البدل للصف الثالث الإعدادي الأزهري دفعة ٢ ٠ ٢ ٥

نتعلم نخطو نتقدم ونير الدرب اذا اظلم نتعلم والعلم سفير ما بين معلم ومعلم العلم مدينه الهام لا يدخلها الا ملهم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبنا طلاب ثث اداد عاملين ايه يا رب تكونوا بخير وصحه وسعاده النهارده مع درس البدل خدنا من التوابع لو نفتكر خدنا النعت والتوكيد والعطف النهارده الدرس الاخير في التوابع عندنا البدل يلا بينا نبدا بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لا سال الا ما جعلته ساله وانت تجعل حظنا اذا شئت سهلا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم يعني ايه يا دكاتره البدل البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطه يعني ايه الكلام ده تعال كده اجيب لك مثال لو انا قلت لك مثلا تفوق الطالب هتقول لي الطالب مين اللي تفوق يا مستر صح كده فقلت لك تفوق الطالب محمد اه محمد هو اللي تفوق صح كده مين المقصود بالحكم هنا محمد فمحمد ده بسميه بدل طب والطالب قال لي المبدل منه قال لي خد بالك لو انا جبت الطالب بعد محمد وقلت تفوق محمد الطالب فالطالب نعت لكن لما الصفه او الوظيفه سبقت العلم اصبح العالم ده اسمه ايه بدل يبقى البدل هو التابع اللي هو محمد المقصود بالحكم لان مين المقصود ان هو تفوق قال لي محمد قال لي بلا واسطه يعني ايه بلا واسطه لو تفتكر احنا خدنا في عطف النسق لما نقول هنا جاء محمد وخالد فخالد هنا معطوف قال لي هنا بواسطه حرف العطف اللي هو الواو لكن انا عندي البدل ما فيش واسطه سهل كده الكلام يا شباب سهل تعالوا بقى نكمل نقول ان اقسام البدل عندي اللي انا درسها دلوقتي عندي بدل مطابق اللي بسميه كل من كل وبدل بعض من كل وبدل اشتمال وبدل غلط تعالوا يلا كده ناخد فرع فرع كده اول حاجه قال البدل المطابق قال لي البدل المطابق اللي هو ايه قال يكون البدل عين المبدل منه يعني ايه يعني البدل والمبدل منه حاجه واحده اقدر استغنى عن احدهما والمعنى اكتمل جاء الطبيب محمد قال لي بص يا سيدي لما الوظيفه هتسبق العلم اه انا قلت جاء الطبيب محمد اصلها جاء محمد وظيفته ايه شغلته ايه الطبيب فالطبيب نعت لكن انا هنا تقدم النعت فقلت جاء الطبيب محمد فمحمد ده معايا بدل مطابق بدل من مين من الطبيب يبقى الطبيب مبدل منه ومحمد ده البدل المطبق بتاعي قال لي هو البدل بياخذ حكم المبدل منه ازاي فتقول لي جاء فعل ال ماضي الطبيب فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه محمد بدل مطابق مرفوع علامه رفعه الضمه يبقى اول حاله كده في البدل المطابق لان ل عده صور لما تلاقي الصفه او الوظيفه جه بعدها العلم فالعلم بيكون ايه بدل ويعني ايه عين المبدل منه انا ينفع اقول لك جاء الطبيب وينفع اقوللك جاء محمد يبقى الايه الطبيب ومحمد هما الاتنين ايه واحد سهل الكلام سهل الكلام لكن لو جه في الامتحان قال لي حول تمام كده عندنا هنا المبدل منه الى نعت فنقول جاء محمد الطبيب نكمل عرف الفاروق عمر بعدله قال لي اه انا عندي هنا عمر بدل والفاروق مبدل منه تمام الفاروق هنا ايه قال لي ده لقب سيدنا عمر يبقى اللقب اذا جه بعده العلم يبقى العلم ده ايه بدل عرف فعل ماضي مبني للمجهول الفاروق اللي نائب فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه عمر هيبقى بدل مطابق مرفوع علامه رفعه الضمه لان البدل هو عين المبدل منه ممكن اقول عرف الفاروق بعدله ممكن اقول عرف عمر بعدل لحد كده كلامنا سهل يبقى تاني عندي ها الوظيفه او الصفه سبقت العلم يبقى العلم بدل هنا بعد كده اللقب جه بعده