنوا السيره والسلوك عاينوا المعصيه باعينهم اي راوا المعصيه باعينهم ما عقوبه ما عقوبه حد الزنا حد الزاني والزانيه البكرين الجلد 100 جلده وعبر عنها بالجلد اشاره الى عدم المبالغه في الضرب وحد الزاني او الزاني الثيبين المحصنين المتزوجين هو الرجل ما خطر جريمه الزنا ما خطر جريمه الزنا على المجتمع نهت الايات الكريمه عن التهاون مع الزاني صيانه للمجتمع من الفساد وتجنبا وتجنيبا له من اثار هذه الجريمه واختارها منها اختلاط الانساب انتشار الامراض تكلف الدوله واقتصادها الكثير من المال والجهد لتوفير العلاج والرعايه قال سيدنا عثمان ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران ما الحكمه من تقديم التخويف بالعقوبه الدنيا يسبب ضعف الايمان عند بعض المسلمين ان تغيب عنهم عقوبه الاخ ان تغيب عنهم عقوبه الاخره فتردعهم عقوبه الحاكمه الاعتراف حجه قاصره لو ان لو ان احد الاطراف اعترف على نفسه بالزنا هل الطرف الثاني يلحقه هذا الاعتراف؟ الجواب لا يقام الحد على من اعترف دون اخر حكم الزنا ح الزنا هو حرامه من الكبائر حتى نقتمع من الفاحشه لابد من عدم المغالاه في المهور وعدم الاسراف لوازم الزواج اثنين تشجيع الشرع على الزواج ايجاد فعاليات مناسبه لتقويه الوزع الديني عند الشباب برامج متنوعه تبين مخاطر الوقوع في الفاحشه في عندنا مجموعه من الاثار موجوده نرتبها الاثار الصحيه امراض الايدز الاثار الاقتصاديه الفقر وضياع المال الاثار الاجتماعيه النبذ من قبل المجتمع اثار نفسيه النبذ من قبل المجتمع الاراض الاجتماعيه انتشار العدوات بين الناس انتشار العدو بين الناس سخط الله يوم القيامه تكاليف العلاج والامراض والاولاد غير الشرعيين واخيرا الاولاد غير الشرعيين مجهول النسب كلها تدخل ضمن هذا عقوبه الاتهام بالزنا توعد الله تعالى بالعقوبه الشديده اولئك الذين يخوذون في اعراض الناس ويقذفون النساء العفيفات الغافلات فيتهمون فيتهموهن بالزنا دون وجود اربعه شهود عدل قال تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه شهداء فقد وضع الاسلام للقاذف بالزنا ثلاثه عقبه الجسديه 80 جلده المعنى المعنويه عدم قبول شهادته والدينيه وصفه بانه فاسق واستثنى الله عز وجل من تاب توبه صادقه وندم على فعلته واصلح عمله وقد شدد الاسلام في عقوبه القذف صيانه للاعراض وطهريل المجتمع لما لهذه الجري من اثار خطيره على الاسره والمجتمع او انعدام الثقه استخدام كلمه يرمون بدل من يتهمون والذين يرمون المحصنات لان التعبير بالرمي ابلغ لغه ابلغ لغه وكان التهمه سهم قاتل يوجه الى المحصنات تخصيص النساء بالذكر في قوله تعالى والذين يرمون المحصنات على الرغم من ان حكم القذف يعم المراه والرجل الجواب لان اثر القذف السيء لان اثر القذف لان عفوا اثر القذف السيء يضر بسمعه المراه وسمعه اهلها اكثر مما يضر بالرجل استنتج من قوله تعالى ثم لم ياتوا باربعه شهداء قاعده عامه يستخدمها المسلم في البحث العلمي وجميع نواي حياته الاخذ بالاشياء عن بينه ظاهره ودليل واضح قال الله تعالى الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم السؤال في الايات الكريمه رد لاعتبار المقذوف وراحه ورا ردا رد وراحه لنفس نفسه وضح ذلك يوحي لفظ الاحصان في قوله تعالى والذين يرمون المحصان على ان المقذوف لا يزال عفيفا عقوبه قاذفي 80 جلده يرى بعض العلماء يرى بعض العلماء عفوا يرى بعض العلماء ان مرتكب قذف المحصنات له توبه في الدنيا وتقبل شهادته ويرى اخرون ان صدق التوبه وقبولها لا يعلمه الا الله فيردون الشهاده اي الراؤيد لماذا؟ ان تاب وكذب نفسه وحسن حاله تقبل شهادته وهذا هو مذهب جمهور العلماء لان اثر القذف على المحسن زال تشريع اللعان شرع الله تعالى اللعان بين الزوجين منعا للظلم والقهر والتعسف في الاتهام داخل حدود الاسره واكراما للعلاقه المقدسه بينهم فكان هذا التشريع الالهي اسمى ما يتصوره المرء من العداله والحمايه وصيانه الاعراض ومن مظاهر الرحمه والحكمه التي تجلت في تشريع اللعان ما يلي لولا اللعان لوجب على الزوج حد القذف مع ظاهر صدقه وانه لا يفتر على زوجته لاشتراكهما في العار والخزي اثنين اللعان مخرج للزوج من صعوبه احضار شهود ومشقه السكوت عما راى والحاق والحاق غير ولده به فيحمل اسمه ويرثه ثلاثه اللعان مخرج للزوجه من العقاب والعار اذا اتهم زوجها بالزنا ظلما وتعسفا صفه لعان ان يبدا الزوج بالحلف فيقسم اربع ايمان بالله انه صادق فيما اتهم به زوجته من الزنا ثم يذكره القاضي بعذاب الاخره ثم يقسم يمينا خامسه ان لعنه الله عليه كان من الكاذبين ثم للمراه ان تدفع عن نفسها هذه التهمه بالحلف اربع ايمان ان زوجها كاذب فيما اتهمها به من الزنا ثم يذكرها القاضي بعذاب الاخره ثم تقسم اليمين الخامسه ان غضب الله عليه كان من الصادقين قارن بين القذف الخاص اللعان والقذف العام وفق الجدول التالي اوجه التشابه كلاهما اتهام بالزنا القذف الخاص اتهام الرجل لزوجته بالزنا اما القذف العام اتهام الاخرين بالزنا القذف الخاص تقوم الايمان الخمس مقام الشهود اما في القذف العام يجب احضار شهود والا وجبت العقوبه يفرق بين المتلاعنين تفريقا ابديا لانعدام الثقه خص الرجل باللعن والخامسه ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين وخصت المراه بالغضب والخامسه ان غضب الله عليها الجواب لان النساء يكثرن اللعن في العاده ومع استكثارهن منه لا يكون له في قلوبهن كبير موقع بخلاف الغضب جواب الشرط المحذوف في الايه ولولا فضل الله عليكم ورحمته وضح السبب جواب الشرط محذوف لتعظيم امره وتقديره لعاجلكم بالعقوبه اكمل ادله اثبات الزنا الاعتراف او اربعه شهود عقوبه الزنا الزاني البكر 100 جلده 100 جلده والزان ثيب الرجم القذف العام معناه اتهام الاخرين بالزنا عقوبته 80 جلده لا تقبل له شهاده ووصفه بالفسق القذف الخاص معناه اتهام الرجل لزوجته بالزنا وصفته يحلف الرجل على زنا زوجته خمس ايمان بالله وتدفع المراه عن نفسها بحلف خمس ايمان تقتضي براءتها انشطه الطالب وليشهد عذابهما طائفه من المؤمنين عند اقامه الحد لماذا؟ لانه ابلغ في في زجر الزناه وعبره للاخرين يشترط اربعه شهود في الزنا خلافه لسائر الحقوق حيث يشترط لها شاهدان صيانه للاعراض ومنع لاشاعه الفاحشه وسترا على من لم يجاهر بالمعصيه الاصل في الاسلام الرافه والرحمه لكن جاء الامر في احوال الزونات بالشده والغلظه الجواب صيانه للمجتمع من الفساد ثانيا بين دلاله واو الجماعه في قوله فاجلدوا الجواب الخطاب عام للمسلمين وتطبيقه مخصص بالحاكم عدد ثلاثه من الاضرار التي دافعها الله عن الزوج والزوجه بمشروعيه اللعان فضح خصوصيه العلاقه بين الرجل وزوجته وقوع الزوج في مازق القذف اتهام الزوجه بالفاحشه واخيرا تطبيق حد الزنا على الزوجه واخيرا الحاق العار بالاسره فسر معاني المفردات والزاني الرجل البكر غير المحصن من وطا امراه دون عقد دون عقد شرعي شهادات ايمان بالله وسميت شهادات لانها قامت مقام الشهود واصلحوا صححوا خطاهم بتكذير انفسهم وترك المنكرات وفعل الخيرات والاشتهار بذلك العذاب حد الزنا الرجم الذي يجب على الزوجه بسبب لعان زوجها لكنها تستطيع دفعه بلعانها هذا ولله الحمد والسلام ‏Yeah.