العلم يبقى العلم بتاعي بدل الحاله الثالثه قوله تعالى قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون من هو رب موسى وهارون هو رب العالمين اذا انا عندي رب الثانيه تمام كده هي نفس رب الاولى تمام قالوا امنا برب العالمين رب موسى يبقى اللفظ اذا اكرر معايا هو نفس اللفظ الاول في المعنى فبالتالي عندي هنا هيبقى اللفظ الثاني بدل ايه مطابق قالوا امنا بربي رب هنا جر وايه ومجرور يبقى رب الثان هي بدل مطابق مجرور وعلامه جره الكسره نجيب كمان امثله لهذه الصوره اللي بتيجي في الامتحان يبقى الكلمه اتكررت هي نفس الكلمه الاولى في المعنى فبالتالي هي بدل مطابق ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم قال لي اه صحف ابراهيم وموسى هي نفس الصحف الايه المقصود بها الصحف الاولى يبقى هنا الصحف هنا اسم مجرور وعلامه جره الكسره وصحف الثانيه بدل مطابق مجرور وعلامه جره كسره تمام نيجي للمثال اللي بعده اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يبقى الصراط الايه المستقيم هو صراط الذين انعمت ايه عليهم يبقى هنا الصراط هنا مفعول به فصرات الثانيه كدهب بدل المطابق قال لي بقى منصوب وعلامه نصبه الفتحه قوله تعالى بص بقى خد بالك جزاء من ربك عطاء حسابا جزاء قال الجزاء هو العطاء بس ثواني يا مستر انا عندي العطاء مش بنفس لفظ الجزاء قال لي بس بيحمل معناه فالجزاء هو العطاء فجزاء الاولى مفعول مطلق منصوب وعلامه نصبه الفتحه من ربك جر ومجرور هذا الجزاء اللي هو ايه عطاء حسابا فعطاء هنا ايه قال لي بدل مطابق منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب بص كمان معايا جزاء من ربك رب السماوات قال ل رب السماوات هو مين ربك تمام يبقى رب الثانيه بدل من رب الاولى رب الاولى هنا مجروره بالكسره يبقى رب الثانيه بدل مطابق مجرور يبقى الايه دي فيها كم بدل اثنين يبقى عطاء بدل من جزاء ورب السماوات بدل من ايه من ربك لحد كده كلامنا سهل كلامنا سهل كمان عايز اقول لك صوره كمان اه قال لي اذا جه كلمه معرفه بالالف واللام بعد اسم الاشاره بس ما يكونش اسم الاشاره منادى تمام قال لي بتعر بدل ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ان حرف ناسخ مبني على الفتح هذا اسم اشاره مبني في محل نصب اسم ان ان هذا القران فالقران بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه بدل من اسم الاشاره هذا ممكن اقول ان القران يهدي او ان هذا يهدي يبقى القران بدل مطابق يبقى انا كده يا دكتور كتاب مش جايب كل الصور دي بس بتيجي في الاسئله انا قلت لك نفتكر كده مع بعضي بسرعه العلم جه قبله الصفه جه قبله وظيفه يبقى العلم هنا ايه بدل قال لي كمان عندنا ها اللقب وبعده العلم يبقى العلم بدل كلمه اتكررت هي نفس معنى الكلمه الاولى بدل قال لي كمان عندنا اتكررت الكلمه بس في المعنى مش في اللفظ قال لي تبقى بدل جزاء من ربك عطاء قال لي كمان الكلمه المعرفه الالف ولام بعد اسم الايه الاشاره تعالوا بقى ندخل على البدل البعض من كل قال لي بدل البعض من كل يا شباب قال لي يكون البدل جزءا من المبد منه قال لي ولا بد ان يضاف الى ضمير المبدل يعني ضمير يعود على المبدل منه مفرد مع المفرد مثنى مع المثنى جمع مع الجمع يطابقه قال لي طب بص بقى يا سيدي قرات الكتاب قلت لي ايه نصفه معظمه اكثره اغلبه قال لي كل ده يدل على جزء انت قرات جزء من الكتاب يبقى اي كلمه نصفه ثلثه ربعه معظمه اغلبه اكثره كل ده بقول عليه بدل بعض منين من كل طب تعالوا بقى نشوف كده قرات الكتابه الكتابه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه المبدل منه اللي هو الكتاب قالت طب نصفه او معظمه او اكثره هيبقى بدل بعض من كل منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب والهاء اللي بتعود على الكتاب قال لي ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه خد بالك بقى طول ما انت بتقول ايه ثلثه وربعه ونصفه لو وصلت كل ده بدل بعض من كل لو وصلت الكلمه كله هتبقى توكيد يبقى اي جزء ما عدا ايه الكل لفظ كله هيبقى توكيد لكن اصفه ثلثه ربعه كل ده بدل بعض من كله اعجبتني الحديقه ازهارها هو ايه الجزء اللي عجبك في الحديقه الازهار خدوا بالكم البدل البعض من كل لازم يعتمد على الجزء الايه المادي يعني الجزء اللي اقدر افصله يا شباب يبقى الازهار دي اقدر اخد بعض الازهار من الحديقه يبقى عجبتني الحديقه ازهارها فالازهر جزء من الحديقه يبقى اعجب فعل الماضي قال لي هنا والتاء تاء التانيث لا محل لها من الاعراب والنون نون الوقايه لا محل لها من الاعراب والياء ضمير متصل مبني المتكلم في محل نصب مفعول به اللي عجبتك الحديقه فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه يبقى اظهرها بدل بعض من كل مرفوع علامه رفعه الضمه والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه ضمير هنا مؤنث بيعود على الحديقه اللي هي ايه مؤنث لحد كده كلامنا سهل طب تيجي تقول لي بقى هو ممكن ك بدل البعض من كل ما يشتمل ش على ضمير قال لي ده حالات استثنائيه زي قوله تعالى ان للمتقين مفازا ايه هو المفاز يا رب حدائق واعنابا حدائق هنا بدل بعض من كل بدل بعض من كل ليه بقى لان انا عندي المعطوف والمعطوف عليه اللي هو الحدائق والاعناب هم المفازه فهي بعض من كل بعض من المفاز اللي هو الحدائق قال لي وقد يكون تشتم على ضمير مقدر ان للمتقين مفاز حدائقها واعناب يبقى نرجع تاني يا شباب اذا كان بنقول بعد عندنا المبدل منه عندي اجزاء زي ايه بقى كده معطوف ومعطوف عليه زي مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في الضعيفين من هم يا رسول الله المراه واليتيم يبقى الضعيفين الاجزاء بتاعهم المراه واليتيم يبقى المراه بدل واليتيم معطوف الحدائق هنا بدل بعض من كل والاعناب هنا ايه معطوف يبقى نرجع تاني قد لا يشتمل البدل البعض من كل على ضمير وهذه حالات ايه استثنائيه نرجع بقى نجيب بدل الاشتمال ونفرق ما بين بدل الاشتمال وبدل بعض من كل عشان كتير من الطلبه بيغلطوا فيه قال لي بدل الاشتمال يا شباب اذا كان المبدل منه يشتمل على البدل ويحتويه ايضا لابد ان يشتمل على ضمير زي بالضبط ايه بدل البعض من كل طب انا افرق بين بدل الاشتمال والبدل البعض من كل ازاي قال لي بدل الاشتمال بيعتمد على الجانب المعنوي يعني اللي ما تقدرش تفصله زي ايه كده قال لي شوف كده اعجبني المعلم فصاحته فصاحه المعلم اي ما يشتمل عليه المعلم من فصاحه ولكن الفصاحه ليست جزء مادي اقدر افصله هفرق لك دلوقتي يبقى فصاحته بدل اشتمال مرفوع علامه رفعه الضمه لان المعلم فاعل اللي هو المبدل منه انتفعت بالقران احكامه قال لي اه الاحكام اي ما يشتمل على ايه القران عليه من احكام يبقى الباء حرف جر والقران اسم مجرور واحكام هتبقى بدل اشتمال مجرور وعلامه جريه الكسره والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه عايز اقول لك كده ازاي تفرق بين بدل بعض من كل وبدل الاشتمال لازم تنظر هو جانب مادي ولا جانب معنوي يعني لما قلت لك عجبتني الحديقه ازهارها قال الازهار ده جز اقدر افصله لكن لو قلت لك اعجبتني الحديقه شكلها منظرها قال لي هنا يبقى ده بدل ايه اشتمال لان الشكل والمنظر اي ما تشتمل عليه من شكل ومنظر ده جزء معنوي لما اقول لك كده اعجبتني الفتاه قال لي اخلاقها ها مثلا ايه علمها ادبها كل ده بدل اشتمال لان ايه ما تشتمل عليه من اخلاق وادب ده جزء معنوي لكن لو قلت اعجبتني الفتاه قال لي ملابسها اه اه يبقى ده بدل بعض من كل لان الملابس دي ايه جزء مادي لحد كده كلامنا سهل كلامنا سهل تعالوا بقى ندخل على البدل الغلط يعني ايه البدل الغلط قال البدل الغلط اذا كان البدل تصحيحا لخطا وقع فيه المتكلم محمد بيقول لي ها وصلت السياره القطار هو كان عايز يقول ان اللي وصل القطار فغلط الاول وقال السياره فالسياره هنا مبدل منه ولكن البدل بتاعي ايه القطار هو عايز يقول ان اللي وصل القطار يبقى وصلت السياره القطار فالقطار هنا بدل غلط فالسياره فاعل مرفوع علامه رفع الضمه والقطار بدل غلط معايا مرفوع علامه رفع ايه الضمه ما بيحتاج الى ضمير تحلت الفتاه بخاتم سوار قال لي اه هو عايز يقول ان الفتاه تحلت كان يقصد ان هي يقول تحلت بسوار ولكن غلط وقال ب خاتم ورجع صلح كلامه وصحح خطاه فتقدر تستغنى عن المبدل منه وتقول لي تحلت الفتاه بايه بسوار يبقى بخاتم هنا اللي بقى حرف جر وخاتم اسم مجرور والسوار هنا هيبقى بدل غلط قالل مجرور وعلامه جر الكسره يا رب يكون الدرس سهل تعالوا بقى نقول تركيات بسيطه كده احنا اتفقنا خلاص ان البدل بعض من كله بدل اشتمال لابد ان يشتمل على ضمير مطابق صح كده في الافراد والتثنيه والجمع يعني اعجبني الطالب قال لي هنا ايه خلقه اعجبني الطلاب اخلاقهم يبقى لازم الضمير يطابق لحد كده كلامي سهل تعالى بقى نشوف السؤال المهم ده جدا بيقول استخرج البدل والمبدل منه قال تعالى ركز معايا كده يا دكتور ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا تمام قال لي بص يا دكتور ول مش انا قلت لك ان بدل البعض من كل ممكن ما يشتمل على ضميره ودي حالات استثنائيه قال لي تعالى افسر لك بقى ربنا قال ولله على الناس ربنا اوجب على الناس حج البيتي يبقى هنا اول ما ربنا قال الناس اي كل الناس الحكم كده بيعم كل الناس بعد كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه من استطاع اي جزء من الناس مش كل الناس مين بقى اللي يقدر ان هو ايه يذهب للحج صح كده يا شباب يبقى هنا من ق بدل بعض من كل بدل منين من الناس اه قال لي طب من هنا يا فندم هي بتشتم على ضمير قال لي لا ولكن هنا هتبقى بدل بعض من كل ويستثنى هنا الضمير يبقى ولله على الناس على حرف جر الناس اسم مجرور بعد كده هيبقى ايه من اسم موصول مبني في محل عندنا جر ايه بدل تمام كده بدل ايه بقى بعض من كل يبقى من ايه من استطاع اي بعض الذين يستطيعون من مين من الناس سهل الكلام يا جماعه عشان ده سؤال امتحانات كمان عايز اقول لك بدل اشتمال كده معايا مهم قوي قوله تعالى يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه تمام يسالونك عن الشهر الحرام بيسالوك يا محمد عن الشهر الحرام بيساله بقى ايه عن القتال في الشهر الحرام اي ما يشتمل عليه الشهر من قتال هتقول لي يا مستر طب ما كلمه قتال هنا هي انت قلت لي بدل اشتمال اي ما يشتمل عليه هذا الشهر من قتال ولان القتال امر معنوي ولكن ما فيهاش ضمير قال لي بس ايه المتعلق بتاعها فييه ضمير قتال ايه فيه يبقى المتعلق فيه في ضمير بيعود على مين على الشهر يبقى قتال هنا بدل ايه اشتمال يبقى تخلي بالك من الجزئين دول يبقى احنا كده انتهينا من الدرس يا رب يكون الدرس سهل وبسيط السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا لغتي عربيه حسبي بانك منطقي وبياني